Aryeh Kaplan

Kaplan — Sefer Yetzirah: The Book of Creation in Theory and Practice (1990) [DECLARADA]

Cábala · Traductor

Judaísmo · Miembro

«The Sefer Yetzirah is without question the oldest and most mysterious of all Kabbalistic texts. The first commentaries on this book were written in the 10th century, and the text itself is quoted as early as the sixth. References to the work appear in the first century, while traditions regarding its use attest to its existence even in Biblical times. So ancient is this book that its origins are no longer accessible to historians. We are totally dependent on traditions with regard to its authorship» — abre su introducción con la tesis que sostiene sobre el texto que traduce: el más antiguo y misterioso de los textos cabalísticos, tan antiguo que sus orígenes ya no son accesibles al historiador y solo queda la tradición para la autoría

«Equally mysterious is the meaning of this book. If the author meant to be obscure, he was eminently successful. It is only through the most careful analysis, studying every word with its parallels in Biblical and Talmudic literature, that its haze of obscurity begins to be penetrated» — dice qué hace falta para leerlo: el análisis más cuidadoso, palabra por palabra y con sus paralelos bíblicos y talmúdicos, para que la bruma empiece a penetrarse

«The earliest commentators tried to interpret it as a philosophical treatise, but their efforts shed more light on their own systems than on the text. The same is true of efforts to fit it into the systems of the Zohar or later Kabbalists. Efforts to view it as a book on grammar or phonetics are even more unsuccessful» — objeta las lecturas anteriores: los primeros comentaristas lo leyeron como tratado filosófico y alumbraron sus propios sistemas más que el texto, y los intentos de leerlo como libro de gramática o de fonética le parecen aún menos logrados

«In general, the Kabbalah is divided into three categories, the theoretical, the meditative, and the magical» — enuncia la partición que le da su lugar en el corpus: la cábala se divide en tres categorías, la teórica, la meditativa y la mágica

«Meditative Kabbalah deals with the use of divine names, letter permutations, and similar methods to reach higher states of consciousness, and as such, comprises a kind of yoga» — define la segunda de esas categorías con una comparación que es suya: el uso de nombres divinos y permutaciones de letras para alcanzar estados de consciencia más altos, y como tal, dice, una especie de yoga

«The third category of Kabbalah–the magical–is closely related to the meditative. It consists of various signs, incantations and divine names, through which one can influence or alter natural events» — define la tercera y la liga a la segunda: signos, encantaciones y nombres divinos con que influir o alterar los sucesos naturales, estrechamente emparentada con la meditativa

«Careful study indicates that Sefer Yetzirah is a meditative text, with strong magical overtones. This position is supported by the earliest Talmudic traditions, which indicate that it could be used to create living creatures» — declara su propia lectura y en qué la apoya: un texto meditativo con fuertes resonancias mágicas, sostenido por las tradiciones talmúdicas más tempranas sobre la creación de criaturas vivas

«The methods of the Sefer Yetzirah appear to involve meditation; and it is highly possible that it was originally written as a meditative manual» — marca el grado de su hipótesis sobre el origen del libro: los métodos parecen involucrar meditación, y es muy posible que se escribiera como manual meditativo

«Rather than have the text oscillate between the third person and the imperative, it would certainly he more logical to read it all in the imperative. The Sefer Yetzirah thus becomes an instruction manual for a very special type of meditation» — propone leerlo entero en imperativo y dice qué sale de ahí: un manual de instrucciones para un tipo muy especial de meditación

«Out of deference to the majority of commentaries we have refrained from translating it in the imperative, but the implications of such a reading are discussed in the commentary» — y declara la abstención con que acompaña esa propuesta: por deferencia a la mayoría de los comentarios no tradujo en imperativo, y dejó las consecuencias para el comentario

«There is some evidence that these exercises were meant to strengthen the» — dice para qué servirían esos ejercicios según la evidencia que dice tener: fortalecer la concentración del iniciado y ayudar a desarrollar poderes telequinéticos y telepáticos. El tramo se corta en el marcador de plana que el troceo mete a media frase

«The text is presented dogmatically, without substantiation or explanation. In the first chapter in particular, it is solemn and sonorous, reading like blank verse poetry. Very few Biblical passages are quoted, and with the exception of Abraham, no name or authority is mentioned» — describe la forma del texto: dogmático, sin fundamentación ni explicación, solemne y sonoro en el primer capítulo, y sin más nombre ni autoridad que Abraham

«This had led to some speculation that the Sefer Yetzirah might actually be a combination of two (or more) earlier texts» — consigna la especulación que se sigue de que las sefirot desaparezcan tras el primer capítulo: que el libro sea combinación de dos o más textos anteriores

«Of all the chapters, this one seems the most obscure, and it is difficult to decide if its emphasis is theoretical or meditative» — dice de qué capítulo no puede decidir: el sexto le parece el más oscuro de todos y no sabe si su énfasis es teórico o meditativo

«THE BAHIR is one of the oldest and most important of all classical Kabbalah texts. Until the publication of the Zohar, the Bahir was the most influential and widely quoted primary source of Kabbalistic teachings» — abre su introducción al Bahir con lo que sostiene de él: uno de los textos cabalísticos clásicos más antiguos e importantes y, hasta el Zohar, la fuente primaria más influyente y citada

«The name Bahir is derived from the first verse quoted in the text (Job 37:21), “And now they do not see light, it is brilliant (Bahir) in the skies» — explica de dónde viene el nombre del libro: del primer versículo que el texto cita, Job 37:21

«most Kabbalists actually attribute the Bahir to him and his school.4 Some consider it the oldest Kabbalistic text ever written» — consigna la atribución sin suscribirla: la mayoría de los cabalistas se lo atribuyen a Rabí Nehunia ben HaKana y a su escuela, y algunos lo tienen por el texto cabalístico más antiguo que se haya escrito. El troceo pega la llamada de nota a la palabra y dispara la guarda anticosido; el tramo se releyó entero y es una sola frase del cuerpo

«Although the Bahir is a fairly small book, some 12,000 words in all, it was very highly esteemed among those who probed its mysteries» — mide el libro y consigna su estima: unas doce mil palabras, muy estimadas por quienes sondearon sus misterios

«Much of the text is very difficult to understand, and Rabbi Moshe Cordevero (1522–1570), head of the Safed school of Kabbalah, says, “The words of this text are bright (Bahir) and sparkling, but their brilliance can blind the eye» — dice de la dificultad del texto y se apoya en Moshe Cordovero para decirlo: las palabras son brillantes y centelleantes, y su brillo puede cegar el ojo

«The best edition is that recently edited by Rabbi Reuven Margolius, published in 1951 together with his commentary, Or HaBahir (“Light of the Bahir”). It is primarily from this edition that our translation was made» — declara de qué edición traduce y por qué: la de Reuven Margolius de 1951, que llama la mejor

«The Bahir was first published around 1176 by the Provence school of Kabbalists, and was circulated to a limited audience in manuscript form» — data la primera publicación del Bahir hacia 1176 por la escuela provenzal de cabalistas y dice cómo circuló: en manuscrito y para un público limitado

«these 32 paths are manifest as the 10 digits and the 22 letters of the Hebrew alphabet. The 10 digits are also manifest in the Ten Sefirot, which are the most basic concepts of existence. The letters and digits are the basis of the most basic ingredients of creation, quality and quantity. The qualities of any given thing can be described by words formed out of the letters, while all of its associated quantities can be expressed by numbers» — lo que Peter Forshaw, o el aparato de ese volumen, le cita de su monografía sobre el Sefer Yetzirah: los treinta y dos senderos manifiestos como los diez dígitos y las veintidós letras, y con ellos la cualidad y la cantidad de cualquier cosa

«Rabbi Aryeh Kaplan was a world-renowned Torah scholar who produced over 50 books in his brief lifetime, including Meditation and the Bible, Meditation and Kabbalah and The Bahir» — la nota del editor que encabeza la edición revisada lo llama rabino y estudioso de la Torá de renombre mundial y le cuenta más de cincuenta libros en una vida breve

«Kaplan's works encompassed commentary and translation of ancient and obscure works by Bible scholars and Kabbalists, and works advising young Jews on the merits of study and observance» — esa misma nota describe en qué consisten sus obras: comentario y traducción de textos antiguos y oscuros de biblistas y cabalistas, y libros que aconsejan a jóvenes judíos sobre los méritos del estudio y la observancia

«For a while he was an editor of Jewish Life magazine, translated an enormous commentary on the Torah by the Sephardic rabbi, Yaakov Culi, and produced an original translation-commentary of the Five Books of Moses, which he called “The Living Torah,” published by Moznaim, Israel» — y le lista otros tres oficios: editor de la revista Jewish Life, traductor del comentario de Yaakov Culi a la Torá y autor de una traducción con comentario del Pentateuco que llamó The Living Torah

«Aryeh Kaplan was born in the Bronx, studied at local yeshivot, and continued his education at yeshivot in Israel. For a while he entered the field of science and was, for a brief period, the youngest physicist employed by the United States government before devoting his life to Torah scholarship» — la misma nota da su origen y un dato insólito: nacido en el Bronx, formado en yeshivot locales y en Israel, y por un periodo breve el físico más joven empleado por el gobierno de Estados Unidos antes de dedicarse a la Torá

«He died at the age of 48 in 1983» — y cierra con la fecha de su muerte: a los cuarenta y ocho años, en 1983

«Kaplan, Aryeh 1934–1982 or 3. II. Title» — la ficha de catalogación de la Library of Congress que imprime esa misma edición le da 1934 como año de nacimiento y deja la muerte en 1982 o 1983, sin decidir

«Aryeh Kaplan, The Bahir: Tramlation, Introduction and Commentary ( New York, 1979) is worthless and does not contribute anything to an understanding of the book» — Gershom Scholem, en las notas de Origins of the Kabbalah, niega todo valor a su Bahir: lo llama sin valor y dice que no aporta nada a la comprensión del libro. El escaneo imprime Tramlation por Translation

«See also the extensive references to Abulafia in the writings of Aryeh Kaplan, who made considerable use of material from the ecstatic Kabbalah in order to present an original Jewish mystical path to the modern reader» — Moshe Idel le reconoce en nota el uso considerable del material de la cábala extática para presentarle al lector moderno lo que llama una vía mística judía original

«Aryeh Kaplan published the first English translation in 1979» — el manual de Lon Milo DuQuette le adjudica la primera traducción inglesa del Bahir y la data en 1979

«Aryeh Kaplan’s Sefer Yetzirah is thorough. Kaplan also translated and annotated The Bahir» — ese mismo manual llama exhaustivo su Sefer Yetzirah al recomendar lecturas y le recuerda al lector la otra traducción anotada

«In his book Meditation and the Bible, Aryeh Kaplan clearly shows that techniques used by the ancient Hebrew mystics and prophets were» — Donald Michael Kraig le toma la tesis de que las técnicas de los místicos y profetas hebreos antiguos eran semejantes a las de los místicos indios. El tramo se corta en el marcador de plana

«One of the foundational books of the Kabalah. This is the most in-depth translation and analysis of the text» — Kraig, en su bibliografía anotada, llama a su Bahir la traducción y el análisis más a fondo de ese texto

«Many translations and commentaries on this small book are available. This is simply the best one ever published» — y de su Sefer Yetzirah dice, sin más, que es simplemente la mejor edición publicada nunca

«A brilliant and scholarly discussion of Kosher Kabalah meditation. Complex, difficult, and important» — y de Meditation and Kabbalah dice que es una discusión brillante y erudita de la meditación cabalística, compleja, difícil e importante

«JEWISH MEDITATION by Aryeh Kaplan» — el catálogo de la serie Schocken que imprime el volumen de Scholem lo consigna como autor de Jewish Meditation, obra suya que el corpus no tiene fichada

«Adaptation from Meditation and The Bible - Aryeh Kaplan» — David Rankine declara adaptada de su Meditation and the Bible una de las oraciones de su manual