Los destiladores de Su Majestad

«la creación de los laboratorios de destilación filipinos; la ordenanza del protomédico Francisco de Valles relativa a aguas destiladas» — Rey Bueno y Alegre Pérez enumeran la cadena de sucesos entre 1564 y 1602 sobre la que arman el artículo

«la concesión de una patente de invención para un destilatorio de vapor concedida a Diego de Santiago» — la patente, dentro de esa misma enumeración

«la aparición de un destilador en la plantilla fundacional de la Real Botica, con el encargo de elaborar todas las aguas destiladas y medicinas químicas» — el encargo del destilador de la Real Botica

«personificándose en la obra De consideratione quintae essentiae (ca. 1351) de Johannes de Rupescissa, que ofrece la conjunción de ambas líneas y supone un hito en la alquimia occidental» — adjudican a Rupescissa el hito, hacia 1351

«Rupescissa exalta la calidad del producto de la destilación del vino, identificándolo con el elixir o quintaesencia, que daba incorruptibilidad a todo aquello con lo que entraba en contacto» — la identificación del aguardiente con el elixir o quintaesencia

«En 1579 Felipe II contrata al segundo de los destiladores reales, el napolitano Giovanni Vincenzo Forte, con el encargo explícito de «fare una quinta essentia simple, secondo l’ordine de Raymundo Lulio» — el contrato del napolitano Forte, citado por las autoras en su italiano original

«Esta nueva quintaesencia no era otra que la ideada por Rupescissa, pese a ser atribuida a Llull» — la re-adjudicación: la fórmula es de Rupescissa aunque el encargo invoque a Llull

«Ninguno de los escritos alquimistas tradicionalmente atribuidos a Ramon Llull puede ser suyo» — la negativa sobre el corpus pseudoluliano, con sus dos razones en la misma frase

«SANTIA-GO, Diego de. Arte separatoria y modo de apartar todos los licores, que se sacan por via de destilación: para que las medicinas obren con mayor virtud y presteza, Sevilla, Francisco Pérez, 1598» — la referencia bibliográfica del Arte separatoria; el corte de línea parte el apellido, y va tal cual

«El interés científico de Felipe II hizo de la corte española una de las primeras en aceptar el empleo de las quintaesencias como una parte más de la terapéutica.» — Rey Bueno y Alegre Pérez adjudican a Felipe II el papel de causa: su interés científico puso a la corte española entre las primeras en admitir las quintaesencias como parte de la terapéutica.

«Con tal motivo, apareció dentro del elenco sanitario cortesano la profesión de destilador real.» — y hacen de ahí derivar el oficio: la profesión de destilador real aparece dentro del elenco sanitario cortesano.

«Tradicionalmente se les ha conocido bajo el apelativo de «los destiladores de Su Majestad» — , término con el que aparecen descritos en los documentos.» — las autoras justifican el título del artículo con el uso documental: destiladores de Su Majestad es como los nombran los papeles de la época, no una etiqueta suya.

«Felipe II contó, a lo largo de su reinado, con tres laboratorios de destilación, instalados en las residencias reales que más frecuentó: Aranjuez (1564), Madrid (1579) y El Escorial (1588).» — Rey Bueno y Alegre Pérez datan los tres laboratorios uno por uno y los atan a las residencias que el rey más frecuentó: Aranjuez en 1564, Madrid en 1579, El Escorial en 1588.

«Es mucho lo que se ha citado a este grupo de expertos, pero son pocos los datos que tenemos sobre su procedencia, habilidades y verdadera actividad.» — las autoras declaran el límite de lo que puede saberse: se cita mucho a este grupo y se sabe poco de su procedencia, sus habilidades y su actividad real. La reserva encabeza el artículo.

«La repetición de una serie de nombres y su vinculación con la legendaria botica escurialense ha sido la tónica general de todos aquellos trabajos que los han mencionado.» — y nombran el defecto de la bibliografía anterior: repetir una serie de nombres y colgarlos de la botica escurialense legendaria.

«Los primeros estudios destacados son los de LÓPEZ PIÑERO, José M.ª. Química y medicina en la España de los siglos XVI y XVII.» — abren el estado de la cuestión con López Piñero y su Química y medicina en la España de los siglos XVI y XVII.

«La importancia de estos nuevos terapeutas cortesanos es evidente, pues representan la constatación del paracelsismo en España, en fechas tan tempranas como la década de los sesenta del siglo XVI.» — Rey Bueno y Alegre Pérez fechan el paracelsismo español en la década de 1560, y hacen de estos terapeutas cortesanos su constatación documental.

«La corte española de Felipe II será una de las primeras en el ámbito europeo en aceptar las nuevas doctrinas médicas químicas (5),» — sostienen que la corte de Felipe II fue de las primeras de Europa en aceptar las nuevas doctrinas médicas químicas.

«Destacan, en esta línea renovadora, el paracelsismo patrocinado por Frederik II (1559-1588) en Dinamarca y el de de Mauricio de Hesse-Kassel (1572-1632).» — sitúan el caso español dentro de una línea europea, junto al paracelsismo patrocinado por Federico II en Dinamarca y por Mauricio de Hesse-Kassel.

«una doble perspectiva: el empleo de técnicas químicas para la preparación de medicamentos y el uso de compuestos químicos por sus propiedades terapéuticas (6).» — las autoras desdoblan la medicina química en dos cosas distintas: usar técnicas químicas para preparar medicamentos, y usar compuestos químicos por sus propiedades terapéuticas.

«En la Baja Edad Media comienza a gestarse el embrión de lo que se ha denominado medicina química, que tiene sus raíces en la alquimia, disciplina que durante este período presenta tres vertientes claramente diferenciadas.» — sitúan el embrión de la medicina química en la Baja Edad Media y le dan raíz alquímica, con tres vertientes que separan una por una.

«En primer lugar, la alquimia metalúrgica, encaminada a la transmutación de los metales.» — la primera vertiente que distinguen es la alquimia metalúrgica, dirigida a transmutar los metales.

«En segundo lugar se encuentra la alquimia espiritual, que interpreta el proceso alquímico como metáfora y, a la vez, instrumento para alcanzar la perfección personal a través de sucesivos grados de purificación.» — la segunda es la alquimia espiritual, que lee el proceso como metáfora y a la vez instrumento de perfección personal por grados de purificación.

«En tercer lugar destaca lo que Michela Pereira ha denominado la alquimia del elixir, encaminada a la obtención de un fármaco perfecto mediante prácticas alquimistas (7).» — la tercera la toman de Michela Pereira con su nombre: la alquimia del elixir, dirigida a obtener un fármaco perfecto por prácticas alquimistas.

«primero ha sido estudiado por SHACKELFORD, Jole.» — remiten a Jole Shackelford por el caso danés.

«El segundo ha sido abordado, entre otros trabajos, por MORAN, Bruce T.» — y a Bruce T. Moran por el alemán, que es la obra con la que esta ficha ya dialoga en el resto del corpus.

«Fueron los alquimistas árabes los primeros en asignar a la piedra filosofal virtudes terapéuticas y sólo por su intermedio llegó a Occidente el concepto de elixir vitae capaz de procurar la inmortalidad.» — Rey Bueno y Alegre Pérez adjudican a los alquimistas árabes la primera asignación de virtudes terapéuticas a la piedra filosofal, y hacen de ellos la única vía por la que el elixir vitae llegó a Occidente.

«Sus orígenes hay que buscarlos en los alquimistas chinos, que desde los primeros siglos de nuestra era intentaron elaborar una droga de la inmortalidad por medio de la transmutación de sustancias químicas (8).» — y remontan el origen más atrás, a los alquimistas chinos que desde los primeros siglos buscaron una droga de la inmortalidad por transmutación química.

«La alquimia del elixir basaba sus fundamentos teóricos en la doctrina de la materia y los prácticos en la técnica de la destilación.» — reparten los fundamentos de la alquimia del elixir en dos: la doctrina de la materia por el lado teórico y la destilación por el práctico.

«La teoría de la materia, elaborada inicialmente por Roger Bacon y posteriormente transformada por los alquimistas de comienzos del siglo XIV, suponía que todo procedía de una sustancia original, no corruptible, llamada quintaesencia, que a través de procesos varios había dado lugar a los cuatro elementos.» — adjudican a Roger Bacon el arranque de esa teoría de la materia, transformada después por los alquimistas de comienzos del siglo XIV: una sustancia original incorruptible, la quintaesencia, de la que salieron los cuatro elementos.

«Los alquimistas pretendían el retorno a esa sustancia primera mediante diversas operaciones, entre ellas, la destilación.» — y hacen de la destilación una de las operaciones con que se pretendía el retorno a esa sustancia primera.

«La conexión de ideas alquímicas y terapéuticas se produce a mediados del siglo XIV, en un ambiente muy concreto, entre médicos y fraticelli espirituales de Cataluña y el sur de Francia, personificándose en la obra De consideratione quintae essentiae (ca. 1351) de Johannes de Rupescissa, que ofrece la conjunción de ambas líneas y supone un hito en la alquimia occidental, el punto de partida del uso de la destilación en farmacología (9).» — las autoras sitúan la conexión de lo alquímico con lo terapéutico a mediados del siglo XIV y en un medio preciso —médicos y fraticelli espirituales de Cataluña y el sur de Francia—, con la obra de Rupescissa hacia 1351 por hito y punto de partida del uso de la destilación en farmacología.

«Comienza así la práctica que luego se extenderá en los siglos XVI y XVII: fijar las propiedades de sustancias medicinales mediante destilación, para obtener fármacos capaces de curar todas las enfermedades humanas (10).» — de ahí derivan la práctica de los siglos XVI y XVII: fijar por destilación las propiedades de las sustancias medicinales para obtener fármacos que curen toda enfermedad.

«Las teorías de Rupescissa pasaron por un período de latencia hasta que emergieron con fuerza a principios del siglo XVI.» — y ponen un período de latencia entre Rupescissa y el siglo XVI, sin rellenarlo.

«Aparece entonces la espagiria, entendida como el arte que, utilizando los métodos, procesos y operaciones del arte alquímico, tenía como objetivo la elaboración de productos destinados al arte de curar.» — definen la espagiria por su fin, no por su método: el arte que usa los procedimientos alquímicos para elaborar productos destinados a curar.

«Conrad Gesner, De remediis secretis (Zürich, 1552), definido como el primer manual de química farmacológica,» — adjudican a Conrad Gesner, con De remediis secretis de Zúrich 1552, la condición de primer manual de química farmacológica.

«El punto culminante de este proceso corresponderá a la aparición de Paracelso, fuertemente influenciado por la alquimia tradicional y su ascendiente en la teoría y práctica médicas (12).» — ponen a Paracelso como punto culminante del proceso, y le adjudican una fuerte deuda con la alquimia tradicional.

«En la introducción de las prácticas destilatorias dentro del entorno cortesano, influyó la salida de Felipe II a sus territorios europeos.» — Rey Bueno y Alegre Pérez explican la llegada de la destilación a la corte por los viajes de Felipe II a sus territorios europeos, no por una tradición local.

«El ascendiente ejercido por su tía, la reina María de Hungría, en diversas facetas artísticas del rey se observa también en materia destilatoria.» — adjudican a María de Hungría, tía del rey, un ascendiente que ya se le reconocía en lo artístico y que ellas extienden a lo destilatorio.

«El fasto de los palacios de Binche y Mariemont, residencias reales flamencas de María, visitadas por el todavía príncipe en 1549, fue tomado como modelo en la estructuración de la primera villa de placer creada por Felipe II en Aranjuez (13).» — fechan la visita del príncipe a Binche y Mariemont en 1549 y hacen de esos palacios el modelo de Aranjuez.