«The sound swells out. The hour of danger to the soul courageous draweth near. The waters have not hurt the white creator and naught could drown nor drench him. Danger from fire and» — Regla Catorce: el sonido crece y se acerca la hora de peligro para el alma valerosa; las aguas no dañaron al creador blanco, pero amenaza el fuego; la frase se corta en el salto de plana y sigue en la 20.
Hermetismo moderno
¿Qué dice esta tradición sobre la experiencia, el conocimiento y la transformación? Nos acercamos a estas preguntas con la consciencia como centro, escuchando el lenguaje de cada fuente.
Gonzalo Olivares Velázquez · Spiritus Mundi
1 · Escucha las fuentes
Cómo se eligieron: de las obras adscritas a esta tradición, en orden alfabético, el primer pasaje de cada una cuyo texto citado nombra consciencia, conciencia, alma, espíritu o conocimiento (en español o en inglés); uno por obra, hasta cuatro. La selección es solo por vocabulario: el pasaje puede coincidir con nuestra lectura, disentir de ella o dejar la pregunta abierta.
«It was while most anxious to solve these perplexing problems that we came into contact with certain men, endowed with such mysterious powers and such profound knowledge that we may truly designate them as the sages of the Orient.» — la fuente declarada de *Isis Unveiled*, en primera persona del plural.
«No notebooks or reference books were ever made use of, and though I have read and thought along these lines for some years, I made no special study of that branch of esoteric science which is herein dealt with, and have only the most elementary knowledge of physics and none whatever of mathematics.» — [DION FORTUNE] declara su propia incompetencia técnica —física elemental, ninguna matemática— como parte del argumento sobre el origen del texto.
«El propósito de este no es la enunciación de una filosofía o doctrina especial, sino más bien el de dar al estudiante una exegesis de la verdad, que le sirva para conciliar los muchos tópicos de los conocimientos ocultos que puede ya haber adquirido, pero que, aparentemente, son contradictorios y paradojales, lo que a menudo desanima y disgusta al principiante.» — los Tres Iniciados fijan en voz propia el oficio del libro: no añadir doctrina, sino conciliar la que el lector ya trae y se le presenta contradictoria.
2 · Pregunta qué declara cada fuente
¿Quién conoce y qué se transforma? ¿La relación entre experiencia interior y mundo está declarada, discutida o queda abierta? Deja que el pasaje determine la respuesta antes de ponerla en diálogo con nuestra lectura.
Explora los mapas de argumentos documentados →3 · Vuelve al centro
Para nosotros, estos caminos se encuentran en la consciencia. ¿Qué pasaje dialoga con esa lectura, cuál la matiza o la contradice? Guárdalo junto con tu propia nota.
Lee la postura de la casa →Abre tu cuaderno →