
La imagen es corpus
Láminas, emblemas y sellos como entidades de primera clase.
«Rosarium Philosophorum · lám. 10»

CORPUS ESOTÉRICO · TRADICIONES, TEXTOS, PROPOSICIONES
Cada proposición con su obra y el pasaje exacto donde lo dice. Compara qué sostienen las tradiciones, en qué coinciden y en qué difieren.
UNA CONSTELACIÓN DE IDEAS
Los troncos son cuestiones, las ramas son respuestas declaradas y cada punto es una obra que cae entre lo que sostiene. El solape es el dato.
● voz que declara (el punto cae entre sus ramas)◌ rama: la mancha crece con las voces que la declaran
TRES CAPAS
PREGÚNTALE AL CORPUS · UNA MUESTRA
¿En qué coinciden y en qué difieren las obras del corpus sobre la piedra filosofal, y qué voz es distinta de las demás?
Origen divino y transmisión patrimonial. La tradición alquímica sitúa el secreto de la piedra en la revelación divina a Adán y su paso a los patriarcas santos Abraham · PDF p. 13; esa misma idea se repite cuando se la llama «donum dei», recibido por los adeptos como una dispensación divina Newman · p. 49.
Función de panacea. En la analogía cristiana la piedra es el «bálsamo» que cura todas las enfermedades del hombre y de los metales Abraham · PDF p. 20; Flamel la describe como un polluelo cuya sangre libra de toda enfermedad y cuya carne alimenta Abraham · PDF p. 25; y en el siglo XVII se la consideraba la idea fija que curaba tanto metales como cuerpos humanos Newman · PDF p. 7.
La de Elias Ashmole, citada por Harkness: introduce piedras «vegetal», «mágica» y «angélica» derivadas de la piedra filosofal por procesos más altos y místicos Harkness · PDF p. 47. Ningún otro autor del contexto menciona esa clasificación tripartita; por eso su perspectiva es la más singular.
¿Qué criterios operativos usaban los alquimistas para distinguir la piedra que cura el cuerpo de la que transmuta metales, y cómo resolvían en el laboratorio la tensión entre los dos fines? Abraham · PDF p. 20Newman · PDF p. 7
Respuesta de la capa de inteligencia a partir de 40 afirmaciones citadas del corpus. Cada corchete es una afirmación con su obra y su pasaje; nada sin fuente.
Splendor Solis · Lámina IV
Rosarium Philosophorum · Lámina 18.ª (decimoctava de la serie)
Maier — Atalanta fugiens (1617) · Emblema XXI
Dee — Monas Hieroglyphica (1564) · Frontispicio de 1564
Splendor Solis · Lámina XIX
Splendor Solis · Lámina VI117ver todas las láminas →
Láminas, emblemas y sellos como entidades de primera clase.
«Rosarium Philosophorum · lám. 10»
«Hijo de la ciencia: toma la piedra que no es piedra, y que está en todo lugar.»
Un pseudoepígrafe no se «corrige»: las dos conviven, cada una con su fuente.
OCHO NIVELES · UN SOLO MAPA
LOS LINAJES
UNA BIBLIOTECA VIVA
El corpus crece de continuo: cada obra nueva pasa de la biblioteca al mapa — procesada, verificada contra el facsímil y documentada — con la atribución consignada desde la primera ficha. La lectura es libre y lo seguirá siendo; el proyecto se sostiene por mecenazgo.
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