Tractatus de Hereticis et Sortilegiis
Tratado latino sobre herejes y sortilegios, adjudicado al inquisidor italiano Paulus Grillandus. Una sola obra del corpus lo nombra, en una sola línea, y lo hace para presentar un caso de traslado demoníaco fechado en 1526 en Roma «Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · p. 172».
Esa misma línea es la que afirma su importancia, y la afirmación es de ella, no nuestra: la fuente única sostiene que este tratado «had almost as much impact as the Malleus Maleficarum» «Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · p. 172». No hay en todo el corpus una segunda obra que lo corrobore, lo matice ni lo contradiga: el barrido de las 114 obras troceadas devuelve una página.
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Atribución
se consigna, jamás se afirma«Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · p. 172»
Cadena de la obra
el testimonio procesado, en esmeraldaSobre la obra
7 entradas — lo que el aparato y la investigación dicen de ella«The Italian inquisitor Paulus Grillandus, whose Tractatus de Hereticis et Sortilegiis had almost as much impact as the Malleus Maleficarum» — la única caracterización de la obra en todo el corpus, y la comparación que la fuente sostiene. Va aquí con su verbo de decir; no se convierte en dato de esta base.
«wrote that a countryman in Rome saw his wife take all her clothes off and go out of the house» — así se le adjudica el relato: la fuente única dice que Grillandus lo escribió, en la entrada rotulada «1526, Rome, Italy: Demonic transportation».
«he demanded that she take him with her the next time, and not long after this they were both "transported" by two he-goats» — el traslado, con las comillas de la fuente sobre «transported».
«she warned her husband not to pronounce the word "God" during his time with the demons, to which he agreed» — la prohibición y el pacto; en la reunión el hombre ve «many famous people», todos declarando devoción al Diablo en una ceremonia, con baile y banquete.
«The man noticed that the food on the table lacked salt» — Al pedirla exclama «Thank God, the salt has come!»: hombres, mujeres, mesas y platos se evaporan de golpe. La glosa sobre el poder purificador de la sal es de quien reporta, no del relato.
«He found himself naked in the countryside, in the cold night. At dawn he met some shepherds who informed him he was near Benevento, some 100 miles from Rome.» — el desenlace del traslado, con distancia y topónimo. La mujer es denunciada por el marido, obligada a confesar y quemada.
«Medieval demonologists, similar to today's abductionists, could be divided into two broad groups: the skeptics and the "true believers."» — la glosa que la fuente única cuelga inmediatamente después del caso; es lectura suya, no de Grillandus.
Conceptos tratados
Transvection (el traslado corporal por seres demoníacos) — Le adjudica un caso de traslado corporal a distancia —de Roma a Benevento, unas 100 millas— con dos machos cabríos como vehículo y una palabra prohibida como condición
Pacto Demoniaco — En el relato que se le adjudica, los asistentes a la reunión declaran su devoción al Diablo en una ceremonia, con baile y banquete sin sal