«Therefore it is called, The Notory Art, because in certain brief Notes, it teacheth and comprehendeth the knowledge of all Arts: for so Solomon also saith in his Treatise Lemegeton,2 that is, in his Treatise of Spiritual and Secret Experiments.» — la obra explica su propio nombre: se llama arte notoria porque en unas pocas notas enseña y abarca el conocimiento de todas las artes, y remite al Lemegeton como otro tratado de Salomón, distinto de éste; se lee en la traducción de Turner y el volado 2 es la llamada de nota de los editores.
Magia ceremonial
¿Qué dice esta tradición sobre la experiencia, el conocimiento y la transformación? Nos acercamos a estas preguntas con la consciencia como centro, escuchando el lenguaje de cada fuente.
Gonzalo Olivares Velázquez · Spiritus Mundi
1 · Escucha las fuentes
Cómo se eligieron: de las obras adscritas a esta tradición, en orden alfabético, el primer pasaje de cada una cuyo texto citado nombra consciencia, conciencia, alma, espíritu o conocimiento (en español o en inglés); uno por obra, hasta cuatro. La selección es solo por vocabulario: el pasaje puede coincidir con nuestra lectura, disentir de ella o dejar la pregunta abierta.
«In a loud, thundering voice, an unknown spirit started dictating in a strange, unfamiliar language: “Ma pratisi kolia navadigi, selig quanisi gon . . . ” The dictation continued for some time, all scribbled down by the aspiring artist and magician until it comprised a whole book of mysterious words, later to become known under the title Dor OS zol ma thil.» — lo que Asprem cuenta del episodio de Oslo: un espíritu desconocido dicta en lengua ajena hasta llenar un libro entero, que quedará titulado *Dor OS zol ma thil*; los puntos suspensivos espaciados son de la fuente.
«IN THREE BOOKS: Containing the Antient and Modern Practice of the Cabalistic Art, Natural and Celestial Magic, &c.; shewing the wonderful Effects that may be performed by a Knowledge of the Celestial Influences, the occult Properties of Metals, Herbs, and Stones, AND THE APPLICATION OF ACTIVE TO PASSIVE PRINCIPLES.» — la portada anuncia tres libros y una sola mecánica de fondo: el efecto se produce aplicando lo activo a lo pasivo, con el conocimiento de las influencias celestes y de las propiedades ocultas de metales, hierbas y piedras como palanca.
«This is the swed rite fm aquirinfl an tushant. It is achou~lcdged that hc is a god; hc is an aerial spirit which you havc seen. Ifyou give him a command, straightway he performs thc task: he sends drcams, he brings women, men without the use of magical material, he kills, he destroys, he stirs up winds from thc earth, he carries / gold, silver, bronze» — el papiro declara al asistente dios y espíritu aéreo, y enumera lo que ejecuta a la orden; el rótulo del hechizo sale corrupto del escaneo.
2 · Pregunta qué declara cada fuente
¿Quién conoce y qué se transforma? ¿La relación entre experiencia interior y mundo está declarada, discutida o queda abierta? Deja que el pasaje determine la respuesta antes de ponerla en diálogo con nuestra lectura.
Explora los mapas de argumentos documentados →3 · Vuelve al centro
Para nosotros, estos caminos se encuentran en la consciencia. ¿Qué pasaje dialoga con esa lectura, cuál la matiza o la contradice? Guárdalo junto con tu propia nota.
Lee la postura de la casa →Abre tu cuaderno →