AUTOR · PERSONA
Jaideva Singh
Es el traductor al inglés de los dos textos de la tradición saiva de Cachemira que esta base tiene fichados: los *Siva Sutras* con la Vimarsini de Ksemaraja y el *Vijnanabhairava*. Las dos portadas le adjudican, además de la traducción, la introducción, las notas, el glosario y los índices «Siva Sutras con la Vimarsini de Ksemaraja, tr. Jaideva Singh 1979 · p. 5» «Vijñānabhairava, trad. y notas de Jaideva Singh, 1979 · p. 6», y en los Siva Sutras también la exposición corrida, que él declara escrita «in my own words» «Siva Sutras con la Vimarsini de Ksemaraja, tr. Jaideva Singh 1979 · p. 11». La solapa del volumen de Motilal Banarsidass es la única plana del corpus que imprime datos suyos: lo data en 1893–1986, lo llama estudioso de musicología, filosofía y sánscrito, antiguo director del Y. D. College de Lakhimpur-Kheri, Chief Producer de All-India Radio y presidente de la U. P. Sangit Natak Academi, y le adjudica el Padma Bhushan del Gobierno de la India en 1974 «Siva Sutras con la Vimarsini de Ksemaraja, tr. Jaideva Singh 1979 · p. 4».
Su trabajo está declarado por él mismo en dos prefacios. El de los Siva Sutras cuenta que el encargo viene de su guru Gopinath Kaviraja un año antes de morir «Siva Sutras con la Vimarsini de Ksemaraja, tr. Jaideva Singh 1979 · p. 10», que al ponerse a la tarea se halló «at sea» «Siva Sutras con la Vimarsini de Ksemaraja, tr. Jaideva Singh 1979 · p. 10», y que estudió el texto palabra por palabra primero con Rameshvara Jha y después con Svami Laksmana Joo, al que llama su viejo guru «Siva Sutras con la Vimarsini de Ksemaraja, tr. Jaideva Singh 1979 · p. 10». El del Vijnanabhairava declara que su versión es la primera traducción inglesa de ese texto «Vijñānabhairava, trad. y notas de Jaideva Singh, 1979 · p. 10» y repite la deuda con Laksmana Joo, que dice habérselo enseñado palabra por palabra «Vijñānabhairava, trad. y notas de Jaideva Singh, 1979 · p. 10».
Es un actor que toma partido y lo dice. Mide una traducción por si va o no contra el espíritu y la tradición del sistema «Siva Sutras con la Vimarsini de Ksemaraja, tr. Jaideva Singh 1979 · p. 10»; sigue a Ksemaraja y no a los otros tres comentarios de los Siva Sutras porque, dice, su comentario sacó a los demás de circulación «Siva Sutras con la Vimarsini de Ksemaraja, tr. Jaideva Singh 1979 · p. 11»; y deja fuera del Vijnanabhairava los comentarios de Sivopadhyaya y de Bhatta Ananda por juzgarlos influidos por el vedanta de Sankara «Vijñānabhairava, trad. y notas de Jaideva Singh, 1979 · p. 13». El corpus registra dos voces sobre él: Swami Muktananda, que bendice el volumen de los Siva Sutras «Siva Sutras con la Vimarsini de Ksemaraja, tr. Jaideva Singh 1979 · p. 8», y Mark Dyczkowski, que lo cita de autoridad y registra en su bibliografía cuatro traducciones suyas, dos de ellas sin ficha en esta base «Dyczkowski — The Doctrine of Vibration (1987) · pp. 135, 140, 141, 142».
Singh, Jaideva · Jayadeva Singh · Dr. Jaideva Singh · Sri Jaideva Singh
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Vínculos con tradiciones
Trika · Traductor
Trika · Comentarista
Afirmaciones
19 entradas — la voz del autor, con su fuente y su pasaje«A year before his death, my revered Guru MM. Gopinath Kaviraja called me and said, "Recently one translation of Siva-Sutras into Hindi and another into English have been brought to my notice. I have been both pained and shocked by the flagrant errors committed by these translators. It is my earnest wish that you prepare another translation of this great book into English."» — cuenta el origen del encargo en el prefacio que firma en Varanasi el 1-1-1979: su guru Gopinath Kaviraja le pide, un año antes de morir, una nueva traducción inglesa de los Siva-Sutras
«My Guru's wish was more than a command to me.» — y cómo dice haber recibido ese encargo
«A new interpretation should always be welcome, but when it goes against the very spirit and tradition of the system, it becomes a pernicious procedure.» — el criterio con que mide una traducción ajena: la interpretación nueva es bienvenida salvo cuando va contra el espíritu y la tradición del sistema
«Even the structure and grammar of the Sanskrit language have been twisted and tortured to yield certain pre-conceived meanings. Such preposterous translation is, to say the least, a literary crime.» — y el juicio que declara sobre las traducciones que le hicieron notar; va como él lo dice, sin arbitrar aquí
«I had made a promise to carry out the commands of my Guru, but when I tried to understand the text, I found myself at sea. I was afraid of setting pen to paper lest I should do injustice to this great scripture.» — la dificultad que declara al ponerse a la tarea
«So I studied the text word by word with the help of Acarya Rameshvara Jha who is a great Sanskrit scholar and fully conversant with Saivagarna.» — el primer maestro con que dice estudiar el texto palabra por palabra; la capa de texto imprime Saivagarna por Saivagama (sic)
«So I approached my old Guru, Svami Laksrnana Joo of Kashmir who, in spite of his old age and a heavy schedule of engagements with a number of scholars who had gathered round him, kindly agreed to help. He taught me the sutras together with the commentary of Ksemaraja» — y el segundo, al que llama su viejo guru; el escaneo imprime Laksrnana y Svami Laksrnana Joo (sic), y el tramo se corta antes del cambio de plana
«I have, therefore, translated the sutras along with the Vimarsini commentary of Ksemaraja. The style of Ksemaraja is somewhat involved, and so it has been an uphill task to translate his commentary into English. I have tried my best to make the translation as clear and readable as possible.» — declara que traduce los sutras junto con la Vimarsini de Ksemaraja y lo que le cuesta el estilo del comentarista
«Ksemaraja's commentary is so detailed and scholarly that it has practically elbowed every other commentary out of existence. I have, therefore, duly followed Ksemaraja in my exposition.» — la razón que da para seguir a Ksemaraja y no a los otros tres comentarios que enumera
«I have adopted the following plan in the book. Each sutra is given both in Devanagari and Roman script. Then the meaning of every word of the sutra is given in English followed by a translation of the whole sutra.» — el plan del volumen tal como lo enuncia
«Finally, I have given a running exposition of the main ideas of the sutra in my own words.» — y la parte del volumen que declara suya: la exposición corrida de las ideas principales de cada sutra
«For me, this work has been a labour of love, without any financial and secretarial assistance whatsoever.» — en qué condiciones dice haberlo hecho
«An English translation of this excellent work is being provided for the first time.» — lo que reclama para su Vijnanabhairava en el prefacio que firma el 1. VI. 79
«The text that has been adopted is mainly the one that is published ill the Kashmir Series of Texts and Studies. At a few places, however, slightly different readings yielding better sense have been incorporated» — el texto base que declara y la excepción que se permite; el escaneo imprime ill por in (sic), y el tramo se corta antes del nombre de Laksmana Joo, que la capa de texto rinde como Svimi Lak~maQa Joo
«Since the yogas recommended in the book are based on the tenets of the non-dualistic Saiva Philosophy, the reader will do well to read the author's Introductory Portion of either the Pratyabhijiiihrda~am or the Siva-sutras before taking up the study of the present book.» — el orden de lectura que recomienda para sus propios volúmenes; el escaneo imprime Pratyabhijiiihrda~am (sic)
«I express my sincerest gratitude to Svimi Lak:?maoa Joo who has kindly taught this book to me word by word.» — la deuda que declara con Laksmana Joo; el escaneo imprime Svimi Lak:?maoa Joo (sic)
«Sivopadhyaya is greatly influenced by SaQlkara Vedanta. So his commentary is not reliable. BhaHa Ananda is even more avowedly a follower of SaQlkara Vedanta. His commentary is, therefore, even far more removed from the original intention of the text. In the preparation of the present edition, these commentaries have not been translated.» — la razón declarada para dejar fuera los dos comentarios que la edición de Cachemira trae: los da por influidos por el vedanta de Sankara y alejados de la intención del texto; el escaneo imprime SaQlkara y BhaHa (sic)
«Vijiianabhairava is an excellent exposition of the yogaja miirga. Hence its importance.» — cómo sitúa el texto que traduce dentro de las dos vías que acaba de distinguir; el escaneo imprime Vijiianabhairava y miirga (sic)
«Such a high state of realisation is not possible by Amvop~ya. It is only possible by S ~ k t o p ~ y a . But Anavopsya is only a stepping stone to Siiktopiiya . It is not an end in itself. It has to end in Saktopaya.» — Mark Dyczkowski lo cita en nota al pie remitiendo a The Yoga of Supreme Identity p. 150, y es la única plana del corpus donde habla fuera de sus propios volúmenes; la capa de texto espacia las letras y corrompe los términos sánscritos (sic)
Sobre el autor
14 entradas — lo que otros dicen de él«Text of the Sutras and the Commentary Vimarsini of Ksemaraja Translated into English with Introduction, Notes, Running Exposition, Glossary and Index by JAIDEVA SINGH» — la portada de los Siva Sutras le adjudica la traducción al inglés, la introducción, las notas, la exposición corrida, el glosario y el índice
«Sanskrit Text with English Translation, Expository Notes, Introduction and Glossary of Technical Terms by JAIDEVA SINGH» — la portada del Vijnanabhairava le adjudica la traducción, las notas expositivas, la introducción y el glosario de términos técnicos
«By the same author: SPANDA-KARIKAS T h e Divine Creative Pulsation» — la página de otros títulos del mismo editor lo da por autor de las Spanda-Karikas bajo el título The Divine Creative Pulsation; el escaneo espacia las letras (sic)
«Dr. Jaideva Singh has studied the book with the help of his guru Swami Laksmana Joo, the sole surviving exponent of this system in Kashmir and has provided an English translation of the Sutras together with the commentary of Ksemaraja.» — la contracubierta de Motilal Banarsidass resume con quién estudió: su guru Swami Laksmana Joo, al que llama el único expositor vivo del sistema en Cachemira
«Jaideva Singh (1893-1986) was a great scholar in musicology, philosophy and Sanskrit. A former principal of YD. College, Lakhimpur-Kheri, he served as Chief Producer in All-India Radio and among other posts acted as Chairman of U.P. Sangit Natak Academi. He was awarded Padma Bhushan by the Government of India in 1974.» — la solapa del mismo volumen, levantada como solapa y no como voz de la obra, es la única plana del corpus que imprime sus fechas, su formación y sus cargos
«After his retirement he settled in Varanasi to study with M.M. Gopinath Kaviraj. He dedicated the later part of his life to the study with Kashmir Saivism. He published several books in Hindi and English translations of Kashmir Saiva texts, such as Siva-Sutras, Spanda-Karika, Pratyabhijnahrdayam, Vijnanabhairava.» — y la continuación de esa misma solapa da su traslado a Varanasi, el estudio con Gopinath Kaviraj y la lista de los textos saivas que tradujo
«Sri Jaideva Singh has done a great service to seekers by translating Sivasutra Vimarsinl into English. Now this great work will be available to people outside India too.» — Swami Muktananda, en la plana que el volumen titula BLESSING, dice de su traducción de la Sivasutra Vimarsini que es un gran servicio a los buscadores; el escaneo imprime Vimarsinl (sic)
«The translater has done singular service by making the treatise accessible to those who are interested in the subject.» — una reseña del Assam Tribune reproducida en la solapa; el escaneo imprime translater (sic)
«See also Jaideva Singh, 7he Divine Creative Pulsation, p. 158;» — Mark Dyczkowski lo usa de autoridad en nota al pie sobre la matrka; el escaneo imprime 7he por The (sic)
«Sp.Nir., p. 49 and Jayadeva Singh's translation pp. 119-20.» — y en otra nota lo nombra con el nombre escrito Jayadeva, variante que esta ficha consigna tal cual y deja sin enmendar
«English translation with notes by Jaideva Singh. Delhi: Motilal Banarsidass, 1963.» — la bibliografía de Dyczkowski registra su traducción inglesa del Pratyabhijnahrdayam de Ksemaraja y la data en 1963; entrada bibliográfica, citada como tal
«Hindi translation with notes by Jaideva Singh. Delhi: Motilal Banarsidass, 1973.» — y en la entrada inmediatamente anterior, una traducción suya al hindi del mismo texto, datada en 1973; es la única obra suya en hindi que el corpus nombra; entrada bibliográfica, citada como tal
«English translation called Xhe VijAdnabhairava by Jaideva Singh. Delhi: Motilai Banarsidass, 1979.» — la misma bibliografía registra su Vijnanabhairava y lo data en 1979; la capa de texto corrompe el título y el pie de imprenta (sic); entrada bibliográfica, citada como tal
«English translation called R e Divine Creative Pulsation by Jaideva Singh. Delhi: Motilal Banarsidass, 1980.» — y su traducción de la Spandakarika bajo el título The Divine Creative Pulsation, datada en 1980; obra suya que esta base no tiene fichada; el escaneo parte The en R e (sic); entrada bibliográfica, citada como tal