Las obras del corpus

árabe (el manuscrito facsimilado, traducción de un original griego según Abt); el volumen imprime en inglés el prefacio y la introducción de Theodor Abt, con citas del texto en traducción inglesa y algunos pasajes en árabe, latín, francés y alemán · el texto: Abt lo tiene por traducción de un original griego de Zósimo o de alguien de su escuela, y sitúa a Zósimo en los siglos III y IV (pp. 9, 26, 68); el manuscrito: fechado en el colofón en 668 H / 1211, con los primeros folios recopiados en 987 H (p. 20); el volumen: la portada imprime 2007 y la página de derechos «First edition 2007» (pp. 3, 4)

inglés; conserva en su lengua los términos latinos del arte (lapis philosophorum, opus magnum, prima materia, subjectum, materia prima, caput mortuum, ora et labore) y reproduce sin traducir un juramento en inglés del s. XVII · la página de derechos imprime «Copyright © 1974 The estate of Frater Albertus», «This revised and expanded edition First published in 1974» y «First published in 1960 by the Paracelsus Research Society» (p. 4); el primer prefacio se firma en Salt Lake City el 6 de mayo de 1960 (p. 12) y el Manifiesto Alquímico se fecha «Given at the sixth day in May, A.D. 1960» (p. 118)

inglés; cita en latín, alemán y francés las fuentes alquímicas y masónicas que expone, y reproduce hebreo, árabe y griego dentro de las láminas · el prefacio se firma en Tupelo, Mississippi, «May 19, A.L. 6020» (p. 19) y el foreword de Jaime Paul Lamb en Phoenix, Arizona, «March 19, A.L. 6020» (p. 23); la página de derechos imprime 2021 (p. 7)

latín · 1617

inglés; cita sin traducir el latín de los alquimistas y de los padres, el griego de Platón y de los neoplatónicos, y algún verso en inglés medio (Norton, Ripley) · la portada del troceo imprime «1850» bajo el nombre de la autora (p. 2); el volumen no trae página de derechos ni pie de imprenta original

latín · entre 1230 y mediados del siglo XV; von Franz prefiere la segunda mitad del XIII

latín — la ficha de catálogo del ejemplar imprime el título original «Epistola fratris Rogerii Baconis de secretis operibus artis et naturae et de nullitate magicae» (p. 8); este volumen publica la traducción inglesa de Tenney L. Davis, hecha del texto latino de la Artis Auriferae de Basilea, 1593 (p. 61), y reproduce en facsímil dos planas del latín impreso (pp. 60, 84) · Davis fija 1252 contando los dos años árabes que el propio texto nombra —el 602 y el 630 de la Hégira— y dice que eso «fixes the date of writing of this tract» (p. 73); su tabla de composiciones de pólvora fecha la de Bacon en 1252 (p. 80). La traducción es de 1923 (p. 7) y el ejemplar es la reimpresión de AMS Press, cuya ficha de catálogo lleva 1982 (p. 8)

francés; este volumen es la traducción inglesa de Robin Campbell. Dentro del cuerpo quedan sin traducir títulos franceses (Les Deumeures Philosophales, Alchimie et Medecine, Revelations cabalistiques…), la divisa latina «solve et coagula» y la fórmula «similia similibus curantur» · el cuerpo del libro cierra firmado «May 1969» (p. 89). Por dentro el autor data su primera extracción de la Primera Materia el 3 de agosto de 1947 y su trabajo continuado sobre la turba entre 1948 y 1960

inglés; los nombres divinos, de ángeles y de espíritus se dan transliterados del hebreo, y hay lemas latinos sueltos en la Biographia Antiqua · la portadilla de la segunda parte del libro I imprime «1801» (p. 79); la página de derechos de esta reimpresión declara «Originally published: London: Lackington, Allen, and Co., 1801» (p. 5)

inglés; cita en su lengua términos latinos de la tradición alquímica (prima materia, caput mortuum, circulatum minus, aqua regia, sanguis leonis) y algún griego dentro del cuerpo · la página de derechos imprime «Copyright © 2007 by Robert Allen Bartlett», «First Edition 2006 by Quinquangle Press», «Second Revised Edition 2007 by Lulu.com» y «Third Revised Edition 2009 by Ibis Press» (p. 3)

inglés; dentro del cuerpo cita en su lengua el vocabulario latino de la tradición alquímica (prima materia, caput mortuum, aqua regia, regulus, menstruum, acetum) y una nomenclatura sánscrita del ayurveda transliterada (rasayana, prana, dosha, kosha, chakra) · la plana de derechos imprime «Copyright © 2008 Robert Allen Bartlett»; no hay página de derechos con pie editorial ni fecha de impresión distinta (p. 2)

latín · por adjudicar (corpus pseudoluliano; ver Notas)

inglés; las fuentes de Dee y sus contemporáneos se citan en su lengua —latín sobre todo, y el inglés isabelino de la Mathematicall Praeface y de los Libri mysteriorum— dentro del cuerpo y en las notas al final, y los términos técnicos de la Monas hieroglyphica se conservan en latín · la página de derechos imprime «First published in 1988 by Routledge» y «© Nicholas H. Clulee 1988» (p. 8); el prefacio data el arranque del trabajo en 1968, en un seminario de Allen G. Debus, y declara que la beca que permitió terminar el manuscrito cubrió el curso 1984-5 (pp. 15, 17)

inglés; cita en su lengua términos latinos de la tradición alquímica (Tabula Smaragdina, Tractatus Aureus, Aqua Vitae, Azoth) y transcribe nombres chinos del taoísmo por la traducción de Edward Chalmers Werner · la nota del editor digital que abre el volumen imprime «published in 1941» (p. 4); el troceo no trae página de derechos y ninguna plana del cuerpo imprime fecha

inglés; imprime dentro del cuerpo el latín de la Tabula Smaragdina y de las divisas del oficio («Ora, lege, lege, lege, relege, labora et invenies»), y transliteraciones del griego (chrysopoeia, span, ageirein) y del árabe (Risalat Mariyanus al-Rahib al-hakim li-l-amir Khalid ibn Yazid) · la página de derechos imprime «Copyright © 2006, 2021 by Brian Cotnoir», «Introduction copyright © 2006, 2021 by James Wasserman» y «Foreword copyright © 2021 by Robert Allen Bartlett» (p. 4)

inglés · compilación posterior a Dee (ver atribuciones)

francés; esta edición es la traducción inglesa de Jack Cain, con títulos, cartas, documentos de archivo y notas citados en francés sin traducir dentro del cuerpo, más latín en el epígrafe del prólogo y griego transliterado en los pasajes de cábala hermética · la página de derechos imprime «Copyright © 1996 by Éditions Dervy» para el original francés y «Translation © 2006 by Inner Traditions International» para esta versión, con «First U.S. edition published in 2006 by Destiny Books» (p. 125); el índice del digest del EPUB rotula la casa como «Simon & Schuster, [N_p_], 2005», dato que no aparece en el troceo y que no se hereda

francés — la portada declara «TRANSLATED FROM THE FRENCH BY BRIGITTE DONVEZ»; el troceo no imprime el título francés · el aviso de derechos de la portada imprime «Copyright © 1987, 1997, 2000, Jean Dubuis»; el foreword de Triad Publishing va fechado «May 21, 2000»

francés — la portada declara «TRANSLATED FROM THE FRENCH BY BRIGITTE DONVEZ»; el troceo no imprime el título francés · el aviso de derechos de la portada imprime «Copyright © 1987, 1997, 2000, Jean Dubuis»; el pie de cada lección data las lecciones 25 a 37 en 1987 y las 38 a 48 en 1989; el foreword de Triad Publishing va fechado «May 21, 2000»

francés — la portada declara «TRANSLATED FROM THE FRENCH BY BRIGITTE DONVEZ»; el troceo no imprime el título francés · el aviso de derechos de la portada imprime «Copyright © 1987, 1997, 2000, Jean Dubuis»; el pie de cada lección de este tomo imprime «Copyright © 1989 by LPN-USA» y los códigos de lección van de «C.49.0186» a «C.72.1287»; el foreword de Triad Publishing es el mismo de los demás tomos

francés — la portada declara «TRANSLATED FROM THE FRENCH BY BRIGITTE DONVEZ»; el troceo no imprime el título francés · el aviso de derechos de la portada imprime «Copyright © 1987, 1997, 2000, Jean Dubuis»; el encabezado de cada lección imprime «Copyright © 1989 by LPN-USA» y los códigos de envío corren de C.73.0190 a C.84.1290, uno por mes de 1990; el foreword de Triad Publishing va fechado «May 21, 2000»

francés — la portada imprime «TRANSLATED FROM THE FRENCH BY BRIGITTE DONVEZ»; el curso se escribió para Les Philosophes de la Nature y se tradujo al inglés hacia 1988 según el foreword · las lecciones se declaran terminadas «some 15 years ago» en un texto del autor fechado en 1995 por el foreword; la portada imprime «Copyright © 1987, 1997, 2000»

francés — la portada imprime «TRANSLATED FROM THE FRENCH BY BRIGITTE DONVEZ»; el curso se escribió para Les Philosophes de la Nature y se tradujo al inglés hacia 1988 según el foreword · las lecciones se declaran terminadas «some 15 years ago» en un texto del autor fechado en 1995 por el foreword; el pie de cada lección imprime «Copyright © 1988 by LPN-USA» y la portada «Copyright © 1987, 1997, 2000»

francés · el texto se fecha a sí mismo en 1414, bajo Carlos VI (datación declarada, no adjudicada)

francés · versión francesa del Thesaurus philosophiae; impresa en 1612 y recogida por Sendivogius en 1618 (adjudicación académica)

francés · corpus flameliano; el texto se sitúa bajo Carlos VI. El corpus impreso: Livre des figures 1612, Exposition escrito ~1600 (Principe)

francés; este troceo es la traducción inglesa de Brigitte Donvez y Lionel Perrin, con francés, latín, griego y las divisas esculpidas sin traducir dentro del cuerpo y de las notas · el troceo NO imprime página de derechos, editor, ciudad ni ISBN; la única fecha del libro que imprime es la firma del prefacio a la primera edición, «Eugene Canseliet F.C.H. April 1929» (p. 304), y la portada añade «Scanned and OCR'd 2011» (p. 2)

francés — la página de derechos NO lo declara: solo imprime «Título original: Finis Gloriae Mundi» y «Traducción: Luis Miguel Martínez Otero». Quien lo dice es la nota 50, del traductor: «El original francés dice quartiers». Esta ficha se hace sobre la edición EN ESPAÑOL y los verbatims van en castellano (ver Notas de carga) · el prefacio fecha a finales de julio de 1999 la llegada del manuscrito, con una carta «fechada el 25 del mismo mes», y el propio texto escribe «este 1999 en el que nos encontramos»; la página de derechos imprime «Fulcanelli, 2001»

francés; esta edición es la traducción inglesa de Mary Sworder, con francés y latín sin traducir en las notas y en las citas de los autores antiguos · el prefacio a la primera edición está firmado «October 1925» (p. 8); el prefacio a la segunda habla de «the 1926 printing, consisting of only 300 copies» (p. 13)

inglés; cita en su lengua el latín de las versiones de la Tabula y algunos términos griegos, árabes y alemanes dentro del cuerpo y de las notas · la página de derechos imprime «First published in Arkana 1999» y «Copyright © Dennis William Hauck, 1999» (p. 6)

inglés; cita en su lengua términos latinos y griegos de la tradición alquímica (prima materia, spao, ageiro), algún alemán y algún sánscrito dentro del cuerpo · la página de derechos imprime «© 2013 Dennis William Hauck» y «Second edition 2013. First published in paperback by Citadel Press 2004» (p. 2)

griego (el tratado); el volumen imprime el griego con aparato crítico enfrentado a la traducción inglesa, y pone en inglés el prefacio, la introducción, las notas, la bibliografía y el índice de palabras · el tratado: Jackson deduce el floruit de Zósimo del carácter de sus escritos y de quienes lo citan, y recoge de Riess la conclusión de que vivió a comienzos del siglo IV (p. 19); el volumen: la página de derechos imprime «Copyright © 1978 Society of Biblical Literature» (p. 10) y el prefacio va firmado en abril de 1978 (p. 13)

inglés; las fuentes de Dee y de sus contemporáneos se citan en su lengua —el latín de la Monas hieroglyphica, de las Alae de Digges, de la Ars notoria y de los manuscritos de Copenhague; el inglés isabelino de la Mathematicall Praeface, de los diarios y de la True & Faithful Relation; el checo, el alemán y el danés de los documentos que Bäcklund releva— dentro del cuerpo y en las notas al pie · el volumen recoge un coloquio interdisciplinario celebrado en Birkbeck College, Universidad de Londres, en abril de 1995 (p. 69); la página de derechos imprime «© 2006 Springer» y los pies de capítulo repiten «© 2006 Springer. Printed in the Netherlands» (pp. 4, 16)

alemán · 1944 (alemán); este es el vol. 12 de las Collected Works, en inglés

italiano — la plana de derechos declara «Originally published in Italian under the title Alchimia verde—Spagyrica vegetale»; el inglés se vierte de la refundición alemana de 1982, no del italiano · 1979 el original italiano (© Edizioni Mediterranee); 1982 la refundición alemana del propio autor; 2007 esta tercera edición inglesa

inglés; cita en su lengua el latín y el alemán de Khunrath, de Paracelso, de Weigel, de Dorn, de Libavius y de Maier, y en menor medida el checo, el francés y el italiano, dentro del cuerpo y en las notas al pie; los nombres divinos hebreos del Amphitheatrum se reproducen en alfabeto hebreo · la página de derechos imprime «Copyright © 2025 by Koninklijke Brill BV» (p. 5); el volumen recoge la investigación del proyecto ga čr 19-07439S de la Czech Science Foundation (p. 5), y su origen está en una traducción checa comentada del Amphitheatrum (p. 26)

inglés; el griego se imprime en alfabeto griego dentro del cuerpo y de las notas, y el latín, el árabe transliterado y el copto se citan en su grafía, casi siempre en nota al pie · 1995 — la página de derechos imprime «© Peter Kingsley 1995» y la ficha CIP de la Library of Congress fecha el volumen en 1995 (p. 6); el troceo NO trae portada, así que el año sale de la página de derechos, no de una portada

inglés; dentro del cuerpo se conservan en su lengua los términos latinos del arte (Azoth, Balneum Mariae, Lapis Philosophorum, Aqua Regis, Argent Vive, regulus, magnesia) y un puñado de rótulos que la propia obra traduce entre paréntesis · la página de derechos imprime «First published in the United States in 1976» y «Lapidus 1976»; la portada repite «1976» bajo el pie editorial (p. 1)

latín · 1597

latín · corpus pseudoluliano

latín · corpus pseudoluliano

catalán · colofón fechado 1332 en Inglaterra (fecha discutida: Bohigas señala su incertidumbre); traducciones latinas de 1443 y 1455

inglés · 2002; edición en rústica, 2005

inglés · 2019

inglés; cita en su lengua el inglés isabelino de Dee y de los documentos de archivo —con la advertencia impresa de que las grafías y los títulos oscuros del texto se han modernizado (p. 21)— y deja en latín los títulos y las fórmulas técnicas · la página de derechos imprime «Copyright © 2011 Glyn Parry» y la ficha de la Library of Congress da el número de control 2011030702 con signatura «BF1598.D5P37 2012» (p. 4); el troceo NO trae portada, así que la fecha sale de los derechos, no de ella

inglés, con voces hebreas transliteradas y fórmulas latinas y enoquianas en los rituales · el texto de Regardie, escrito en 1936-37 y publicado en 1938 según declara esta edición; su Introducción a la Segunda Edición va fechada el 1 de noviembre de 1968 y la Introducción a la Tercera, en el solsticio de verano de 2012

latín · siglo XIV (Telle); florilegio tardomedieval — editio princeps en el Opuscula de Frankfurt, 1550

inglés · 1994; edición en rústica con prefacio nuevo, 2016

alemán · siglo XVI (Priesner & Figala)

los documentos van en inglés y en latín, a menudo mezclados dentro de una misma entrada, con símbolos químicos propios de Starkey intercalados; el aparato de los editores —introducción, cabeceras de documento, notas, glosario y traducción del latín— va en inglés moderno · los dieciséis documentos editados se fechan entre el 2 de agosto de 1648 (carta a John Winthrop Jr.) y mayo de 1663 (cartas a Philip Frith); la página de derechos imprime «© 2004 by The University of Chicago All rights reserved. Published 2004» (p. 4)

inglés; cita en su lengua términos latinos de la tradición (solve et coagula, ora et labora, prima materia, caput mortuum, Ens) y voces hebreas transliteradas del Árbol de la Vida · el troceo no imprime página de derechos; el prólogo de Russell House va firmado «Russell House Wheaton, Illinois, 2005» (p. 15), y la introducción data los artículos que forman el núcleo técnico a finales de los años noventa (p. 17)

latín · por adjudicar — contexto del siglo XIII (los académicos de la generación de Bacon); el digest de Newman no conserva verbatim de datación (ver Notas)

árabe en sus versiones más antiguas (Principe, el Dictionary y Priesner & Figala); De Jong postula fuente siria del s. IV y no descarta un original griego — ver Notas · s. VIII a más tardar, en el Sirr al-ḫalīqa de (Ps.-)Apolonio de Tiana y en Ŷābir; datación anterior en disputa

inglés, con dedicatorias, lemas y apéndices en latín y con voces griegas y hebreas transliteradas · los tratados, entre 1650 y 1655 según la bibliografía del propio volumen; esta edición reunida, 1919

inglés — verso de los siglos XV y XVI impreso en la grafía de 1652, con la epístola liminar, los versos del Liber y numerosos lemas en latín · 1652 la compilación; las piezas que reúne son verso inglés anterior. El pie de imprenta data «CM D C L 1 1» (sic OCR) y la epístola de los Prolegomena firma «26 fan, 165 z»

hebreo o árabe (original perdido); conservada en latín · hacia 900 d.C. (Priesner & Figala)

no declarada en el troceo; el volumen es inglés y su comentarista dice haber vertido al latín los escritos del autor · no declarada en el troceo

inglés · conferencias de 1959; edición impresa, 1980

inglés; los lemas, anagramas, divisas y el glosario del frontispicio van en latín, y una voz hebrea (יהוה) en el aparato del Portero · 1678 la compilación latina de Frankfort, ampliación de una anterior de 1625 según el prefacio inglés; esta traducción inglesa, 1893; el troceo es la edición web de Global Grey de 2013

inglés; dentro del cuerpo se citan sin traducir el francés de Fulcanelli y de Canseliet (títulos, versos y fórmulas de cábala fonética), latín de las inscripciones (INRI, OCRUXAVES PESUNICA), griego transliterado de los textos herméticos y gnósticos, y transliteraciones del hebreo, del árabe, del sánscrito y del tibetano · la página de derechos, que en este troceo vive en el ÚLTIMO chunk, imprime «Copyright © 1999, 2003 by Jay Weidner and Vincent Bridges Originally published in 1999 by Aethyrea Books under the title Monument to the End of Time: Alchemy, Fulcanelli, and the Great Cross» (p. 535); el troceo no trae portada y abre en la plana 4 con la dedicatoria

inglés · 2010

árabe; este volumen es la traducción inglesa íntegra de Benjamin N. Dykes, con todo su aparato (introducción, notas, figuras, glosario, apéndices) en inglés · hacia 830 d.C. según la datación que Dykes deriva del año 1160 de Alejandro que el propio texto declara en VI.1, 20; el volumen de traducción se imprimió en 2020

árabe; este volumen imprime el texto árabe editado enfrentado a una traducción inglesa, y todo su aparato —prefacio, introducción, notas, apéndices y estudio final— en inglés, con citas en latín de la versión medieval y del glosador latino · el texto árabe se compuso en el siglo IX; la introducción del volumen data a su autor declarado entre 787 y 886 d.C. (p. 13) y el estudio final le dedica a la fecha de la obra un apartado propio, «The Date» (p. 640). La plana de derechos imprime «© Copyright 2000 by Koninklijk£ Brill NV, Leiden, The Netherlands» (p. 4), mientras la ficha alemana de esa misma plana fecha los dos volúmenes en 1999: las dos fechas se consignan sin arbitrar

latín: el cuerpo del volumen es el texto latino medieval de On the Great Conjunctions con su aparato crítico al pie; la introducción, los principios editoriales, las notas del editor y la traducción inglesa de las notas largas van en inglés, y los dos glosarios enfrentan el árabe con el latín · el original árabe es del siglo IX; la traducción latina que este volumen edita se hizo en el segundo cuarto del siglo XII, en el medio toledano de Juan de Sevilla, y ningún manuscrito conservado nombra a su traductor (pp. 11, 13). La portada imprime «2000» (p. 3) y la plana de derechos «© Copyright 2000 by Koninldijke Brill NV» (p. 4), mientras la ficha alemana de esa misma plana fecha el volumen dos en 1999: las dos fechas se consignan sin arbitrar

sánscrito (los dos sutras); del Sutra del Corazón el volumen imprime además el texto sánscrito en transliteración romana junto a la traducción (pp. 97-127). La traducción, el comentario y todo el aparato, en inglés. La lámina de la plana 96 es un facsímil manuscrito en devanāgarī que la capa de texto no rinde · los dos sutras, «both perhaps of about the fourth century of our era» según Conze (p. 8), dentro de una literatura que él data «composed in India between 100 B.c. and A.D. 600» (p. 8; así imprime el escaneo la abreviatura); el prefacio de este volumen va firmado en Londres en septiembre de 1957 (p. 9)

inglés; los nombres divinos, de ángeles y de espíritus se dan transliterados del hebreo, y hay lemas latinos sueltos en la Biographia Antiqua · la portadilla de la segunda parte del libro I imprime «1801» (p. 79); la página de derechos de esta reimpresión declara «Originally published: London: Lackington, Allen, and Co., 1801» (p. 5)

inglés; los términos hebreos van transliterados dentro del cuerpo —Otz Chiim, Ain Soph Aur, Nephesh, Neshamah— y las tablas de correspondencias imprimen además la grafía hebrea · la página de derechos imprime «First Edition 2005 Copyright © David Rankine» e «Illustrations by Satori 2005» (p. 3); el Foreword de Stephen Skinner se firma «Singapore, 2005» (p. 10) y la introducción del autor «London, 2005» (p. 12)

inglés; las fuentes de Dee y sus contemporáneos se citan en su lengua —latín sobre todo, y el inglés isabelino de la Mathematicall Praeface y de los Libri mysteriorum— dentro del cuerpo y en las notas al final, y los términos técnicos de la Monas hieroglyphica se conservan en latín · la página de derechos imprime «First published in 1988 by Routledge» y «© Nicholas H. Clulee 1988» (p. 8); el prefacio data el arranque del trabajo en 1968, en un seminario de Allen G. Debus, y declara que la beca que permitió terminar el manuscrito cubrió el curso 1984-5 (pp. 15, 17)

latín · 1486 (Roma, impresa por Eucharius Silber)

latín · publicada en 1517

inglés; el material enoquiano —los nombres angélicos, las Llaves o Calls, el alfabeto y las tablas— se transcribe en su grafía, y las fuentes isabelinas de Dee y Kelley se citan tal cual, con su ortografía y su latín, dentro del cuerpo, las notas y los apéndices · el troceo NO trae portada: abre en la plana 3, con la dedicatoria. La página de derechos imprime «This edition first published in 2019 by Weiser Books» y «Copyright © 2019 by Lon Milo DuQuette» (p. 5), y declara una edición anterior: «Previously published in 2008 by Weiser Books, ISBN: 978-1-57863-382-1» (p. 5). El prefacio de esta edición se firma «Lon Milo DuQuette February 14, 2019 Costa Mesa, California» (p. 31) y cuenta once años desde la primera publicación (p. 31)

inglés — los agradecimientos declaran que Jonathan Chipman «undertaken the difficult task of translating the complex and complicated material included in this volume» (p. 11) sin nombrar la lengua de partida; el cuerpo translitera al alfabeto latino el hebreo y el arameo de los manuscritos de Abulafia y de su escuela, y el troceo no trae portada, de modo que la declaración impresa del traductor es la de los agradecimientos · la página de derechos imprime «@ 1988 State University of New York» (sic, el OCR rinde así el signo de copyright) y la ficha de la Library of Congress registra la signatura BM526.1341987 con número de ficha 87-1869 (p. 6); la introducción data la tesis doctoral de la que el volumen procede en 1976 y declara diez años más de estudio posteriores (p. 21)

inglés — el prefacio declara que Jonathan Chipman mecanografió dos borradores «and improving my English» (p. 14); el cuerpo transliterá al alfabeto latino el hebreo y el arameo de sus fuentes, y las pocas líneas en caracteres hebreos de las notas no tienen capa de texto fiable en este troceo · la página de derechos imprime «Copyright © 1988 Yale University» y la ficha de la Library of Congress fecha el volumen en 1988 (p. 8); el prefacio data la conversación de la que nació el proyecto en Cambridge, Massachusetts, en 1984, y el coloquio en que se discutió el primer borrador en el verano de 1986 (p. 13)

inglés — el cuerpo translitera al alfabeto latino el hebreo y el arameo de los manuscritos y los impresos que traduce, y el Apéndice reproduce en alfabeto hebreo, sin traducir, los textos que edita · la página de derechos imprime «©Moshe Idel, 2011»; el prefacio data el primer capítulo en una conferencia de 1998 del Einstein Forum de Berlín, el segundo en el otoño de 1994 en Princeton, y declara que el tercero, las «Concluding Remarks» y el Apéndice se escribieron para este libro

inglés; las fuentes de Dee y de sus contemporáneos se citan en su lengua —el latín de la Monas hieroglyphica, de las Alae de Digges, de la Ars notoria y de los manuscritos de Copenhague; el inglés isabelino de la Mathematicall Praeface, de los diarios y de la True & Faithful Relation; el checo, el alemán y el danés de los documentos que Bäcklund releva— dentro del cuerpo y en las notas al pie · el volumen recoge un coloquio interdisciplinario celebrado en Birkbeck College, Universidad de Londres, en abril de 1995 (p. 69); la página de derechos imprime «© 2006 Springer» y los pies de capítulo repiten «© 2006 Springer. Printed in the Netherlands» (pp. 4, 16)

hebreo (y arameo) — el volumen imprime la traducción inglesa, la introducción, el comentario y las notas de Aryeh Kaplan, más el texto hebreo al final, que en esta extracción no tiene capa de texto · el Bahir se publica «around 1176 by the Provence school of Kabbalists» según Kaplan (p. 6); este volumen, «First published in 1979 by Samuel Weiser, Inc.», «First paper edition, 1989» (p. 3)

hebreo — el volumen imprime la traducción inglesa de Aryeh Kaplan, su introducción, su comentario mishná por mishná, cuatro apéndices, las notas y el índice; las palabras hebreas intercaladas en el comentario salen del troceo como paréntesis vacíos y no son citables · el Sefer Yetzirah es de fecha disputada y el volumen consigna el abanico sin arbitrar (pp. 7, 24); esta edición: «Revised edition published in 1997 by Red Wheel/Weiser, LLC» (p. 3) y «Original edition copyright © 1990 The Estate of Aryeh Kalpan» (p. 3), con la introducción firmada «3 Kislev, 5737» (p. 27)

inglés; cita en su lengua el latín y el alemán de Khunrath, de Paracelso, de Weigel, de Dorn, de Libavius y de Maier, y en menor medida el checo, el francés y el italiano, dentro del cuerpo y en las notas al pie; los nombres divinos hebreos del Amphitheatrum se reproducen en alfabeto hebreo · la página de derechos imprime «Copyright © 2025 by Koninklijke Brill BV» (p. 5); el volumen recoge la investigación del proyecto ga čr 19-07439S de la Czech Science Foundation (p. 5), y su origen está en una traducción checa comentada del Amphitheatrum (p. 26)

inglés; los nombres divinos, angélicos y de espíritus se dan transliterados del hebreo, y hay palabras enoquianas, nombres griegos y egipcios y términos sánscritos (tattwa, Akasa) dentro del cuerpo · el troceo NO trae página de derechos ni pie editorial de la obra: la única fecha que imprime es la del aparato del escaneador, «Copyright: 1976 First Scanned: 2002» dentro de las «Scan / Edit Notes» (p. 3)

inglés; cita en su lengua el inglés isabelino de Dee y de los documentos de archivo —con la advertencia impresa de que las grafías y los títulos oscuros del texto se han modernizado (p. 21)— y deja en latín los títulos y las fórmulas técnicas · la página de derechos imprime «Copyright © 2011 Glyn Parry» y la ficha de la Library of Congress da el número de control 2011030702 con signatura «BF1598.D5P37 2012» (p. 4); el troceo NO trae portada, así que la fecha sale de los derechos, no de ella

inglés isabelino del diario, con abundantes oraciones, rúbricas y notas marginales en latín, y listas de nombres y llamadas en la lengua que el registro llama angélica; el aparato del editor —prefacio, introducción, notas y traducciones— va en inglés moderno · el diario cubre de diciembre de 1581 a mayo de 1583 —la memoria de Ashmole que la edición imprime como prefacio dice «which first began the 22th of Dec: Anno: 1581, & continued to the end of May Anno: 1583» (p. 47)—; la edición imprime «First published in 2003 by Red Wheel/Weiser, LLC» (p. 7) y su prefacio revisado firma «J. Peterson, 1999» (p. 9)

inglés — los manuscritos transcritos son ingleses del s. XVII y principios del XVIII, con títulos, colofones y fórmulas de conjuro en latín intercalados en el cuerpo · la portada imprime «GOLDEN HOARD PREss 2005» y la página de derechos «First Edition © 2005» (pp. 3, 4); del manuscrito base, Sloane MS 3825, los editores dicen que es «the earliest of our sources, and probably, from the handwriting, dating from the early to mid 17th century» (p. 35), y el colofón de Harley MS 6482 se fecha «July 9 th 1712» (p. 123)

inglés — la introducción, las notas y el aparato; los tres textos editados se imprimen a doble columna, el francés del manuscrito en facsímil transcrito y su traducción inglesa enfrente, con conjuros e inscripciones en latín y nombres divinos en hebreo intercalados · el troceo NO trae página de derechos —abre en la anteportada de serie, plana 3— y el año no se afirma: la anteportada imprime «Volume IV - The Veritable Key of Solomon - ISBN 978-0-9547639-8-5» (p. 3); el volumen III de la misma serie se cita como «The Goetia of Dr Rudd, Golden Hoard, London, 2007» (p. 30) y la bibliografía lista obras de 2008 —«Gollancz, Hermann, Sepher Maphteah Shelomoh (Book of the Key of Solomon), Teitan Press, York Beach, 2008.» (p. 430)—, de modo que la edición no es anterior a 2008. De los manuscritos base, las tres portadillas de parte imprimen «1796» (pp. 66, 270, 366)

alemán; el volumen se declara traducción al inglés del original alemán, y transcribe hebreo y arameo en transliteración latina dentro del cuerpo y de las notas · la página de derechos fecha el original alemán en «copyright © i960 by Rhein-Verlag, Zurich» (sic por 1960) y la traducción inglesa en «English translation copyright © 1965 by Schocken Books Inc.»; la misma plana declara «First Schocken paperback edition published in 1969» y fecha el prefacio de McGinn en «Foreword copyright © 1996 by Bernard McGinn» (p. 8)

inglés · 1941 (1.ª ed.); 2.ª ed. 1946; esta edición electrónica, Schocken

alemán; el volumen se declara traducción al inglés del original alemán —«Originally published in German under the title Ursprung und Anfange der Kabbala» (p. 6)— y transcribe hebreo y arameo en transliteración latina dentro del cuerpo y de las notas, con latín, alemán y francés sin traducir en el aparato · la página de derechos fecha el original alemán en «Copyright© 1962 by Walter de Gruyter & Co. Berlin» y la traducción inglesa en «English translation copyright© 1987 by The Jewish Publication Society», con «First English edition»; la misma plana declara «Third printing, and First Princeton Paperback printing, 1990» (p. 6). El prefacio del autor dice que la obra recoge estudios comenzados cuarenta años antes y que su primer borrador fue el libro hebreo Reshith ha-Qabbalah (Jerusalén, 1948) (p. 17)

hebreo · disputada: de época gnóstica (ss. III–IV, Graetz) a geónica (700–800, Zunz) — ver afirmaciones

latín · c. 1499–1500, y quedó inacabada; las fuentes dan 1499 (Davies, la carta a Bostius) y 1500 (Peterson, el Dictionary «c. 1500»)

inglés, escrito directamente en esa lengua por un autor húngaro —«I wrote the present book directly in English» (p. 17)—; el latín de las fuentes (exaltatio, De occulta philosophia, Monas hieroglyphica, Libri mysteriorum, Picatrix), el italiano de Ficino y de Bruno, el húngaro de los nombres y títulos, y el inglés isabelino de los diarios de Dee y de Spenser se citan tal cual dentro del cuerpo · la página de derechos imprime «© 2004 State University of New York» y la ficha de catalogación registra «BF1598.D5S98 2004» con número de control «2003069327» (p. 6); el prefacio declara que el libro incorpora material de dos libros anteriores del autor, uno en húngaro y otro en italiano, y que representa la investigación sobre Dee «as it stands in around 2000» (p. 17)

inglés; el manuscrito editado —Sloane MS 3188— está en inglés isabelino con oraciones, rúbricas y notas marginales en latín y con listas de nombres en la lengua que el registro llama angélica, y el aparato de Whitby —introducción, comentario y bibliografía— va en inglés moderno; el comentario cita en su lengua original el latín, el francés y el griego de las fuentes · el volumen se declara a sí mismo tesis doctoral —«That part of the manuscript which I have transcribed and which forms the second volume of this thesis» (p. 12)—; la página de derechos imprime «First published in 1988 / This edition first published in 2013» y «© 1988 Christopher Whitby» (p. 4). El troceo NO trae portada: la primera plana con texto es la de derechos

inglés; el vocabulario propio del sistema se conserva sin traducir (Will, Mask, Creative Mind, Body of Fate, Husk, Passionate Body, Celestial Body, Spirit, Daimon, gyre, cone, Great Wheel, Dreaming Back, Shiftings, Beatitude, Record, Frustrators, Thirteenth Cone), y hay latín, griego, francés e italiano dentro del cuerpo (Anima Hominis, Anima Mundi, Hodos Chameliontos, Spiritus Mundi, Le chef d’œuvre inconnu, Sant’Ambrogio); el aparato de las editoras va en inglés moderno · el volumen imprime «Copyright © 1937 by W. B. Yeats Copyright renewed © 1965 by Bertha Georgie Yeats and Anne Butler Yeats» (p. 425); las editoras datan la publicación de la segunda edición en «Macmillan’s much larger run of the second edition on October 7, 1937» (p. 18) y sitúan el origen del sistema en la escritura automática que Yeats fecha «On the afternoon of October 24th 1917, four days after my marriage» (p. 42); las secciones del cuerpo llevan sus propias fechas —«March and October 1928» (p. 42), «November 23rd 1928, and later» (p. 51)—

arameo y hebreo — el texto del Zohar; la traducción, la introducción de cada tomo, el comentario en notas, el glosario y la bibliografía, en inglés · el Zohar se reveló al mundo «around the year 1300» según Green (zohar-pritzker-01 · p. 32) y Matt lo sitúa surgido «in medieval Spain (Castile) toward the end of the thirteenth century» (zohar-pritzker-01 · p. 13); los doce tomos de esta edición se publicaron entre 2004 y 2017

inglés; dentro del cuerpo van sin traducir el sánscrito de la terminología teosófica (Agni, Agnichaitans, Agnishvattas, Agnisuryans, manas, manasaputra, kundalini, sutratma, antahkarana, prana, akasha, pralaya, manvantara, kalpa, Raja Lord, Lanoo, Gurudeva) y voces tibetanas y latinas sueltas; la página de derechos declara traducciones al danés, neerlandés, francés, alemán, griego, italiano, ruso y español (p. 3) · la página de derechos imprime «First Printing, 1925» (p. 2) y la Introducción de Foster Bailey fecha ahí la primera publicación, «first published in 1925» (p. 20); el «Extract from a Statement by the Tibetan» que abre el volumen va firmado «August 1934» (p. 15) y la Introducción se firma «FOSTER BAILEY, Tunbridge Wells, December 1950» (p. 24), de modo que las dos piezas preliminares son posteriores al cuerpo; el copyright es de 1951 y se renovó en 1979 (p. 2). El volumen no declara ninguna otra fecha de composición

inglés; dentro del cuerpo van sin traducir el sánscrito de la terminología teosófica (kundalini, sutratma, antahkarana, manas, kama-manas, prana, sarira, akasha, pralaya, Agni, Ananda, Aum) y algunas voces tibetanas y latinas sueltas; la página de derechos declara traducciones a otros catorce idiomas, entre ellos el español (p. 4) · la página de derechos imprime «First Printing, 1934» y la declaración que abre el volumen se fecha «August 1934» (pp. 3, 15); el copyright es de 1951 y se renovó en 1979 (p. 2). El volumen no declara ninguna otra fecha de composición

inglés. El volumen entero está en inglés moderno y no imprime en ninguna de sus 52 planas con capa de texto una sola palabra en otra lengua · el volumen NO imprime página de derechos, ni editorial, ni año de edición. La ÚNICA fecha impresa es la del registro del material, que la Introduction fecha en once días: «It was during a cold and snowy period of eleven days from December 27, 1978 to January 6, 1979 that the whole of this material was recorded» (p. 8). Nada más se afirma: el nombre del archivo del que salió el troceo dice «2010», y ese dato es del archivo, no del libro

inglés. El cuerpo no trabaja sobre ninguna otra lengua: la única palabra ajena que el volumen glosa es «Kryon» mismo, que el texto declara transliteración aproximada de un tono («is as close to my TONE sound as I could get for your language», p. 14). La plana de la solapa del escritor declara traducciones a otras lenguas como proyecto del editor, no como texto de partida: «The books are being translated in many foreign languages including French, Danish, Hebrew, Spanish and Chinese» (p. 175). No hay traductor declarado en ninguna plana · el volumen no fecha su redacción en la página de derechos: fecha su COPYRIGHT y sus tiradas. La plana 6 imprime «Copyright © 1993 by Lee Carroll» y la escalera completa de diez reimpresiones, de «First paperback printing - November 1993» a «Tenth paperback printing - April 1997 - Revised», con dos de ellas marcadas «Revised» (la segunda, de mayo de 1994, y la décima). La única fecha de escritura que el volumen da está en la plana del escritor, y es de él sobre sí mismo: «you are holding the first book written in 1992 (twice revised)» (p. 175). El «Rev. 1994» del nombre del archivo corresponde a la segunda tirada de esa escalera y NO se afirma como fecha del ejemplar: el ejemplar trabajado anuncia en su plana 178 el Kryon Book Six con «Release setfor November 1997», de modo que es de 1997 o posterior

inglés. No hay otra lengua en el cuerpo: las transliteraciones sueltas —karma del sánscrito (p. 100), los nombres hebreos y arameos del capítulo de los esenios, Ra Ta y los topónimos egipcios— van dentro de frases inglesas y el volumen las explica en inglés · el volumen no data su composición. La plana de derechos imprime «PAPERBACK LIBRARY EDITION First Printing: January, 1969» y «Copyright © 1969 by The Association for Research and Enlightenment, Inc.», y declara además copyrights parciales de 1967 y de 1968 sobre los folletos que lo componen (p. 4). La Introducción firmada por Hugh Lynn Cayce data en enero de 1966 la revista de la que salen los artículos y en 1932 la fundación de la A.R.E. (p. 9); las lecturas transcritas llevan su propia fecha dentro del texto —la de telepatía se da como del 6 de mayo de 1937 (p. 126)— y el volumen cifra en cuarenta y tres años el periodo en que Edgar Cayce las dio, hasta su muerte el 3 de enero de 1945 (p. 8)

inglés. El cuerpo no trae otra lengua: los nombres semíticos y griegos —Hanan, Gamaliel, Elymas, Themesius, Syntiche, Politarchai, Archon, Ethnarch— van dentro de frases inglesas, y las referencias bíblicas de las notas del aparato se citan con la abreviatura inglesa y numeral romano (Acts xvii. 15; Matt. xxvi. 14, 15). La Introducción nombra sin traducir el título alemán de las revelaciones de Anna Katharina Emmerich y los apellidos de Charles y Kautzsch · el volumen no data la composición de los escritos y sí las sesiones en que dice que se produjeron: la Introducción sitúa el primer trato entre las dos mujeres a principios de 1923 y las primeras sesiones en diciembre de 1923, y fecha por día tres de ellas —16 de febrero de 1926 y 16 de marzo de 1926— más una sesión de diciembre de 1925 (pp. 11, 12). La propia Introducción va fechada «2ist December, 1927» sin firma (p. 21) y la Prefatory Note «May 31st, 1928» (p. 10). La plana de derechos declara «First published February 1928 Second Edition November 1928» (p. 6). Lo que el volumen atribuye a los originales de los que dice venir es otra fecha y se consigna como dicho suyo: los escritos primeros se habrían compuesto «between sixty and seventy years after the birth of Christ» según el «Messenger» (p. 14)

inglés. No hay otra lengua de trabajo: el latín aparece solo en el sello de la biblioteca de la guarda, «NUNC COCNOSCO EX PARTE» (p. 2, así lo imprime el troceo), y el galés en nombres propios e instituciones que el cuerpo explica en inglés (Cadoxton, Gorsedd, Ovate) · el volumen no data su redacción: data los scripts, uno por uno, dentro del cuerpo. El primero es «August 28, 1957. Script 1.» (p. 73) y el último «March 6, 1960. Script 40.» (p. 209); son cuarenta los numerados en el impreso. La edición se data por la página de derechos: «First published 1965 by Routledge & Kegan Paul Limited» y «Second impression 1966» (p. 8)

inglés. Dentro del cuerpo se imprimen términos y nombres que el propio libro declara traídos de otras lenguas, y la ortografía es la de 1847 («connexion», «connexions», «foreknew», «bestowments»): se cita tal cual · el escriba data las ciento cincuenta y siete lecciones: «the first being delivered November 28, 1845, and the last (viz., the “address to the world,” which comes first in the book) was delivered on the 25th of January, 1847» (p. 30); la Introduction del escriba se firma «Williamsburgh, N. Y., July, 1847» (p. 35)

inglés; dentro del cuerpo aparecen palabras y fórmulas que el volumen da como hebreas, arameas o sánscritas sin más aparato que la transliteración («Adon mashich cumi», «Akasha»), y los nombres propios de los viajes de Jesús se imprimen tal como los da el texto · el troceo NO trae página de derechos de la impresión original. La portada de la edición electrónica imprime «First published in 1908» debajo del nombre del autor (p. 3), y de ahí sale el 1908: no se afirma nada más sobre la impresión de Los Angeles. Las otras dos fechas son de la edición de trabajo y salen de la misma plana: «created and published by Global Grey in 2019, and updated on the 17th January 2023» (p. 3)

inglés. El volumen declara ser transcripción del audio de sesiones habladas en inglés: «an exact transcript of the actual audio with minor, mostly grammatical edits in order to improve readability» (p. 15). Dentro del cuerpo aparecen términos sueltos que el texto trae de otras lenguas y siempre glosados o entrecomillados por el propio texto · las sesiones se fechan una a una dentro del cuerpo y la Introducción las acota: «From January 15, 1981, through March 15, 1984» (p. 17); la primera plana de cada sesión imprime su fecha («Session 1 / January 15, 1981», p. 28). Esa es la fecha del CONTACTO, no la de esta edición, que es de 2018

inglés. El cuerpo no trabaja sobre ninguna otra lengua y no hay traductor declarado en ninguna plana. Lo único que el volumen dice de otra lengua es una comparación del Preface de Jerry Hicks, que explica el procedimiento de su mujer por el símil del traductor de español a inglés (p. 18), y una palabra latina que él mismo glosa, «ineffable (meaning “incapable of being expressed in words”)» (p. 17). El catálogo del editor anuncia un título del matrimonio «(also in Spanish)» (p. 5); el volumen trabajado no es esa traducción · el volumen no fecha su redacción. La página de derechos imprime «Copyright© 2004 by Esther and Jerry Hicks» (p. 7) y sitúa la tirada, «1st printing, September 2004» y «25th printing, October 2007» (p. 7): el ejemplar trabajado es esa vigesimoquinta tirada, y de ahí sale el 2007 del nombre del archivo, que no se afirma como fecha de edición por separado. Jerry Hicks data el arreglo antes que el libro, «Since 1986, Esther and I have traveled to about 50 cities a year presenting workshops» (p. 18), y Esther Hicks fecha en 1984 la consulta con la que abre su introducción (p. 20) y hacia el final de 1985 el primer deletreo del nombre (p. 24)

el volumen que trabajamos está en inglés. Dentro del cuerpo y del glosario final se imprimen transliteraciones del hebreo, del griego, del egipcio, del sánscrito, del tibetano y del chino, que el propio libro declara deliberadas: «the ancient expressions of the Egyptian-Hebrew-Tibetan-Sanskrit-Chinese tongues are to be used, because they faithfully connect with the Masters who are still administrating Wisdom to this program of intelligence» (p. 19) · el volumen NO imprime una fecha de composición aparte de las de derechos. La página de derechos declara tres: «Keys of Enoch first published and copyrighted © 1973», «Copyright © 1977, by J.J. Hurtak. and The Academy For Future Science» y «Second edition Copyright © 1982, by J.J. Hurtak» (p. 8). Las páginas iluminadas que abren cada parte fechan la recepción en «i/2,3/to73era Zone» y «i[2,3/1973€ra Zone», tal cual lo imprime el troceo (pp. 23, 25)

inglés. El cuerpo no trabaja sobre ninguna otra lengua. Los únicos nombres de fuera que el volumen usa son los que él mismo acuña o glosa en inglés —Prime Creator, Family of Light, Keepers of Frequency, Living Library, systems busters— y dos palabras que el Preface trae de casa, «Babci» por la abuela polaca de la firmante y su declaración de que el apellido de soltera de esa abuela «meant "Star" in Polish» (p. 13). No hay traductor declarado en ninguna plana · el único año impreso en todo el volumen es el «1992» de la portada (p. 2); el troceo NO trae página de derechos, ni pie de imprenta, ni ficha de catalogación. La firma del Foreword lo corrobora desde dentro sin afirmarlo como fecha de edición: «Tera Thomas Pittsboro, North Carolina March 1992» (p. 11). El libro fecha además sus propias sesiones: el Preface data el comienzo del arreglo el 18 de mayo de 1988 en Atenas (p. 14) y el Foreword declara que hacia 1990 había «some three hundred tapes with the Pleiadians» (p. 6). La edición original en papel se suele dar por Bear & Company: el volumen NO lo imprime, y lo único que nombra a esa casa es una línea de los Acknowledgments que agradece a su personal (p. 5); aquí no se afirma

inglés. No hay otra lengua de trabajo: el volumen solo trae palabras sueltas de otras lenguas que él mismo glosa dentro del cuerpo o del Glossary (el «aum» y el «mantram» del sánscrito, el «ashram», el nombre «Seeta» que el dictado traduce), siempre dentro del inglés · el propio cuerpo data su producción y no la deduce nadie: el Epilogue declara que todo el material se recibió en un periodo de cuatro meses que empieza el 4 de enero de 1971 y termina el 7 de mayo (p. 135), y el capítulo I fecha el arranque en la mañana en que le avisan de la muerte de Arthur Ford, «It was January 4, 1971» (p. 8). La página de derechos imprime «Copyright © 1971 by Ruth Montgomery» (p. 3)

inglés. El cuerpo no trabaja sobre ninguna otra lengua: solo trae términos sueltos que el propio volumen glosa —«Yeshua ben Joseph» por Jesús (p. 250), «Aram», «Araa» y «Ram» como etimología aramea del nombre (p. 245), «kundalini» y «Shiva» en el glosario (pp. 242, 247)—. La bibliografía (pp. 259-261) lista cinco títulos en español (Juan de la Cruz, Luis de León, Hirschberger, Platón y Santos Otero) y no hay traductor declarado en ninguna plana · el volumen NO fecha su redacción: fecha sus SESIONES. La «LIST OF SOURCES» (pp. 262-266) declara que los capítulos se editaron de grabaciones de «Ramtha Dialogues®» y da su cronología, de «Vol.00, #1, 12/30/78» (p. 266) a «Vol.05, #15, 09/28/84» (p. 266). La página de derechos imprime «Copyright © 1999, 2001, 2004 JZ Knight» (p. 3) y declara esta edición refundición de otra anterior, «This book is a revised and expanded edition of the book title, Ramtha, Copyright © 1999, 2001 JZ Knight» (p. 3); el ejemplar trabajado imprime «FOURTH PRINTING NOVEMBER 2007 ISBN # 1-57873-045-7» (p. 3). El «2004» del nombre del archivo coincide con el último año del copyright y no se afirma como fecha de edición por separado

inglés; el volumen no trabaja sobre ninguna otra lengua. Las palabras ajenas que nombra —el *Sumari* que Roberts canta y traduce en trance, el *Ruburt* y el *Joseph* de los nombres de entidad, el *value fulfillment* que el propio dictado acuña— las glosa el texto mismo · las sesiones 881 a 941, dictadas entre el 25 de septiembre de 1979 y el 24 de febrero de 1982 según las cabeceras de sesión que imprimen los dos tomos: la primera va rotulada «SESSION 881—September 25, 1979» (roberts-seth-dreams-evolution-1 · p. 116) y el tomo 2 llega hasta la 941. Butts fecha el fin del dictado en su ensayo introductorio: «By the time Seth finished dictating Dreams last month (on February 8), however, my physical condition had deteriorated.» (roberts-seth-dreams-evolution-1 · p. 18), y firma los ensayos entre el 1 de abril y el 12 de agosto de 1982. Los derechos del tomo 1 imprimen «Copyright © 1986 by Jane Roberts» (roberts-seth-dreams-evolution-1 · p. 4); los del tomo 2 añaden «Copyright © 1997 by Robert F. Butts» (roberts-seth-dreams-evolution-2 · p. 6)

inglés; el volumen no trabaja sobre ninguna otra lengua, y las pocas palabras ajenas que nombra —el *Ruburt* y el *Joseph* de los nombres de entidad, el *Framework 1* y el *Framework 2* que el propio dictado acuña— las acuña o las glosa el mismo texto · las sesiones 801 a 873, entre el 18 de abril de 1977 y el 15 de agosto de 1979, según los encabezados que el volumen imprime sesión por sesión («SESSION 801, APRIL 18, 1977», p. 14; «SESSION 873, AUGUST 15, 1979», p. 254) y según la nota de Robert F. Butts, que fecha el final del dictado en agosto de 1979 (p. 14). Los derechos imprimen 1981 para Jane Roberts, 1995 para Robert F. Butts y 2012 para Laurel Davies-Butts (p. 3). El «2012» del nombre del archivo NO se afirma como año de esta edición: el troceo imprime ese año solo como fecha de un copyright

inglés; el volumen no trabaja con ninguna otra lengua ni cita ninguna. El único nombre ajeno recurrente es «Ruburt», el que Seth da a Roberts, y el propio texto lo explica en nota (p. 33) · el libro fecha su propio dictado sesión por sesión, de la primera —«SESSION ONE … AUGUST 6, 1980 8:48 P.M., WEDNESDAY» (p. 25)— a la última —«SESSION SEVENTEEN … OCTOBER 15, 1980 8:55 P.M., WEDNESDAY» (p. 143)—. El foreword de Robert F. Butts va firmado «Robert F. Butts November 19, 1994» (p. 16) y declara el intervalo: «dictated The Magical Approach for Seth … in 1980 — but the pressures of Jane's illness, and of our producing other books, kept us from publishing it quickly» (p. 13). La lista de obras del propio volumen fecha el título en «The Magical Approach. A Seth Book. (1995)» (p. 5) y la página de derechos imprime «© 1995 Robert F. Butts» (p. 7)

inglés; el volumen no cita ninguna otra lengua en el cuerpo salvo palabras sueltas que el propio texto glosa (el «daimon» de Sócrates, la «tulpa» tibetana, el *Vardoger* eslavo, el *doppleganger* teutónico), todas dentro de la introducción de Raymond Van Over · 1970 — la página de derechos imprime «© 1970 by Jane Roberts and Robert Butts», y debajo «© 2001 by Robert Butts» y «© 2011 by Laurel Davies-Butts» (p. 3). El cuerpo fecha su propio material: la experiencia que lo inicia el «September 9, 1963» (p. 29), las sesiones «As of December 1969 … over 500 Seth sessions, over a period of five years» (p. 23) y el apéndice entre el 2 de diciembre de 1968 y el 24 de noviembre de 1969 (pp. 349, 372). El troceo NO imprime el año de esta reimpresión: el «2010» del nombre del archivo no está en el volumen y no se afirma

inglés; el volumen no trabaja sobre ninguna otra lengua, y las palabras extranjeras que aparecen son citas sueltas dentro del cuerpo que el propio texto glosa · 1975-1977 — el volumen fecha cada una de sus 38 sesiones, de «SESSION 752, JULY 28,1975» (p. 15) a «SESSION 800, APRIL 4,1977» (p. 231). La página de derechos imprime «© 1979 by Jane Roberts» y «© 1995 by Robert F. Butts» (p. 5); el catálogo de la autora data este título en «The Nature of the Psyche: Its Human Expression. A Seth Book (1979)» (p. 4). El «1996» del nombre del archivo NO se afirma como año de esta edición: el troceo imprime «1995 and 1996» para las nuevas ediciones de Amber-Allen (p. 4) y «BF1301.S383 1996» en la ficha CIP (p. 5), y de ahí no sale un año único

inglés; el volumen no trabaja con ninguna otra lengua. Las pocas palabras ajenas que nombra las glosa el propio texto (el «Sumari» de Roberts, el «nirvana» de la sesión 637, el «séance» de la p. 192) y no hay aparato en otra lengua · el volumen fecha su propio dictado sesión por sesión: la primera es la «SESSION 609, APRIL 10,1972» que hace de prefacio (p. 10) y la última rotulada es la «SESSION 677, JULY 11,1973» (p. 238); Roberts data la primera mención del libro en la «Session 608, April 5,1972» (p. 9) y Butts fecha el arranque del dictado sostenido «since Seth took up steady dictation on September 11, 1972, following the extensive delay caused by Tropical Storm Agnes» (p. 239). La introducción de Roberts va firmada «Jane Roberts Elmira, New York November 6, 1973» (p. 9)

inglés; el volumen no trabaja con ninguna otra lengua, y los pocos términos ajenos que nombra (los nombres Ruburt y Joseph, el «séance» de la p. 276) los glosa el propio texto · el libro fecha su propio dictado: «Seth began dictating the book in our next Session 511, January 21, 1970, and finished it in Session 591, August 11, 1971» (p. 13), y el apéndice sigue en las sesiones 592 a 596, desde el 23 de agosto de 1971 (p. 356). La introducción de Roberts va firmada «Elmira, New York September 27, 1971» (p. 19). La página de derechos imprime «Copyright © 1972 Jane Roberts» (p. 6) y la lista de libros de la autora fecha el título en «(1972)» (p. 3)

inglés; el volumen no trabaja sobre ninguna otra lengua, y las palabras ajenas que nombra —el *Sumari* de las familias de consciencia, el *Speakers*, el *Ruburt* y el *Joseph* de los nombres de entidad— las acuña o las glosa el propio texto · las sesiones 679 a 744, entre el 4 de febrero de 1974 y el 23 de abril de 1975, según las notas de Robert F. Butts: «Seth began dictating The “Unknown” Reality: A Seth Book, in the 679th session for February 4, 1974, and finished it with the 744th session for April 23, 1975.» (p. 11), repetido en el tomo 2 (p. 213). Los derechos imprimen 1977 para el tomo 1 (p. 3) y 1979 para el tomo 2 (p. 209). El «1979» del nombre del archivo no se afirma como año de esta edición: el troceo no lo imprime

inglés; el volumen no trabaja sobre ninguna otra lengua, y las palabras extranjeras que aparecen son nombres propios o citas sueltas que el propio texto glosa · 1984 — el volumen fecha cada una de sus sesiones por el día, no por número: de «JANUARY 3, 1984 4:50 PM. TUESDAY.» (p. 14) a «AUGUST 30, 1984 250 Pi, THURSDAY» (p. 381), que es la última dictada y acaba en la p. 384, y Butts data el arranque en su prólogo: «She finished that series on January 1984 — and began The Way Toward Health the next day» (p. 11). El dictado se interrumpe con la muerte de Roberts, que Butts fecha «Jane died in the hospital at 2:08 4.nt, on Wednesday, September 5, 1984» (p. 10). La página de derechos imprime un solo copyright, «Copyright © 1997 by Robert F Betts» (p. 6, «Betts» por Butts en el OCR), y el catálogo de la autora data el título «The Way Toward Fleatth, A Seth Book. (997)» (p. 4), donde el «997» es el 1997 con el 1 perdido. El «2011» del nombre del archivo NO se afirma: el troceo no lo imprime en ningún sitio

inglés. El cuerpo no trabaja sobre ninguna otra lengua: trae términos sueltos que el propio volumen glosa o traduce en la misma línea —«Kalayan Mita», que la Introduction vierte como Spiritual Friends (p. 15), «darshans» (p. 15), «dharma» (p. 22), «karma» (p. 11)—. No hay traductor declarado en ninguna plana ni obra traducida dentro del volumen · el volumen no fecha su redacción y sí el tiempo que llevó reunirlo: el Epilogue de Judith Stanton habla de «the five years, in fact, that it has taken to assemble this book» (p. 291). La portada imprime «SOME FRIENDS OF EMMANUEL NEW YORK 1985» (p. 7) y la página de derechos «Copyright © 1985 by Pat Rodegast.», con «First edition. Second Printing 1986.» (p. 8): el ejemplar trabajado es esa segunda tirada, y por eso la fecha de composición no se afirma más allá de lo que imprimen esas dos planas

inglés; el volumen no declara otra lengua de partida ni traductor · el volumen no data la escritura salvo por el Preface, que dice del proceso entero «The whole process took about seven years» (p. 37) y fecha el propio Preface en 1977 (p. 36); la página de derechos declara la primera publicación: «A Course in Miracles was first published in three volumes in June, 1976 by the Foundation for Inner Peace» (p. 3)

inglés. El volumen no declara traductor ni lengua de partida en ninguna plana, y el cuerpo no trabaja sobre ninguna otra lengua: solo trae nombres propios y términos sueltos que el propio texto glosa —«Nirvana» (p. 81), «karma» (p. 162), «Zen» (pp. 121, 129, 143)—. La página de derechos es la única plana con aparato bibliotecario y está en inglés · el volumen fecha el DIÁLOGO, no la redacción. La Introducción declara «This is the first of those books, completed in February 1993» (p. 10) y sitúa el arranque «In the spring of 1992—it was around Easter as I recall» (p. 13); la misma Introducción va firmada «Neale Donald Walsch Central Point, Oregon Christmas 1994» (p. 11). La página de derechos imprime «Copyright © 1995 by Neale Donald Walsch», «Originally published by Hampton Roads Publishing Company, Inc. 1995» y «First hardcover edition 1996» (p. 5), y la ficha de catalogación cierra «BF1999.W228 1996 96-34667 CIP» (p. 5). El cuerpo declara además que las conversaciones seguían al escribirse el capítulo primero, «These conversations are still going on as I write this» (p. 14)

inglés. No hay otra lengua de trabajo: el volumen solo trae palabras sueltas de otras lenguas dentro del inglés y casi siempre glosadas en el propio cuerpo (el «maya» que un miembro del grupo pide que le expliquen, el «Tao» que es el término mayor del sistema, el «agape» y el «Eros» del capítulo 3, el «Logos») · el volumen NO data la composición: data la recepción y las dos ediciones. El Author's Note declara que el material se compiló de transcripciones de miles de horas de dictado empezadas «almost a decade ago» (p. 7); el Preface original va firmado «Albany, California October 1978» (p. 14) y la nueva introducción «Berkeley, California 2 July, 2004» (p. 17); las planas 14 y 18 no existen en el troceo; la página de derechos imprime «Copyright ©1979, 2005 by Chelsea Quinn Yarbro» y «Original version first published in 1979 by Playboy Press, Chicago, Illinois» (p. 4)

alemán — la plana de derechos del ejemplar declara «This text was originally published in Germany in 1612» (p. 4), y el aparato entre corchetes del capítulo 27 habla de «the transcriber of the High Dutch copy, from whence this was translated» y de «the 1656 German ed.» (p. 402). El texto va aquí en la traducción inglesa de John Sparrow que anuncia la portada (p. 2), con siete párrafos sueltos retraducidos por un editor que el volumen no nombra (pp. 33, 74, 85, 309, 326, 328, 395) · el propio texto fecha su arranque: «Begun the 27 of January, in the year 1612, on the Friday after the conversion of Paul» (p. 402); la plana de derechos del editor moderno declara 1612 como año de publicación en Alemania (p. 4). El capítulo 27, que la obra deja inconcluso, va firmado «Jacob Behme, 1620» (p. 401), y el apéndice cierra «J. B. Teutonicus. Dated, Gorlitz, 1620» (p. 414)

alemán — el volumen imprime el texto alemán reconstituido por Günther Bonheim en plana impar y la traducción inglesa de Andrew Weeks en plana par (pp. 809–840). No se conserva autógrafo: la edición se hace sobre tres copias manuscritas y Bonheim advierte «without an autograph the reconstituted text can only approximate Boehme's version» (p. 80) · el texto se fecha a sí mismo al cerrar: «d. 8. Mai Anno 16XX» en el alemán y «8. May 1620» en el inglés (pp. 839, 840); la copia de Bernhard cierra «Finis Anno Christÿ 1620» según el aparato de esa misma plana (p. 839). Weeks data la escritura el 8 de mayo de 1620 (p. 62). La portadilla del volumen imprime «1620» bajo el título (p. 808)

alemán — la ficha de catálogo impresa en las guardas del ejemplar registra el volumen como «Translation of Der Weg zu Christo.» y remite al asiento secundario «Boehme, Jakob, 1575-1624. Der Weg zu Christo. English.» (p. 333). Los nueve tratados van aquí en la traducción inglesa de Peter Erb; el aparato —prefacio de Winfried Zeller, prólogo, introducción, nota sobre el texto, notas e índices— también en inglés, con títulos y términos alemanes y latinos conservados (pp. 47, 48) · los nueve tratados llevan fecha propia en su portadilla: 1620 el séptimo, 1622 el primero, el cuarto, el quinto y el sexto, «written February 9, 1623» el segundo, y 1624 el tercero, el octavo y el noveno («Written on request in March 1624»); Erb los sitúa escritos «during the last four years of his life» (p. 21). La compilación se imprime por primera vez el día de Año Nuevo de 1624 y alcanza su contenido actual en 1682 (pp. 23, 24). Este volumen imprime «Copyright © 1978 by The Missionary Society of St. Paul the Apostle in the State of New York» (p. 10)

inglés medio (los cuatro textos, del último cuarto del siglo XIV); la traducción, la introducción y las notas, en inglés moderno · los cuatro textos, «the last quarter of the fourteenth century» según Spearing (p. 7); el volumen de traducción, publicado en 2001

inglés. El cuerpo no trae otra lengua: los nombres semíticos y griegos —Hanan, Gamaliel, Elymas, Themesius, Syntiche, Politarchai, Archon, Ethnarch— van dentro de frases inglesas, y las referencias bíblicas de las notas del aparato se citan con la abreviatura inglesa y numeral romano (Acts xvii. 15; Matt. xxvi. 14, 15). La Introducción nombra sin traducir el título alemán de las revelaciones de Anna Katharina Emmerich y los apellidos de Charles y Kautzsch · el volumen no data la composición de los escritos y sí las sesiones en que dice que se produjeron: la Introducción sitúa el primer trato entre las dos mujeres a principios de 1923 y las primeras sesiones en diciembre de 1923, y fecha por día tres de ellas —16 de febrero de 1926 y 16 de marzo de 1926— más una sesión de diciembre de 1925 (pp. 11, 12). La propia Introducción va fechada «2ist December, 1927» sin firma (p. 21) y la Prefatory Note «May 31st, 1928» (p. 10). La plana de derechos declara «First published February 1928 Second Edition November 1928» (p. 6). Lo que el volumen atribuye a los originales de los que dice venir es otra fecha y se consigna como dicho suyo: los escritos primeros se habrían compuesto «between sixty and seventy years after the birth of Christ» según el «Messenger» (p. 14)

alto alemán medio: los noventa y siete sermones y los tratados que Walshe traduce de las ediciones críticas de Josef Quint (DW) y de Franz Pfeiffer; los lemas de cada sermón, en latín de la Vulgata, impresos antes de su traducción; el Foreword de McGinn, los tres prefacios, las dos introducciones, las notas y el aparato, en inglés, con citas sin traducir en alto alemán medio, latín, alemán y francés · los sermones y tratados alemanes son de Eckhart, que la página de derechos data «Eckhart, Meister, d. 1327» (p. 8) y McGinn «Meister Eckhart (d. 1328)» (p. 15); Walshe data las Talks of Instruction «between about 1295 and 1298» (p. 519). Los tres tomos de la traducción se publicaron en 1979, 1979 y 1987; este volumen los reúne en uno

inglés — la traducción, la edición, el prefacio, la introducción, las notas y los apéndices de Geoffrey James; los diarios y cuadernos de Dee que el volumen traduce son ingleses y latinos de 1581 a 1587, y el cuerpo imprime sin traducir las llamadas en la lengua que el propio texto llama Angelical · la página de derechos imprime «The Enochian Magick of Dr. John Dee. © 1984, 1994 by Geoffrey James» y, más abajo, «FIRST LLEWELLYN EDITION» con «Second Printing, 1998» (p. 3): de ahí salen las tres fechas, y el ejemplar escaneado es por lo menos esa segunda tirada. La misma plana declara la edición anterior, «Originally published: The Enochian evocation of Dr. John Dees Gillette, NJ. : Heptangle Books, 1984.», y el asiento de la Library of Congress cierra con «BF1623.ES5D44 1944» —1944 por 1994, corrupción del escaneo—. El prefacio va firmado «July 1993» (p. 5). De los materiales traducidos, el apéndice los data por manuscrito: Book Three sale de «the 49 Claves Angelice, contained in Sloane ms. 3191» (p. 110)

el volumen que trabajamos está en inglés y declara su lengua de partida en la página de derechos: «Translated from: L’Évangile selon le Spiritisme» y «Original French: L’ÉVANGILE SELON LE SPIRITISME (Paris, 1864)» (p. 4). Dentro del cuerpo el texto imprime nombres y topónimos franceses en las firmas de las comunicaciones, y latín en las citas bíblicas de los pies del traductor · la página de derechos data el original francés: «Original French: L’ÉVANGILE SELON LE SPIRITISME (Paris, 1864)» (p. 4). Las comunicaciones que el volumen transcribe llevan lugar y año en su firma, y van de 1861 a 1864

el volumen que trabajamos está en inglés y declara en portada «Translated by Anna Blackwell», sin nombrar la lengua de partida ni el título original; dentro del cuerpo aparecen citas y términos franceses y latinos, y transliteraciones del persa y del sánscrito en las notas de la traductora · el volumen NO imprime la fecha de la primera edición francesa ni la de la revisada: el «Preface to the revised edition» habla de «the first edition of this work» sin datarla (p. 4). La única fecha que el volumen declara es la de esta edición: «This edition copyright © 2010 White Crow Books» (p. 2)

inglés; cita en su lengua el griego, el latín y el francés dentro del cuerpo y de las notas · la portada imprime «1916» bajo el nombre del autor (p. 2); el prefacio dice que el libro lleva el nombre del hijo «who was killed in the War» (p. 6) y el In Memoriam data la muerte el 14 de septiembre de 1915 (p. 9); el último capítulo de la Part Two recoge sesiones de 1916 (p. 255)

griego (perdido casi por entero); el texto que este volumen imprime es la traducción LATINA de Rufino de Aquileya, con los fragmentos griegos conservados por Justiniano, por Jerónimo y por la Filocalia; la traducción inglesa enfrentada, la introducción y todo el aparato son de John Behr, en inglés · Orígenes compuso la obra en Alejandría en el siglo III; Behr la sitúa antes de la partida de Orígenes a Cesarea y discute su fecha en la introducción (pp. 17-21). Rufino tradujo al latín hacia el año 397 (p. 91 y siguientes). Este volumen imprime «© John Behr 2017», «First Edition published in 2017» e «ISBN 978-0-19-879711-1 (Volume 1)» en su plana de derechos (p. 4). SOLO EL VOLUMEN I entra en el corpus: el volumen 2 (Part Two: Economy, Part Three: The Inspired Scriptures, apéndices, bibliografía e índices) no está en la biblioteca

ruso y armenio (compuesta); publicada primero en inglés · 1950 (1.ª ed. inglesa); esta reimpresión, Penguin, 2006

ruso y armenio (compuesta); esta edición, en inglés · 1975 (1.ª ed.); esta reimpresión, Penguin/Compass, 1999

ruso y armenio (compuesta); esta edición, en inglés · 1963 (1.ª ed. inglesa); esta reimpresión, Penguin

inglés · 1957 (póstuma); esta edición, 2001

chino medieval (las escrituras traducidas); la traducción, las introducciones y todo el aparato, en inglés · las escrituras traducidas, de los siglos II al V d. C. según el prefacio (plana 5); el volumen lleva © de 1997 y «First Paperback Printing 1999» en su página de derechos (plana 2)

chino (los dos manuscritos de seda de Ma-wang-tui, que el volumen llama Text A y Text B); la traducción, la introducción y el comentario, en inglés. Las transcripciones chinas que la Parte Dos anuncia no tienen capa de texto en este ejemplar y no se citan · el texto «probably represents currents of thought in China around 300 B.C.», y por tradición se escribió en tiempos de Confucio (p. 12); los dos manuscritos se copiaron antes y durante el reinado de Liu Pang, r. 206-194 a. C. (p. 15), y la tumba se selló el 4 de abril de 168 a. C. según la lista de inventario (p. 13); esta traducción lleva copyright de 1989 (p. 5)

chino (el Cantong qi, en verso); la traducción, el estudio, las notas y todo el aparato, en inglés · el Cantong qi: la tradición lo pone hacia 150 d. C. y Pregadio consigna esa fecha como reputada, no como suya, y describe el texto como obra de una «entidad colectiva» anónima en tres capas; el volumen: 2011, según la página de derechos que imprime el troceo

chino (el Nei p'ien de Ko Hung, ca. 320 d. C.); la traducción, el prefacio, las notas al pie, el índice y los tres apéndices, en inglés. El volumen transcribe el chino en Wade-Giles y no imprime caracteres chinos en la capa de texto salvo en el índice y en los apéndices «A Taoist Library» y «Amulets», donde el escaneo los devuelve como signos sueltos e ilegibles · el Nei p'ien: Ware lo fecha «ca. a.d. 320» (plana 22) y el texto de la autobiografía se rotula «(Writing around a.d. 320:)» (plana 26); el volumen: la página de derechos imprime «Copyright © ig66 by The Massachusetts Institute of Technology» —así lo devuelve la capa de texto: 1966 con las cifras leídas como letras— y «Library of Congress Catalog Card Number: 66-23548» (plana 8), y el Foreword lo firma Ware en «Cambridge, Massachusetts March ji, ig66» (plana 12). El troceo no imprime ISBN en ninguna plana, y el «1967» del nombre del archivo no lo imprime ninguna plana: no se afirma

chino (el troceo rotula la obra «[Nanhua jing. English]»); la traducción y todo el aparato, en inglés · texto por capas: la bibliografía del Hanshu, compilada a fines del s. I a. C., lista un Zhuangzi en cincuenta y dos secciones, y la recensión de treinta y tres que hoy se lee la fijó Guo Xiang (m. 312 d. C.); los «capítulos interiores» se tienen por los más antiguos, sin prueba (Watson, pp. 17, 18). La traducción se publicó en 1968 como The Complete Works of Chuang Tzu y esta reedición es de 2013 (p. 5)

tibetano; el volumen imprime los versos tibetanos en plana par y la traducción inglesa enfrentada en plana impar, y todo el aparato (prólogo, nota del comité, portada y derechos) en inglés · el troceo no imprime fecha de composición; el colofón dice que el texto se compuso «on the slopes of Gangri Tokar» (p. 151) y la ficha catalográfica de la página de derechos data al autor «Klon-chen-pa Dri-med-’od-zer^ 1308-1363» (p. 4). El volumen de traducción es de 2001: lo imprimen la portada («PADMA PUBLISHING 2001», p. 3) y la página de derechos («© Padma Publishing 2001», p. 4)

inglés; conserva en su lengua los términos latinos del arte (lapis philosophorum, opus magnum, prima materia, subjectum, materia prima, caput mortuum, ora et labore) y reproduce sin traducir un juramento en inglés del s. XVII · la página de derechos imprime «Copyright © 1974 The estate of Frater Albertus», «This revised and expanded edition First published in 1974» y «First published in 1960 by the Paracelsus Research Society» (p. 4); el primer prefacio se firma en Salt Lake City el 6 de mayo de 1960 (p. 12) y el Manifiesto Alquímico se fecha «Given at the sixth day in May, A.D. 1960» (p. 118)

francés; este volumen es la traducción inglesa de Robin Campbell. Dentro del cuerpo quedan sin traducir títulos franceses (Les Deumeures Philosophales, Alchimie et Medecine, Revelations cabalistiques…), la divisa latina «solve et coagula» y la fórmula «similia similibus curantur» · el cuerpo del libro cierra firmado «May 1969» (p. 89). Por dentro el autor data su primera extracción de la Primera Materia el 3 de agosto de 1947 y su trabajo continuado sobre la turba entre 1948 y 1960

inglés; cita en su lengua términos latinos de la tradición alquímica (prima materia, caput mortuum, circulatum minus, aqua regia, sanguis leonis) y algún griego dentro del cuerpo · la página de derechos imprime «Copyright © 2007 by Robert Allen Bartlett», «First Edition 2006 by Quinquangle Press», «Second Revised Edition 2007 by Lulu.com» y «Third Revised Edition 2009 by Ibis Press» (p. 3)

inglés; dentro del cuerpo cita en su lengua el vocabulario latino de la tradición alquímica (prima materia, caput mortuum, aqua regia, regulus, menstruum, acetum) y una nomenclatura sánscrita del ayurveda transliterada (rasayana, prana, dosha, kosha, chakra) · la plana de derechos imprime «Copyright © 2008 Robert Allen Bartlett»; no hay página de derechos con pie editorial ni fecha de impresión distinta (p. 2)

inglés; cita en su lengua términos latinos de la tradición alquímica (Tabula Smaragdina, Tractatus Aureus, Aqua Vitae, Azoth) y transcribe nombres chinos del taoísmo por la traducción de Edward Chalmers Werner · la nota del editor digital que abre el volumen imprime «published in 1941» (p. 4); el troceo no trae página de derechos y ninguna plana del cuerpo imprime fecha

inglés; imprime dentro del cuerpo el latín de la Tabula Smaragdina y de las divisas del oficio («Ora, lege, lege, lege, relege, labora et invenies»), y transliteraciones del griego (chrysopoeia, span, ageirein) y del árabe (Risalat Mariyanus al-Rahib al-hakim li-l-amir Khalid ibn Yazid) · la página de derechos imprime «Copyright © 2006, 2021 by Brian Cotnoir», «Introduction copyright © 2006, 2021 by James Wasserman» y «Foreword copyright © 2021 by Robert Allen Bartlett» (p. 4)

francés — la portada declara «TRANSLATED FROM THE FRENCH BY BRIGITTE DONVEZ»; el troceo no imprime el título francés · el aviso de derechos de la portada imprime «Copyright © 1987, 1997, 2000, Jean Dubuis»; el foreword de Triad Publishing va fechado «May 21, 2000»

francés — la portada declara «TRANSLATED FROM THE FRENCH BY BRIGITTE DONVEZ»; el troceo no imprime el título francés · el aviso de derechos de la portada imprime «Copyright © 1987, 1997, 2000, Jean Dubuis»; el pie de cada lección data las lecciones 25 a 37 en 1987 y las 38 a 48 en 1989; el foreword de Triad Publishing va fechado «May 21, 2000»

francés — la portada declara «TRANSLATED FROM THE FRENCH BY BRIGITTE DONVEZ»; el troceo no imprime el título francés · el aviso de derechos de la portada imprime «Copyright © 1987, 1997, 2000, Jean Dubuis»; el pie de cada lección de este tomo imprime «Copyright © 1989 by LPN-USA» y los códigos de lección van de «C.49.0186» a «C.72.1287»; el foreword de Triad Publishing es el mismo de los demás tomos

francés — la portada declara «TRANSLATED FROM THE FRENCH BY BRIGITTE DONVEZ»; el troceo no imprime el título francés · el aviso de derechos de la portada imprime «Copyright © 1987, 1997, 2000, Jean Dubuis»; el encabezado de cada lección imprime «Copyright © 1989 by LPN-USA» y los códigos de envío corren de C.73.0190 a C.84.1290, uno por mes de 1990; el foreword de Triad Publishing va fechado «May 21, 2000»

francés — la portada imprime «TRANSLATED FROM THE FRENCH BY BRIGITTE DONVEZ»; el curso se escribió para Les Philosophes de la Nature y se tradujo al inglés hacia 1988 según el foreword · las lecciones se declaran terminadas «some 15 years ago» en un texto del autor fechado en 1995 por el foreword; la portada imprime «Copyright © 1987, 1997, 2000»

francés — la portada imprime «TRANSLATED FROM THE FRENCH BY BRIGITTE DONVEZ»; el curso se escribió para Les Philosophes de la Nature y se tradujo al inglés hacia 1988 según el foreword · las lecciones se declaran terminadas «some 15 years ago» en un texto del autor fechado en 1995 por el foreword; el pie de cada lección imprime «Copyright © 1988 by LPN-USA» y la portada «Copyright © 1987, 1997, 2000»

francés; este troceo es la traducción inglesa de Brigitte Donvez y Lionel Perrin, con francés, latín, griego y las divisas esculpidas sin traducir dentro del cuerpo y de las notas · el troceo NO imprime página de derechos, editor, ciudad ni ISBN; la única fecha del libro que imprime es la firma del prefacio a la primera edición, «Eugene Canseliet F.C.H. April 1929» (p. 304), y la portada añade «Scanned and OCR'd 2011» (p. 2)

inglés; cita en su lengua términos latinos y griegos de la tradición alquímica (prima materia, spao, ageiro), algún alemán y algún sánscrito dentro del cuerpo · la página de derechos imprime «© 2013 Dennis William Hauck» y «Second edition 2013. First published in paperback by Citadel Press 2004» (p. 2)

italiano — la plana de derechos declara «Originally published in Italian under the title Alchimia verde—Spagyrica vegetale»; el inglés se vierte de la refundición alemana de 1982, no del italiano · 1979 el original italiano (© Edizioni Mediterranee); 1982 la refundición alemana del propio autor; 2007 esta tercera edición inglesa

inglés · 2002; edición en rústica, 2005

alemán/latín · s. XVI (ed. de referencia: Palthenius 1603)

alemán — el volumen es edición enfrentada: imprime en plana IMPAR el texto alemán de la edición de Johannes Huser de 1589, reproducido de forma diplomática y corregido contra el facsímil de Olms, y en plana PAR la traducción inglesa de Andrew Weeks (planas 73 a 948 del troceo). Weeks declara que su reproducción de Huser es diplomática y que no ha hecho cambios ni correcciones salvo los pocos errores evidentes de composición, que van anotados (p. 55) · Weeks sitúa los escritos traducidos entre 1529 y 1532 y los llama obras de media carrera: el Paragranum y los escritos de 1531 asociados al título Paramirum, incluido el tratado sobre las enfermedades invisibles (p. 14)

los documentos van en inglés y en latín, a menudo mezclados dentro de una misma entrada, con símbolos químicos propios de Starkey intercalados; el aparato de los editores —introducción, cabeceras de documento, notas, glosario y traducción del latín— va en inglés moderno · los dieciséis documentos editados se fechan entre el 2 de agosto de 1648 (carta a John Winthrop Jr.) y mayo de 1663 (cartas a Philip Frith); la página de derechos imprime «© 2004 by The University of Chicago All rights reserved. Published 2004» (p. 4)

inglés; cita en su lengua términos latinos de la tradición (solve et coagula, ora et labora, prima materia, caput mortuum, Ens) y voces hebreas transliteradas del Árbol de la Vida · el troceo no imprime página de derechos; el prólogo de Russell House va firmado «Russell House Wheaton, Illinois, 2005» (p. 15), y la introducción data los artículos que forman el núcleo técnico a finales de los años noventa (p. 17)

no declarada en el troceo; el volumen es inglés y su comentarista dice haber vertido al latín los escritos del autor · no declarada en el troceo

inglés; los lemas, anagramas, divisas y el glosario del frontispicio van en latín, y una voz hebrea (יהוה) en el aparato del Portero · 1678 la compilación latina de Frankfort, ampliación de una anterior de 1625 según el prefacio inglés; esta traducción inglesa, 1893; el troceo es la edición web de Global Grey de 2013

el volumen que trabajamos está en inglés y declara su lengua de partida en la página de derechos: «Translated from: L’Évangile selon le Spiritisme» y «Original French: L’ÉVANGILE SELON LE SPIRITISME (Paris, 1864)» (p. 4). Dentro del cuerpo el texto imprime nombres y topónimos franceses en las firmas de las comunicaciones, y latín en las citas bíblicas de los pies del traductor · la página de derechos data el original francés: «Original French: L’ÉVANGILE SELON LE SPIRITISME (Paris, 1864)» (p. 4). Las comunicaciones que el volumen transcribe llevan lugar y año en su firma, y van de 1861 a 1864

el volumen que trabajamos está en inglés y declara en portada «Translated by Anna Blackwell», sin nombrar la lengua de partida ni el título original; dentro del cuerpo aparecen citas y términos franceses y latinos, y transliteraciones del persa y del sánscrito en las notas de la traductora · el volumen NO imprime la fecha de la primera edición francesa ni la de la revisada: el «Preface to the revised edition» habla de «the first edition of this work» sin datarla (p. 4). La única fecha que el volumen declara es la de esta edición: «This edition copyright © 2010 White Crow Books» (p. 2)

inglés · la introducción declara que la escritura empezó «30th March 1873» y que la serie corre «extending in unbroken continuity to the year 1880» (pp. 17, 19); la propia introducción va firmada «M.A. (Oxon.) March 30, 1883» (p. 24)

inglés; el cuerpo transcribe el chino en romanización Wade-Giles dentro del texto y de las tablas (ch'i, lo p'an, hsiu, kan-yü), sin caracteres chinos en la capa de texto · la página de derechos imprime «First published by Routledge & Kegan Paul pic 1982 Published by Arkana 1989» y «Copyright © Stephen Skinner, 1982» (p. 6); el «2011» del nombre del archivo NO está impreso en ningún sitio del troceo

griego las obras traducidas (el Himno de la Perla, quizá siríaco); los testimonios llegan en griego, latín, copto y siríaco; la traducción y todo el aparato, en inglés · las escrituras traducidas, de los primeros tres o cuatro siglos d. C.; el volumen, publicado en 2021 (segunda edición; la primera, 1987)

copto (los códices; con fragmentos griegos de Oxirrinco y de otras procedencias); la traducción, las introducciones y todo el aparato, en inglés · los textos, «most are from the second and third centuries CE» según el prefacio de James M. Robinson (p. 10); el volumen, con copyright de 2007 (p. 961)

copto (los dos tratados del Códice Bruce); este volumen imprime el texto copto de Schmidt enfrentado a una traducción inglesa, y todo su aparato —Foreword, Introduction, notas, bibliografía, léxicos e índices— en inglés, con citas en alemán, francés y latín en la bibliografía y palabras griegas en alfabeto griego en los léxicos · los dos tratados coptos son antiguos y sin fecha declarada dentro del texto; la Introducción los sitúa en un medio semejante al de la Pistis Sophia (p. 12) y el códice se compró hacia 1769 (p. 9). Este volumen imprime «Copyright 1978 by E. J. Brill, Leiden, The Netherlands» y «ISBN 90 04 05754 4» en su plana de derechos (p. 3)

copto sahídico (el Códice Askew); este volumen imprime el texto copto en la plana par y la traducción inglesa enfrentada en la impar, y todo su aparato —Foreword, Introduction, notas, bibliografía, léxicos e índices— en inglés, con títulos en alemán, francés y latín en la bibliografía y palabras griegas en alfabeto griego en los léxicos · el volumen se abstiene sobre la fecha del texto: «Its authorship, date, provenance and purpose cannot be discussed here» (p. 14). La plana de derechos imprime «Copyright 1978 by E. J. Bri/1, Leiden, The Netherlands» e «ISBN 90 04 05635 I» (p. 3)

hebreo y arameo (los macroformas traducidos, según Davila, p. 10); la introducción, las introducciones de capítulo, la traducción y el aparato crítico, en inglés · los macroformas no se datan dentro del propio texto; Davila sitúa el «clearest locus» de los textos y de sus practicantes en Babilonia, en la antigüedad tardía y la era geónica (p. 39). Este volumen imprime «LEIDEN • BOSTON 2013» en la portada (p. 4) y «Copyright 2013 by Koninklijke Brill NV» en la plana de derechos (p. 5)

árabe (el manuscrito facsimilado, traducción de un original griego según Abt); el volumen imprime en inglés el prefacio y la introducción de Theodor Abt, con citas del texto en traducción inglesa y algunos pasajes en árabe, latín, francés y alemán · el texto: Abt lo tiene por traducción de un original griego de Zósimo o de alguien de su escuela, y sitúa a Zósimo en los siglos III y IV (pp. 9, 26, 68); el manuscrito: fechado en el colofón en 668 H / 1211, con los primeros folios recopiados en 987 H (p. 20); el volumen: la portada imprime 2007 y la página de derechos «First edition 2007» (pp. 3, 4)

inglés; conserva en su lengua los términos latinos del arte (lapis philosophorum, opus magnum, prima materia, subjectum, materia prima, caput mortuum, ora et labore) y reproduce sin traducir un juramento en inglés del s. XVII · la página de derechos imprime «Copyright © 1974 The estate of Frater Albertus», «This revised and expanded edition First published in 1974» y «First published in 1960 by the Paracelsus Research Society» (p. 4); el primer prefacio se firma en Salt Lake City el 6 de mayo de 1960 (p. 12) y el Manifiesto Alquímico se fecha «Given at the sixth day in May, A.D. 1960» (p. 118)

griego (original perdido); transmitido en latín · por adjudicar (transmisión latina tardoantigua; ver afirmaciones)

inglés; cita sin traducir el latín de los alquimistas y de los padres, el griego de Platón y de los neoplatónicos, y algún verso en inglés medio (Norton, Ripley) · la portada del troceo imprime «1850» bajo el nombre de la autora (p. 2); el volumen no trae página de derechos ni pie de imprenta original

francés; este volumen es la traducción inglesa de Robin Campbell. Dentro del cuerpo quedan sin traducir títulos franceses (Les Deumeures Philosophales, Alchimie et Medecine, Revelations cabalistiques…), la divisa latina «solve et coagula» y la fórmula «similia similibus curantur» · el cuerpo del libro cierra firmado «May 1969» (p. 89). Por dentro el autor data su primera extracción de la Primera Materia el 3 de agosto de 1947 y su trabajo continuado sobre la turba entre 1948 y 1960

inglés; cita en su lengua términos latinos de la tradición alquímica (prima materia, caput mortuum, circulatum minus, aqua regia, sanguis leonis) y algún griego dentro del cuerpo · la página de derechos imprime «Copyright © 2007 by Robert Allen Bartlett», «First Edition 2006 by Quinquangle Press», «Second Revised Edition 2007 by Lulu.com» y «Third Revised Edition 2009 by Ibis Press» (p. 3)

inglés; dentro del cuerpo cita en su lengua el vocabulario latino de la tradición alquímica (prima materia, caput mortuum, aqua regia, regulus, menstruum, acetum) y una nomenclatura sánscrita del ayurveda transliterada (rasayana, prana, dosha, kosha, chakra) · la plana de derechos imprime «Copyright © 2008 Robert Allen Bartlett»; no hay página de derechos con pie editorial ni fecha de impresión distinta (p. 2)

inglés; cita en su lengua términos latinos de la tradición alquímica (Tabula Smaragdina, Tractatus Aureus, Aqua Vitae, Azoth) y transcribe nombres chinos del taoísmo por la traducción de Edward Chalmers Werner · la nota del editor digital que abre el volumen imprime «published in 1941» (p. 4); el troceo no trae página de derechos y ninguna plana del cuerpo imprime fecha

griego · períodos ptolemaico–romano (autores desconocidos; ver atribuciones)

inglés; imprime dentro del cuerpo el latín de la Tabula Smaragdina y de las divisas del oficio («Ora, lege, lege, lege, relege, labora et invenies»), y transliteraciones del griego (chrysopoeia, span, ageirein) y del árabe (Risalat Mariyanus al-Rahib al-hakim li-l-amir Khalid ibn Yazid) · la página de derechos imprime «Copyright © 2006, 2021 by Brian Cotnoir», «Introduction copyright © 2006, 2021 by James Wasserman» y «Foreword copyright © 2021 by Robert Allen Bartlett» (p. 4)

francés; esta edición es la traducción inglesa de Jack Cain, con títulos, cartas, documentos de archivo y notas citados en francés sin traducir dentro del cuerpo, más latín en el epígrafe del prólogo y griego transliterado en los pasajes de cábala hermética · la página de derechos imprime «Copyright © 1996 by Éditions Dervy» para el original francés y «Translation © 2006 by Inner Traditions International» para esta versión, con «First U.S. edition published in 2006 by Destiny Books» (p. 125); el índice del digest del EPUB rotula la casa como «Simon & Schuster, [N_p_], 2005», dato que no aparece en el troceo y que no se hereda

francés; este troceo es la traducción inglesa de Brigitte Donvez y Lionel Perrin, con francés, latín, griego y las divisas esculpidas sin traducir dentro del cuerpo y de las notas · el troceo NO imprime página de derechos, editor, ciudad ni ISBN; la única fecha del libro que imprime es la firma del prefacio a la primera edición, «Eugene Canseliet F.C.H. April 1929» (p. 304), y la portada añade «Scanned and OCR'd 2011» (p. 2)

francés; esta edición es la traducción inglesa de Mary Sworder, con francés y latín sin traducir en las notas y en las citas de los autores antiguos · el prefacio a la primera edición está firmado «October 1925» (p. 8); el prefacio a la segunda habla de «the 1926 printing, consisting of only 300 copies» (p. 13)

inglés; cita en su lengua el latín de las versiones de la Tabula y algunos términos griegos, árabes y alemanes dentro del cuerpo y de las notas · la página de derechos imprime «First published in Arkana 1999» y «Copyright © Dennis William Hauck, 1999» (p. 6)

inglés; cita en su lengua términos latinos y griegos de la tradición alquímica (prima materia, spao, ageiro), algún alemán y algún sánscrito dentro del cuerpo · la página de derechos imprime «© 2013 Dennis William Hauck» y «Second edition 2013. First published in paperback by Citadel Press 2004» (p. 2)

griego (el tratado); el volumen imprime el griego con aparato crítico enfrentado a la traducción inglesa, y pone en inglés el prefacio, la introducción, las notas, la bibliografía y el índice de palabras · el tratado: Jackson deduce el floruit de Zósimo del carácter de sus escritos y de quienes lo citan, y recoge de Riess la conclusión de que vivió a comienzos del siglo IV (p. 19); el volumen: la página de derechos imprime «Copyright © 1978 Society of Biblical Literature» (p. 10) y el prefacio va firmado en abril de 1978 (p. 13)

italiano — la plana de derechos declara «Originally published in Italian under the title Alchimia verde—Spagyrica vegetale»; el inglés se vierte de la refundición alemana de 1982, no del italiano · 1979 el original italiano (© Edizioni Mediterranee); 1982 la refundición alemana del propio autor; 2007 esta tercera edición inglesa

inglés; cita en su lengua el latín y el alemán de Khunrath, de Paracelso, de Weigel, de Dorn, de Libavius y de Maier, y en menor medida el checo, el francés y el italiano, dentro del cuerpo y en las notas al pie; los nombres divinos hebreos del Amphitheatrum se reproducen en alfabeto hebreo · la página de derechos imprime «Copyright © 2025 by Koninklijke Brill BV» (p. 5); el volumen recoge la investigación del proyecto ga čr 19-07439S de la Czech Science Foundation (p. 5), y su origen está en una traducción checa comentada del Amphitheatrum (p. 26)

griego · extractos herméticos conservados por Estobeo

inglés · 1994; edición en rústica con prefacio nuevo, 2016

inglés; cita en su lengua términos latinos de la tradición (solve et coagula, ora et labora, prima materia, caput mortuum, Ens) y voces hebreas transliteradas del Árbol de la Vida · el troceo no imprime página de derechos; el prólogo de Russell House va firmado «Russell House Wheaton, Illinois, 2005» (p. 15), y la introducción data los artículos que forman el núcleo técnico a finales de los años noventa (p. 17)

inglés, escrito directamente en esa lengua por un autor húngaro —«I wrote the present book directly in English» (p. 17)—; el latín de las fuentes (exaltatio, De occulta philosophia, Monas hieroglyphica, Libri mysteriorum, Picatrix), el italiano de Ficino y de Bruno, el húngaro de los nombres y títulos, y el inglés isabelino de los diarios de Dee y de Spenser se citan tal cual dentro del cuerpo · la página de derechos imprime «© 2004 State University of New York» y la ficha de catalogación registra «BF1598.D5S98 2004» con número de control «2003069327» (p. 6); el prefacio declara que el libro incorpora material de dos libros anteriores del autor, uno en húngaro y otro en italiano, y que representa la investigación sobre Dee «as it stands in around 2000» (p. 17)

árabe en sus versiones más antiguas (Principe, el Dictionary y Priesner & Figala); De Jong postula fuente siria del s. IV y no descarta un original griego — ver Notas · s. VIII a más tardar, en el Sirr al-ḫalīqa de (Ps.-)Apolonio de Tiana y en Ŷābir; datación anterior en disputa

inglés, con dedicatorias, lemas y apéndices en latín y con voces griegas y hebreas transliteradas · los tratados, entre 1650 y 1655 según la bibliografía del propio volumen; esta edición reunida, 1919

inglés — verso de los siglos XV y XVI impreso en la grafía de 1652, con la epístola liminar, los versos del Liber y numerosos lemas en latín · 1652 la compilación; las piezas que reúne son verso inglés anterior. El pie de imprenta data «CM D C L 1 1» (sic OCR) y la epístola de los Prolegomena firma «26 fan, 165 z»

no declarada en el troceo; el volumen es inglés y su comentarista dice haber vertido al latín los escritos del autor · no declarada en el troceo

inglés; los lemas, anagramas, divisas y el glosario del frontispicio van en latín, y una voz hebrea (יהוה) en el aparato del Portero · 1678 la compilación latina de Frankfort, ampliación de una anterior de 1625 según el prefacio inglés; esta traducción inglesa, 1893; el troceo es la edición web de Global Grey de 2013

inglés; dentro del cuerpo se citan sin traducir el francés de Fulcanelli y de Canseliet (títulos, versos y fórmulas de cábala fonética), latín de las inscripciones (INRI, OCRUXAVES PESUNICA), griego transliterado de los textos herméticos y gnósticos, y transliteraciones del hebreo, del árabe, del sánscrito y del tibetano · la página de derechos, que en este troceo vive en el ÚLTIMO chunk, imprime «Copyright © 1999, 2003 by Jay Weidner and Vincent Bridges Originally published in 1999 by Aethyrea Books under the title Monument to the End of Time: Alchemy, Fulcanelli, and the Great Cross» (p. 535); el troceo no trae portada y abre en la plana 4 con la dedicatoria

inglés; dentro del cuerpo van sin traducir el sánscrito de la terminología teosófica (kundalini, sutratma, antahkarana, manas, kama-manas, prana, sarira, akasha, pralaya, Agni, Ananda, Aum) y algunas voces tibetanas y latinas sueltas; la página de derechos declara traducciones a otros catorce idiomas, entre ellos el español (p. 4) · la página de derechos imprime «First Printing, 1934» y la declaración que abre el volumen se fecha «August 1934» (pp. 3, 15); el copyright es de 1951 y se renovó en 1979 (p. 2). El volumen no declara ninguna otra fecha de composición

inglés; «From the Caves and Jungles of Hindostan» se imprime como traducción del ruso, y así lo declara su prefacio de traductor · las siete obras van de 1877 a 1892; la compilación es de 2019 — ver Notas

alemán · impresa en 1614 (Cassel); en circulación MANUSCRITA al menos desde 1611

inglés; el vocabulario propio de la obra (Ring-Pass-Not, Ring-Chaos, Ring-Cosmos, Great Entity, Divine Sparks, Planetary Being, epigenesis) se conserva sin traducir, y hay términos cabalísticos transliterados del hebreo (Sephiroth, Qliphoth) dentro del cuerpo · el propio volumen declara «This edition is the integral text recorded in 1924 by Dion Fortune. It has been neither edited nor amended» (p. 6); la contratapa data el comienzo de las comunicaciones en un equinoccio de primavera en Glastonbury «Over seventy-two years ago» respecto de esta edición (p. 236). Publicada por primera vez en 1949 (p. 3)

inglés · 1908 (hermetismo moderno)

francés · Dogme 1854, Rituel 1855 (según Greer; reunidos después en edición única)

inglés · vol. 1 publicado en 1937 (Aries Press, por metadatos de la edición); los documentos de la orden que reproduce son de ~1888 en adelante

inglés, con voces hebreas transliteradas y fórmulas latinas y enoquianas en los rituales · el texto de Regardie, escrito en 1936-37 y publicado en 1938 según declara esta edición; su Introducción a la Segunda Edición va fechada el 1 de noviembre de 1968 y la Introducción a la Tercera, en el solsticio de verano de 2012

inglés — la introducción, las notas y el aparato de Skinner y Rankine; los cuatro manuscritos transcritos son ingleses del siglo XVII, con los títulos de sección, las rúbricas y algunas fórmulas en latín (Tabula Bonorum Angelorum Invocationes, Clavicula Tabularum Enochi, Janua Orientalis Reserata) y los nombres angélicos enoquianos intercalados en el cuerpo · la página de derechos imprime «First Edition ‘© 2004 Stephen Skinner & David Rankine» (p. 3): de ahí sale el año, y el troceo no imprime ISBN en ninguna plana (comprobado por programa sobre los 52 chunks). De los manuscritos transcritos, los editores dicen «Sloane MS 307 probably was written between 1605 and 1608, whilst Sloane MS 3821 is a copy made from it in the second half of that century» (p. 51)

inglés; el vocabulario propio del sistema se conserva sin traducir (Will, Mask, Creative Mind, Body of Fate, Husk, Passionate Body, Celestial Body, Spirit, Daimon, gyre, cone, Great Wheel, Dreaming Back, Shiftings, Beatitude, Record, Frustrators), y hay latín, griego y transliteraciones del árabe dentro del cuerpo (Speculum Angelorum et Hominorum, Hodos Chameliontos, Summum Bonum, Judwalis, Kusta ben Luka); el aparato de las editoras va en inglés moderno · el volumen imprime «Copyright © 1925 by William Butler Yeats» (p. 410) y la introducción de las editoras data la distribución en «On 15 January 1926, the London publisher T. Werner Laurie distributed to subscribers six hundred signed copies» (p. 17); las editoras sitúan la génesis en la colaboración iniciada a los pocos días del matrimonio de octubre de 1917 (p. 21)

inglés; el vocabulario propio del sistema se conserva sin traducir (Will, Mask, Creative Mind, Body of Fate, Husk, Passionate Body, Celestial Body, Spirit, Daimon, gyre, cone, Great Wheel, Dreaming Back, Shiftings, Beatitude, Record, Frustrators, Thirteenth Cone), y hay latín, griego, francés e italiano dentro del cuerpo (Anima Hominis, Anima Mundi, Hodos Chameliontos, Spiritus Mundi, Le chef d’œuvre inconnu, Sant’Ambrogio); el aparato de las editoras va en inglés moderno · el volumen imprime «Copyright © 1937 by W. B. Yeats Copyright renewed © 1965 by Bertha Georgie Yeats and Anne Butler Yeats» (p. 425); las editoras datan la publicación de la segunda edición en «Macmillan’s much larger run of the second edition on October 7, 1937» (p. 18) y sitúan el origen del sistema en la escritura automática que Yeats fecha «On the afternoon of October 24th 1917, four days after my marriage» (p. 42); las secciones del cuerpo llevan sus propias fechas —«March and October 1928» (p. 42), «November 23rd 1928, and later» (p. 51)—

griego (los textos compilados y las tres ediciones griegas; dos de ellos escritos originalmente en latín y vertidos al griego en época bizantina, según la Introduction, p. 14); la traducción, la Introduction, las Introductory Notes, las notas al pie y el Glossary, en inglés · los textos, «written between the fourth and the fifteenth centuries», según la Introduction (p. 13); la compilación, publicada en Venecia en 1782 (p. 13); esta traducción inglesa, en cinco tomos de 1979, 1981, 1984, 1995 y 2023 (pp. 8, 388, 804, 1184, 2007)

sánscrito védico (los himnos); la selección, la traducción, la introducción y las notas, en inglés · los himnos no se datan dentro del volumen salvo en la contracubierta, que imprime «c.1200—900 B.c.» (p. 356); la selección se publicó en esta traducción en 1981 (p. 6)

sánscrito (los doce Upanisads traducidos); la introducción, la traducción, las notas y el índice, en inglés · los textos, escalonados según Olivelle: Brhadaranyaka y Chandogya en los siglos VII-VI a. C., Taittiriya, Aitareya y Kausitaki en los siglos VI-V, los cinco en verso en los últimos siglos antes de la era, y Prasna y Mandukya no mucho antes del comienzo de la era común (p. 38); la traducción, de 1995 o después (el troceo no imprime página de derechos)

sánscrito (el poema); la transliteración, la traducción interlineal palabra por palabra, la traducción legible, los vocabularios y todo el aparato, en inglés · el poema: Sargeant lo escribe en sánscrito épico-puránico y dice que su forma escrita «is generally thought to date from the second or third century A.D.» (p. 38), interpolada en el Mahabharata; esta edición: la página de derechos imprime «©2009 State University of New York» y «Previously published: ©1984» (p. 6)

sánscrito los dos textos traducidos y el comentario de Kalicharana; inglés la Introduction, la traducción y las notas de Arthur Avalon · el Shatchakranirupana es el sexto capítulo del Shritattvachintamani, que la Preface data en el año Shaka 1499 (A.D. 1577); la Preface se firma en Ranchi el 20 de septiembre de 1918 y la Note to Second Edition en octubre de 1922

el sutra, en el chino de Shikshananda, que a su vez traduce del sánscrito: la ficha de catalogación lo registra como «Tripitaka, Sūtripitaka. Buddhāvataṃsakamahāvaipulyasūtra. English» (p. 5) y Cleary declara que esta versión inglesa se hace sobre la del monje khotanés Shikshananda (p. 9). La traducción, la Introduction, los apéndices y el glosario, en inglés · el volumen NO data el sutra y lo dice: «It is not known when or by whom this scripture was composed» (p. 8). Cleary lo sitúa por conjetura «issued from different hands in the Indian cultural sphere during the first and second centuries AD» (p. 8), fecha en 359–429 a Buddhabhadra y en 652–710 a Shikshananda, cuya versión es la traducida (p. 9). La página de derechos fecha el volumen inglés en «© 1984, 1986, 1987, 1989, 1993 by Thomas Cleary» (p. 5) y la ficha de catalogación imprime 1993 (p. 5)

inglés. No hay otra lengua de trabajo: el latín aparece solo en el sello de la biblioteca de la guarda, «NUNC COCNOSCO EX PARTE» (p. 2, así lo imprime el troceo), y el galés en nombres propios e instituciones que el cuerpo explica en inglés (Cadoxton, Gorsedd, Ovate) · el volumen no data su redacción: data los scripts, uno por uno, dentro del cuerpo. El primero es «August 28, 1957. Script 1.» (p. 73) y el último «March 6, 1960. Script 40.» (p. 209); son cuarenta los numerados en el impreso. La edición se data por la página de derechos: «First published 1965 by Routledge & Kegan Paul Limited» y «Second impression 1966» (p. 8)

inglés · 1939

inglés; cita en su lengua el griego, el latín y el francés dentro del cuerpo y de las notas · la portada imprime «1916» bajo el nombre del autor (p. 2); el prefacio dice que el libro lleva el nombre del hijo «who was killed in the War» (p. 6) y el In Memoriam data la muerte el 14 de septiembre de 1915 (p. 9); el último capítulo de la Part Two recoge sesiones de 1916 (p. 255)

inglés; cita en su lengua el latín, el francés, el italiano y el alemán dentro del cuerpo, de los apéndices y de las notas · el prefacio quedó sin terminar y lo forman «several passages written at different times by the author, who died on January 17th, 1901» (p. 4); el «Editor's Note» de esta abreviación dice «NEARLY four years have elapsed since the first appearance of my Father's book» sin dar año (p. 2)

inglés; los dictados que el volumen atribuye a Patience Worth van en un inglés arcaizante que el propio libro discute como «dialect», con formas como «o’» por «of» y prefijo «a-» · el volumen imprime DOS fechas de derechos y no arbitra entre ellas: «Copyright© 1964 by University Books, Inc.» y «Copyright 1927 by Boston Society for Psychic Research» (p. 8); la introducción de John C. Wilson firma «December, 1963» (p. 13) y dice que el libro fue «first published in 1927» (p. 12)

árabe (la Epístola); la edición imprime el árabe y su traducción inglesa, y pone en inglés el foreword, la introducción, las notas y el índice · la fraternidad se sitúa en el siglo IV h. / X d. C. según el foreword de El-Bizri (p. 19), con la datación del corpus declarada sin resolver; el manuscrito completo más antiguo que la edición usa es de 1182 y Wright calcula unos doscientos años de distancia respecto de la composición (p. 30)

árabe (el Corán; el volumen no imprime el texto árabe, solo transliteraciones y cuarenta y siete caracteres árabes sueltos en todo el troceo); la traducción, el comentario, la introducción general y los ensayos, en inglés · el volumen no data el Corán como libro: su Introducción General lo da revelado «during the twenty-three-year period of the prophetic mission of the Prophet Muhammad» (p. 25); el volumen mismo lleva copyright de 2015 y edición EPub de septiembre de 2015 (p. 3066)

arameo (los componentes), traducido al griego y del griego al etiópico antiguo (Ge‘ez), según la introducción del volumen (p. 25); este volumen imprime la traducción inglesa de George W. E. Nickelsburg y James C. VanderKam con su introducción y sus notas textuales · el prefacio data la colección «between the late fourth century B.c.£. and the turn of the era» (p. 9); este volumen, «Copyright © 2004 Augsburg Fortress» (p. 6)

tibetano (la composición de Tsangnyön Heruka); esta traducción y todo su aparato, en inglés · el colofón tibetano se fecha en el mes de otoño medio del año Purbu, que Quintman resuelve en 1488 (pp. 22-23 y nota 23, p. 175); esta traducción, publicada en 2010 según la página de derechos (p. 5)

sánscrito el texto raíz, según el registro de la Library of Congress que la plana de derechos reproduce (p. 4); esta versión se hace desde el TIBETANO, y así lo declara la primera línea del prefacio (p. 7), donde Garfield llama al texto tibetano dBu-ma rtsa-ba shes-rab y lo distingue del sánscrito. Traducción y comentario, en inglés · la plana de derechos fecha al autor «N g rjuna, 2nd cent.» (p. 4) y la introducción al comentario dice que vivió en el sur de la India «in approximately the second century C.E.» (p. 87); el volumen que se ficha, de 1995 por la línea de copyright (p. 4), con el prefacio firmado en noviembre de 1994 (p. 9)

inglés — la traducción, la edición, el prefacio, la introducción, las notas y los apéndices de Geoffrey James; los diarios y cuadernos de Dee que el volumen traduce son ingleses y latinos de 1581 a 1587, y el cuerpo imprime sin traducir las llamadas en la lengua que el propio texto llama Angelical · la página de derechos imprime «The Enochian Magick of Dr. John Dee. © 1984, 1994 by Geoffrey James» y, más abajo, «FIRST LLEWELLYN EDITION» con «Second Printing, 1998» (p. 3): de ahí salen las tres fechas, y el ejemplar escaneado es por lo menos esa segunda tirada. La misma plana declara la edición anterior, «Originally published: The Enochian evocation of Dr. John Dees Gillette, NJ. : Heptangle Books, 1984.», y el asiento de la Library of Congress cierra con «BF1623.ES5D44 1944» —1944 por 1994, corrupción del escaneo—. El prefacio va firmado «July 1993» (p. 5). De los materiales traducidos, el apéndice los data por manuscrito: Book Three sale de «the 49 Claves Angelice, contained in Sloane ms. 3191» (p. 110)

inglés; las fuentes antiguas se citan en traducción inglesa, y el autor declara haberlas puesto «in plain English» en vez de dar traducciones académicas · la página de derechos imprime «published by Scarlet Imprint in spring 2017» y «© 2017 Peter Mark Adams»; la portada fecha MMXVII

inglés; dentro del cuerpo van sin traducir el sánscrito de la terminología teosófica (kundalini, sutratma, antahkarana, manas, kama-manas, prana, sarira, akasha, pralaya, Agni, Ananda, Aum) y algunas voces tibetanas y latinas sueltas; la página de derechos declara traducciones a otros catorce idiomas, entre ellos el español (p. 4) · la página de derechos imprime «First Printing, 1934» y la declaración que abre el volumen se fecha «August 1934» (pp. 3, 15); el copyright es de 1951 y se renovó en 1979 (p. 2). El volumen no declara ninguna otra fecha de composición

inglés; los nombres divinos, de ángeles y de espíritus se dan transliterados del hebreo, y hay lemas latinos sueltos en la Biographia Antiqua · la portadilla de la segunda parte del libro I imprime «1801» (p. 79); la página de derechos de esta reimpresión declara «Originally published: London: Lackington, Allen, and Co., 1801» (p. 5)

árabe (la Epístola); la edición imprime el árabe y su traducción inglesa, y pone en inglés el foreword, la introducción y las notas · la fraternidad se sitúa en el siglo IV h. / X d. C. según el foreword de El-Bizri (p. 4), con la datación del corpus declarada sin resolver; el foreword del volumen se firma en Londres, julio de 2011 (p. 12)

inglés; las fuentes de Dee y sus contemporáneos se citan en su lengua —latín sobre todo, y el inglés isabelino de la Mathematicall Praeface y de los Libri mysteriorum— dentro del cuerpo y en las notas al final, y los términos técnicos de la Monas hieroglyphica se conservan en latín · la página de derechos imprime «First published in 1988 by Routledge» y «© Nicholas H. Clulee 1988» (p. 8); el prefacio data el arranque del trabajo en 1968, en un seminario de Allen G. Debus, y declara que la beca que permitió terminar el manuscrito cubrió el curso 1984-5 (pp. 15, 17)

inglés; cita dentro del cuerpo el hebreo, el griego, el latín, el árabe y el francés · la página de derechos imprime «This edition fi rst published in 2020 by Weiser Books» y «Copyright © 2020 by David Crowhurst» (p. 7); el prólogo de Skinner se firma «Singapore, January 2020» (p. 18)

latín · editio princeps: Florencia, 1489

inglés; las fuentes de Dee y de sus contemporáneos se citan en su lengua —el latín de la Monas hieroglyphica, de las Alae de Digges, de la Ars notoria y de los manuscritos de Copenhague; el inglés isabelino de la Mathematicall Praeface, de los diarios y de la True & Faithful Relation; el checo, el alemán y el danés de los documentos que Bäcklund releva— dentro del cuerpo y en las notas al pie · el volumen recoge un coloquio interdisciplinario celebrado en Birkbeck College, Universidad de Londres, en abril de 1995 (p. 69); la página de derechos imprime «© 2006 Springer» y los pies de capítulo repiten «© 2006 Springer. Printed in the Netherlands» (pp. 4, 16)

inglés; los nombres divinos, angélicos y de espíritus se dan transliterados del hebreo, y hay palabras enoquianas, nombres griegos y egipcios y términos sánscritos (tattwa, Akasa) dentro del cuerpo · el troceo NO trae página de derechos ni pie editorial de la obra: la única fecha que imprime es la del aparato del escaneador, «Copyright: 1976 First Scanned: 2002» dentro de las «Scan / Edit Notes» (p. 3)

inglés temprano moderno con restos de inglés medio y pasajes en latín (la transcripción de Sloane MS 3826); hebreo (el Sepher ha-Levanah de Oriental MS 6360); el aparato, la versión inglesa contemporánea y la traducción, en inglés · el manuscrito, letra corrida del s. XVI y lengua «Early Modern English with remnants of Middle English» (p. 34); Cresswell, citada por Karr, propone que el texto reelabora otro anterior y empuja el origen del material a la Edad Media (p. 34); el Or. 6360 hebreo, escritura rabínica oriental del s. XVI según Greenup (p. 72); este volumen, 2011

inglés isabelino del diario, con abundantes oraciones, rúbricas y notas marginales en latín, y listas de nombres y llamadas en la lengua que el registro llama angélica; el aparato del editor —prefacio, introducción, notas y traducciones— va en inglés moderno · el diario cubre de diciembre de 1581 a mayo de 1583 —la memoria de Ashmole que la edición imprime como prefacio dice «which first began the 22th of Dec: Anno: 1581, & continued to the end of May Anno: 1583» (p. 47)—; la edición imprime «First published in 2003 by Red Wheel/Weiser, LLC» (p. 7) y su prefacio revisado firma «J. Peterson, 1999» (p. 9)

árabe · árabe: siglo IX según Warnock/Greer — testimonio DIVERGENTE de la datación post-Pingree (s. X–XI); ver Notas. La trad. castellana se declara «perfeccionada» en 1256 en la corte de Alfonso X, y la latina deriva de ella (Pingree)

inglés — los manuscritos transcritos son ingleses del s. XVII y principios del XVIII, con títulos, colofones y fórmulas de conjuro en latín intercalados en el cuerpo · la portada imprime «GOLDEN HOARD PREss 2005» y la página de derechos «First Edition © 2005» (pp. 3, 4); del manuscrito base, Sloane MS 3825, los editores dicen que es «the earliest of our sources, and probably, from the handwriting, dating from the early to mid 17th century» (p. 35), y el colofón de Harley MS 6482 se fecha «July 9 th 1712» (p. 123)

inglés — la introducción, las notas y el aparato; los tres textos editados se imprimen a doble columna, el francés del manuscrito en facsímil transcrito y su traducción inglesa enfrente, con conjuros e inscripciones en latín y nombres divinos en hebreo intercalados · el troceo NO trae página de derechos —abre en la anteportada de serie, plana 3— y el año no se afirma: la anteportada imprime «Volume IV - The Veritable Key of Solomon - ISBN 978-0-9547639-8-5» (p. 3); el volumen III de la misma serie se cita como «The Goetia of Dr Rudd, Golden Hoard, London, 2007» (p. 30) y la bibliografía lista obras de 2008 —«Gollancz, Hermann, Sepher Maphteah Shelomoh (Book of the Key of Solomon), Teitan Press, York Beach, 2008.» (p. 430)—, de modo que la edición no es anterior a 2008. De los manuscritos base, las tres portadillas de parte imprimen «1796» (pp. 66, 270, 366)

inglés; los grimorios, papiros y manuscritos que estudia se citan en su lengua —griego, latín, italiano, francés y hebreo transliterado— dentro del cuerpo y en nota al pie · la portada imprime «2015» bajo el pie editorial (p. 4) y la página de derechos declara «©Copyright 2015» y «First Edition» (p. 5); el propio autor la presenta como amplificación de la segunda parte de su tesis doctoral de Newcastle (p. 7)

inglés, escrito directamente en esa lengua por un autor húngaro —«I wrote the present book directly in English» (p. 17)—; el latín de las fuentes (exaltatio, De occulta philosophia, Monas hieroglyphica, Libri mysteriorum, Picatrix), el italiano de Ficino y de Bruno, el húngaro de los nombres y títulos, y el inglés isabelino de los diarios de Dee y de Spenser se citan tal cual dentro del cuerpo · la página de derechos imprime «© 2004 State University of New York» y la ficha de catalogación registra «BF1598.D5S98 2004» con número de control «2003069327» (p. 6); el prefacio declara que el libro incorpora material de dos libros anteriores del autor, uno en húngaro y otro en italiano, y que representa la investigación sobre Dee «as it stands in around 2000» (p. 17)

inglés; las fuentes renacentistas se citan en su lengua —latín, italiano y francés— casi siempre en nota al pie · el foreword se firma en octubre de 1956 (p. 11) y la portada imprime 1958 como año de edición (p. 7)

inglés; el manuscrito editado —Sloane MS 3188— está en inglés isabelino con oraciones, rúbricas y notas marginales en latín y con listas de nombres en la lengua que el registro llama angélica, y el aparato de Whitby —introducción, comentario y bibliografía— va en inglés moderno; el comentario cita en su lengua original el latín, el francés y el griego de las fuentes · el volumen se declara a sí mismo tesis doctoral —«That part of the manuscript which I have transcribed and which forms the second volume of this thesis» (p. 12)—; la página de derechos imprime «First published in 1988 / This edition first published in 2013» y «© 1988 Christopher Whitby» (p. 4). El troceo NO trae portada: la primera plana con texto es la de derechos

latín (los manuscritos medievales, «all, without exception, written in Latin», p. 21), con las oraciones de verba ignota que la propia obra declara intraducibles; este volumen imprime la traducción inglesa de Robert Turner de 1657, el texto latino de la Opera de Agrippa y el comentario de los editores en inglés · el manuscrito más antiguo que el volumen reproduce, Yale Beinecke Mellon 1, va fechado en 1225 (p. 77); la traducción inglesa de Turner, en 1657 (p. 173); el texto latino que se reimprime, de la Opera Omnia de Agrippa, c. 1620 (p. 345); esta edición, agosto de 2019 (p. 12)

inglés; el material enoquiano —los nombres angélicos, las Claves y las tablas— se transcribe en su grafía, y las fuentes isabelinas de Dee y Kelley se citan tal cual dentro del cuerpo y en las notas al final · la página de derechos imprime «© 2012 State University of New York» y la ficha de la Library of Congress registra «BF1623.E55A87 2012» (p. 6); los agradecimientos declaran que el libro se venía haciendo desde el otoño de 2006 y se firman en Ámsterdam en febrero de 2011 (pp. 11-12)

inglés; los nombres divinos, de ángeles y de espíritus se dan transliterados del hebreo, y hay lemas latinos sueltos en la Biographia Antiqua · la portadilla de la segunda parte del libro I imprime «1801» (p. 79); la página de derechos de esta reimpresión declara «Originally published: London: Lackington, Allen, and Co., 1801» (p. 5)

griego, demótico y copto (los papiros); la traducción y todo el aparato, en inglés · los papiros, del siglo II a. C. al V d. C. en su mayoría, según Betz (p. 41; el OCR imprime «R.C.» y «cenrury»); el volumen de traducción, publicado en 1986

latín · por adjudicar; colofón interno remite a un ejemplar veneciano y otro parisino (el ejemplar de John Dee es célebre; ver Notas)

incierta — mss. en latín, francés e italiano; Mathers postula un original hebreo perdido · la versión más antigua conocida es del s. XV en griego (Davies); el nombre «Clavicula» aparece en las traducciones latinas e italianas posteriores

inglés; los términos hebreos van transliterados dentro del cuerpo —Otz Chiim, Ain Soph Aur, Nephesh, Neshamah— y las tablas de correspondencias imprimen además la grafía hebrea · la página de derechos imprime «First Edition 2005 Copyright © David Rankine» e «Illustrations by Satori 2005» (p. 3); el Foreword de Stephen Skinner se firma «Singapore, 2005» (p. 10) y la introducción del autor «London, 2005» (p. 12)

inglés; cita dentro del cuerpo el hebreo, el griego, el latín, el árabe y el francés · la página de derechos imprime «This edition fi rst published in 2020 by Weiser Books» y «Copyright © 2020 by David Crowhurst» (p. 7); el prólogo de Skinner se firma «Singapore, January 2020» (p. 18)

inglés; dentro del cuerpo van sin traducir los nombres egipcios y las palabras bárbaras tal como los imprime la capa de texto (Nuit, Nuith, Hadit, Hadith, Ra-Hoor-Khuit, Ra Hoor Khuit, Heru-Ra-Ha, Hoor-Paar-Kraat, Heru-pa-Kraat, Hoori, Ankh-f-na-Khonsu, Ankh-f-n-khonsu, Aiwass, Aiwaz, Khabs, Khu, Ka, Mentu, Bes-na-Maut, Ta-Nech, Khephra, Ahathoor, Harmachis, Mau, Tum, Khep-Ra, Abrahadabra, BABALON), y hay griego, hebreo y árabe que el OCR rinde como cadenas latinas sin sentido —«qelhma», «zwyu», «Ai#asj», «}wyrt», «ahyja», «To Mega Qhrion»— junto a un tramo de jeroglíficos transcritos · la página de derechos imprime «First published London: O.T.O., 1936» (p. 2) y la portadilla de la revista «Vol III. No. III. … SEPTEMBER MCMXXXVI E. V.» (p. 7); el ensayo del capítulo VII lleva su propia data en nota, «Written in 1920, E.V.» (p. 106), y el capítulo I otra igual (p. 57); el dictado que el libro narra se fecha «On APRIL 8, 9 AND 10, 1904 E.V.» (p. 11)

inglés; dentro del cuerpo van sin traducir los nombres egipcios y las palabras bárbaras tal como los imprime la capa de texto (Nuit, Hadit, Ra-Hoor-Khuit, Ra Hoor Khut, Hoor-paar-kraat, Heru-pa-kraath, Heru-ra-ha, Hoor-pa-kraat, Ankh-af-na-khonsu, Ankh-f-n-khonsu, Khabs, Khu, Ka, Tahuti, Hrumachis, Mentu, Bes-na-Maut, Ta-Nech, Khephra, Ahathoor, Asar, Isa, Coph Nia, Abrahadabra, Bahlasti, Ompehda, Aum, Amn, THELEMA), y una cadena de cifras y letras sin resolver en el capítulo III · el troceo NO imprime fecha de composición: la página de derechos solo declara la de esta edición electrónica («Publishing Date: 2004», p. 3) y la portada fecha la entrega únicamente por gematría, «as delivered by XCIII = 418 to DCLXVI» (p. 4). El texto data su propia escritura por duración, no por calendario: «A feast for the three days of the writing of the Book of the Law» (p. 15)

inglés; dentro del cuerpo van sin traducir los nombres enoquianos de los treinta Æthyrs y las palabras bárbaras tal como los imprime la capa de texto (TEX, RII, BAG, ZAA, DES, VTI, NIA, TOR, LIN, ASP, KHR, POP, ZEN, TAN, LEA, OXO, UTA, ZIM, LOE, IKH, ZAX, ZIP, ZID, DEO, MAZ, LIT, PAZ, ZON, ARN, LIL, en el orden en que los imprime el volumen), junto a hebreo que el OCR rinde como cadena latina —«hwhy», p. 3— y a los nombres divinos y de entidades tal cual («Nuit», «Hadit», «Ra-Hoor-Khuit», «BABALON», «Choronzon», «Aiwass», «Adonai», «Abrahadabra»), una invocación entera en la lengua enoquiana, latín sin traducir («Lux in Luce, Christus in Cruce»; «stuprum tradit salutem») y tramos de lengua sin identificar en el 2.º Æthyr («āmrĭ rādără pīliŭ sōn'») · el cuerpo fecha visión por visión, con hora y lugar: los Æthyrs 30.º y 29.º «were given to me in Mexico in August, 1900» (p. 9), con el 30.º datado al pie «November 17, 1900, Die '.» (p. 8), y los veintiocho restantes entre «November 23, 1909, between 8 and 9 p.m.» (p. 13) y «December 19, 1909. 1.30-3.30 p.m.» (p. 143), en Argelia. Las notas al pie son posteriores y se datan por su contenido, no por calendario: una remite al desenlace de la operación («The Seer had absolutely forgotten this prophecy, and was amazed at the final identification of the Child in LIL with Hoor.», p. 137) y otra habla en pasado de un examen ya sufrido («by garments he means the body», p. 60). El troceo NO imprime página de derechos ni fecha de edición

latín · por adjudicar (trad. inglesa de 1654; ver Notas)

latín · borrador de 1509–1510; primera edición impresa en 1531 (Amberes, prensa de John Grapheus)

inglés; el material enoquiano —los nombres angélicos, las Llaves o Calls, el alfabeto y las tablas— se transcribe en su grafía, y las fuentes isabelinas de Dee y Kelley se citan tal cual, con su ortografía y su latín, dentro del cuerpo, las notas y los apéndices · el troceo NO trae portada: abre en la plana 3, con la dedicatoria. La página de derechos imprime «This edition first published in 2019 by Weiser Books» y «Copyright © 2019 by Lon Milo DuQuette» (p. 5), y declara una edición anterior: «Previously published in 2008 by Weiser Books, ISBN: 978-1-57863-382-1» (p. 5). El prefacio de esta edición se firma «Lon Milo DuQuette February 14, 2019 Costa Mesa, California» (p. 31) y cuenta once años desde la primera publicación (p. 31)

inglés · la página de derechos imprime «Llewellyn's Complete Book of Ceremonial Magick: A Comprehensive Guide to the Western Mystery Tradition © 2020 edited by Lon Milo DuQuette and David Shoemaker» y «First e-book edition © 2020» (p. 3); el registro de la Biblioteca del Congreso da LCCN 2019036892 para el impreso y 2019036893 para el electrónico (p. 3)

compilada de mss. en hebreo, latín y francés · por adjudicar (compilación moderna temprana; ver Notas)

inglés; las fuentes de Dee y de sus contemporáneos se citan en su lengua —el latín de la Monas hieroglyphica, de las Alae de Digges, de la Ars notoria y de los manuscritos de Copenhague; el inglés isabelino de la Mathematicall Praeface, de los diarios y de la True & Faithful Relation; el checo, el alemán y el danés de los documentos que Bäcklund releva— dentro del cuerpo y en las notas al pie · el volumen recoge un coloquio interdisciplinario celebrado en Birkbeck College, Universidad de Londres, en abril de 1995 (p. 69); la página de derechos imprime «© 2006 Springer» y los pies de capítulo repiten «© 2006 Springer. Printed in the Netherlands» (pp. 4, 16)

inglés; cita en su lengua el latín y el alemán de Khunrath, de Paracelso, de Weigel, de Dorn, de Libavius y de Maier, y en menor medida el checo, el francés y el italiano, dentro del cuerpo y en las notas al pie; los nombres divinos hebreos del Amphitheatrum se reproducen en alfabeto hebreo · la página de derechos imprime «Copyright © 2025 by Koninklijke Brill BV» (p. 5); el volumen recoge la investigación del proyecto ga čr 19-07439S de la Czech Science Foundation (p. 5), y su origen está en una traducción checa comentada del Amphitheatrum (p. 26)

inglés; los nombres divinos, angélicos y de espíritus se dan transliterados del hebreo, y hay palabras enoquianas, nombres griegos y egipcios y términos sánscritos (tattwa, Akasa) dentro del cuerpo · el troceo NO trae página de derechos ni pie editorial de la obra: la única fecha que imprime es la del aparato del escaneador, «Copyright: 1976 First Scanned: 2002» dentro de las «Scan / Edit Notes» (p. 3)

inglés; dentro del cuerpo lleva hebreo transliterado a la pronunciación asquenazí moderna, nombres enoquianos, latín de los grimorios y términos sánscritos del tantra · la página de derechos imprime «Modern Magick: Twelve Lessons in the High Magickal Arts © 2010 by Donald Michael Kraig» y «First e-book edition © October 2010» (p. 12); el prefacio del autor se titula «Preface to the Third Edition» (p. 27). La primera edición no la data la página de derechos: la datan los prologuistas, Chic y Sandra Tabatha Cicero al decir «When we first read Modern Magick in 1988» (p. 17) y John Michael Greer al hablar de «the original 1988 edition» (p. 20)

inglés (mss. Sloane del s. XVII); la Ars Notoria, de raíces latinas medievales, entra por la traducción impresa de Turner · compilación conocida desde el s. XVII (Peterson); la Ars Notoria, su parte más vieja, es medieval

inglés temprano moderno con restos de inglés medio y pasajes en latín (la transcripción de Sloane MS 3826); hebreo (el Sepher ha-Levanah de Oriental MS 6360); el aparato, la versión inglesa contemporánea y la traducción, en inglés · el manuscrito, letra corrida del s. XVI y lengua «Early Modern English with remnants of Middle English» (p. 34); Cresswell, citada por Karr, propone que el texto reelabora otro anterior y empuja el origen del material a la Edad Media (p. 34); el Or. 6360 hebreo, escritura rabínica oriental del s. XVI según Greenup (p. 72); este volumen, 2011

griego (los fragmentos hexamétricos; unos pocos sobreviven solo en la traducción latina de Moerbeke). El volumen imprime el griego enfrentado a la traducción inglesa, y pone en inglés la introducción, el comentario y todo el aparato · los fragmentos, de finales del siglo II d. C. según Majercik (p. 8); el volumen, de 1989, revisa una tesis doctoral leída en la University of California at Santa Barbara en 1982 (p. 5)

inglés; cita en su lengua el inglés isabelino de Dee y de los documentos de archivo —con la advertencia impresa de que las grafías y los títulos oscuros del texto se han modernizado (p. 21)— y deja en latín los títulos y las fórmulas técnicas · la página de derechos imprime «Copyright © 2011 Glyn Parry» y la ficha de la Library of Congress da el número de control 2011030702 con signatura «BF1598.D5P37 2012» (p. 4); el troceo NO trae portada, así que la fecha sale de los derechos, no de ella

inglés isabelino del diario, con abundantes oraciones, rúbricas y notas marginales en latín, y listas de nombres y llamadas en la lengua que el registro llama angélica; el aparato del editor —prefacio, introducción, notas y traducciones— va en inglés moderno · el diario cubre de diciembre de 1581 a mayo de 1583 —la memoria de Ashmole que la edición imprime como prefacio dice «which first began the 22th of Dec: Anno: 1581, & continued to the end of May Anno: 1583» (p. 47)—; la edición imprime «First published in 2003 by Red Wheel/Weiser, LLC» (p. 7) y su prefacio revisado firma «J. Peterson, 1999» (p. 9)

inglés — los manuscritos transcritos son ingleses del s. XVII y principios del XVIII, con títulos, colofones y fórmulas de conjuro en latín intercalados en el cuerpo · la portada imprime «GOLDEN HOARD PREss 2005» y la página de derechos «First Edition © 2005» (pp. 3, 4); del manuscrito base, Sloane MS 3825, los editores dicen que es «the earliest of our sources, and probably, from the handwriting, dating from the early to mid 17th century» (p. 35), y el colofón de Harley MS 6482 se fecha «July 9 th 1712» (p. 123)

inglés — la introducción, las notas y el aparato; los tres textos editados se imprimen a doble columna, el francés del manuscrito en facsímil transcrito y su traducción inglesa enfrente, con conjuros e inscripciones en latín y nombres divinos en hebreo intercalados · el troceo NO trae página de derechos —abre en la anteportada de serie, plana 3— y el año no se afirma: la anteportada imprime «Volume IV - The Veritable Key of Solomon - ISBN 978-0-9547639-8-5» (p. 3); el volumen III de la misma serie se cita como «The Goetia of Dr Rudd, Golden Hoard, London, 2007» (p. 30) y la bibliografía lista obras de 2008 —«Gollancz, Hermann, Sepher Maphteah Shelomoh (Book of the Key of Solomon), Teitan Press, York Beach, 2008.» (p. 430)—, de modo que la edición no es anterior a 2008. De los manuscritos base, las tres portadillas de parte imprimen «1796» (pp. 66, 270, 366)

inglés, con voces hebreas transliteradas y fórmulas latinas y enoquianas en los rituales · el texto de Regardie, escrito en 1936-37 y publicado en 1938 según declara esta edición; su Introducción a la Segunda Edición va fechada el 1 de noviembre de 1968 y la Introducción a la Tercera, en el solsticio de verano de 2012

inglés — la introducción, los capítulos de historia y de técnica, las notas y los apéndices son del aparato moderno; el texto transcrito es el inglés del manuscrito Harley MS 6483, con los títulos de sección, las rúbricas y los versículos del salterio en latín (Liber Malorum Spirituum seu Goetia, Tabula Sancta cum Tabulis Enochi, Annulus Salomonis) y los nombres angélicos y demoníacos hebreos intercalados en los sellos · el troceo NO imprime portada con pie editorial, página de derechos, ISBN ni nombre de serie (comprobado por programa sobre los 42 chunks: «ISBN» 0, «Golden Hoard» 0, «Sourceworks of Ceremonial Magic» 0, «All rights reserved» 0, «Rankine» 0). El único anclaje de fecha que el volumen imprime es su propia bibliografía, cuyos asientos más recientes son de 2006 («Abraham of Worms, The Book of Abramelin, Ibis, Lake Worth, 2006», p. 426; «A Treatise on Angel Magic… Republished Weiser, York Beach, 2006», p. 428): el volumen no puede ser anterior. La fecha no se afirma; se declara de dónde saldría

inglés — la introducción, las notas y el aparato de Skinner y Rankine; los cuatro manuscritos transcritos son ingleses del siglo XVII, con los títulos de sección, las rúbricas y algunas fórmulas en latín (Tabula Bonorum Angelorum Invocationes, Clavicula Tabularum Enochi, Janua Orientalis Reserata) y los nombres angélicos enoquianos intercalados en el cuerpo · la página de derechos imprime «First Edition ‘© 2004 Stephen Skinner & David Rankine» (p. 3): de ahí sale el año, y el troceo no imprime ISBN en ninguna plana (comprobado por programa sobre los 52 chunks). De los manuscritos transcritos, los editores dicen «Sloane MS 307 probably was written between 1605 and 1608, whilst Sloane MS 3821 is a copy made from it in the second half of that century» (p. 51)

inglés; los grimorios, papiros y manuscritos que estudia se citan en su lengua —griego, latín, italiano, francés y hebreo transliterado— dentro del cuerpo y en nota al pie · la portada imprime «2015» bajo el pie editorial (p. 4) y la página de derechos declara «©Copyright 2015» y «First Edition» (p. 5); el propio autor la presenta como amplificación de la segunda parte de su tesis doctoral de Newcastle (p. 7)

latín · c. 1499–1500, y quedó inacabada; las fuentes dan 1499 (Davies, la carta a Bostius) y 1500 (Peterson, el Dictionary «c. 1500»)

inglés, escrito directamente en esa lengua por un autor húngaro —«I wrote the present book directly in English» (p. 17)—; el latín de las fuentes (exaltatio, De occulta philosophia, Monas hieroglyphica, Libri mysteriorum, Picatrix), el italiano de Ficino y de Bruno, el húngaro de los nombres y títulos, y el inglés isabelino de los diarios de Dee y de Spenser se citan tal cual dentro del cuerpo · la página de derechos imprime «© 2004 State University of New York» y la ficha de catalogación registra «BF1598.D5S98 2004» con número de control «2003069327» (p. 6); el prefacio declara que el libro incorpora material de dos libros anteriores del autor, uno en húngaro y otro en italiano, y que representa la investigación sobre Dee «as it stands in around 2000» (p. 17)

latín · por adjudicar (transmitida como apéndice de la DOP de Agrippa)

inglés · 2ª ed., 1912 o 1913 (la portada del digest da Londres 1913); 1ª ed. 1898 con otro título

inglés; el manuscrito editado —Sloane MS 3188— está en inglés isabelino con oraciones, rúbricas y notas marginales en latín y con listas de nombres en la lengua que el registro llama angélica, y el aparato de Whitby —introducción, comentario y bibliografía— va en inglés moderno; el comentario cita en su lengua original el latín, el francés y el griego de las fuentes · el volumen se declara a sí mismo tesis doctoral —«That part of the manuscript which I have transcribed and which forms the second volume of this thesis» (p. 12)—; la página de derechos imprime «First published in 1988 / This edition first published in 2013» y «© 1988 Christopher Whitby» (p. 4). El troceo NO trae portada: la primera plana con texto es la de derechos

inglés; el vocabulario propio del sistema se conserva sin traducir (Will, Mask, Creative Mind, Body of Fate, Husk, Passionate Body, Celestial Body, Spirit, Daimon, gyre, cone, Great Wheel, Dreaming Back, Shiftings, Beatitude, Record, Frustrators), y hay latín, griego y transliteraciones del árabe dentro del cuerpo (Speculum Angelorum et Hominorum, Hodos Chameliontos, Summum Bonum, Judwalis, Kusta ben Luka); el aparato de las editoras va en inglés moderno · el volumen imprime «Copyright © 1925 by William Butler Yeats» (p. 410) y la introducción de las editoras data la distribución en «On 15 January 1926, the London publisher T. Werner Laurie distributed to subscribers six hundred signed copies» (p. 17); las editoras sitúan la génesis en la colaboración iniciada a los pocos días del matrimonio de octubre de 1917 (p. 21)

inglés; el vocabulario propio del sistema se conserva sin traducir (Will, Mask, Creative Mind, Body of Fate, Husk, Passionate Body, Celestial Body, Spirit, Daimon, gyre, cone, Great Wheel, Dreaming Back, Shiftings, Beatitude, Record, Frustrators, Thirteenth Cone), y hay latín, griego, francés e italiano dentro del cuerpo (Anima Hominis, Anima Mundi, Hodos Chameliontos, Spiritus Mundi, Le chef d’œuvre inconnu, Sant’Ambrogio); el aparato de las editoras va en inglés moderno · el volumen imprime «Copyright © 1937 by W. B. Yeats Copyright renewed © 1965 by Bertha Georgie Yeats and Anne Butler Yeats» (p. 425); las editoras datan la publicación de la segunda edición en «Macmillan’s much larger run of the second edition on October 7, 1937» (p. 18) y sitúan el origen del sistema en la escritura automática que Yeats fecha «On the afternoon of October 24th 1917, four days after my marriage» (p. 42); las secciones del cuerpo llevan sus propias fechas —«March and October 1928» (p. 42), «November 23rd 1928, and later» (p. 51)—

latín · 1486 (Roma, impresa por Eucharius Silber)

italiano · 1584

latín · completada en Helmstedt; el digest no da año (ver Notas)

latín · completada en Helmstedt; el digest no da año (ver Notas)

latín · editio princeps: Florencia, 1489

inglés; cita en su lengua el latín y el alemán de Khunrath, de Paracelso, de Weigel, de Dorn, de Libavius y de Maier, y en menor medida el checo, el francés y el italiano, dentro del cuerpo y en las notas al pie; los nombres divinos hebreos del Amphitheatrum se reproducen en alfabeto hebreo · la página de derechos imprime «Copyright © 2025 by Koninklijke Brill BV» (p. 5); el volumen recoge la investigación del proyecto ga čr 19-07439S de la Czech Science Foundation (p. 5), y su origen está en una traducción checa comentada del Amphitheatrum (p. 26)

inglés; el griego se imprime en alfabeto griego dentro del cuerpo y de las notas, y el latín, el árabe transliterado y el copto se citan en su grafía, casi siempre en nota al pie · 1995 — la página de derechos imprime «© Peter Kingsley 1995» y la ficha CIP de la Library of Congress fecha el volumen en 1995 (p. 6); el troceo NO trae portada, así que el año sale de la página de derechos, no de una portada

latín · 1564 (dedicada a Maximiliano II)

latín · 1558 (1.ª ed. latina, Nápoles); 1589 la ampliada en veinte libros; esta traducción inglesa, Londres 1658

mandeico (el volumen imprime Mandaic); esta edición, en inglés, hecha sobre la traducción árabe de 2001 y cotejada con el original mandeico · el volumen no data el texto: declara que el Ginza fue la primera revelación de Dios a Adán (p. 9) y sitúa en 1925 la primera traducción completa al alemán, de Lidzbarski (p. 11); esta edición imprime Second Edition, Germany 2019 (p. 1) y su prefacio va firmado en junio de 2019 (p. 13)

los textos traducidos, en griego, latín y copto («genuine Manichaean texts from Greek, Latin and Coptic», p. 2); la traducción, las introducciones y todo el aparato, en inglés · los textos, del siglo III al VI en su mayoría; el volumen de traducción, posterior a 2002 (el troceo no trae página de derechos: ver Notas de carga)

inglés · 1723 — la portada data «In the Year of Maſonry 5723 · Anno Domini 1723»; la aprobación en Gran Logia va fechada el 17 de enero de 1724

inglés; cita en latín, alemán y francés las fuentes alquímicas y masónicas que expone, y reproduce hebreo, árabe y griego dentro de las láminas · el prefacio se firma en Tupelo, Mississippi, «May 19, A.L. 6020» (p. 19) y el foreword de Jaime Paul Lamb en Phoenix, Arizona, «March 19, A.L. 6020» (p. 23); la página de derechos imprime 2021 (p. 7)

inglés · 1871 (Charleston); esta edición digital, Global Grey, 2013

inglés · original de 1730; esta traducción castellana es moderna y no se data en el texto

inglés · 1730 — «The Third Edition»; el juramento del autor va fechado 1730 ante R. Hopkins

inglés · 1988 (Cambridge University Press)

maya yucateco escrito en caracteres europeos (el manuscrito de Chumayel); la traducción, la introducción, las notas y los apéndices, en inglés · el manuscrito lo fecha Roys en 1782 por la notación firmada que lleva dentro, con material copiado de originales del siglo XVI y principios del XVII (pp. 26, 27); el volumen sale en Washington en 1933 y esta edición en Norman en 1967, según la página de derechos (p. 8)

quiché (el texto; la página de derechos imprime «Translated from the Quiche», p. 6); la traducción, la introducción, las notas, el comentario y el glosario, en inglés · el Popol Vuh alfabético, entre 1554 y 1558 según Tedlock, que lo data por los señores quichés vivos a quienes nombra (p. 54); esta traducción revisada, 1996

inglés; cita sin traducir el latín de los alquimistas y de los padres, el griego de Platón y de los neoplatónicos, y algún verso en inglés medio (Norton, Ripley) · la portada del troceo imprime «1850» bajo el nombre de la autora (p. 2); el volumen no trae página de derechos ni pie de imprenta original

inglés. Dentro del cuerpo se imprimen términos y nombres que el propio libro declara traídos de otras lenguas, y la ortografía es la de 1847 («connexion», «connexions», «foreknew», «bestowments»): se cita tal cual · el escriba data las ciento cincuenta y siete lecciones: «the first being delivered November 28, 1845, and the last (viz., the “address to the world,” which comes first in the book) was delivered on the 25th of January, 1847» (p. 30); la Introduction del escriba se firma «Williamsburgh, N. Y., July, 1847» (p. 35)

chino (el original que la ficha catalográfica llama «T'ai i chin hua tsung chih»); la traducción, la introducción, las notas y el epílogo del traductor, en inglés. El volumen no imprime caracteres chinos con capa de texto: las romanizaciones van tal cual las escribe Cleary, en pinyin con la forma Wade-Giles entre paréntesis · el texto se escribió «in a crisis more than two hundred years ago» según la Introduction (p. 9) y «approximately 250 years ago» según las Translation Notes (p. 52); esta traducción lleva «Copyright © 1991 by Thomas Cleary» en la página de derechos (p. 4)

chino (el texto de Liu Yiming, del que el volumen no reproduce ni una línea ni un solo carácter); la traducción, el prefacio y la Translator's Introduction, en inglés, con los términos chinos romanizados por Thomas Cleary · el texto de Liu Yiming: 1816, según la Translator's Introduction, «Dating from 1816, when he was nearly eighty years old» (plana 10); la traducción inglesa: el troceo NO imprime página de derechos ni ISBN ni año de edición en ninguna de sus 113 planas, y el «2006» del nombre del archivo del PDF no lo sostiene ninguna plana, así que no se afirma

griego (la respuesta atribuida a Jámblico y la epístola de Porfirio a Anebo; la portada imprime «TRANSLATED FROM THE GREEK»); la traducción entera, las notas y el aparato, en inglés · el troceo no data el original griego en ninguna plana; la traducción de Taylor se imprimió por primera vez en 1821 según la Advertencia del reimpresor (p. 8), y esta segunda edición lleva «MDCCCXCV» en la portada (p. 5)

griego; este volumen NO imprime el griego enfrentado: da solo la traducción inglesa de los cincuenta y cuatro tratados y de la Vida de Plotino, con los términos griegos citados en alfabeto griego dentro de la introducción, de las notas y de los dos glosarios · Plotino, 204/5–270 de nuestra era según la General Introduction del volumen (p. 14); los tratados se escribieron sueltos y sin título de autor, y la ordenación en seis Enéadas de nueve tratados es posterior, obra de Porfirio de Tiro (223/4–c. 305), que el volumen llama primer editor de las Enéadas (p. 14)

griego; este volumen imprime un texto griego revisado por E. R. Dodds en una plana y su traducción inglesa en la de enfrente, y todo el aparato —prefacios, Citations, Introduction, Commentary, dos apéndices, Index verborum, índice y Addenda et corrigenda— en inglés, con cita corriente en griego, latín, alemán y francés · Proclo, siglo V; la propia Introducción discute la fecha de composición y la sitúa dentro de su vida de maestro, con revisiones posteriores cruzadas con los comentarios al Timeo y al Parménides (pp. 16-17). Este volumen no imprime página de derechos en el troceo: lo único fechado son los dos prefacios, el de la segunda edición firmado «E. R. D. OXFORD, 11 APyi1196» (p. 4, OCR corrupto de una fecha de abril) y el de la primera «lllRMINGHAM, Jl November 1931.» (p. 4)

tibetano (el ciclo revelado); la traducción, el comentario introductorio y todo el aparato, en inglés · el ciclo, ocultado como tesoro por Padmasambhava en el siglo VIII y descubierto por Karma Lingpa en el siglo XIV, según la historia literaria de Gyurme Dorje (pp. 28-29); esta traducción, publicada en 2005

francés — la portada imprime bajo el título inglés la forma «L Esoterisme de Danté» (p. 1, así, sin apóstrofo y con el acento corrido, tal cual lo rinde el troceo), y el Foreword declara que se traduce del francés para quienes no pueden leer el original (p. 3); se ficha por la traducción inglesa, que deja en su lengua el italiano de Dante, el latín y el francés citados · 1925 según la Bibliography del final, donde la columna de años pone 1925 frente a «L’Esotérisme de Dante» en la lista de obras del autor (p. 69); el troceo rinde años y títulos en dos columnas separadas, de modo que la fecha sale de alinear las veintiséis cifras con los veintiséis títulos y no de verla impresa al lado

francés — la plana de derechos declara «Originally published in French as Introduction Générale a Etude des Doctrines Hindoues» (p. 10, así impreso por el troceo, sin el acento de à ni la elisión de l'); se ficha por la traducción inglesa de Marco Pallis, que deja en su lengua el sánscrito transliterado, el árabe, el latín y el griego · original francés de 1921 según la plana de derechos (p. 10), y 1921 también en la lista de obras del autor, donde encabeza la serie (p. 15)

francés — los capítulos son artículos aparecidos en Regnabit, Le Voile d'Isis, Etudes Traditionnelles y Cahiers du Sud (p. 312); se ficha por la traducción inglesa, que deja en su lengua el árabe y el sánscrito transliterados, el latín, el griego y el francés · artículos de revista fechados entre 1925 y 1950 en la «List of Original Sources» (p. 312), reunidos en volumen tras la muerte del autor y publicados en francés por Gallimard en 1962 (pp. 3, 10)

francés — la página de derechos declara «Translation of: De l'unite transcendante des religions.» (p. 5) y NO nombra traductor; se ficha por la edición inglesa de Quest, que deja en su lengua el latín del epígrafe, el árabe y el sánscrito transliterados y las fórmulas coránicas · la Introduction fecha la primera edición inglesa en 1957 —«Of the first edition of this boo~ published in 1957. T. S. Eliot wrote» (p. 10)—; la página de derechos imprime «Copyright© 1984 Frithjof Schuon», «Second Quest edition 1 993» y «Second printing 2005» (p. 5), y el registro de la Library of Congress da 1984 como año de la ficha catalográfica (p. 5)

egipcio antiguo (los conjuros, en jeroglífico y en hierático sobre papiro); la traducción y todo el aparato, en inglés · los conjuros, de la mitad del siglo XV a. C. en adelante según la introducción de la edición, con materia heredada de los Textos de las Pirámides y de los Textos de los Sarcófagos (pp. 13, 14); el volumen de traducción, © 1972 y edición revisada de 1985

egipcio antiguo, escrito en jeroglífico sobre los muros de las pirámides; la traducción, el Preface, las notas y los índices, en inglés · los textos, del final de la V dinastía y de la VI, según Faulkner (p. 5); el volumen de traducción no imprime año en el troceo (ver `anio` y Notas de carga)

acadio (babilonio y asirio) sobre tablillas cuneiformes; la traducción, la introducción, las notas y el glosario, en inglés · los relatos no llevan fecha de composición dentro del volumen: Dalley los data por el periodo de las tablillas en que se escribieron y advierte que una tablilla puede ser posterior a la versión copiada en ella (p. 9); el volumen se publicó en 1989 y esta edición revisada en 2000 (p. 5)

acadio y sumerio (los textos antiguos); la traducción, la introducción y todo el aparato, en inglés · los textos antiguos, de fechas muy distintas según el volumen mismo: los fragmentos más viejos del poema babilonio, de hace más de 3 700 años; los poemas sumerios, con forma final probable en el siglo XXI a. C. bajo Shulgi; la versión estándar «He who saw the Deep», atribuida por los babilonios a Sîn-leqi-unninni, fechado por los modernos hacia 1200–1000 a. C. (p. 6)

inglés · compilación posterior a Dee (ver atribuciones)

alemán · impresa en 1614 (Cassel); en circulación MANUSCRITA al menos desde 1611

inglés · vol. 1 publicado en 1937 (Aries Press, por metadatos de la edición); los documentos de la orden que reproduce son de ~1888 en adelante

inglés, con voces hebreas transliteradas y fórmulas latinas y enoquianas en los rituales · el texto de Regardie, escrito en 1936-37 y publicado en 1938 según declara esta edición; su Introducción a la Segunda Edición va fechada el 1 de noviembre de 1968 y la Introducción a la Tercera, en el solsticio de verano de 2012

francés; el volumen se declara traducción del francés al inglés y transcribe el chino en romanización Wade-Giles dentro del cuerpo, de las notas y de los dos glosarios finales, sin un solo carácter chino en la capa de texto · la página de derechos imprime «Originally published in French in 1979 under the title Méditation taoïste (Paris: Dervy Livres)» y «© 1993 State University of New York» (p. 6); la ficha catalográfica de la portada digital repite «publication date: 1993» (p. 1); el prefacio de los traductores se fecha en «December 1991» (p. 19) y el prólogo de Girardot en «August, 1991» (p. 27)

árabe (Fusus al-hikam); esta traducción y todo su aparato, en inglés · la obra árabe, del siglo XIII: la introducción dice que Ibn al-'Arabi la compuso «during the year A.D. 627 [A.H. 1230]» ya instalado en Damasco (p. 37) y su propio prefacio fecha la visita del Apóstol en Muharram del año 627 (p. 65); esta traducción inglesa, con copyright de 1980 (p. 8)

persa (el poema, en el metro masnavi de la narrativa persa); la introducción, la traducción, el índice biográfico y las notas, en inglés · dos copias manuscritas dan 1177 como fecha de terminación del poema (p. 6); esta traducción se publicó por primera vez en 1984 (pp. 4, 5)

árabe (el tratado); la traducción y todo el aparato, en inglés. El traductor cita sin traducir el árabe transliterado y un puñado de términos alemanes y latinos · el traductor declara que no hay modo de fijar la fecha precisa del tratado y lo sitúa entre los últimos de Ghazzali, después del Ihya' (p. 11); su muerte la da en 1111 (A.H. 505) (p. 11). La traducción va firmada «CAIRO July, 1923» (p. 9)

árabe (al-Futuhat al-Makkiya); esta selección, en inglés — el volumen II vierte al inglés lo que en la edición bilingüe de Sindbad de 1988 iba en francés · la obra árabe, del siglo XIII: Michel Chodkiewicz sitúa a Ibn al-'Arabi llegando a La Meca en 598/1202 y empezando allí la composición de las Futuhat (vol. II, pp. 13-14); esta selección: volumen I con copyright de Pir Press de 2002 y 2005 y la introducción fechada en 2002, volumen II con 2004 en la portada y en su copyright

persa (el poema, en pareados del metro masnavi), con tramos en árabe que incluyen las introducciones en prosa enteras; la introducción, la traducción, las notas y el glosario de cada tomo, en inglés · el poema se empezó hacia 1262 y Rumi murió el 17 de diciembre de 1273, poco después de terminarlo, según Mojaddedi (mojaddedi-masnavi-1 · pp. 21, 20); los cuatro tomos de esta traducción se publicaron en 2004, 2007, 2013 y 2017

inglés; transcribe el chino en pinyin dentro del cuerpo y reproduce los caracteres chinos en el glosario, en los apéndices y en la lista de obras citadas, donde la capa de texto los devuelve como signos sueltos y en buena parte ilegibles · la página de derechos imprime «© 2005 by the Board of Trustees of the Leland Stanford Junior University» y «Original Printing 2005» (p. 7); el «2006» del nombre del archivo del troceo no lo imprime ninguna plana y no se afirma

inglés; dentro del cuerpo y en el glosario final van sin traducir el sánscrito de la terminología teosófica (Atma, Buddhi, Manas, Kundalini, Kumara, Fohat, Karma, Kali yuga, Viveka, Nirmanakaya, Dhyan Chohan, Akasha, Pralaya) y algunas voces tibetanas, latinas y hebreas sueltas; el glosario de las planas 226-239 define esos términos en inglés · la plana de derechos imprime «Copyright 1922 by Alice A. Bailey.» (p. 2) y la portada «First Edition» (p. 3); el Foreword se firma «Alice A. Bailey. New York, 1922.» (p. 6) y la nota de los editores «Foster Bailey. Ernest S. Suffern. New York, 1922.» (p. 7). El volumen no declara ninguna otra fecha de composición

inglés; dentro del cuerpo van sin traducir el sánscrito de la terminología teosófica (Agni, Agnichaitans, Agnishvattas, Agnisuryans, manas, manasaputra, kundalini, sutratma, antahkarana, prana, akasha, pralaya, manvantara, kalpa, Raja Lord, Lanoo, Gurudeva) y voces tibetanas y latinas sueltas; la página de derechos declara traducciones al danés, neerlandés, francés, alemán, griego, italiano, ruso y español (p. 3) · la página de derechos imprime «First Printing, 1925» (p. 2) y la Introducción de Foster Bailey fecha ahí la primera publicación, «first published in 1925» (p. 20); el «Extract from a Statement by the Tibetan» que abre el volumen va firmado «August 1934» (p. 15) y la Introducción se firma «FOSTER BAILEY, Tunbridge Wells, December 1950» (p. 24), de modo que las dos piezas preliminares son posteriores al cuerpo; el copyright es de 1951 y se renovó en 1979 (p. 2). El volumen no declara ninguna otra fecha de composición

inglés; «From the Caves and Jungles of Hindostan» se imprime como traducción del ruso, y así lo declara su prefacio de traductor · las siete obras van de 1877 a 1892; la compilación es de 2019 — ver Notas

inglés; las cartas intercalan sánscrito y tibetano transliterados (Devachan, Kama-Loka, Dhyan Chohan, Avitchi), y algunas fórmulas francesas y latinas · la introducción de Barker declara que la correspondencia «extended over the years 1880 to 1884» (p. 10); la página de derechos imprime First Edition December 1923 y Second Edition 1926 (p. 4)

sánscrito (los sutras y el comentario Vimarsini); la traducción, las notas, la exposición corrida, el glosario y los índices, en inglés. El texto sánscrito va en devanagari, que la capa de texto del escaneo no rinde · el descubrimiento de los sutras, en la última parte del s. VIII o el principio del s. IX d. C. según el cómputo que Singh hace a partir del Rajatarangini (p. 18); la Vimarsini de Ksemaraja, en el s. X (p. 19); el volumen de traducción, firmado en Varanasi el 1-1-1979 (p. 12)

sánscrito (el texto en verso, impreso en devanāgarī y en transliteración romana); la traducción, las notas expositivas, el prefacio, la introducción y el glosario, en inglés · sin fecha exacta según Singh: la referencia más antigua que registra lo da por bien conocido en el siglo VIII d. C., y él supone que pudo compilarse un siglo antes (p. 13); el volumen de traducción, 1979

inglés; el cuerpo transcribe el sánscrito y el tibetano en transliteración latina, y las sílabas semilla en mayúsculas romanas (HUM, OM) · la página de derechos imprime «©2001 by Reginald A. Ray» (p. 6) y la portada cierra con «SHAMBHALA • BosTON & LoNDON • 2002» (p. 5): 2001 es la fecha del copyright y 2002 la del pie de esta tirada. El troceo no imprime otra fecha de composición

sánscrito (con pasajes en apabhraṃśa); el tantra se edita en sánscrito con la traducción tibetana enfrentada en la Parte 2, y la introducción, la traducción inglesa, las notas, el glosario y el índice de la Parte 1, en inglés · el troceo no da fecha de composición del tantra; Snellgrove la sitúa por argumento en su introducción («Origins») y la ficha la consigna ahí con locator, no aquí. El estudio y la traducción son de 1959, por la portada y la página de derechos

el volumen que trabajamos está en inglés y declara en portada «Translated with an Introduction to Shankara's Philosophy by Swami Prabhavananda and Christopher Isherwood» (p. 5), sin nombrar la lengua de partida. La introducción dice que el original está escrito enteramente en verso, que sus líneas son largas y su metro intrincado, y que los traductores decidieron no reproducirlo en inglés (p. 14); dentro del cuerpo van transliteraciones del sánscrito (Maya, Atman, Brahman, avidya, vidya, jiva, Iswara, Prakriti, gunas, pratibhasika, vyavaharika, vivartavada) y un título de poema en devanagari transliterado, Moha Mudgaram (p. 11) · el volumen NO data la obra. Sitúa a su autor nacido «in or around the year 686 A.D.» en Kaladi, Malabar occidental (p. 11), y muerto en Kedarnath a los treinta y dos años (p. 14); de ahí saldría la obra, pero el volumen no lo dice y aquí no se deduce

inglés · 1959 (Aquarian, Londres); esta edición Weiser Classics, 2022

inglés · 1954 (Rider & Co., Londres)

inglés · 1999; 2.ª edición revisada, Oxford, 2019

inglés · 1921 (Oxford University Press); esta edición electrónica, 2007

inglés · 1989 (Robert Hale); esta edición electrónica, Crowood, 2018

sánscrito (los sūtras de Patañjali y los comentarios clásicos de Vyāsa, Vācaspati Miśra, Śaṅkara, Bhoja Rāja, Vijñānabhikṣu, Rāmānanda Sarasvatī y Hariharānanda Āraṇya); la traducción, el comentario y todo el aparato, en inglés. El troceo NO imprime ni un carácter devanāgarī, ni siquiera en el apéndice que lo anuncia en su título (p. 445) · los sūtras: Bryant escribe que «Most scholars date the text shortly after the turn of the Common Era (circa first to second century), but it has been placed as early as several centuries before that» (p. 27) y que fuera de no ser posteriores al siglo V la fecha no se determina con exactitud (p. 27); este volumen: la página de derechos imprime «Copyright © 2009 by Edwin F. Bryant» y «First edition, 2009» (p. 572)

el sutra, en chino: esta traducción se hace sobre la segunda copia hallada en Tunhuang y el volumen imprime su texto chino en el apéndice (pp. 38, 39). La traducción, la introducción, el comentario y todo el aparato, en inglés. La ficha de catalogación imprime «[Liuzu da shi fa bao tan jing. English]» (p. 266) · el volumen no data la obra de una sola vez, y la reparte. Red Pine sitúa la compilación del texto «sometime between 700 and 720 by his disciple Fa-hai» (p. 36) y propone que las secciones 1-37 se compilaron en vida de Hui-neng o poco después de su muerte en 713, las 38-48 hacia 720-730 y parte de las 49-57 hacia 750-760 (p. 38); la copia de Tunhuang en que basa la traducción la data «(c. 780)» (p. 38). La ficha de catalogación fecha a Huineng en «638-713» (p. 266). El volumen de traducción lleva copyright de 2006 (p. 266)

persa medio (pahlavi); la traducción, la introducción, las introducciones de capítulo, las notas, el prólogo, el epílogo, la bibliografía y el índice anotado, en inglés · el Bundahišn: «conventionally dated to the ninth century ce» según los traductores (p. 17), que declaran a la vez que los estudiosos no han dado con una fecha definitiva (p. 20); el propio capítulo 36 se fecha por dentro en «the year 527 of the Parsīg era [circa 1178 ce]» (p. 197). El volumen: 2020, por la ficha de la Library of Congress y el copyright de la plana de derechos (p. 4)

avéstico, persa medio (pahlavi), persa antiguo, griego, árabe, persa moderno y gujaratí (los textos antologados); la traducción, la introducción, las presentaciones de cada texto, las notas, la bibliografía y el índice glosarial, en inglés · los textos antologados, desde los Gathas —cuya lengua Boyce empareja con la del Rigveda, «generally assigned to the second millennium B.C.» (p. 12)— hasta escritos parsis del siglo XX (p. 143); el volumen: «Copyright © Mary Boyce 1984», «Originally published by Manchester University Press in 1984», «University of Chicago Press edition 1990», por la plana de derechos (p. 5)

avéstico antiguo y joven, persa antiguo, persa medio (pahlavi) y parto en los textos traducidos; la introducción, las presentaciones de cada texto, las traducciones, la bibliografía, la lista de textos y el índice glosarial, en inglés · los textos traducidos, de fecha muy dispar: el Avesta Antiguo «had reached its final form by about 1000 BCE» y el Avesta Joven antes del periodo aqueménida según Skjærvø (p. 13), las inscripciones aqueménidas desde 520 a. C. (p. 15), los libros pahlavíes desde el siglo IX (p. 16). El volumen: 2011, por la plana de derechos, que imprime «Copyright © 2011 by Prods O. Skjærvø» y la ficha de la Library of Congress con «BL1510.S55 2011» (p. 4); el «2012» del nombre del archivo del troceo no está impreso en ninguna plana y no se afirma

inglés · 1998

acadio (las tablillas cuneiformes de la serie); el volumen imprime la transliteración compuesta y la transcripción del acadio junto a la traducción inglesa, y pone en inglés la introducción general, las notas, las tres introducciones de método y todo el aparato · las tablillas: Abusch sitúa la forma estándar del texto en los inicios del primer milenio a. C., con una posible protoforma divergente en Assur hacia el final del periodo asirio medio (p. 15); el volumen: la ficha CIP de la Library of Congress lo asienta en 2015 y la misma plana imprime el copyright en 2016 (p. 4)

latín · ca. 815

inglés · 2000

inglés; los términos émicos, los nombres de organizaciones y los títulos de obras citadas se transcriben tal cual, y el aparato de notas al pie de cada plana conserva las abreviaturas bibliográficas inglesas · la página de derechos imprime «First published 2013», «Editorial matter and selection © Egil Asprem and Kennet Granholm 2013» e «Individual contributions © the contributors 2013» (p. 5); la ficha de catalogación de la Library of Congress que la misma plana reproduce registra «BF1411.C65 2012» y el número de control «2012019506» (p. 5). El nombre del archivo del PDF anuncia una edición de Routledge de 2014 que el troceo NO imprime en ninguna plana, y por eso no se afirma

alemán; el volumen del corpus es la traducción inglesa de David Lorton, que traduce al inglés los textos egipcios citados y conserva en su lengua el alemán, el francés y el latín en las notas · la página de derechos imprime «Original German edition, Tod und Jenseits im alten Ägypten, copyright © 2001by C. H. Beck, Munich» —sic, sin espacio entre la cifra y la preposición— y «English translation copyright © 2005 by Cornell University» (p. 562); la portada declara la traducción y el trabajo del autor sobre ella: «Translated from the German by DAVID LORTON — Abridged and updated by the author» (p. 2). El troceo es la edición electrónica: «E-book edition 2011 by Cornell University Press» (p. 562)

griego (los himnos); la traducción, la introducción y las notas, en inglés · los himnos, sin fecha cierta —«a date in the middle of the third century AD is as good a guess as» cualquier otra, según la introducción (p. 11)—; el volumen de traducción, 2013

ruso (el volumen es la traducción inglesa nueva de Sergeiy Sandler) · el libro ruso salió en 1965; esta edición es de 2025

inglés · 1581 (Londres)

italiano · 2021

inglés · 2023

francés · 1560 (París); 2.ª edición en 1594

inglés; cita en su lengua las fuentes decimonónicas —periódicos espiritistas, actas de convención, cartas y diarios— dentro del cuerpo y en las notas · la página de derechos imprime «First edition published 1989 by Beacon Press» y «© 1989, 2001 by Ann Deborah Braude»; la ficha de la Library of Congress registra «Braude, Ann. Radical spirits … —2nd ed.» con número de control 2001039572 y signatura BF1275.W65 B73 2001 (p. 4). El troceo NO trae portada: las planas 1-3 no tienen capa de texto y el volumen abre en la página de derechos

inglés; el cuerpo transcribe en inglés lo que dicen los canalizadores y las entidades que reportan, y nombra en su lengua algunos términos ajenos (Umbanda, Sumari no aparece; sí *shaman*, del tungús, cuya procedencia el propio libro declara) · la página de derechos imprime «Copyright © 1997 by Michael F. Brown All rights reserved» (p. 5) y la portada fecha la edición en «1997» (p. 4); la ficha de la Library of Congress registra «BF1286.B76 1997 133.9T0973—dc20 96-38375» y da del autor «Brown, Michael F. (Michael Fobes), 1950-» (p. 5). El prefacio data el trabajo de campo: «During the winter of 1 989» (p. 8) y una segunda estancia «In 1993» (p. 12)

inglés · 2010 (University Press of Kansas)

inglés · el libro se escribió entre 1973 y 1976 y se publicó en 1978; esta es la cuarta edición, de 2026

inglés; el volumen imprime el griego en alfabeto griego dentro del cuerpo, de las notas y del índice de términos griegos, y cita el latín, el alemán, el francés y el italiano en su grafía, sobre todo en las notas y en la bibliografía · las cuatro conferencias se presentaron en Harvard en abril de 1982 y el prefacio se firma «Walter Burkert / Zurich, June 1986» (p. 7); la página de derechos imprime «Copyright © 1987 by the President and Fellows of Harvard College» y la ficha de la Library of Congress fecha el volumen en 1987 (p. 6)

inglés · 2003

latín · 1550

los documentos traducidos, en etiópico, eslavo antiguo, hebreo, arameo, siriaco, griego, latín, copto, armenio y árabe según el documento; las introducciones, las traducciones, las notas y todo el aparato, en inglés · los documentos, según la descripción que da Charlesworth de la colección, «almost always were composed either during the period 200 B.C. to A.D. 200 or, though late, apparently preserve, albeit in an edited form, Jewish traditions that date from that period» (charlesworth-ot-pseudepigrapha-1 · p. 26); los dos tomos, con copyright de 1983 y de 1985 en sus respectivas páginas de derechos

inglés; el cuerpo transcribe el árabe en transliteración latina —con los diacríticos dañados por la capa de texto— y cita el Corán y el hadiz en traducción del propio Chittick · la página de derechos imprime «© 1989 State University of New York All rights reserved. Printed in the United States of America. Design by Sushila Blackman.» (p. 6); el autor fecha el arranque del libro en 1983 y la beca que lo hizo posible en 1986-87 (p. 24)

inglés · 1997 (Clarendon Press, Oxford); esta es la reimpresión en rústica de 1999

inglés · 2015 (Cambridge University Press)

inglés · 1992

francés; la portada declara «Translated from the French by W I L L A R D R. T R A S K» (p. 4) y el cuerpo transcribe el árabe y el persa en transliteración latina con signos diacríticos, sin renglones de escritura árabe en la capa de texto · el prefacio a la edición inglesa lo firma «H. C.» en «Paris April, 1960» (p. 14) y declara que el estudio se escribió por invitación de la Iranian National Monuments Society con motivo del Milenario de Avicena celebrado en Teherán en la primavera de 1954 (p. 10). La página de derechos (p. 5) trae el OCR muy corrompido y de ella solo se leen con seguridad «COPYRIGHT © 1 9 6 0 BY KOI I IK(,IN POUND AT! ON, INC.» —Bollingen Foundation— y la línea de la tirada en rústica de 1990; el año de la tirada y el ISBN se toman de la ficha catalográfica de la Library of Congress, que el propio volumen anuncia en la p. 5 y que imprime en su última plana (p. 437)

francés; el volumen se declara publicado antes en francés y transcribe el árabe y el persa en transliteración latina con signos diacríticos dentro del cuerpo, de las notas y del índice, sin renglones de escritura árabe en la capa de texto · la página de derechos de esta reimpresión imprime «First published in English 1969» y «This edition first published in 2008 by Routledge» (p. 4); la página de derechos de Princeton imprime «Copyright © 1969 by Princeton University Press Princeton, N.J.», declara el original francés —«Published in French as L’Imagination créatrice dans le Soufisme d’Ibn ‛Arabî Flammarion, Paris, 1958»— y fecha las dos partes en el Eranos-Jahrbuch: «Parts One and Two were originally published in French (in slightly different form) in Eranos-Jahrbücher XXIV (1955) and XXV (1956) by Rhein-Verlag, Zurich» (p. 6). El 2013 que trae el nombre del archivo EPUB NO lo imprime el troceo y no se afirma

francés; el volumen se declara traducción del francés al inglés y transcribe el árabe y el persa en transliteración latina dentro del cuerpo y de las notas, con algún renglón de escritura árabe en las láminas · la página de derechos imprime «Copyright © 1971 by Henri Viaud», «Translation Copyright © 1978 Shambhala Publications» y «This edition published 1994, by arrangement with Shambhala Publications» (p. 7); el volumen NO imprime el título francés del original

francés; el volumen se declara traducción del francés al inglés y transcribe el árabe y el persa en transliteración latina, con el sistema de la Library of Congress, que la nota del editor declara distinto del de los otros dos volúmenes de Corbin en la misma serie · la página de derechos imprime «Copyright © 1977 by Princeton University Press», declara el original francés de 1960 —«Published in French as Terre celeste et corps de resurrection: de l'lran mazdeen a l'lran shi'ite (Collection "La Barque du Soleil"), Buchet-Chastel, Paris, 1960»—, sitúa la primera parte en el Eranos-Jahrbuch XXII de 1953 y fecha este ejemplar como «Fifth printing, with Prelude to the Second Edition, 1989» (p. 3); el Prólogo de Corbin va firmado «March 1960» (p. 15)

inglés · 1991

inglés · 1960

alemán · 1968

inglés · 2009 (Oxford University Press)

inglés · 1975

inglés · 1969 (serie Janus, Brill); reedición Nicolas-Hays

castellano · estudio académico contemporáneo

inglés · escrito en 1971 o 1972 y publicado en 1972: la página de derechos imprime «First published in Great Britain in 1972 by Neville Spearman Limited» y el copyright «Stephen Skinner & Nevill Drury 1972, 2013» (p. 7); la introducción de Colin Wilson va firmada «Gorran Haven, 1972» (p. 26); el ejemplar troceado es la tercera edición, cuya portada imprime «2016» (p. 6)

inglés; el cuerpo transcribe el sánscrito en transliteración latina dentro del texto, de las notas y de la bibliografía, y no imprime devanāgarī · la página de derechos imprime «First Edition: Delhi, I989», «Xepnnl: Delhi, 2000» y «0 1987 STATE UNTVEIrSITVOF NEW YORK» (p. 2); la ficha catalográfica de la Library of Congress que esa misma plana reproduce fecha «1986» y numera «86-14552» (p. 2). El troceo NO imprime la portada de la edición estadounidense ni el subtítulo

inglés; el cuerpo cita en latín, italiano, alemán y francés dentro del texto y de las notas, y da la traducción propia del autor salvo indicación contraria · la página de derechos imprime «COPYRIGHT © 1994 BY PRINCETON UNIVERSITY PRESS» y, en el mismo pliego, «THIRD PRINTING, AND FIRST PAPERBACK PRINTING, 1996» (p. 4); el troceo no imprime en ninguna plana el «20200630» del nombre del archivo, y no se afirma

inglés; el cuerpo imprime en su forma latina la nomenclatura botánica y química, y en transcripción latina los nombres vernáculos samoanos, nahuas, waika, tukano, quechuas y siberianos. La bibliografía de varias ponencias imprime títulos en alemán, francés, español, sueco y portugués sin traducirlos · 1967: la plana del descargo imprime «Public Health Service Publication No. 1645» y «1967» (p. 8); la portada fecha el simposio en San Francisco, California, del 28 al 30 de enero de 1967 (p. 7). El troceo no trae página de derechos separada: el año sale de esa plana de descargo y de la portada, no de un copyright

francés; el volumen del corpus es la traducción inglesa de Willard R. Trask, que conserva en su lengua los títulos franceses, latinos y alemanes de las notas y transcribe el sánscrito, el pali y el iranio · la página de derechos imprime «Copyright 1954 by Bollingen Foundation Inc., New York, N.Y.» y «Originally published in French as Le Mythe de l'éternel retour: archétypes et répétition by Librairie Gallimard, NRF, Paris, 1949» (p. 2)

francés; el volumen del corpus es la traducción inglesa de Philip Mairet y conserva en su lengua los títulos franceses, alemanes, latinos e italianos de las notas al pie, y transcribe en caracteres latinos el sánscrito, el pali, el iranio, el árabe y las lenguas australianas, siberianas, polinesias y africanas que cita · la página de derechos imprime «Copyright © 1957 Libraire Gallimard. Copyright © i960 in the English translation Harvill Press.» (p. 6, con «Libraire» por Librairie y «i960» por 1960, tal como lo imprime el troceo); el prefacio del original está firmado «June, 1956 Le Val d» (p. 22, cortado por el OCR: el impreso dice Le Val d'Or) y el prólogo añadido a la traducción inglesa, «October 1959 University of Chicago» (p. 14)

francés; el volumen del corpus es la traducción inglesa de Rosemary Sheed, que conserva en su lengua los títulos franceses, alemanes, italianos y latinos de las bibliografías y transcribe el sánscrito, el avéstico, el acadio y las lenguas de campo con diacríticos que el OCR rompe · la página de derechos imprime «FIRST PUBUSHED 1958» (sic, por PUBLISHED) y una línea de © corrompida por el OCR, «<D Slwecl & Ward, luc., 19.5&», que parece decir «© Sheed & Ward, Inc., 1958»; la misma plana declara «This book is a translation of Traite d'histoire des Religions, published by Editions Payot, Paris» y «Library of Congress Catalog Card Number 58-5885» (p. 5)

francés; el volumen del corpus es la traducción inglesa de Willard R. Trask, que conserva en su lengua los títulos franceses, alemanes, rusos, húngaros e italianos de las notas y de la List of Works Cited, y transcribe el tungús, el yakuto, el buriato, el altaico, el samoyedo, el sánscrito, el pali, el tibetano y el chino en transliteración latina con diacríticos · el Foreword lo firma «Mircea ELtapE Paris, March, 1946-March, 1951» (p. 18) y el Postscript añadido para esta traducción lo firma «Mircea ELIaDE University of Chicago June, 1962» (p. 19); el mismo Postscript declara que la versión inglesa es la segunda edición del volumen francés de 1951

francés; el volumen se declara traducción al inglés de dos libros franceses del autor, y cita en su lengua el francés, el alemán y el latín, casi siempre dentro del cuerpo y en las notas · el prefacio de esta edición se firma «ANTOINE FAIVRE PARIS, JULY 1993» (p. 14); la ficha de biblioteca electrónica y la página de derechos imprimen 1994 como año de edición (pp. 1, 5)

inglés · Medieval & Renaissance Texts & Studies

alemán · 1556 (Jhena, Rodinger)

inglés · 1986; edición del corpus: Princeton 1993 con prefacio nuevo

inglés · 1922 (la abreviación que el autor firma en junio de 1922); la primera edición, en dos volúmenes, es de 1890, y la serie quedó extendida a doce volúmenes hacia 1915

inglés; el cuerpo transcribe en alfabeto latino el huichol, el warao, el tukano, el quechua, el fang, el sánscrito y el griego, y reproduce citas del español de los cronistas dentro del inglés · la página de derechos imprime «Copyright © 1972 by Peter T. Furst» y «Reissued 1990 with changes by Waveland Press, Inc.» (p. 6); la introducción añadida se rotula «Introduction 1990» y la firma Peter T. Furst (p. 9). Esa plana NO imprime el pie del editor de 1972: el nombre Praeger solo aparece en la bibliografía (pp. 311, 322)

inglés · 1998

inglés · 2010

francés · 1600

latín · la fuente única no la fecha; el caso que le adjudica ocurre en 1526 (ver Notas de carga)

inglés · 2006

inglés; el aparato editorial de la serie y el pie de imprenta van en sueco (p. 5), y el cuerpo transcribe latín, griego y hebreo transliterado dentro del texto y de las notas · la página de derechos imprime «© Håkan Håkansson, 2001» y «Tryck: Reprocentralen, Lunds Universitet, 2001» (p. 5); la portadilla del repositorio de la Universidad de Lund da la misma fecha en su cita APA (p. 1)

inglés; cita en su lengua el sueco, el alemán, el francés y el latín dentro del cuerpo y en las notas, y transcribe el sánscrito en grafía anglizada simplificada por decisión declarada (p. 20) · la portada imprime «2004» y la página de derechos «© Copyright 2004 by Koninklijke Brill nv»; la misma plana declara «Originally published: Leiden ; Boston : Brill, 2001» y la ficha de la Library of Congress registra «BL51.H3124 2003»; el prefacio fija el corte del material en 1999 (pp. 4, 5, 17)

inglés · 2014 (Brill, Leiden; Brill Handbooks on Contemporary Religion, 8)

inglés · 2012 (Cambridge University Press)

inglés · Brill; el digest no consigna año con locator (ver Notas)

inglés · 2022 (Cambridge University Press)

inglés; cita en su lengua el alemán, el francés, el latín y el neerlandés dentro del cuerpo y en las notas · el prefacio se firma «Wouter Hanegraaff / Utrecht, May 1996» (p. 9); la portada y la página de derechos imprimen 1996

inglés · 1999

inglés · la plana de créditos imprime «Copyright © 1973 by Oxford University Press, Inc.» y «Library of Congress Catalogue Card Number: 72-92292» (p. 5); el prefacio del editor va firmado «M.J.H. / New York / Autumn 1972» (p. 10). El ejemplar troceado es una reimpresión posterior: la misma plana 5 imprime un ISBN de trece cifras («ISBN 978-0-19-501649-9») y la contracubierta presenta a Harner como «President of the Foundation for Shamanic Studies» (p. 219), cargo que no existía en 1973. El troceo NO imprime en ninguna parte «Galaxy Books»: ese nombre viene del archivo, no del libro

inglés · 1994

inglés · 2003

inglés · 2011

griego (hexámetro dactílico, «Ionic Greek mixed with Aeolic», según la nota a la traducción, p. 6); la traducción, la introducción, las notas y el glosario, en inglés · el poema, «sometime in the last third of the eighth century or at the cusp of the» séptimo (700 BCE), según la introducción (p. 14); esta traducción, publicada en Penguin Classics en 2018 (p. 86)

alemán; el volumen se declara traducción del alemán al inglés —«First published in German, 1979 as LSD: Mein Sorgenkind» y «English translation by Jonathan Ott, 1983» (p. 4)— y conserva dentro del cuerpo títulos y pasajes alemanes de Ernst Jünger, Rudolf Gelpke y Walter Vogt, además de nombres mazatecos y nahuas en transcripción latina · la página de derechos imprime «Copyright 2009, 1979, 1983, 2005 by Albert Hofmann, Ph.D.» y «First published in German, 1979 as LSD: Mein Sorgenkind» (p. 4); el prólogo de Stanislav Grof va firmado en octubre de 2005 (p. 31) y la nota del editor data esta cuarta edición inglesa después de la muerte de Hofmann, el 29 de abril de 2008 (p. 7)

alemán; el volumen se declara traducción del alemán al inglés y transcribe el egipcio antiguo y el árabe moderno en transliteración latina dentro del cuerpo, de las leyendas de figura y de la bibliografía, con jeroglíficos solo en las láminas · la página de derechos imprime «Copyright © 1999 by Cornell University» y «First published 1999 by Cornell University Press First printing, Cornell Paperbacks, 1999 Printed in the United States» (p. 6); el título del original alemán aparece únicamente en el corchete de catalogación, «[Altagyptische Jenseitsbiicher. English]» (p. 6), SIN año ni pie editorial del original, de modo que la fecha del alemán no se afirma aquí

alemán; la portada declara el volumen «Translated from the German by David Lorton» (p. 7) y el cuerpo transcribe el egipcio, el griego y el copto en transliteración latina, con algún renglón de fraktur alemana en las láminas · la página de derechos imprime «Original German edition, Das esoterische Aegypten, copyright © 1999 by C. H. Beck'sche Verlagsbuchhandlung, Miinchen» y «English translation copyright © 2001 by Cornell University» (p. 8); la ficha de la Library of Congress de esa misma plana cierra con «BF1434.E3 H6713 2001»

inglés · 1982

inglés · 1996; el prefacio va firmado «R.H. Lammas 1995»

inglés · 1696 (la edición); las entradas de diario que se citan van de 1670 a 1694)

inglés; el volumen imprime el griego en alfabeto griego dentro del cuerpo y de las notas, y cita el latín, el alemán y el francés en su grafía, además de transliteraciones del copto, del mandeo, del siríaco y del persa medio · el prefacio de la primera edición se firma «New Rochelle, N.Y. November 1957» y «H.J.» (p. 20); la página de derechos imprime «© 1958, 1963, 1991, 2001 by Hans Jonas» y la ficha de la Library of Congress registra el volumen como «3rd ed.» con «BT1390 J62 2001» (p. 3). El ejemplar del corpus es esa tercera edición

inglés · 2021

alemán · 1958

alemán (el manuscrito de Jung); este volumen es la traducción inglesa e imprime en latín los epígrafes de Isaías, Juan y Jeremías y varias fórmulas del cuerpo · el Editorial Note fecha la secuencia de manuscritos: «Black Books 2–5 (November 1913–April 1914) Handwritten Draft (Summer 1914–1915) Typed Draft (circa 1915) Corrected Draft… Calligraphic Volume (1915–1930, resumed in 1959, left incomplete)» (p. 114); el Author's Note va firmado «C. G. JUNG, 1957» (p. 5) y el Epílogo, «1959» (p. 568)

inglés · 1998 (Penn State University Press)

inglés · 1989 (1.ª ed.); esta es la 3.ª, Cambridge University Press, 2021

inglés; el griego se cita casi siempre transliterado dentro del cuerpo (iatromantis, phōleos, hēsychia, mētis) y en alfabeto griego solo en las transcripciones de inscripciones y en las referencias finales, donde también aparecen el latín, el alemán, el francés y el italiano de la bibliografía · 1999 — la página de derechos imprime «Imi'ki published in the United States in 1999 by The Golden Sufi Center» (así lo transcribe la capa de texto, por «First published») y «Copyright © 1999 by Peter Kingsley»; el ejemplar troceado declara además «Sixth printing 2017.», de modo que el 2017 del nombre del archivo SÍ está impreso, pero como número de tirada y no como año de edición (p. 4)

inglés; el volumen imprime dentro del cuerpo y de las notas el latín, el griego en alfabeto griego, el alemán, el italiano, el francés y el neerlandés sin traducir, y la edición de 2019 añade traducciones suplementarias de esas citas en una sección aparte · arranca en 1923 como monografía de Panofsky y Saxl sobre la Melencolia I de Durero, se compone de nuevo a tres manos en los años treinta, pierde los tipos compuestos en la guerra y se publica en inglés en 1964 (Nueva York, Nelson); la edición alemana de 1990 (Frankfurt, Suhrkamp) la preparó Klibansky, único autor vivo entonces; el presente volumen es la nueva edición ampliada de 2019

inglés; cita en su lengua y en transliteración términos griegos, hebreos, árabes, sánscritos y japoneses dentro del cuerpo, y reproduce en inglés el material canalizado que expone · la página de derechos imprime «Copyright © 1987 by Jon Klimo» y «First Edition» (p. 8); la ficha de la Library of Congress registra «BF1286.K58 1987 133.9' 1 87-11525» (p. 8)

inglés · 2010

inglés · 2024 (The University of Chicago Press)

inglés · 2016 (Jeremy P. Tarcher / Penguin, Nueva York)

inglés · conferencia dictada en 1961; publicada en 1966 (Wimmer Lecture 15)

inglés moderno en toda la prosa —los dos prefacios y la introducción de Stephen Skinner, el ensayo y el plan de Donald C. Laycock—; el cuerpo del diccionario y el apéndice de las Llamadas alternan ese inglés con el enoquiano en transliteración romana, con el inglés isabelino de los diarios de John Dee citado tal cual y pasajes sueltos en latín, hebreo y griego dentro del ensayo · el ensayo de Laycock que abre el volumen se firma «Donald C. Laycock Canberra, December 1978» (p. 79); el prefacio de Skinner se firma «Stephen Skinner London 1975» (p. 29) y su prefacio y su introducción a la tercera edición, «Stephen Skinner London 2022» (p. 17) y «Stephen Skinner London, January 2022» (p. 32). La página de derechos imprime «Copyright © 1994 by Donald C. Laycock» y «This edition first published in 2023 by Weiser Books» (p. 5): las firmas y los derechos no coinciden y se consignan sin arbitrar

inglés; cita en su lengua original, dentro del cuerpo y de las notas, el latín de la taxonomía y de los herbarios, el griego de Eleusis, el ruso y el sami de los relatos siberianos, el náhuatl y el mazateco de México, y el alemán y el francés del aparato bibliográfico · la página de derechos imprime «First published in 2006 by Faber and Faber Limited» y «© Andy Letcher, 2006» (p. 3); el nombre del archivo del PDF declara «1st U.S. ed., Ecco», que es dato de catálogo y no de lo impreso: el troceo NO trae página de derechos de Ecco

latín · 1552 (Basilea)

latín · 1557 (Basilea; el facsímil de esa edición está ya en el corpus)

inglés · 1994; rústica revisada 1995

inglés · 1999; edición conmemorativa 2008, reimpresa 2011

latín; esta edición de trabajo imprime solo la traducción inglesa de Percival Vaughan Davies, con su introducción, sus notas al pie, tres apéndices, bibliografía e índices, todo en inglés, y cita en griego y en latín dentro de las notas · Davies sitúa al autor en la generación de los aristócratas paganos del siglo IV y discute su identificación con el Macrobio del Código Teodosiano —Vicario de España en 399, Procónsul de África en 410 y Gran Chambelán en 422—, sin arbitrarla; el volumen de traducción, 1969

latín · 1486 en la mayoría de nuestras fuentes; 1487 y 1484 en otras (ver Notas de carga)

inglés. El cuerpo trae dentro del inglés nombres y términos de otras lenguas sin traducirlos: el witoto «oo-koo-hé», el quechua «ayahuasca», el latín de los alquimistas —«Solve et coagula», «coincidentia oppositorum», «Sophic Hydrolith»—, el griego «Logos» y la nomenclatura botánica latina («Stropharia cubensis», «Banisteriopsis caapi», «Psilocybe cubensis»). No declara traductor ni lengua de partida en ninguna plana · el volumen NO imprime fecha de redacción: fecha los HECHOS que narra y los derechos. La página de derechos imprime «TRUE HALLUCINATIONS. Copyright © 1993 by Terence McKenna. All rights» y, debajo, «first HarperCollins paperback edition published in 1994 ISBN 0-06-250652-8 (pbk)» (p. 7); la misma plana registra la edición anterior con su ficha bibliotecaria, «An Earlier Edition of This Book Was Catalogued As Follows: McKenna, Terence K. True hallucinations: being an account of the author's extraordinary adventures in the devil's paradise / Terence McKenna.—1st ed.» y «BF1999.M453 1993 133—dc20 91-58904» (p. 7). El Preface fecha su propio arranque en los años ochenta, «SOMETIME DURING THE EARLY 1980s, while visiting the Esalen Institute» (p. 10), y el cuerpo fecha el experimento que narra en 1971. La `anio` de cada fuente sale de esa plana de derechos, no del nombre del archivo

inglés · 1912; la portada del troceo imprime «Published by T. Fisher Unwin 1912»

inglés · 1661 la primera parte y 1662 la segunda según una fuente; tres partes entre 1660 y 1662 según la otra (ver Notas de carga)

inglés · 1985

inglés · 1971

inglés · 1994

inglés · 1991 (Element Books, Shaftesbury)

inglés · 2005

inglés · 1929

inglés; transcribe el griego antiguo en alfabeto griego y en transliteración latina dentro del cuerpo (φάρμακα, kukeon, pharmakon athanasias), y cita el latín, el italiano, el español y el alemán en su lengua dentro del cuerpo y de las notas finales · la página de derechos imprime «THE IMMORTALITY KEY. Copyright © 2020 by Brian C. Muraresku. Foreword © 2020 by Graham Hancock», la ficha de la Library of Congress que la misma plana reproduce registra «Description: First edition. | New York: St. Martin's Press, 2020» y el pie de esa plana cierra con «First Edition: 2020» (p. 460). El nombre del archivo anuncia «First edition, New York, 2020» y coincide con lo que el troceo imprime

inglés · el volumen troceado NO imprime fecha de composición ni de primera edición: no hay página de derechos, y las cadenas «1882», «1891», «New Bible» y «Embassadors» como subtítulo dan cero en todo el troceo. La única fecha impresa es la del pie de esta edición electrónica, en la plana 2: «2021 OK Publishing», junto con «EAN 4066338112682». El aparato interno de la obra data por su propio calendario —la revelación se fecha «in the thirty-third year thereof» (p. 20) y el tiempo se cuenta en años «B.K.» (p. 5)—, y esta ficha no lo traduce a era común

inglés · 2006

inglés · 1994

inglés · 2019

inglés · 2004

inglés · 1996; el prefacio está fechado «Cambridge, Massachusetts June 1995»

inglés · 2007

latín · s. IV (la fuente única llama a Obsecuente «fourth-century Roman writer»); relata portentos de 190 a 12 a.C.

inglés · 1961

inglés; el cuerpo imprime en su forma los nombres botánicos latinos, las fórmulas y los nombres de los principios activos, y transcribe en alfabeto latino los nombres nahuas, mazatecos, zapotecos, quechuas, tukanos, fang y siberianos de las plantas, con acentos y cursivas que el escaneo devuelve corrompidos con frecuencia (péyotl sale «Péyorl» ya en el índice, p. 9) · la página de derechos imprime «Copyright © 1993, 1996 by Jonathan Ott» y «History: First edition of 5000 copies in July 1993» (p. 8); la portada fecha esta tirada en «SECOND EDITION DENSIFIED 1996» (p. 7); el Foreword de Albert Hofmann va firmado «Burg i.L., Switzerland November 1992» (p. 15)

inglés · escrita sobre los años 1915–1924 que narra; publicada por primera vez en 1947, según el colofón de la edición procesada

inglés; cita en su lengua las fuentes victorianas —periódicos espiritistas, panfletos, diarios, actas parlamentarias y expedientes de manicomio— dentro del cuerpo y en las notas, y algún título francés en la bibliografía · la página de derechos imprime «Copyright © 1990 by the University of Pennsylvania Press» (p. 8) y la página de serie fecha el volumen «Alex Owen. The Darkened Room: Women, Power and Spiritualism in Late Victorian England. 1990.» (p. 6); los agradecimientos declaran que el libro nació como tesis doctoral de la Universidad de Sussex dirigida por Eileen Yeo (p. 11)

inglés · 1969 (Henry Regnery, Chicago)

inglés · 2019 (Oxford University Press)

inglés · 2023 (St. Martin's Essentials)

español · 1950; revisada y ampliada en 1959 para la segunda edición

inglés · 1989

griego · compuesta hacia 425 según la fuente que la alcanza

inglés; transcribe sin traducir el náhuatl «teonanácatl», el mazateco de los ritos de Huautla de Jiménez, y los términos griegos de los que deriva la nomenclatura de la clase de moléculas · la página de derechos imprime «Copyright © 2018 by Michael Pollan» y la ficha de la Library of Congress registra «Description: New York : Penguin Press, 2018» (p. 4); el volumen no imprime otra fecha. El nombre del archivo del troceo dice 2019 y esa cifra no se hereda: no está impresa en ninguna plana

alemán · 1998 (ed. española: Herder)

inglés · 1998

inglés · 2013 (The University of Chicago Press)

inglés · 2020

alemán; la página de derechos declara «Originally published in German under the title Enzyklopädie der psychoaktiven Pflanzen» y «Translation copyright © 2005 Inner Traditions International» (p. 2761), y los Acknowledgments de la edición inglesa los firma el propio autor agradeciendo la traducción (p. 4). El cuerpo imprime en su lengua los nombres botánicos latinos y, en transcripción latina, los nombres vernáculos de decenas de lenguas indígenas y europeas, con grafías que el propio libro declara NO uniformar (p. 47) · la página de derechos imprime «Copyright © 1998 AT Verlag Aarau / Switzerland», «Translation copyright © 2005 Inner Traditions International» y «First U.S. edition published in 2005 by Park Street Press», con la ficha de la Library of Congress fechada «QK99.A1R2813 2005» y el registro «2004027227» (p. 2761). El Foreword de Albert Hofmann va fechado «SUMMER 1997» (p. 8). El nombre del archivo del corpus dice 2011, año que el volumen no imprime en ningún sitio: la fecha de esta ficha sale del pie de imprenta

inglés · 1665, el año de la Gran Peste de Londres, por su pie de imprenta

inglés · 2002

inglés · la portada imprime «New York Oxford, OXFORD UNIVERSITY PRESS, 1993» (p. 4) y la página de derechos «Copyright © 1993 by Paul Rorem» con «ISBN 0-19-507664-8» (p. 5); los agradecimientos se firman «Princeton, N.J. P.R. Pentecost 1992» (p. 9)

inglés · 2015 (Palgrave Macmillan; serie Palgrave Historical Studies in Witchcraft and Magic)

inglés; cita sin traducir el hebreo y el arameo en transliteración latina dentro del cuerpo y de las notas, el griego de Filón y de los Setenta en transliteración, y deja en alemán las citas de la Brockhaus y de la bibliografía germana · la página de derechos imprime «Copyright © 2009 by Mohr Siebeck, Tiibingen, Germany Original cloth edition published by Mohr Siebeck in 2009 First paperback printing by Princeton University Press in 2011» (p. 5); los agradecimientos fechan el arranque de la escritura en el sabático de 2002-2003 (p. 12)

latín · 1493

inglés; el cuerpo transcribe el árabe, el persa, el turco y el sindhi en transliteración latina con signos diacríticos, y la nota de transcripción declara el sistema (pp. 23-24) · la página de derechos imprime «© 1975 The University of North Carolina Press» y «Foreword © 2011 The University of North Carolina Press» (p. 6); la portada rotula el ejemplar «35th Anniversary Edition» (p. 5) y el foreword de Carl W. Ernst fecha la primera aparición del libro en 1975 (p. 12). El troceo NO imprime folio ni fecha de tirada distinta de esas dos

hebreo; la página de derechos declara el volumen «A revised and augmented translation of the Hebrew edition: Shabbatai Ṣevi veha-tenuʿah ha-shabbethaʾith bi-yemei ḥayyav (Sabbatai Ṣevi and the Sabbatian Movement during His Lifetime), published by Am Oved, Tel Aviv, Israel, 1957» (p. 7). El cuerpo inglés translitera el hebreo y el arameo al alfabeto latino y deja sin traducir el latín, el alemán, el italiano, el ladino y el neerlandés del aparato · la página de derechos fecha la edición hebrea en 1957 («published by Am Oved, Tel Aviv, Israel, 1957»), el copyright de la traducción inglesa en «Copyright © 1973 by Princeton University Press», la primera tirada en rústica en «First Princeton/Bollingen paperback printing, 1975» y esta edición en «Princeton Classics edition, with a new introduction by Yaacob Dweck, 2016», con el copyright de esa introducción en 2016 (p. 7). Scholem firma el prefacio «Jerusalem, September 1971» (p. 24)

inglés · la página de derechos imprime el aviso de copyright como «O 1980, hy CHARLES C THOMAS PUBLISHER» —la O es el © y la hy el by, tal cual el OCR— junto con «Library of Congress Catalog Card Number: 78-27883» y la ficha de catalogación «RM315.S38 1979» (p. 5). La portada la declara «Revised and Enlarged Second Edition» (p. 4) y el Preface to the Second Edition fecha la primera: «I T MIGHT SEEM STRANGE that a book published in 1973 should need a second edition so soon.» (p. 18; la I suelta es la capitular del arranque, que el OCR separa). El nombre del archivo del troceo dice 1992: el impreso NO lo dice en ninguna parte y esta ficha no lo recoge

inglés; la página de derechos declara «New material translated by: Annabel Lee and Michael Beasley» sin nombrar la lengua de partida de ese material nuevo, y acredita la producción a EMB-Service for Publishers, Lucerne, Switzerland, y la composición a SatzWeise, Föhren, Germany (p. 4). El cuerpo imprime en su lengua los nombres botánicos latinos y los nombres vernáculos nahuas, mazatecos, huicholes, quechuas, tukanos y siberianos en transcripción latina · la página de derechos imprime «First published by Healing Arts Press in 1992», «Copyright © 1998 (updated version) EMB-Service for Publishers, Lucerne, Switzerland» y «English translation second edition Copyright © 2001», con la ficha de la Library of Congress fechada en 2001 y la mención «—2nd ed.» (p. 4); la nota «THE REVISION», firmada por Christian Rätsch, declara que el libro apareció por primera vez en 1979 (p. 9). El nombre del archivo del corpus dice 1998, que es la fecha del copyright de la versión actualizada y no la de esta tirada

inglés · 2003

inglés; el cuerpo transcribe en alfabeto latino los términos griegos, latinos, hebreos, árabes y chinos que trata (tetractys, quadrivium, vesica piscis, hsueh, feng shui) y no imprime ninguno en su escritura propia · la página de derechos imprime «Published in 2006 by Sterling Publishing Co., Inc.», «Copyright © 2006 by Octopus Publishing Group Ltd» y «Text copyright © 2006 Stephen Skinner» (p. 8); la misma plana declara la edición británica anterior —«First published in the UK by Gaia Books»— sin darle fecha propia, de modo que 2006 es la única fecha impresa en el volumen

inglés; el cuerpo transcribe en alfabeto latino los términos que toma del sánscrito, del hebreo, del japonés y de las lenguas amazónicas (ayahuasca, cohoba, Bardo, Merkavah, zazen), y no imprime ningún renglón en otra escritura · la página de derechos imprime «Copyright © 2001 by Rick J. Strassman, M.D.» y la ficha de la Library of Congress registra «RM666.D564 S77 2000» con el número de control «00-050498» (p. 4); el cuerpo fecha la investigación que relata entre 1990 y 1995 (pp. 13, 103). El nombre del archivo del troceo dice «Tantor Media 2011», que es el catálogo del audiolibro y no figura en el volumen: no se afirma

inglés · 1987

inglés; el cuerpo no trae otra lengua que algún latinismo suelto y los nombres de lugar y de persona que la narración recoge. Las transcripciones de las lecturas en trance van en inglés dentro del mismo cuerpo, en bloque aparte y con su número de lectura cuando el volumen lo imprime · la plana de derechos imprime «Copyright 1942, 1945 by Holt, Rinehart and Winston», «Renewal © 1970 by Mary Ganey Sugrue, © 1973 by Patricia Sugrue Channon», «Originally published by Henry Holt and Company, Inc., in 1942 and revised in 1945», «First Jeremy P. Tarcher/Penguin edition 2015», «Introduction copyright © 2015 by Mitch Horowitz» y «Edgar Cayce Readings © 1971, 1993, 1994, 1995, 1996 by the Edgar Cayce Foundation» (p. 3). El Preface va firmado «Thomas Sugrue May 11, 1945 Clearwater Beach, Fla.» (p. 21), de modo que el texto que este volumen reimprime es el de la revisión de 1945

latín el texto de Swedenborg (el volumen registra el título original «De coelo et ejus mirabilibus» en su ficha catalográfica y Bernhard Lang lo da entero); la traducción, la introducción histórica y todo el aparato, en inglés · el original latino se publicó en 1758 en Londres, según el Translator's Preface de George F. Dole (p. 11) y la introducción histórica de Bernhard Lang (p. 24); esta traducción inglesa, en 2000

alemán · 1992

inglés · 1923

inglés · sin declarar en el volumen: el troceo (planas 1–1055) no trae página de derechos ni año de edición; la portada solo imprime editorial y ciudades

inglés · 1934, por la fecha de la nota introductoria de la History of Science Society (plana 9); el volumen no imprime página de derechos ni año en la portada

inglés · 1934, por la línea de derechos de la plana 7 («Copyricur © 1934, Conumara University Press, NEw Yorx», sic el OCR), que declara además First printing 1934, Second printing 1953 y Third printing 1960

inglés · 1941, por la página de derechos («Copyright 1941 by COLUMBIA UNIVERSITY PRESS, NEW YORK», plana 8); el prefacio lo firma Thorndike en Columbia University en diciembre de 1940

inglés · 1941, por el pie de la portada («COLUMBIA UNIVERSITY PRESS 1941», plana 9) y por la página de derechos («COPYRIGHT 1941 BY COLUMBIA UNIVERSITY PRESS, NEW YORK», plana 10)

inglés · 1958, declarado en la portada y en la página de derechos del volumen

inglés · 1958, por el pie de la portada («COLUMBIA UNIVERSITY PRESS 1958», plana 3) y por la página de derechos, que el OCR lee «PUBLBHKD 1B58, COLUMBIA UNTVEHSrTT PRESS. NEW YORK» (plana 4)

inglés · 1969 — la página de derechos imprime «Copyright © ig6g by Victor W. Turner» (lectura propuesta: 1969); el volumen recoge las Morgan Lectures de 1966

español · obra en curso, inédita; borrador maestro v9.0 exportado el 2026-08-30 (datación del propio archivo)

inglés. El volumen no declara lengua de partida ni traductor humano: dice de sí mismo que los papers «the Orvonton corps of truth revealers have been authorized to translate into the English language of Urantia» (p. 103) y que fueron «sponsored, formulated, and put into English by a high commission consisting of twenty-four Orvonton administrators» (p. 2120). Dentro del cuerpo aparecen términos hebreos, griegos y latinos transliterados en el aparato de la propia obra · el volumen NO data su redacción como libro: la única fecha que el texto se adjudica a sí mismo es la del colofón de la Part I, «in the year A.D. 1934» (p. 2120). La página de derechos data la publicación: «The Urantia Book was first published» (p. 3) «in 1955 by Urantia Foundation» (p. 4), y la ficha de la Library of Congress que el volumen reproduce dice «The Urantia Book, Chicago, 1955 lxvi, 2097 pages» (p. 5)

inglés · 1990

inglés · 1988

inglés · 2021 (StarworksUSA / Documatica Research)

inglés · 1992 (Ballantine Books / Random House, primera edición marzo de 1992)

inglés · 2010 (copyright 2009)

inglés; imprime el griego en alfabeto griego y en transliteración, y cita el latín, el alemán, el francés, el italiano y el neerlandés en su grafía dentro del cuerpo y sobre todo en las notas, que el prefacio dice ser la única parte del libro sin traducción de todas las citas en lengua extranjera (p. 13) · 1993 — la portada imprime «E.J. BRILL / LEIDEN • NEW YORK • KOLN / 1993» (p. 4) y la página de derechos «© Copyright 1993 by E.]. Brill, Leiden, The Ndherlands» (sic, por «The Netherlands»; p. 5). Varios capítulos vienen de ensayos anteriores reescritos, dos de ellos en neerlandés (p. 12)

inglés; el cuerpo transcribe vocabularios micológicos de decenas de lenguas —ruso y las demás eslavas, lituano, vasco, catalán, húngaro, griego, latín, náhuatl, mazateco, japonés— en alfabeto latino y con transliteración propia, y reproduce algún renglón en cirílico y en griego dentro de las notas · la página de derechos de los dos volúmenes imprime «COPYRIGHT © 1957 BY R. GORDON WASSON» (pp. 2 y 289); el colofón del volumen I declara «THE PRINTING WAS FINISHED IN JANUARY 1957» (p. 287); el prefacio va firmado «VALENTINA P. WASSON New York, October 1953» (p. 16), de modo que el texto es anterior en al menos tres años a la impresión; el propio prefacio dice que los capítulos se compusieron «over a number of years» (p. 13)

inglés; el cuerpo transcribe el griego en transliteración latina y deja algún término en alfabeto griego dentro de la Documentación · los tres primeros capítulos se leyeron como ponencias en la Second International Conference on Hallucinogenic Mushrooms el 28 de octubre de 1977 (p. 21); la página de derechos imprime «Copyright © 2008 by The R. Gordon Wasson Estate» y rotula el volumen «30th anniversary ed.» (p. 4), y NO imprime el año de la primera edición: el 1978 sale del prefacio de Robert Forte, que declara que esta es la cuarta encarnación del libro y la primera en rústica inglesa «since 1978» (p. 10)

inglés; transcribe el sánscrito védico en transliteración latina con diacríticos dentro del cuerpo y de las notas (RgVeda, amrta, Srauta-sutras, pavamana), y cita el ruso, el alemán, el francés, el sueco, el finés, el húngaro, el chino y las lenguas urálicas y paleosiberianas en transliteración dentro de la Parte Tres · el troceo NO imprime línea de copyright legible: la página de derechos trae el aviso de reserva de derechos y luego un renglón que el OCR devuelve como «Bese», donde iría el ©; la fecha de 1968 sale del número de ficha de la Library of Congress que esa misma plana imprime, «LIBRARY OF CONGRESS CATALOG CARD NUMBER: 68-I1197» (p. 12). El ejemplar del corpus es la reimpresión en rústica de la serie Harvest, que la cubierta anuncia «A Harvest Special HB 230 $7.50 Slightly higher in Canada» (p. 1) y la contracubierta describe como reproducción de la edición de lujo original (p. 452); ninguna de las dos planas imprime el año de esa reimpresión

inglés · 2003 (Routledge, Key Guides)

inglés; el cuerpo y las notas transcriben el sánscrito, el hindi, el tibetano y el chino en transliteración latina, y la capa de texto del troceo corrompe con frecuencia los diacríticos · la página de derechos imprime «C 1996 by The University of Chicago» y «All rights reserved. Published 1996» (p. 4); el «1997» del nombre del archivo del PDF es la edición en rústica y NO lo imprime el troceo

alemán · s. XVI (los dos testimonios documentados por nuestras fuentes: 1561 y 1578)

chino (el texto antiguo y las Diez Alas); la traducción de Richard Wilhelm, alemán; esta versión y todo su aparato, inglés · el volumen reparte la obra en capas y no la fecha de una vez. Hellmut Wilhelm sitúa la forma actual de los estratos antiguos «in the century before Confucius» y da las Diez Alas por muy posteriores, «much later than Confucius» (pp. 11, 11). Richard Wilhelm data la colección de sesenta y cuatro hexagramas en «King Wên, who lived about 1150 B.C.» y su hijo el duque de Chou (pp. 48, 53, 54). La traducción alemana de Richard Wilhelm se firma «Peking, in the summer of 1923» (p. 42); la primera edición inglesa, «in 1950» según Baynes (p. 40)

inglés · 1966; ed. Selected Works vol. 3, Londres 1999 (el año 1966 NO está atestiguado en el digest — ver Notas)

inglés · 1964

inglés · 1972