AUTHOR · PERSON
Erik Hornung
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Es el egiptólogo del que esta base tiene fichados dos libros: *The Ancient Egyptian Books of the Afterlife*, que Cornell publica en 1999 en traducción de David Lorton «Hornung — The Ancient Egyptian Books of the Afterlife (1999) · p. 6», y *The Secret Lore of Egypt: Its Impact on the West*, que la misma editorial publica en 2001 como versión de *Das esoterische Aegypten* «Hornung — The Secret Lore of Egypt (2001) · p. 8». La contracubierta de su editor lo da por «Professor Emeritus of Egyptology at the University of Basel» «Hornung — The Ancient Egyptian Books of the Afterlife (1999) · p. 220» y lo llama «Erik Hornung, the world’s leading authority on these religious texts» «Hornung — The Ancient Egyptian Books of the Afterlife (1999) · p. 220».
Lo que declara de su propio trabajo son dos recortes y una abstención. En los Libros del Más Allá parte de un hueco: los Libros del Inframundo, dice, «long led a shadowy existence» «Hornung — The Ancient Egyptian Books of the Afterlife (1999) · p. 19», y los pone en el foco —«The Books of the Netherworld are the focus of this book» «Hornung — The Ancient Egyptian Books of the Afterlife (1999) · p. 20»— dejando los Textos de las Pirámides, los de los Sarcófagos y el Libro de los Muertos para un tratamiento más sumario. En el Saber Secreto de Egipto nombra su objeto, «and which I venture to designate “Egyptosophy.”» «Hornung — The Secret Lore of Egypt (2001) · p. 15», y lo define como «the study of an imaginary Egypt viewed as the profound source of all esoteric lore» «Hornung — The Secret Lore of Egypt (2001) · p. 17». La abstención va en esa misma plana: se limitará a fenómenos y conexiones intelectuales, «ignoring entirely the issue of their truth» «Hornung — The Secret Lore of Egypt (2001) · p. 17».
Se pone una objeción doble, una a cada lado. A su propia disciplina le objeta que ignore la egiptosofía, «forgetting in the process that it is a part of our own western cultural and intellectual heritage» «Hornung — The Secret Lore of Egypt (2001) · p. 15»; y a los círculos esotéricos, que «people are too dependent on the old, outdated works of Budge» «Hornung — The Secret Lore of Egypt (2001) · p. 16». Lo que propone entre los dos es «more bridges and less reluctance» «Hornung — The Secret Lore of Egypt (2001) · p. 16», y el ejemplo que da es Carl Gustav Jung, de quien dice: «I regret only that he did not have better sources on ancient Egypt at his disposal» «Hornung — The Secret Lore of Egypt (2001) · p. 16».
El corpus lo trata de dos maneras: como texto que se cita y como persona a la que se consulta. Jan Assmann le adjudica tesis suyas en el cuerpo de su libro, se las cita entre comillas y en un punto dice que tiene enteramente razón «Assmann — Death and Salvation in Ancient Egypt (2005) · pp. 201, 238, 374»; Theodor Abt le agradece las mejoras a la introducción del facsímil del Libro de las Imágenes de Zósimo «Zósimo, Book of Pictures (Mushaf as-suwar), facsímil ed. Abt y Madelung 2007 · p. 13»; y Sonu Shamdasani consigna que le dio consulta sobre las referencias egiptológicas de la edición de lectura del Libro Rojo «Jung — The Red Book: Liber Novus, Reader's Edition (2009) · p. 596». Owen Davies «Davies — Grimoires (2009) · p. 341», Wouter Hanegraaff «Hanegraaff (ed.) — Dictionary of Gnosis & Western Esotericism, ed. inglés · p. 361», Thomas E. Bullard, Olav Hammer, Christian Rätsch, Garth Fowden, Lon Milo DuQuette, Shannon Grimes y El Umbral de la Consciencia «El Umbral de la Consciencia (2026, en curso) · p. 715» lo citan en notas y en bibliografías.
Hornung, Erik · E. Hornung · Eric Hornung · Hornung, Eric
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with the type of each attributionHornung — The Ancient Egyptian Books of the Afterlife (1999) [DECLARED]
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Religión egipcia · Commentator
Claims
32 entries — the author's own voice, with its source and passage«Thus began a tradition that is still alive today, and which I venture to designate "Egyptosophy."» — pone nombre a su propio objeto: la tradición que tiene al Nilo por fuente de toda sabiduría sigue viva y él se atreve a llamarla egiptosofía
«It was only after the decipherment of the hieroglyphs by Jean-Franqois Champollion in 1822 that its younger sister, the discipline of Egyptology, made its appearance.» — data la disciplina frente a esa tradición: la egiptología aparece como hermana menor solo tras el desciframiento de Champollion en 1822
«As is well known, the relationship be¬ tween the two sisters has often been a problematic one, and there has clearly been a reluctance to treat this topic.» — califica la relación entre las dos hermanas de problemática y habla de una reticencia a tratar el asunto; el troceo parte between con el guion ¬
«Egyptosophy often imagines itself to be far superior to any discipline that is blind to its true wisdom, and we constantly witness the astonishing phenomenon of people who belong to its circle making highly "scientific" demonstrations that the sci¬ entific discipline of Egyptology is wrong.» — describe cómo trata la egiptosofía a la disciplina: se imagina muy superior a lo que no ve su sabiduría y hace demostraciones presuntamente científicas de que la egiptología se equivoca; el troceo parte scientific con ¬
«For its part, Egyptology is often all too hastily inclined to ignore any¬ thing having to do with Egyptosophy, forgetting in the process that it is a part of our own western cultural and intellectual heritage and that it rep¬ resents a hunger for hidden truths and deep, underlying relationships that is not satisfied by the scientific discipline and is in this respect entirely legitimate.» — y el trato inverso, que le objeta a su propio gremio: la egiptología ignora la egiptosofía olvidando que es parte de la herencia cultural occidental y que responde a un hambre de verdades ocultas que él llama enteramente legítima; el troceo parte anything, represents con ¬
«Scholarly concern with the esoteric tradition is still in its infancy and stands in inverse proportion to the immense importance of the esoteric among the general public.» — mide el desnivel que declara: la atención académica a la tradición esotérica está en pañales y es inversamente proporcional a su importancia entre el público
«Nevertheless, it would be productive for both sides if there were more bridges and less reluctance between the scholarly disciplines and esoteric pursuits.» — lo que propone: más puentes y menos reticencia entre las disciplinas académicas y las búsquedas esotéricas
«We need think only of the psychological insights won by Carl Gustav Jung from his study of alchemy, and I regret only that he did not have better sources on ancient Egypt at his disposal.» — el ejemplo con que lo sostiene y el lamento que añade: las intuiciones psicológicas que Carl Gustav Jung sacó de la alquimia, y que no tuviera mejores fuentes sobre el Egipto antiguo
«In esoteric circles, people are too dependent on the old, outdated works of Budge and ought to take into account more recent literature, which has much to offer of es» — y la objeción simétrica a los círculos esotéricos: dependen demasiado de las obras viejas de Budge y deberían tomar en cuenta literatura reciente; el tramo se corta antes del corte de renglón en esoteric
«Instead, I shall concentrate on what I take to be Egyptosophy: the study of an imaginary Egypt viewed as the profound source of all esoteric lore. This Egypt is a timeless idea bearing only a loose relation¬ ship to the historical reality.» — define su objeto: el estudio de un Egipto imaginario tenido por fuente profunda de todo saber esotérico, una idea intemporal de relación laxa con la realidad histórica; el troceo parte relationship con ¬
«Our theme thus also belongs to the history of religion, and in the spirit of this discipline, we shall confine our¬ selves to investigating phenomena and intellectual connections, ignoring entirely the issue of their truth.» — la abstención que declara: se limita a investigar fenómenos y conexiones intelectuales e ignora por entero la cuestión de su verdad; el troceo parte ourselves con ¬
«We shall thus be concerned not with the truth of, for example, theosophical or astrological doctrines but only with their relationship to Egypt and to other, related movements.» — concreta esa abstención con el ejemplo de las doctrinas teosóficas o astrológicas, de las que solo le interesa su relación con Egipto
«In any event, it is futile to try to prove or disprove esoteric truths that are nourished solely by revelation, faith, and displays of intuition, for we are moving here on two entirely different levels of argumentation.» — y la razón que da: es vano intentar probar o refutar verdades esotéricas nutridas de revelación, fe e intuición, porque se está en dos niveles de argumentación distintos
«It is possible to make an academic study of esoteric matters, which is what I intend to do here.» — lo que declara hacer: un estudio académico de lo esotérico
«But one must at all costs avoid hopelessly mixing the two areas of interest, as unfortunately contin¬ ues to happen—especially when esoteric doctrines are covered with some academic veneer and thus purportedly "proven."» — y lo que declara evitar: mezclar sin remedio los dos terrenos, sobre todo cuando la doctrina esotérica se cubre de barniz académico y se da por probada; el troceo parte continues con ¬
«My intent is to treat esoterica relating to Egypt.» — el recorte geográfico que declara
«In our day, the Far East and the Celtic and Indian worlds have grown more important, not to mention the "ex¬ traterrestrial," all of which have been making major strides forward; so long as they do not overlap with Egypt, as in the case of theosophy, such matters necessarily fall outside our area of concern.» — y qué queda fuera por ese recorte: el Lejano Oriente, lo celta, lo indio y lo extraterrestre, salvo donde se solapen con Egipto, como en la teosofía; el troceo parte extraterrestrial con ¬
«Esoteric matters have to do with hidden, often deliberately concealed truths that can be grasped only through intuition or revelation» — define lo esotérico: verdades ocultas, a menudo deliberadamente ocultadas, que solo se captan por intuición o revelación
«The esoteric is a way of think¬ ing unto itself, irrational and intuitive, aimed at the overarching unity of nature and the correspondences within it» — y sigue la definición: un modo de pensar propio, irracional e intuitivo, dirigido a la unidad superpuesta de la naturaleza y a las correspondencias dentro de ella; el troceo parte thinking con el guion ¬
«It lives on the magic of the mysterious, be¬ lieving itself to be in possession of a higher state of consciousness that re¬ mains closed to those who are not yet "initiated" into these mysteries.» — cierra la definición: vive de la magia de lo misterioso y se cree en posesión de un estado superior de consciencia cerrado a los no iniciados; el troceo parte believing y remains con ¬
«In our own time, the loosening of religious ties has led to an ever-increasing role of the esoteric as an ersatz religion, to the point where it has become a source of assistance in practical affairs and has in the process lost its secret character.» — el diagnóstico que da del presente: el aflojamiento de los lazos religiosos ha hecho de lo esotérico una religión sustituta que, vuelto auxilio práctico, perdió su carácter secreto
«But the other large group of texts dealing with the afterlife, the Books of the Netherworld (once also called Guides to the Afterlife) long led a shadowy existence.» — el hueco que declara en su disciplina: los Libros del Inframundo llevaron mucho tiempo una existencia en la sombra
«In time, however, a widespread, rather negative attitude emerged toward these "abstruse" priestly fantasies, as they were adjudged, and leading specialists no longer deemed it worthwhile to become involved with them.» — y cómo dice que se los trató: como abstrusas fantasías sacerdotales que los especialistas de primera línea ya no juzgaban dignas de atención
«It is typical that the discovery of the tomb of Tutankhamun in 1922 aroused the world's interest in the material riches of the Valley of the Kings while creating no momentum for the study of its spiritual» — el contraste que señala: el hallazgo de la tumba de Tutankamón despertó el interés del mundo por las riquezas materiales del Valle de los Reyes y ninguno por el estudio de sus tesoros espirituales; el tramo se corta antes del corte de renglón en treasures
«Beginning in 1958,1 had the pleasure of working with Piankoff, after Siegfried Schott had repeatedly called my attention to the Books of the Netherworld.» — el único dato biográfico que él mismo imprime: desde 1958 trabajó con Alexandre Piankoff, después de que Siegfried Schott le llamara repetidamente la atención sobre los Libros del Inframundo. La capa de texto imprime 1958,1 donde el impreso lleva 1958, I
«Meanwhile, they have been generally recognized as an important source for the history of Egyptian religion, and especially for beliefs regarding the afterlife, and they have even received attention outside the field of Egyptology, especially from members of the Jungian school of psychoanalysis.» — lo que dice del reconocimiento posterior: fuente importante para la historia de la religión egipcia y objeto de atención fuera de la egiptología, sobre todo de la escuela junguiana de psicoanálisis
«The Books of the Netherworld are the focus of this book; I shall treat such "classical" sources as the Pyramid Texts, the Coffin Texts, and the Book of the Dead more summarily, since other aids to understanding them are already available.» — el recorte del libro: los Libros del Inframundo son su foco y los Textos de las Pirámides, los de los Sarcófagos y el Libro de los Muertos se tratan más sumariamente
«It is an open question to what extent these compositions, which are so distinct in form, reflect a monolithic conception of the afterlife.» — la pregunta que deja abierta: hasta qué punto esas composiciones, tan distintas en forma, reflejan una concepción monolítica del más allá
«we can character¬ ize the difference between the Book of the Dead and the Books of the Netherworld by noting that only the latter actually give detailed descrip¬ tions of the hereafter; the spells of the Book of the Dead are concerned with practical assistance regarding the journey to the afterlife and the deceased's stay there.» — la distinción que propone: solo los Libros del Inframundo describen el más allá en detalle, mientras los conjuros del Libro de los Muertos atienden a la asistencia práctica del viaje y de la estancia; el troceo parte characterize y descriptions con el guion ¬
«In the Books of the Netherworld, as in classical esoterica, the "sun at midnight" stood at the center of the expe¬ rience of the afterlife, and along with the myth of Osiris the course of the sun played an important role in the Hellenistic Isis mysteries.» — el puente que señala entre los Libros del Inframundo y lo esotérico clásico: el sol de medianoche en el centro de la experiencia del más allá; el troceo parte experience con ¬
«The dis¬ closure of such relationships represents a wide field for investigation, though historians of religion are too little familiar with these texts.» — el campo que deja abierto: la revelación de esas relaciones es un campo amplio de investigación, aunque los historiadores de la religión conocen poco estos textos; el troceo parte disclosure con ¬
«On the whole, however, research into the texts and representations has yielded rich results in recent years, so that it seems time to venture a summary and orientation for nonspecialists, who are otherwise con¬ fronted by a growing body of literature.» — por qué dice escribir el libro: la investigación ha rendido resultados y parece tiempo de arriesgar un resumen y una orientación para los no especialistas; el troceo parte confronted con ¬
About the author
30 entries — what others say about them«Hornung, Erik. [Esoterische Agypten. English] The secret lore of Egypt: its impact on the West / by Erik Hornung; translated from the German by David Lorton.» — la ficha de la Library of Congress del propio volumen lo encabeza con su nombre y registra el título alemán original y al traductor; el escaneo deforma Ägypten en Agypten
«ERIK HORNUN6 Translated from the German by David Lorton CORNELL UNIVERSITY PRESS» — la portada del volumen de Cornell le adjudica el libro y nombra al traductor; la capa de texto corrompe el apellido en HORNUN6 y va tal cual. Tramo de portada releído entero, con la guarda anticosido apagada
«Hornung, Erik. [Altagyptische Jenseitsbiicher. English] The ancient Egyptian books of the afterlife / Eric Hornung : translated from the German by David Lorton.» — la ficha de la Library of Congress de ese mismo volumen lo registra con el título alemán original y, dos renglones más abajo, imprime su nombre de pila como Eric; las dos grafías van tal cual
«ERIK HORNUNG is Professor Emeritus of Egyptology at the University of Basel. He is the author of History of Ancient Egypt: An Introduction and Concep¬ tions of God in Ancient Egypt, both from Cornell.» — la contracubierta del editor imprime lo único parecido a una ficha biográfica que el corpus tiene de él: profesor emérito de Egiptología en la Universidad de Basilea y autor de History of Ancient Egypt: An Introduction y de Conceptions of God in Ancient Egypt; es texto editorial y no voz del cuerpo. El troceo parte Conceptions con el guion ¬
«Erik Hornung, the world’s leading authority on these religious texts, surveys what is known about them today.» — y la misma contracubierta lo llama la primera autoridad mundial sobre esos textos religiosos
«For the very first time, Erik Hornung has traced the history of this influential notion—this "Egyptosophy," as he calls it—from antiquity down to our own times.» — David Lorton, su traductor, dice en la nota del traductor que es la primera vez que se traza la historia de esa noción, la egiptosofía, desde la antigüedad hasta nuestros días
«Erik Hornung's summary of the Books of the Afterlife provides a much-needed synopsis of this material for both scholars and general readers» — Lorton llama a su libro una sinopsis muy necesaria de ese material, para especialistas y para lectores generales a la vez
«I also thank Professor Hornung and Eckhard Eichler for their help and encouragement while it was under way.» — y le agradece, con el título de profesor, la ayuda y el aliento durante la traducción
«Erik Hornung has shown that the Books of the Netherworld deal above all with the concept of renewal and the reversibility» — Jan Assmann le adjudica haber mostrado que los Libros del Inframundo tratan sobre todo de la renovación y la reversibilidad
«It seems to me that there is another central motif here, one that Hornung has also connected with the idea of regeneration: the motif of the primeval waters.» — Assmann dice encontrarse con él en otro motivo central, el de las aguas primordiales, que dice que Hornung ligó también a la regeneración
«that “primal matter” (so Hornung) out of which the cosmos emerged at the beginning and which remained ever present as the source of regenera» — y le atribuye entre paréntesis la fórmula primal matter para lo precósmico; el tramo se corta antes del corte de renglón en regeneration
«At Amarna, belief in the afterlife represented, as Hornung formulates it, “a total reversal in the polarity of mortuary belief, from west to east» — Assmann cita su formulación sobre Amarna: una inversión total de la polaridad de la creencia funeraria, de oeste a este
«As Hornung writes, “beliefs regarding the afterlife at Amarna can thus be summarized quite simply: the dead slept at night, and in the daytime they accompanied the Aten and the royal family to the Great Temple, where all were» — y le cita entre comillas el resumen de esa creencia: los muertos dormían de noche y de día acompañaban al Atón y a la familia real al Gran Templo
«Hornung is entirely correct in drawing attention to the revolutionary character of this mortuary belief.» — y le da la razón sobre el carácter revolucionario de esa creencia funeraria
«This image of death as “Sleeping Beauty slumber” (E. Hornung) stands in strange opposition» — Assmann le atribuye entre paréntesis la imagen de la muerte como sueño de la Bella Durmiente y la pone en oposición extraña con la morada duradera en el Elíseo
«Erik Hornung has clearly demonstrated that the body of the deceased in the next world was not the mummy.» — Assmann le adjudica haber mostrado que el cuerpo del difunto en el más allá no era la momia
«He writes, “The Egyptian hoped that in the netherworld, which was where his body dwelled, he would be released from the rigid preservation of his mummiform condition. He wished to be freed from the bandages that wrapped, and even ‘bound,’ his body, he» — y le cita entre comillas la tesis: el egipcio esperaba verse liberado en el inframundo de la conservación rígida de su condición momiforme y de las vendas que ataban su cuerpo
«Therein lies the justification of the psychological explanation of the Amduat by Andreas Schweizer» — Assmann nombra la explicación psicológica del Amduat que le adjudica junto a Andreas Schweizer; el troceo mete el marcador de plana entre los dos nombres y el tramo cruza de la 425 a la 426
«A thank you for ameliorations regarding the introduction to this facsimile also goes to Prof. Dr Erik Hornung and Prof. Dr Wilferd» — Theodor Abt le agradece, con el título de profesor doctor, las mejoras a la introducción del facsímil del Libro de las Imágenes de Zósimo; el tramo se corta antes del corte de renglón en Madelung
«Erik Hornung provided consultation concerning Egyptological» — Sonu Shamdasani consigna en los agradecimientos de la edición de lectura del Libro Rojo que le dio consulta sobre las referencias egiptológicas
«See Theodor Abt and Erik Hornung, Knowledge for the Afterlife. The Egyptian Amduat—A Quest for Immortality (Zürich: Living Human Heritage» — y el aparato de notas de ese mismo volumen lo cita con Theodor Abt por Knowledge for the Afterlife. The Egyptian Amduat—A Quest for Immortality; entrada de nota, citada como tal
«Erik Hornung, The Secret Lore of Egypt: Its Impact on the West (Ithaca, 2001), ch. 14.» — Owen Davies lo cita en nota por The Secret Lore of Egypt; entrada de nota con año entre paréntesis, releída entera y con la guarda apagada
«Erik Hornung, Das esoterische Agypten, Miinchen: Beck, 1999» — el Dictionary of Gnosis and Western Esotericism lo registra en la bibliografía de uno de sus artículos por el original alemán; el escaneo deforma München en Miinchen
«see Erik Hornung, The Ancient Egyptian Books of the Afterlife (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1999), 59-77.» — Thomas E. Bullard lo cita en nota por los Libros del Más Allá; el escaneo parte su apellido a fin de renglón y el tramo lo devuelve unido. Entrada de nota con año entre paréntesis, releída entera y con la guarda apagada
«Iversen 1961, Greener 1966, Curl 1982, Baltrusaitis 1985, Assman 1997 and Hornung 1999.» — Olav Hammer lo pone en una nota, por autor y año, entre los estudios de la imagen de Egipto en Occidente; entrada de nota, citada como tal
«The blue lotus was first mentioned in the Egyptian Book of the Dead (Hornung 1993» — Christian Rätsch se apoya en su traducción alemana del Libro de los Muertos para datar la primera mención del loto azul; remisión por autor y año, citada como tal
«Hornung, Eric. Conceptions of God in Ancient Egypt: The One and the Many. Translated by J. Baines.» — Shannon Grimes lo registra en su bibliografía con el nombre de pila escrito Eric; la grafía va tal cual. Entrada bibliográfica, citada como tal
«Hornung, Conceptions of God 143-65.» — Garth Fowden lo cita en nota por Conceptions of God in Ancient Egypt; entrada de nota, citada como tal
«Hornung, Erik. Conceptions of God in Ancient Egypt: The One and the Many. Translated by John Baines.» — Lon Milo DuQuette lo registra en la bibliografía de su Complete Book of Ceremonial Magick; entrada bibliográfica, citada como tal
«Hornung, E. (2007). *The Egyptian Amduat: The Book of the Hidden Chamber» — El Umbral de la Consciencia lo registra en su bibliografía por el Amduat en la traducción inglesa de David Warburton; entrada bibliográfica con año entre paréntesis, releída entera y con la guarda apagada. El EPUB marca el título con asteriscos de cursiva y el verbatim se corta antes del segundo