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John Sparrow
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Es el traductor inglés del siglo XVII por cuya versión entra la Aurora de Jacob Boehme a esta base, y la portada del ejemplar lo acredita en una sola calidad: «The DAY-SPRING, or Dawning of the Day in the East, or Morning-Redness in the Rising of the SUN JACOB BOEHME Translated by JOHN SPARROW» «Jacob Boehme — Aurora, The Day-Spring (trad. John Sparrow; ed. Dekton Publishing, 2022) · p. 2».
Esta ficha no lleva «Afirmaciones» y es decisión medida, no descuido: el ejemplar no imprime prefacio suyo, ni nota de traductor, ni advertencia de criterio; un barrido por programa sobre el troceo entero no devuelve ninguna de las tres fórmulas, y las únicas apariciones de su nombre en ese volumen son la portada y las siete veces en que un aparato editorial sin firma declara haber sustituido su versión por otra «[Editor’s Note: A new translation of this paragraph has been substituted for Sparrow's rendering.]» «Jacob Boehme — Aurora, The Day-Spring (trad. John Sparrow; ed. Dekton Publishing, 2022) · p. 33».
Lo que el corpus sí trae de él lo dicen otros. Peter Erb, en la introducción de otro volumen de Böhme, data su trabajo y le pone fechas «By 1661 Boehme’s complete works were translated into English by John Sparrow (1615-1665) and shortly after the Philadelphian Society was established in London by the Boehmist visionaries John Pordage (16071681) and Jane Leade (1623-1704).» «Jacob Boehme — The Way to Christ (trad. Peter Erb, Paulist Press, 1978) · p. 23». Y Andrew Weeks emite el único juicio del corpus sobre su traducción, que es doble y no se armoniza: primero la llama obsoleta «Of the translations I examined, John Sparrow’s obsolete 1656» «Jacob Boehme — Aurora, The Day-Spring (trad. John Sparrow; ed. Dekton Publishing, 2022), trad. alemán e inglés enfrentados 2013 · p. 60», y en la plana siguiente le reconoce lo contrario «version features intuitions made possible by a shared historical culture. The worst rendering of Boehme in English is marred by oracular pomposity.» «Jacob Boehme — Aurora, The Day-Spring (trad. John Sparrow; ed. Dekton Publishing, 2022), trad. alemán e inglés enfrentados 2013 · p. 61».
El volumen de Weeks le da además fechas distintas de las de Erb, y las dos se consignan sin arbitrar «Sparrow, John (1615–1670), 45–46» «Jacob Boehme — Aurora, The Day-Spring (trad. John Sparrow; ed. Dekton Publishing, 2022), trad. alemán e inglés enfrentados 2013 · p. 843».
Sparrow · Sparrow, John · J. Sparrow
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10 entries — what others say about them«The DAY-SPRING, or Dawning of the Day in the East, or Morning-Redness in the Rising of the SUN JACOB BOEHME Translated by JOHN SPARROW» — la portada del ejemplar electrónico lo acredita como traductor y nada más: no le da año, ni prefacio, ni nota. Es lo único que ese volumen imprime de él.
«By 1661 Boehme’s complete works were translated into English by John Sparrow (1615-1665) and shortly after the Philadelphian Society was established in London by the Boehmist visionaries John Pordage (1607-1681) and Jane Leade (1623-1704).» — Peter Erb, en la introducción que firma, data en 1661 la traducción inglesa de la obra completa de Böhme y le pone fechas de nacimiento y muerte, 1615 y 1665; en la misma frase sitúa la fundación de la Philadelphian Society por John Pordage y Jane Leade.
«In this form it was translated by Sparrow into English in 1648. With other slight additions Sparrow included Te Conversation Between an Enlightened and Unenlightened Soul.» — y Erb data en 1648 su traducción del Camino hacia Cristo, sobre la forma de 1628, y le adjudica la decisión de añadirle la Conversación entre un alma iluminada y otra no iluminada; el troceo lee *Te* por *The*.
«Of the translations I examined, John Sparrow’s obsolete 1656» — Andrew Weeks abre con él su juicio sobre las traducciones inglesas anteriores y la llama obsoleta, fechándola en 1656. El tramo se corta en el cambio de plana y sigue en la 61.
«version features intuitions made possible by a shared historical culture. The worst rendering of Boehme in English is marred by oracular pomposity.» — y la continuación en la plana siguiente le reconoce lo contrario en la misma respiración: intuiciones que solo una cultura histórica compartida hace posibles. Las dos mitades del juicio se consignan sin armonizar, como ya hizo la ficha de obra.
«Sparrow, John (1615–1670), 45–46» — el índice del volumen de Brill le da otras fechas que las de Peter Erb, 1615 y 1670, y remite a las dos planas donde Weeks lo juzga. Las dos dataciones van consignadas sin arbitrar.
«[Editor’s Note: A new translation of this paragraph has been substituted for Sparrow's rendering.]» — un aparato editorial sin firma, intercalado en el cuerpo del ejemplar, declara haber sustituido la versión de él por una nueva. La fórmula se repite a lo largo del volumen y nunca dice quién la firma ni de dónde sale la traducción que la reemplaza.
«Sparrow, John, 1, 2 Spiritual, as internal» — el índice de ese mismo volumen lo registra con dos remisiones y nada más: no hay en él una sola línea suya.
«BoEHME, JAKoB. Aurora. Translated by John Sparrow. Edited by C. J. B[arker] and D. S. H[ahner]. London, 1914.» — la bibliografía de Marie-Louise von Franz registra su Aurora en una edición londinense de 1914 a cargo de dos editores que el volumen abrevia, C. J. B. y D. S. H.; el escaneo imprime el nombre del autor como *BoEHME, JAKoB*.
«Jacob Boehme, The Forty Questions of the Soul and the Clavis, trans. John Sparrow [London: John Watkins, 1911; YL 236» — una nota de las editoras de A Vision registra otra traducción suya, las Cuarenta preguntas del alma y la Clavis, en una edición de John Watkins de 1911 que figuraba en la biblioteca de W. B. Yeats con el número YL 236.