Egil Asprem

Asprem — Arguing with Angels (2012) [DECLARADA]

Asprem y Granholm (eds.) — Contemporary Esotericism (2013) [DECLARADA]

Magia ceremonial · Comentarista

«In the context of this book, the term Enochiana will refer to all occult speculations and practices related to one or more aspects of John Dee’s angel conversations» — define el término con que trabaja y acota su alcance: Enochiana designará todas las especulaciones y prácticas ocultas ligadas a las conversaciones angélicas de John Dee

«having been claimed as a part of esoteric bodies of doctrine and practices by a number of different organizations, orders, and occultists over the past century, Enochiana has become an increasingly contested fi eld of discourse. As a scholarly construct for analyzing a phenomenon within modern esotericism, our concept of Enochiana should be able to cover all these divergent and opposing positions» — dice por qué elige una definición tan ancha: al haber sido reclamada por organizaciones y ocultistas distintos, la Enochiana es un campo de discurso disputado y el concepto ha de cubrir todas las posiciones divergentes

«But one cannot defi ne Enochiana simply as “John Dee’s magical system,” either. That would be anachronistic, since very few contenders on the arena of modern occultism actually follow any of those magical systems, as set forth in the original sources» — descarta la definición fácil y dice por qué sería anacrónica: muy pocos contendientes del ocultismo moderno siguen realmente los sistemas mágicos tal como están en las fuentes originales

«As a matter of fact, this is exactly where one of the major internal disputes lies: Who is the fi nal authority when it comes to the interpretation of Enochiana» — nombra la disputa interna que le interesa: quién es la autoridad última a la hora de interpretar la Enochiana

«Hence, making the original sources, plain and simple, the fi nal word of what Enochiana is all about begs the very questions that we are interested in exploring. In short, it fi xes authenticity, whereas we are really interested in looking at how authenticity is constructed» — formula el giro que da a la cuestión y que es su posición de método: hacer de las fuentes originales la última palabra fijaría la autenticidad, y lo que a él le interesa es cómo se construye la autenticidad

«A voluminous scholarly literature on John Dee and his various intellectual pursuits, including their contexts and agendas, has accumulated over the last few decades.2 Meanwhile, close to nothing has been said about the reception history of Dee’s magic» — mide el hueco que dice venir a llenar: hay una literatura erudita voluminosa sobre John Dee y casi nada sobre la historia de la recepción de su magia. El troceo pega la llamada de nota a la palabra y dispara la guarda anticosido; el tramo se releyó entero y son dos frases seguidas del cuerpo

«Scholars of occultism and magic in the modern period commonly appreciate the centrality and importance of Enochian magic to the fi gures and currents they are studying, but seldom is the topic problematized or explored in any detail» — acota el estado de la cuestión: los estudiosos del ocultismo moderno aprecian la centralidad de la magia enoquiana pero rara vez problematizan el asunto o lo exploran en detalle

«This lack of comparative diachronic perspectives must be seen as a consequence of a quite necessary division of intellectual labor. Experts on modern esoteric religion may step lightly over the often deep and complicated historical issues, focusing instead on their specifi c fi eld of expertise» — explica el hueco sin culpar a nadie: lo atribuye a una división del trabajo intelectual que llama bastante necesaria

«Experts on Renaissance intellectual life, on the other hand, generally take little interest in modern receptions of the currents they are specializing in, sometimes, perhaps, even viewing them as vulgar, inauthentic corruptions» — dice qué pasa del otro lado de esa división: los expertos en la vida intelectual del Renacimiento se interesan poco por las recepciones modernas y a veces las ven como corrupciones vulgares e inauténticas

«it entails the unfortunate consequence that there now exist parallel scholarships, entire literatures that would be mutually enlightening, but which, in fact, seldom interact» — enuncia el costo que le atribuye a esa división: erudiciones paralelas, literaturas enteras que se iluminarían mutuamente y que casi nunca interactúan

«In the process we lose opportunities to make diachronic comparisons that could be helpful in singling out the forms of creativity involved in processes of reception and reinterpretation, and the strategies at play in modern constructions of tradition and emic historiographies» — dice qué se pierde con eso: comparaciones diacrónicas que ayudarían a aislar las formas de creatividad de la recepción y las estrategias de las construcciones modernas de tradición

«We may conclude, then, that a detailed and careful study of Dee’s place in modern and contemporary occultism is overdue. The ambition of this book is to begin fi lling the gap» — declara la ambición del libro sin inflarla: empezar a llenar un hueco que considera vencido

«For this reason, the book is divided into two parts. Part One attempts to cover and contextualize what may be characterized as the Renaissance “roots” of Enochiana, and the routes of transmission that the material has traveled up to the so-called Victorian “occult revival.” Part Two, on the other hand, is dedicated to analyzing the modern reconstructions, the many exchanges over legitimacy, and the accompanying discursive strategies employed by main spokespersons» — declara la arquitectura del libro: una primera parte que cubre y contextualiza lo que llama las raíces renacentistas de la Enochiana y las rutas de transmisión, y una segunda dedicada a las reconstrucciones modernas y a las estrategias discursivas de sus portavoces

«While the fi rst part lays a historical fundament, driven by the methods of historical-critical scholarship, the second uses this knowledge as a background for a more discursively driven analysis of constructions of tradition and legitimacy in a contested fi eld of modern esoteric religiosity» — y nombra los dos métodos que sostienen cada parte: la erudición histórico-crítica en la primera y un análisis discursivo de las construcciones de tradición y legitimidad en la segunda

«But reception and interpretation always involve selection and exclusion: some things will be emphasized to the neglect of other things, depending on the understanding that is unique to the context of the receiving part» — enuncia el supuesto general con que lee toda recepción: siempre implica selección y exclusión, según la comprensión propia del que recibe

«The neglect is largely due to the strong historiographical emphasis in previous research on Western esotericism» — abre, con Kennet Granholm, el diagnóstico del campo: el descuido de lo contemporáneo viene del fuerte énfasis historiográfico de la investigación anterior sobre el esoterismo occidental

«despite an oftenstated embrace of interdisciplinarity, an overall reluctance to incorporate social scientific approaches has characterized the field» — los dos editores señalan la contradicción que le ven al campo: dice abrazar la interdisciplinariedad y a la vez se resiste a incorporar enfoques de las ciencias sociales. El troceo parte often-stated a fin de renglón y el extractor lo devuelve fundido

«a fundamental challenge for the study of the esoteric in the present day is that it is not sufficient to simply transpose theories, definitions and methodologies developed for the study of, say, Renaissance magic to analyse contemporary magical practices» — enuncian el desafío que dan por fundamental: no basta trasponer teorías y métodos hechos para la magia renacentista al análisis de prácticas mágicas contemporáneas

«Starting from these observations, the present volume brings into attention the multifaceted status of esoteric discourse in the contemporary West» — declaran qué hace el volumen que editan: traer a la atención el estatuto multifacético del discurso esotérico en el Occidente contemporáneo

«it is commonplace within the field to encounter at least a mild form of hostility towards social science, although it is seldom developed into an explicit polemic» — miden la hostilidad que dicen encontrar en el campo hacia la ciencia social: común, al menos en forma leve, y rara vez convertida en polémica explícita

«The neglect of contemporary phenomena can partly be attributed to the fact that most researchers in the field identify themselves as historians, and often regard the present as outside their area of interest and expertise» — atribuyen en parte el descuido a que la mayoría de los investigadores se identifican como historiadores y tienen el presente por fuera de su interés

«This, of course, is a limited view of “history”, which, after all, is constantly created. The realm of the historian thus includes the present and the recent past» — objetan esa autolimitación: es una visión estrecha de la historia, que se crea constantemente, y el dominio del historiador incluye el presente y el pasado reciente

«it seems clear that historical studies from the field of Western esotericism must be combined with scholarship from studies of new religions, “pagan studies” and so on if a more comprehensive picture is sought» — formulan lo que proponen en su lugar: combinar los estudios históricos del esoterismo occidental con los de nuevas religiones y los estudios paganos

«To the present authors, this aversion seems connected to similar biases in the history of religion, which followed the influence of Mircea Eliade» — dicen a qué atribuyen esa aversión y lo marcan como lectura suya: a sesgos semejantes en la historia de las religiones, herederos de la influencia de Mircea Eliade

«Egil Asprem is research fellow at the Center for History of Hermetic Philosophy and Related Currents, University of Amsterdam, Netherlands» — la nota de colaboradores del volumen que coedita lo sitúa como investigador en el Centro de Historia de la Filosofía Hermética y Corrientes Afines de la Universidad de Ámsterdam. El troceo parte Philosophy a fin de renglón

«Egil Asprem shows in Chapter 16 that some of these are more properly characterized as the “Psychic Enchantments of the Educated Classes» — la introducción del volumen, firmada con Kennet Granholm, presenta en tercera persona su propio capítulo sobre los encantamientos psíquicos de las clases educadas

«Asprem demonstrates by way of statistical data that some paranormal beliefs are actually more common among those with high education» — y dice con qué lo hace: datos estadísticos que muestran que algunas creencias paranormales son más comunes entre los de educación alta. El tramo se corta donde el troceo pasa a las ciencias naturales

«This article has developed partly out of discussions with Egil Asprem, who has contributed numerous valuable ideas at different stages. The article would not have been possible without his contribution» — uno de los colaboradores del volumen declara en su agradecimiento que su artículo salió en parte de discusiones con él y que no habría sido posible sin su aportación

«Asprem, Egil. Arguing with angels : Enochian magic and modern occulture / Egil Asprem. p. cm. — (SUNY series in Western esoteric traditions» — la ficha de catalogación de la Library of Congress que imprime su propio libro lo inscribe en la serie SUNY de tradiciones esotéricas occidentales; es el único sitio donde el corpus le imprime una adscripción de colección

«Egil Asprem amsterdam, february 2011» — firma sus agradecimientos en Ámsterdam en febrero de 2011; es la única fecha con lugar que el corpus le imprime de su propia mano. El troceo imprime la ciudad y el mes en minúsculas

«regarding methodological agnosticism, as my methods and objectives are not explanatory but hermeneutic, the objections formulated in Asprem, ibid., 85 note 118 do not apply» — Wouter Hanegraaff le responde en nota sobre el agnosticismo metodológico y le niega el alcance: como sus métodos y objetivos no son explicativos sino hermenéuticos, dice, las objeciones que Asprem formula no le aplican. El troceo parte methodological a fin de renglón

«For critique of the ignorabimus thesis, see Asprem, Problem of Disenchantment, 304–306. I would respond that the aporias of knowledge, the limits of human horizons, and the biological conditioning of human brains make the alternative cognoscemus or cognoverimus (“we will get to know,” “we will have come to know”) even far more implausible» — Hanegraaff remite a su crítica de la tesis del ignorabimus y le contesta que la alternativa le parece mucho menos plausible todavía

«I want to thank my colleagues (permanent Staff and Ph.D. candidates) at the Center for History of Hermetic Philosophy and Related Currents: Marco Pasi, Peter J. Forshaw, Egil Asprem, Tessel M. Bauduin, Gemma Kwantes, Joyce Pijnenburg, and Osvald Vasi» — Hanegraaff lo nombra entre sus colegas del Centro de Historia de la Filosofía Hermética y Corrientes Afines, con Marco Pasi, Peter J. Forshaw y otros; el tramo se corta en el nombre siguiente de la lista