AUTOR · PERSONA
Christian Rätsch
Es el etnofarmacólogo del que esta base tiene fichada *The Encyclopedia of Psychoactive Plants* como autor «Rätsch — The Encyclopedia of Psychoactive Plants (2005) · p. 4» y *Plants of the Gods* como tercer autor, después de Richard Evans Schultes y Albert Hofmann «Schultes, Hofmann y Rätsch — Plants of the Gods (2001), ed. inglés 2001 · p. 3». La ficha de la Library of Congress de ese segundo volumen lo registra «Rätsch, Christian, 1957-» «Schultes, Hofmann y Rätsch — Plants of the Gods (2001), ed. inglés 2001 · p. 4», que es el único sitio del corpus donde una obra imprime su año de nacimiento. La nota final de su editor lo llama «a world-renowned anthropologist and ethnopharmacologist who specializes in the shamanic uses of plants» «Rätsch — The Encyclopedia of Psychoactive Plants (2005) · p. 2644».
A diferencia de los demás estudiosos de esta tanda, su prefacio es autobiográfico y lo dice todo en primera persona. Data el comienzo de su interés en el verano de 1967, cuando dice tener diez años y oír por radio una advertencia sobre el hachís que no creyó «Rätsch — The Encyclopedia of Psychoactive Plants (2005) · p. 9»; data ahí mismo el comienzo de su investigación etnofarmacológica «Rätsch — The Encyclopedia of Psychoactive Plants (2005) · p. 10»; y declara el método que sigue usando, que incluye experimentar él mismo con las plantas «Rätsch — The Encyclopedia of Psychoactive Plants (2005) · p. 10». Llama a la Enciclopedia «my first “life work.”» «Rätsch — The Encyclopedia of Psychoactive Plants (2005) · p. 10».
Sus tesis declaradas son tres. Que el uso es universal y cotidiano: «Every day, most people in most cultures, whether Amazonian Indians or western Europeans, ingest the products of one or more psychoactive plants» «Rätsch — The Encyclopedia of Psychoactive Plants (2005) · p. 11». Que la causa es constitutiva: «a fundamental drive for inebriation, ecstasy, blissful sleep, knowledge, and enlightenment is written right into our genes» «Rätsch — The Encyclopedia of Psychoactive Plants (2005) · p. 10». Y que lo que el Occidente moderno perdió no es el uso sino la sacralidad «Rätsch — The Encyclopedia of Psychoactive Plants (2005) · p. 12». Su definición operativa es mínima: «Psychoactive plants are plants that people ingest in the form of simple or complex preparations in order to affect the mind or alter the state of consciousness» «Rätsch — The Encyclopedia of Psychoactive Plants (2005) · p. 13».
El corpus lo trata como autoridad, y en dos sitios como algo más que un autor. Albert Hofmann, en el prólogo que le firma, lo llama autor bien calificado que ha aportado hallazgos a partir de su propio trabajo de campo «Rätsch — The Encyclopedia of Psychoactive Plants (2005) · p. 8»; Jonathan Ott lo llama etnofarmacognosista alemán y le reconoce dos trabajos «Ott — Pharmacotheon (1996), ed. inglés 1996 · pp. 159, 370»; y *Plants of the Gods* le imprime dos acuarelas propias con pie que dice que surgieron después de tomar LSD «Schultes, Hofmann y Rätsch — Plants of the Gods (2001), ed. inglés 2001 · p. 189». Brian Muraresku, Andy Letcher y El Umbral de la Consciencia lo citan en notas y bibliografías «Muraresku — The Immortality Key (2020), ed. inglés 2020 · p. 405» «El Umbral de la Consciencia (2026, en curso) · p. 1640».
Rätsch, Christian · Ratsch, Christian · Christian Ratsch · C. Rätsch · C. Ratsch · Rätsch · Ratsch
2 atribuciones recibidas · 22 afirmaciones
Obras que se le atribuyen
con el tipo de cada atribuciónRätsch — The Encyclopedia of Psychoactive Plants (2005) [DECLARADA]
Schultes, Hofmann y Rätsch — Plants of the Gods (2001) [DECLARADA]
Vínculos con tradiciones
Chamanismo · Comentarista
Afirmaciones
22 entradas — la voz del autor, con su fuente y su pasaje«I am very gratified that my Encyclopedia of Psycho-active Plants has received so much international recognition that it is now being translated into English and published by Inner Traditions and the courageous Ehud Sperling.» — abre los agradecimientos de la edición inglesa declarando de quién es el libro y quién lo publica en inglés
«My grandmother taught me many wise things that I have followed my entire life. In particular, her saying “An ounce of practice is worth a pound of theory” has had a considerable influence upon me and made it much easier to follow the path that has led me to the psychoactive plants.» — el dato biográfico con que abre el prefacio: dice que una máxima de su abuela sobre la práctica y la teoría le facilitó el camino hacia las plantas psicoactivas
«It was during the 1967 “Summer of Love,” when I was ten years old, that I first heard of hashish. I was listening to the radio.» — el segundo dato biográfico que él mismo imprime, y el que lo data: dice tener diez años en el verano de 1967
«The picture that continues to dominate our drug policies was sketched out in dramatic fashion: Hashish was a gateway drug that inevitably, even compellingly, led to death from a golden shot of heroin.» — lo que dice haber oído en la radio y lo que adjudica a la política antidrogas: el hachís como puerta de entrada que lleva inevitablemente a la muerte por heroína
«But by that time I had already learned that I should not trust my teachers or the conservative politicians. I instinctively felt that the voice on the radio was lying.» — y la desconfianza que declara desde entonces
«I now know that my quest to obtain hashish and my deliberations as to what it could best be combined with marked the beginnings of my ethnopharmacological research.» — cómo data el comienzo de su propia investigación etnofarmacológica
«Today, I still search for psychoactive plants in all corners of the world and experiment with them until I have had meaningful experiences with them and learned what I could from them.» — el método que declara: buscar plantas psicoactivas por todo el mundo y experimentar con ellas hasta tener experiencias significativas
«During my fieldwork in Nepal, I learned that the three fundamental evils of existence are hate, envy, and ignorance. The tantric doctrine has developed a number of methods for becoming aware of these evils and overcoming them by means of altered states of consciousness.» — lo que dice haber aprendido en su trabajo de campo en Nepal y lo que le adjudica a la doctrina tántrica
«It is my hope that all people—especially the politicians and the psychiatrists of Western countries—will one day understand that ignorance is one of the main reasons behind the catastrophic condition of our Mother Earth!» — lo que declara esperar: que se entienda que la ignorancia es una de las razones principales del estado de la Tierra
«During my extended journeys to the various continents, I have seen time and again how people in all cultures, and of all social strata, religions, and skin colors, consume psychoactive plants and psychoactive products.» — lo que dice haber visto en sus viajes: gente de todas las culturas, estratos, religiones y colores de piel consumiendo plantas psicoactivas
«Why do people ingest psychoactive substances? Because a fundamental drive for inebriation, ecstasy, blissful sleep, knowledge, and enlightenment is written right into our genes.» — la respuesta que da a su propia pregunta: un impulso fundamental a la embriaguez, el éxtasis, el sueño dichoso, el conocimiento y la iluminación escrito en los genes
«While working on the manuscript of this book, I realized that it would be my first “life work.” The results of twenty years of research and experience are compiled in this work.» — cómo llama a su propio libro: su primera obra de vida, con veinte años de investigación y de experiencia
«I have collected information all over the world, assembled a large and specialized library, attended countless meetings and symposia, photographed my way through the plant world, and experimented with as many psychoactive plants as I could. The knowledge I have gained has now been distilled and organized into this encyclopedia.» — y cómo describe el trabajo que hay detrás
«Every day, most people in most cultures, whether Amazonian Indians or western Europeans, ingest the products of one or more psychoactive plants.» — abre la introducción con la tesis que sostiene el libro entero
«In the modern Western world, the use of psychoactive plant products is very widespread, but their sacredness has been profaned.» — el diagnóstico que da del mundo occidental moderno: el uso está extendido y su sacralidad, profanada
«Indeed, it is this lifting off, this fact of getting “high,” the unleashing, the ecstasy, that is at the heart of the use of psychoactive plants and psychoactive products.» — lo que pone en el centro del uso de las plantas psicoactivas: el despegue, el desatarse, el éxtasis
«This encyclopedia is a testimony to the wealth of knowledge that humans have acquired about these substances. Through proper use and proper knowledge, we too—like our ancestors—may learn to once again recognize the sacred nature of inebriants and utilize these to have profound experiences of the sacredness of nature.» — lo que declara que es su enciclopedia y lo que espera de ella
«Psychoactive plants are plants that people ingest in the form of simple or complex preparations in order to affect the mind or alter the state of consciousness.» — la definición con que abre el cuerpo: plantas psicoactivas son las que se ingieren para afectar la mente o alterar el estado de consciencia
«When the book Plants of the Gods first appeared in 1979, it was a milestone in ethnobotany and ethno» — lo que dice del libro que revisa: que al aparecer en 1979 fue un hito de la etnobotánica y la etnofarmacología; el tramo se corta antes del corte de renglón
«The book inspired and influenced many young researchers around the world and encouraged them to continue in their own work.» — y lo que le adjudica: haber inspirado e influido a jóvenes investigadores de todo el mundo
«I have tried to incorporate the new information in a way that preserves the original character of the book and reflects the current state of knowledge.» — el criterio que declara para su revisión: incorporar lo nuevo preservando el carácter original del libro
«I hope that the plants of the gods retain their valuable position in our world and that they reach the many people upon whom the sacredness of nature is dependent.» — y lo que declara esperar del libro revisado
Sobre el autor
13 entradas — lo que otros dicen de él«Richard Evans Schultes Albert Hofmann Christian Rätsch PLANTS OF THE GODS» — la portada de Plants of the Gods lo imprime como tercer autor, después de Richard Evans Schultes y Albert Hofmann
«Hofmann, Albert, 1906- II. Rätsch, Christian, 1957» — la ficha de la Library of Congress de ese volumen lo registra como segundo coautor y es el ÚNICO sitio del corpus que imprime su año de nacimiento, 1957
«(Hallucigenia by Christian Rätsch, watercolor, circa 1993)» — un pie de lámina del mismo volumen le adjudica la acuarela Hallucigenia, fechada hacia 1993
«These two watercolors by Christian Rätsch emerged after taking LSD and show the mystical character of the experience.» — y otro pie de lámina dice que dos acuarelas suyas surgieron después de tomar LSD y muestran el carácter místico de la experiencia
«The encyclopedic compilation of ancient knowledge and new discoveries about psychoactive plants that is in your hands was produced by a well-qualified author who has contributed important new insights on the basis of his own fieldwork. It is an undertaking of great value.» — Albert Hofmann, en el prólogo que firma en el verano de 1997, lo llama autor bien calificado que ha aportado hallazgos importantes a partir de su propio trabajo de campo
«Christian Rätsch, Ph.D., is a world-renowned anthropologist and ethnopharmacologist who specializes in the shamanic uses of plants. He is the author of Marijuana Medicine and coauthor of Plants of the Gods, Shamanism and Tantra in the Himalayas, Witchcraft Medicine, and The Encyclopedia of Psychoactive Plants. He lives in Hamburg, Germany, and lectures around the world.» — la nota final del editor sobre el autor lo da por antropólogo y etnofarmacólogo de renombre mundial especializado en los usos chamánicos de las plantas, y le adjudica Marijuana Medicine y la coautoría de otros cuatro títulos, con residencia en Hamburgo; es texto editorial y no voz del cuerpo
«the German ethnopharmacognosist Christian Ratsch has now attacked the Braumeister’s side of the problem, with his new book Urbock» — Jonathan Ott lo llama etnofarmacognosista alemán y le adjudica haber atacado el lado del maestro cervecero del problema con su libro Urbock; el troceo parte esa palabra compuesta a fin de renglón y span() la devuelve unida
«Ratsch (1994) has recently published a superb review of mandrake history» — Ott dice de su trabajo sobre la mandrágora que es una reseña excelente de la historia de esa planta; tramo con año entre paréntesis, releído entero y con la guarda apagada
«The aparatus is described to the reader in Christian Ratsch's Marijuana Medicine as an “Alchemical water pipe.» — el autor de Angels in Vermilion le cita su Marijuana Medicine por la descripción de una pipa de agua que llama alquímica; el escaneo imprime aparatus por apparatus y el apellido sin diéresis (sic)
«Ratsch, Christian, 298» — Andy Letcher lo registra en su índice, sin diéresis; entrada de índice, citada como tal
«Christian Rätsch, The Encyclopedia of Psychoactive Plants: Ethnopharmacology and Its Applications» — Brian Muraresku lo cita en nota por la Enciclopedia de las plantas psicoactivas
«Ratsch, C. (Ed.; Translation by J. Baker) 1989. Gateway to Inner Space: Sacred Plants, Mysticism and Psychotherapy—A Festschrift in Honor of Albert Hofmann. Prism Press, Bridport, England.» — Ott lo registra en su bibliografía como editor del Festschrift en honor de Albert Hofmann; la capa de texto imprime su apellido sin diéresis y parte Festschrift a fin de renglón. Entrada bibliográfica con año entre paréntesis, releída entera y con la guarda apagada
«Schultes, R. E., Hofmann, A., & Rätsch, C. (2001). Plants of the gods: Their sacred, healing, and hallucinogenic powers» — El Umbral de la Consciencia lo registra en su bibliografía como tercer autor de Plants of the Gods; entrada bibliográfica con año entre paréntesis, releída entera y con la guarda apagada