«we learn in great detail what the ostensible communicators (purporting to be the surviving spirits of Myers and of Gurney) told, first to Lodge and later to Balfour, through Mrs. Willett’s automatic script or trance-speech, about the use which they claimed to be deliberately making of her, of the methods which they employed, and of the difficulties which they encountered in attempting various kinds of communication through her.» — Broad resume lo que el trabajo de Gerald Balfour contiene, que es la materia de este libro: lo que los comunicadores ostensibles dijeron del uso que declaraban hacer de la médium, de sus métodos y de las dificultades que hallaban para comunicar por ella.
Investigación psíquica (psychical research)
¿Qué dice esta tradición sobre la experiencia, el conocimiento y la transformación? Nos acercamos a estas preguntas con la consciencia como centro, escuchando el lenguaje de cada fuente.
Gonzalo Olivares Velázquez · Spiritus Mundi
1 · Escucha las fuentes
Cómo se eligieron: de las obras adscritas a esta tradición, en orden alfabético, el primer pasaje de cada una cuyo texto citado nombra consciencia, conciencia, alma, espíritu o conocimiento (en español o en inglés); uno por obra, hasta cuatro. La selección es solo por vocabulario: el pasaje puede coincidir con nuestra lectura, disentir de ella o dejar la pregunta abierta.
«I set out in search of Beauty, and in the end I proved, at least to my own satisfaction, that I possessed an immortal soul» — cómo enuncia lo que dice haber alcanzado, acotado a su propia satisfacción
«It is divided into three parts. In the first part some idea of the kind of life lived and the spirit shown by any number of youths, fully engaged in civil occupations, who joined for service when war broke out and went to the Front, is illustrated by extracts from his letters. The object of this portion is to engender a friendly feeling towards the writer of the letters, so that whatever more has to be said in the sequel may not have the inevitable dulness of details concerning an entire stranger. This is the sole object of this portion.» — Lodge fija el plan del volumen y el oficio de la primera parte: las cartas del frente no van como evidencia sino para que el lector tome afecto al muchacho y no lea lo que sigue como pormenores de un desconocido; dice que ese es su único objeto
«THE book which is now at last given to the world is but a partial presentation of an ever-growing subject which I have long hoped to become able to treat in more adequate fashion. But as knowledge increases life rolls by, and I have thought it well to bring out while I can even this most imperfect text-book to a branch of research whose novelty and strangeness call urgently for some provisional systematisation, which, by suggesting fresh inquiries and producing further accumulation of evidence, may tend as speedily as possible to its own supersession.» — abre el prefacio acotando lo que ofrece: presentación parcial de un asunto que crece, manual imperfecto de una rama de investigación cuya novedad pide una sistematización provisional destinada, dice, a ser superada por ella misma
2 · Pregunta qué declara cada fuente
¿Quién conoce y qué se transforma? ¿La relación entre experiencia interior y mundo está declarada, discutida o queda abierta? Deja que el pasaje determine la respuesta antes de ponerla en diálogo con nuestra lectura.
Explora los mapas de argumentos documentados →3 · Vuelve al centro
Para nosotros, estos caminos se encuentran en la consciencia. ¿Qué pasaje dialoga con esa lectura, cuál la matiza o la contradice? Guárdalo junto con tu propia nota.
Lee la postura de la casa →Abre tu cuaderno →