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Richard Evans Schultes
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Es el etnobotánico de Harvard del que esta base tiene fichados dos libros —*The Botany and Chemistry of Hallucinogens*, con Albert Hofmann «Schultes y Hofmann — The Botany and Chemistry of Hallucinogens (1980) · p. 4», y *Plants of the Gods*, donde va primero de tres autores «Schultes, Hofmann y Rätsch — Plants of the Gods (2001), ed. inglés 2001 · p. 3»— y cuyas ponencias y capítulos están dentro de otras dos obras fichadas, el volumen de Daniel Efron «Efron, Holmstedt y Kline (eds.) — Ethnopharmacologic Search for Psychoactive Drugs (1967), ed. inglés 1967 · p. 61» y el de Peter T. Furst «Furst (ed.) — Flesh of the Gods (1972; reimpresión de 1990), ed. inglés 1990 · p. 7». Christian Rätsch es el único del corpus que imprime sus fechas y lo llama «father of psychoactive ethnobotany» «Rätsch — The Encyclopedia of Psychoactive Plants (2005) · p. 39».
Su definición de disciplina la declara él mismo, y la declara ancha: frente a quienes la ciñen al hombre en sociedad primitiva, dice que su propia definición circunscribe la etnobotánica como «a study of the relationships between man and his ambient vegetation» «Efron, Holmstedt y Kline (eds.) — Ethnopharmacologic Search for Psychoactive Drugs (1967), ed. inglés 1967 · p. 61». De ahí sale el orden que impone a su materia: «Most hallucinogens are of vegetal origin» «Schultes y Hofmann — The Botany and Chemistry of Hallucinogens (1980) · p. 20», de modo que «the first step in any consideration of hallucinogens must be botanical» «Schultes y Hofmann — The Botany and Chemistry of Hallucinogens (1980) · p. 20». Y de ahí también la regla que se pone en su capítulo de *Flesh of the Gods*: el etnobotánico «must never lose sight of the native’s interpretation of his ‘‘magical’’ or “sacred” plants.» «Furst (ed.) — Flesh of the Gods (1972; reimpresión de 1990), ed. inglés 1990 · p. 35».
Los dos prefacios del libro con Hofmann van firmados por los dos y así se consignan. Abren con la pregunta que se plantean —por qué otro libro más sobre los alucinógenos— y la contestan con un hueco: falta un tratamiento que empiece por lo básico «Schultes y Hofmann — The Botany and Chemistry of Hallucinogens (1980) · p. 20». Y declaran una abstención: no es el objetivo del libro presentar ni evaluar lo que se sabe farmacológicamente de esas plantas «Schultes y Hofmann — The Botany and Chemistry of Hallucinogens (1980) · p. 23».
El corpus lo trata como autoridad y lo trata también como personaje. Heinrich Klüver lo llama único en los anales de la ciencia «for remaining in the jungle for some twelve years to acquire the tools of his trade and his facts» «Schultes y Hofmann — The Botany and Chemistry of Hallucinogens (1980) · p. 9»; Carl Ruck le dedica *El camino a Eleusis* como «Pioneer Explorer of Psychotropic Plants in the New World» «Wasson, Hofmann y Ruck — The Road to Eleusis (ponencias de 1977; edición del trigésimo aniversario, 2008), ed. inglés 2008 · p. 6»; Peter T. Furst lo llama «ranking authority on New World hallucinogens» «Furst (ed.) — Flesh of the Gods (1972; reimpresión de 1990), ed. inglés 1990 · p. 11»; Michael Pollan lo cuenta, con R. Gordon Wasson, entre «one of a handful of figures whose role in bringing psychedelics to the West has gone underappreciated» «Pollan — How to Change Your Mind (2018), ed. inglés 2018, declarado por la página de derechos («Copyright © 2018 by Michael Pollan») y por la descripción de la Library of Congress («New York : Penguin Press, 2018»), ambas en la plana 4 · p. 82». La objeción es de Andy Letcher, que le concede la identificación correcta de las muestras de 1938 y añade que veinte años después se supo que esa especie no era psicoactiva «Letcher — Shroom: A Cultural History of the Magic Mushroom (2006), ed. inglés 2006 · p. 47».
Schultes, Richard Evans · Richard E. Schultes · R. E. Schultes · Richard Schultes · Schultes, Richard E. · Dick Schultes
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with the type of each attributionSchultes y Hofmann — The Botany and Chemistry of Hallucinogens (1980) [DECLARED]
Schultes, Hofmann y Rätsch — Plants of the Gods (2001) [DECLARED]
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26 entries — the author's own voice, with its source and passage«Since I do not hold that ethnobotany need be limited exclusively to man in primitive society, my own definition (Ifi) circumscribes ethnobotany as "a study of the relationships between man and his ambient vegetation.» — la definición que declara suya de etnobotánica, en la ponencia que firma solo, y el deslinde con que la introduce: no la limita al hombre en sociedad primitiva. El escaneo imprime la llamada bibliográfica como (Ifi) y el verbatim se corta antes de la comilla de cierre
«Nowhere perhaps have the potentialities of ethnobotanical investigation been more scintillating than in the search for new psychotomimetic drugs» — dónde sitúa el mayor potencial de la investigación etnobotánica
«Furthermore, they challenge us to find, through ethnobotanical avenues, new psychotropic plants that most certainly are still in use, but which have never been seen nor reported by the prying inquisitiveness of man outside of the culture that employs the narcotics.» — el desafío que declara: hallar por vía etnobotánica plantas psicotrópicas todavía en uso que nadie de fuera de esa cultura ha visto ni reportado
«Man in primitive societies the world around has found the most ingenious ways of administering narcotics.» — abre su otra ponencia, sobre los orígenes botánicos de los rapés sudamericanos, con lo que dice del ingenio de las sociedades primitivas
«The snuffing of plant materials for narcotic, especially for hallucinogenic, effects seems to be peculiarly New World.» — la tesis de esa ponencia: el uso de rapés vegetales con fines narcóticos parece ser propio del Nuevo Mundo
«It does seem probable, however, that the use of narcotics as snuffs is of American origin and that it went to the Old World with tobacco.» — cómo la acota: probable que el uso de narcóticos en rapé sea de origen americano y pasara al Viejo Mundo con el tabaco
«Botanists are understandably wont to be somewhat more conservative in ethnobotanical generalisations than are anthropologists.» — la diferencia de cautela que traza entre botánicos y antropólogos al generalizar en etnobotánica
«I T MIGHT SEEM STRANGE that a book published in 1973 should need a second edition so soon. The longer we worked on this new edition, however, the more we were convinced of the wisdom of the publishers in requesting an update of the book.» — abre el prefacio a la segunda edición, que firma con Albert Hofmann, con la objeción que se plantean los dos: por qué un libro de 1973 necesita segunda edición tan pronto. El escaneo separa la capitular del resto de la palabra y el tramo la devuelve con el espacio dentro, tal cual
«Both the botany and the chemistry of the hallucinogens have progressed at a rapid rate since 1973. Several new hallucinogens have been discovered in this five-year period; many hints of possible hallucinogens have appeared; and additional information on some of the well known drugs has been accumulated through continued field work.» — y la razón que dan: la botánica y la química de los alucinógenos avanzaron rápido desde 1973
«We have, furthermore, decided to strengthen the historical background of studies in the chemistry and botany of the hallucinogens and have striven to amplify the information of an ethnophannacoIogica1 nature, realizing that this information is often a significant stimulus to botanical and chemical studies.» — la decisión editorial que declaran los dos y su razón: reforzar el trasfondo histórico y ampliar lo etnofarmacológico porque estimula los estudios botánicos y químicos. El escaneo corrompe ethnopharmacological en ethnophannacoIogica1, partida además a fin de renglón, y el verbatim la imprime tal cual
«But the plant kingdom remains a fertile and nearly virgin field for a search for new psychotropic compounds, not to mention other kinds of biologically active vegetal constituents.» — la tesis con que cierran ese prefacio: el reino vegetal sigue siendo campo fértil y casi virgen para buscar compuestos psicotrópicos nuevos
«A NYONE MIGHT JUSTIFIABLY ASK, "Why another book on the hallucinogens?" The past decade has witnessed a steady procession of volumes in the many disciplines touched upon by these most remarkable narcotics, not to mention the thousands of articles in learned journals. Some of these works have been good, some mediocre, some poor; there have been specific and there have been comprehensive treatments; a few have been impartial scientific treatises, many have been emotional "potboilers." The 1960s will most certainly be remembered as a period in which hallucinogens have called forth in both technical and popular literature a plethora of productions. Why, then, still another book?» — abre el prefacio de la primera edición, también firmado con Hofmann, poniéndose la pregunta que cualquiera haría
«We believe that there is great need-nay, even a vital urgency -for a simple treatment that starts the study of hallucinogens at the very basics.» — y la contestan declarando el hueco: falta un tratamiento simple que empiece el estudio de los alucinógenos por lo más básico
«Most hallucinogens are of vegetal origin. Consequently, the first step in any consideration of hallucinogens must be botanical.» — el principio que declaran: casi todos los alucinógenos son de origen vegetal, de modo que el primer paso es botánico
«Consequently, a sound understanding of their value and effectiveness, their danger or innocuousness, lies in an evaluation of their botanical identity and, concomitantly, a clear and thorough knowledge of their chemical composition.» — y lo que sacan de ahí: entender su valor, su eficacia y su peligro exige identidad botánica y composición química
«Throughout the book, we have employed the term hallucinogen or psychotomimetic to mean either the active chemical principles or the plant containing them, or crude extracts of such plants.» — la convención terminológica que declaran
«Our reason for not reserving these terms merely for chemical compounds is simply that, in primitive societies especially, where these psychoactive agents find their primary use, rarely if ever are the responsible chemical constituents isolated from the plant» — y su razón: en las sociedades primitivas donde se usan, rara vez se aíslan los principios químicos de la planta; el tramo se corta antes del cambio de plana
«We would like to emphasize that, although occasionally we have included material of pharmacological orientation, it is not the aim of this book to present nor evaluate what is pharmacologically or psychopharmacologicaIly known about the plant hallucinogens.» — la abstención que declaran: no es el objetivo del libro presentar ni evaluar lo que se sabe farmacológicamente de los alucinógenos vegetales
«It remains, however, perfectly obvious that a complete bibliography of such a fast moving field'is not possible. We have, therefore, had occasionally to exercise our judgment as to what to include and what to exclude in accordance with the aim of our book.» — y la reserva que ponen sobre su propia bibliografía
«The use of hallucinogenic or consciousness-expanding plants has been a part of human experience for many millennia, yet modern Western societies have only recently become aware of the significance that these plants have had in shaping the history of primitive and even of advanced cultures.» — abre la introducción que firma con Albert Hofmann en Plants of the Gods situando el uso de plantas alucinógenas en la experiencia humana de milenios
«Little wonder, then, that they have long played an important role in the religious rites of early civilizations and are still held in veneration and awe as sacred elements by certain peoples who have continued to live in archaic cultures, bound to ancient traditions and ways of life.» — lo que los dos dicen del papel de esas plantas en los ritos religiosos de las primeras civilizaciones
«It is for this reason that we offer the present volume—directed neither to the scientists who are deeply involved in research in this field nor to the casual reader, but to the concerned public.» — a quién declaran dirigido el libro: ni a los científicos del campo ni al lector casual, sino al público interesado
«It is our belief that scientists—for the sake of humanity itself and its advancement—must make technical knowledge available to those able to take advantage of its presentation.» — la razón que dan: los científicos deben poner el conocimiento técnico al alcance de quienes puedan aprovecharlo
«It is in this spirit that we wrote Plants of the Gods, hoping that it may, in one way or another, further the practical interests of mankind.» — y el espíritu con que dicen haber escrito el libro
«but the ethnobotanist investigating the use of narcotics in primitive cultures must never lose sight of the native’s interpretation of his ‘‘magical’’ or “sacred” plants.» — la regla metodológica que declara en su capítulo de Flesh of the Gods: el etnobotánico que investiga el uso de narcóticos no debe perder de vista la interpretación que el nativo da a sus plantas mágicas o sagradas
«The effects of many hallucinogens are so extraordinary that most of these plants early acquired an exalted place in _ primitive society, often becoming sacred and the object of direct worship.» — lo que dice del lugar que esas plantas alcanzaron en la sociedad primitiva; el escaneo mete un guion bajo suelto a media frase y va tal cual
About the author
33 entries — what others say about them«RICHARD EVANS SCHULTES, Ph.D., M.H. (Hon. ) Professor of Biology Director and Curator of Economic Botany Botanical Museum of Harvard University Cambridge, Massachusetts» — la portada de la segunda edición le imprime sus títulos y sus cargos: profesor de Biología y director y curador de Botánica Económica del Museo Botánico de Harvard; tramo de portada con paréntesis, releído entero y con la guarda apagada
«Schultes, Richard Evans. The botany and chemistry of hallucinogens.» — la ficha de la Library of Congress del mismo volumen lo encabeza con su nombre y le adjudica el libro
«Dr. Schultes of Cambridge, Massachusetts, and Dr. Hofmann of Basel, Switzerland, combine their botanical and chemicaI knowledge to integrate interdisciplinary knowledge and international wisdom about powerful alkaloids from primitive cultures to modern times.» — I. Newton Kugelmass, editor de la serie, dice en su prólogo que los dos autores combinan su saber botánico y químico sobre los alcaloides desde las culturas primitivas hasta hoy
«the authors of this book are unique in the annals of science: the one, Richard Evans Schultes, for remaining in the jungle for some twelve years to acquire the tools of his trade and his facts» — Heinrich Klüver, en el prólogo que firma, llama únicos en los anales de la ciencia a los dos autores y de él dice que se quedó unos doce años en la selva para adquirir las herramientas de su oficio y sus datos; el tramo se corta antes del punto y coma
«Richard Evans Schultes Albert Hofmann Christian Rätsch PLANTS OF THE GODS» — la portada de Plants of the Gods lo imprime como primer autor
«Richard Evans Schultes Botanical Museum of Harvard University, Cambridge, Massachusetts» — el volumen de la conferencia de San Francisco encabeza su ponencia con su nombre y su adscripción al Museo Botánico de Harvard
«Richard Evans Schultes, the noted Harvard ethnobotanist and ranking authority on New World hallucinogens» — Peter T. Furst lo llama en su introducción el notable etnobotánico de Harvard y autoridad de primer rango sobre los alucinógenos del Nuevo Mundo
«Interestingly enough, it was none other than Professor Schultes, who, having been called as an expert witness for the prosecution in some of these cases, and being a stick» — Furst cuenta que fue llamado como perito de la acusación en juicios por cannabis; el tramo se corta antes del corte de renglón que parte stickler
«Some additional information can also be added to Professor Schultes’ encyclopedic overview.» — y llama enciclopédica su panorámica, diciendo a la vez que se le puede añadir información
«But not until the years 1938 did the anthropologist Robert J. Weitlaner and Dr. Richard Evans Schultes, a botanist from Harvard University, find actual mushrooms in that region, which were used there for this» — Albert Hofmann lo da por el botánico de Harvard que, con el antropólogo Robert J. Weitlaner, halló en 1938 en las montañas del sur de México los hongos usados en el culto; el tramo se corta antes del cambio de plana
«was published in 1941 by Richard Evans Schultes, director of the Harvard Botanical Museum in Cambridge, Massachusetts.» — Hofmann lo da por director del Museo Botánico de Harvard y le adjudica la monografía de 1941 sobre el ololiuhqui
«Schultes, at the behest of the American government, had to occupy himself with rubber production in the Amazon terri» — y consigna que por encargo del gobierno estadounidense tuvo que ocuparse de la producción de caucho en el Amazonas durante la guerra; el tramo se corta antes del corte de renglón
«the work of the pioneering ethnobotanist Richard Evans Schultes» — Terence McKenna lo llama etnobotánico pionero
«Schultes's tenured position as a professor of botany at Harvard had allowed him to dedicate his life to collecting an» — y le adjudica que su plaza de planta en Harvard le permitiera dedicar la vida a recolectar; el tramo se corta antes del corte de renglón
«Schultes was an inspiring voice when he wrote of the hallucinogen oo-koo-he» — McKenna lo llama voz inspiradora
«Based on Schultes's paper, we decided to abandon our studies and careers and to pay our own way to the Amazon» — y le adjudica la decisión de abandonar estudios y carreras para pagarse el viaje al Amazonas; el tramo se corta antes de la continuación
«a Harvard ethnobotanist who studied the uses of psychoactive plants and fungi by indigenous cultures.» — Michael Pollan lo llama etnobotánico de Harvard que estudió los usos de plantas y hongos psicoactivos por culturas indígenas
«Schultes was a revered professor whom students recall shooting blowguns in class and keeping a basket of peyote butto» — y lo llama profesor venerado, del que los alumnos recuerdan que disparaba cerbatanas en clase; el tramo se corta antes del corte de renglón
«Along with Wasson, Schultes is one of a handful of figures whose role in bringing psychedelics to the West has gone underappreciated» — Pollan lo pone, con Wasson, entre el puñado de figuras cuyo papel en traer los psicodélicos a Occidente dice que ha quedado infravalorado
«For it was Schultes who first identified teonanácatl—the sacred mushroom of the Aztecs» — y le adjudica la primera identificación del teonanácatl
«for in 1938 he was joined by the brilliant young Harvard ethnobotanist Richard Evans Schultes» — Andy Letcher lo llama el brillante joven etnobotánico de Harvard que se unió a Blas Pablo Reko en 1938
«Nearly twenty years later it transpired that although Schultes had identified the samples correctly, Pan. campanulatus was Neither psychoactive nor was it used in indigeno» — y le objeta el resultado: veinte años después se supo que, aunque identificó bien las muestras, esa especie no era psicoactiva; el tramo se corta antes del cambio de plana; el escaneo imprime Neither con mayúscula a media frase
«In 1938 a young Harvard ethno-botanist, Dr. Richard Evans Schultes, visited Huautla and obtained additional samples of the mushrooms and photographs of them in a fresh state.» — Valentina Pavlovna Wasson y R. Gordon Wasson lo dan por el joven etnobotánico de Harvard que visitó Huautla en 1938; el troceo parte ethno-botanist a fin de renglón y el verbatim lo imprime con el guion
«To Richard Evans Schultes, Ph.D., M.H. (Hon.) Pioneer Explorer of Psychotropic Plants in the New World» — la dedicatoria de El camino a Eleusis lo llama explorador pionero de las plantas psicotrópicas en el Nuevo Mundo; tramo de dedicatoria con paréntesis, releído entero y con la guarda apagada
«had trouble finding a publisher, despite the endorsement of Richard Evans Schultes, until Yale Press took it up.» — Carl Ruck cuenta que el libro tuvo problemas para encontrar editor pese a su respaldo
«Dr. Richard Evans Schultes, its Curator of Economic Botany and now also the Executive Director of the Museum.» — R. Gordon Wasson lo agradece como curador de Botánica Económica y director ejecutivo del Museo Botánico de Harvard
«the American botanist Richard Schultes continued this dangerous yet excit» — Rick Strassman lo llama botánico estadounidense y dice que continuó ese trabajo de campo peligroso y emocionante; el tramo se corta antes del corte de renglón
«as Schultes (1963: 147) has pointed out, the New World is unusually rich in hallucinogenic plants» — Michael Harner lo cita como quien señala que el Nuevo Mundo es inusualmente rico en plantas alucinógenas; tramo con año entre paréntesis, releído entero y con la guarda apagada
«Richard Schultes and Albert Hofmann, Plants of the Gods» — Dennis William Hauck lo cita en nota por Plants of the Gods, con el nombre de pila abreviado
«Richard Evans Schultes (1915–2001), a former professor and former director of the Botanical Museum at Harvard University, is universally regarded as the “father of psychoactive ethnobotany.» — Christian Rätsch es el ÚNICO del corpus que imprime sus fechas, 1915 a 2001, y lo llama universalmente tenido por el padre de la etnobotánica psicoactiva; tramo con años entre paréntesis, releído entero y con la guarda apagada
«His investigations in Mexico and South America have led to the discovery of numerous psychoactive plants» — y le adjudica que sus investigaciones en México y Sudamérica hayan llevado al descubrimiento de numerosas plantas psicoactivas
«Many of Schultes’s students have themselves become renowned ethnobotanists» — y dice que muchos de sus alumnos se volvieron etnobotánicos de renombre
«La conferencia que dio origen al volumen *Ethnopharmacologic Search for Psychoactive Drugs* (editado por Dennis McKenna, Richard Evans Schultes y otros investigadores» — El Umbral de la Consciencia lo cuenta entre los editores del volumen Ethnopharmacologic Search for Psychoactive Drugs; la portada de esa obra lo pone como ponente y no como editor, y la divergencia se consigna sin arbitrar. El EPUB marca el título con asteriscos de cursiva