Fabrizio Pregadio

Pregadio — Great Clarity (2005) [DECLARED]

Pregadio, The Seal of the Unity of the Three (Cantong qi), 2011 [DECLARED]

Daoísmo · Translator

Taiqing (Gran Claridad) · Commentator

«In studies published during the last few decades in Chinese, Japanese, and Western languages, the doctrinal and religious aspects of Chinese alchemy have not received the attention that they deserve.» — abre el prefacio de Great Clarity con el hueco que declara: los aspectos doctrinales y religiosos de la alquimia china no han recibido la atención que merecen

«This book attempts to fill that gap.» — y lo que dice que el libro hace con ese hueco

«Its main purpose is to illustrate the foundations of the Great Clarity (Taiqing) tradition, the earliest known Chinese alchemical legacy, and the background it shares with other traditions of the early medieval period (ca. third to sixth centuries ce).» — el propósito que declara: ilustrar los fundamentos de la tradición de la Gran Claridad, el legado alquímico chino más antiguo conocido, y el trasfondo que comparte con otras tradiciones altomedievales; el troceo parte Clarity a fin de renglón y el tramo lo devuelve unido

«My survey mainly focuses on the notion of elixir and the ritual features of the alchemical processes described in the Great Clarity texts. These two themes respectively define the specific nature of the alchemy of the Great Clarity and its relation to other forms of religious practice.» — el recorte que declara: el elixir y los rasgos rituales del proceso alquímico

«I try to show, moreover, that the doctrinal and ritual aspects of the Great Clarity evolved from the same background and the same milieu that gave life to the early medieval legacies of Daoist religion.» — la tesis que dice intentar mostrar: que lo doctrinal y lo ritual de la Gran Claridad salen del mismo trasfondo y del mismo medio que los legados altomedievales de la religión daoísta; el troceo parte medieval a fin de renglón

«In turn, the close association of the Great Clarity with Daoism is the primary reason for its decline after the Daoist revelations that occurred in the second half of the fourth century, and for the development of new forms of alchemy in later times.» — y lo que saca de ahí: esa misma asociación estrecha con el daoísmo es para él la razón primera de la decadencia de la Gran Claridad tras las revelaciones de la segunda mitad del siglo IV

«In this context, one of the questions that this book tries to answer is why the Great Clarity—named after a term that originally denoted an adept’s highest realized state, and was later adopted as the name of the celestial dwelling of the highest deities—became the lowest of the three heavens to which the Daoist practices grant access.» — la pregunta que declara querer responder: por qué la Gran Claridad, que nombra el estado realizado más alto, acabó siendo el más bajo de los tres cielos

«Whereas in most later texts the system of correlative cosmology, with its abstract notions and images, plays a major role in formulating the import» — el contraste que traza entre los textos posteriores y los de la Gran Claridad; el tramo se corta antes del folio corrido xv que el troceo mete a media frase, y sigue en la plana 17 con the alchemical process

«the alchemical process, the Great Clarity texts ascribe an analogous function to ritual.» — y ahí lo completa: donde los textos posteriores ponen la cosmología correlativa, los de la Gran Claridad ponen el rito

«The sources at the basis of this book, thus, contain a further element of interest, as they provide an image of alchemy remarkably different from the one witnessed by the later, and presently better known, Chinese alchemical texts.» — por qué dice que sus fuentes interesan: dan una imagen de la alquimia notablemente distinta de la de los textos chinos posteriores y hoy mejor conocidos

«The book has slowly evolved from my doctoral dissertation, completed in 1990. In the ensuing years, further study of alchemical and Daoist sources has refashioned my understanding of the different subtraditions of Chinese alchemy and of their historical and doctrinal development. This has resulted in an entirely different manuscript, at least two-thirds of whose contents are new.» — el dato biográfico que él mismo imprime: el libro salió de su tesis doctoral, terminada en 1990, y al menos dos tercios de su contenido son nuevos

«with Stephen Bokenkamp’s translation of the Scripture of the Elixir Flower of Langgan, published in his Early Daoist Scriptures (Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1997), these translations make the gist of the early Chinese alchemical corpus available in English and more easily accessible to further study.» — lo que dice que su parte cuarta consigue junto con la traducción de Stephen Bokenkamp: poner en inglés lo esencial del corpus alquímico chino temprano; tramo con año entre paréntesis, releído entero y con la guarda apagada

«While I am indebted to all of them, responsibility for any mistakes in this book is entirely mine.» — la fórmula con que se adjudica los errores

«Any attempt to reconstruct features of a lost tradition involves an amount of hesitation and is exposed to errors.» — la reserva que se pone sobre su propio método: reconstruir los rasgos de una tradición perdida implica vacilación y queda expuesto al error

«I have been aware of this throughout my work, and am even more aware of it now that the book has finally reached its final shape. If this book reflects even a small fragment of the Great Clarity, however, it has fulfilled its purpose.» — y cómo cierra el prefacio con esa reserva; el troceo reemite el marcador de la plana 18 y el tramo se corta ahí

«This book introduces the earliest identifiable tradition in the history of Chinese alchemy.» — abre la introducción diciendo qué presenta el libro

«This book contains a complete translation and a study of the Zhouyi cantong qi (The Seal of the Unity of the Three, in Accordance with the Book of Changes), the text that most lineages of Taoist alchemy place at the origins of their traditions.» — abre el prefacio de El Sello de la Unidad de los Tres diciendo qué contiene y qué lugar ocupa el texto para las tradiciones alquímicas taoístas

«I began to work on the Cantong gi immediately after I completed my doctoral program, unaware at that time that my book would be published twenty-one years later.» — el dato biográfico que él mismo imprime: empezó el Cantong qi al terminar su doctorado, sin saber que el libro saldría veintiún años después. La capa de texto imprime Cantong gi por Cantong qi en decenas de sitios y va tal cual

«Soon, however, it occurred to me thar I was translating a particular edition of a particular redaction. Was it dependable as a record of the “true” text of the Cantong gi?» — la objeción que se pone a sí mismo a los pocos meses: estaba traduciendo una edición de una redacción, y se pregunta si era fiable como registro del texto verdadero. El escaneo imprime thar por that

«To answer this question, I had to take a different route.» — y lo que decidió hacer con esa objeción

«First, while I was hoping to reconstruct the original text of the Cantong qi, the collation showed that there cannot be a “true” form for a work of this nature at the purely textual level.» — el primero de los dos puntos que dice que le aclaró el cotejo: no puede haber una forma verdadera de una obra de esa naturaleza en el plano puramente textual

«Not only is the Cantong qi, in the first place, the work of an anonymous “collective entity” (see my Introduction, § 3); but to different extents, the authors of the individual redactions have contributed to shape the text in the slightly variant forms in which we know it today, by introducing new readings, emending errors found in earlier editions, polishing supposed imperfections, establishing sections of different length, moving certain poems from one part of the text to another, normalizing the four- or five- character verses, improving the rhymes, and so forth.» — y por qué: obra de una entidad colectiva anónima, y encima retocada por los autores de cada redacción

«Second, whether or not this is also deemed to be true of his commentary, Chen Zhixu’s redaction is likely to contain the best version of the text of the Cantong gi among those composed before the Ming period» — el segundo punto: la redacción de Chen Zhixu le parece la que contiene la mejor versión del texto entre las anteriores a los Ming; el tramo se corta antes del paréntesis

«As a result of the collation, I decided that my translation of the Cantong qi would be based on the 1484 edition of Chen Zhixu’s text, edited and newly subdivided into sections according to criteria documented elsewhere in the present book.» — la decisión editorial que saca de ahí: traducir sobre la edición de 1484 del texto de Chen Zhixu

«Influenced by the later tradition of Neidan (Internal Alchemy), almost all commentators and the large majority of scholars (in China and elsewhere) have read the Cantong qi as the earliest Neidan text, maintaining that the whole work pertains to alchemy and was composed by a single author, Wei Boyang, during the Later Han dynasty (according to tradition, around 150» — consigna la lectura dominante que objeta: comentaristas y estudiosos leen el Cantong qi como el texto neidan más antiguo, obra de un solo autor, Wei Boyang, en el Han posterior; tramo con paréntesis, releído entero y con la guarda apagada

«Moreover, my concurrent work on the early history of Taoist alchemy and Taoist meditation was showing to me that the earliest sources that document what we now call Neidan were written six hundred years after the reputed date of the Cantong qi.» — el argumento cronológico con que la objeta: las fuentes más antiguas de lo que hoy llamamos neidan se escribieron seiscientos años después de la fecha atribuida al Cantong qi

«At the same time, while I was consulting several traditional commentaries in order to translate the text, I had begun to notice that, in addition to the mainstream Neidan interpretation, there has also been a different, less well-known way of reading the Cantong qi within the Taoist tradition.» — lo que dice haber encontrado en su lugar: otra manera, menos conocida, de leer el Cantong qi dentro de la tradición taoísta

«Alchemy is one of the three major subjects dealt with in the text, and referred to in its title; the other two are a cosmology that explicates how the world is related to the Dao, and a description of the highest state of realization—the Taoist “non-doing,” or wuwei. In this perspective, alchemy is the “lower” gradual path that, once accomplished, opens the gates to the “higher” state, which is realized instantaneously.» — cómo la describe: la alquimia es uno de los tres asuntos del texto, con una cosmología y una descripción del estado más alto de realización, y es la vía gradual inferior que abre las puertas al estado superior; el troceo parte subjects a fin de renglón

«This view does not refute the Neidan readings of the Cantong gi, but broadens the definition of Way of the Golden Elixir Gindan zhi dao) to include not only the Neidan practices, but also their doctrinal foundations.» — y qué relación le adjudica a esa lectura con la dominante: no la niega, sino que ensancha la definición de la Vía del Elixir de Oro

«It also has an effect on an apparently slight, but significant point: The Cantong qi is not the first Neidan text, but the first text of Neidan.» — la formulación en que resume la diferencia: el Cantong qi no es el primer texto neidan, sino el primer texto del neidan

«For many years, I had been wondering how a non-native writer like me could ever hope to translate a book of this depth and charm into a suf» — el reparo que se pone sobre su propio inglés; el tramo se corta antes de la ligadura partida en sufficiently

«Any reader who enjoys the translation of the Cantong qi found in this book should remember that Noreen shares at least a substantial part of the merit, and usually more than just a part.» — y a quién adjudica el mérito de la traducción: a Noreen Khawaja, con quien dice haber trabajado cuatro años

«In its present form, this book contains only the main part of my work on the Cantong gi. I have omitted most of the historical, textual, and bibliographical details, and have focused almost exclusively on the translation and the annotations.» — el recorte que declara del volumen: deja fuera casi todo el detalle histórico, textual y bibliográfico

«Great Clarity: Daoism and Alchemy in Early Medieval China Fabrizio Pregadio Stanford University Press» — la portada de Stanford le adjudica Great Clarity: Daoism and Alchemy in Early Medieval China

«Pregadio, Fabrizio. Great clarity : Daoism and alchemy in early medieval China / Fabrizio Pregadio.» — la ficha de la Library of Congress del mismo volumen lo encabeza con su nombre y le adjudica el libro

«Fabrizio Pregadio June 2004» — y él firma el prefacio con su nombre y con la fecha, que es lo único que data su escritura

«FABRIZIO PREGADIO The Seal of the Unity of the Three A Study and Translation of the Cantong qi, | the Source of the Taoist Way of the Golden Elixir Golden Elixir Press» — la portada de Golden Elixir Press le adjudica El Sello de la Unidad de los Tres

«© 2011 Fabrizio Pregadio» — la página de derechos le adjudica el copyright del volumen

«By the same author: Great Clarity: Daoism and Alchemy in Early Medieval China (Stanford University Press, 2006) The Encyclopedia of Taoism, editor (Routledge, 2008) Awakening to Reality: The “Regulated Verses” of the Wuzhen pian, a Taoist Classic of Internal Alchenzy (Golden Elixir Press, 2009)» — la plana de By the same author del mismo volumen le enumera tres obras anteriores, entre ellas la Encyclopedia of Taoism, que dice haber editado; tramo con años entre paréntesis, releído entero y con la guarda apagada. La capa de texto imprime Alchenzy por Alchemy

«Fabrizio Pregadio Summer 2011» — y firma con su nombre y la estación el prefacio de este otro libro

«Golden Elixir Press publishes dependable and affordable books on Taoism, Taoist alchemy, and other traditional doctrines, in print and as e-books» — el catálogo del editor, impreso en la última plana del volumen, declara qué publica esa casa; es texto editorial y no voz del cuerpo

«Fabrizio Pregadio, Chinese Alchemy: An Annotated Bibliography of Works in Western Languages.» — y ese mismo catálogo le adjudica una bibliografía anotada de la alquimia china en lenguas occidentales

«Fabrizio Pregadio, Index of Zhonghua Daozang.» — y un índice del Zhonghua Daozang

«Pregadio, F. (2020). *The Way of the Golden Elixir: An Introduction to Taoist Alchemy» — El Umbral de la Consciencia lo registra en su bibliografía por The Way of the Golden Elixir, obra que esta base no tiene fichada; entrada bibliográfica con año entre paréntesis, releída entera y con la guarda apagada. El EPUB marca el título con asteriscos de cursiva y el verbatim se corta antes del segundo