El Kybalion

Se presenta como exégesis de la filosofía hermética remontada al Antiguo Egipto, con Hermes Trismegisto como «Gran Sol Central» del ocultismo y supuesto contemporáneo de Abraham.

La cronología pseudo-histórica: Hermes Trismegisto, «Maestro de los Maestros», fundador de astrología y alquimia, deificado como Tot por los egipcios, anterior a Moisés; con la «Gran Logia de las fraternidades místicas» como residencia egipcia que formaba a neófitos.

Los siete principios, citados del «Kybalion» anterior — 1.º Mentalismo: «El TODO es Mente; el universo es mental» (p. 11); 2.º Correspondencia: «Como arriba es abajo; como abajo es arriba» (p. 13); 3.º Vibración: «Nada reposa; todo se mueve; todo vibra» (p. 73); 4.º Polaridad: «Todo es dual; todo tiene polos; todo su par de opuestos» (p. 80); 5.º Ritmo: «Todo fluye y refluye, todo asciende y desciende; la oscilación pendular se manifiesta en todas las cosas; la medida del movimiento hacia la derecha es la misma que el de la oscilación a la izquierda; el Ritmo es la comp» (p. 86); 6.º Causa y Efecto: «Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo con Ley» (p. 19).

«del Tiempo, del Espacio, de todo cuanto se mueue y cambia, se encuentra la Realidad Sustancial, la Verdad Fundamental» — [«mueue», del OCR] — «En su esencia, el TODO es incognoscible.»

«El TODO debe ser infinito, porque nada puede existir que defina, limite o ponga restricciones al TODO.» — «El Universo es una creación mental sostenida en la mente del TODO».

«Si bien es cierto que todo está en el TODO, no lo es menos que el TODO está en todas las cosas.» — la Ley de la Paradoja en su forma canónica.

«Los extremos se tocan; todas las verdades son semiverdades; todas las paradojas pueden reconciliarse.»

«Azar no es más que el nombre que se da a una ley desconocida; hay muchos planos de causación, pero ninguno escapa a la ley.»

«la medida del movimiento hacia la derecha es la misma que el de la oscilación a la izquierda» — «el placer es la oscilación rítmica, de acuerdo con la ley de compensa» —«compensación», partida por el renglón— previamente experimentado».

«Aquel que ha comprendido el Principio de Vibración, ha alcanzado el cetro del Poder.»

«La mente, así como todos los metales y demás elementos, pueden ser transmutados de estado en estado.» — «arte de transformar o cambiar los estados, cualidades, formas, condiciones mentales, etc., en otros»

«El sexo no es más que una mera manifestación del Género en cierto plano del Gran Plano Físico.»

«Con la ayuda de El Kybalión se puede entrar en cualquier biblioteca.» — el libro definiéndose como clave maestra.

Los tres grandes planos — Físico, Mental, Espiritual — con siete planos mentales menores nombrados uno por uno (Mineral, Elemental A, Vegetal, Elemental B, Animal, Elemental C, Humano).

«los siete principios herméticos están en plena operación en los diversos planos» — «como arriba es abajo, como abajo es arriba», aplicado a los tres planos.

«Usese la Ley contra las leyes; lo superior contra lo inferior.» — el dominio consiste en emplear las fuerzas superiores contra las inferiores.

«Para cambiar vuestra característica o estado mental, cambiad vuestra vibración.» — «El Ritmo puede neutralizarse mediante el Arte de la Polarización.»

«las leyendas sobre los ángeles caídos tienen una base real, como saben todos los ocultistas»

«El propósito de este no es la enunciación de una filosofía o doctrina especial, sino más bien el de dar al estudiante una exegesis de la verdad, que le sirva para conciliar los muchos tópicos de los conocimientos ocultos que puede ya haber adquirido, pero que, aparentemente, son contradictorios y paradojales, lo que a menudo desanima y disgusta al principiante.» — los Tres Iniciados fijan en voz propia el oficio del libro: no añadir doctrina, sino conciliar la que el lector ya trae y se le presenta contradictoria.

«Nuestro intento no es el de erigir un nuevo templo de sabiduría, sino el de colocar en manos del investigador una clave maestra con la cual pueda abrir las numerosas puertas internas que conducen al Templo del Misterio.» — la figura con que se definen: llave, no edificio.

«Ningún conocimiento oculto ha sido tan celosamente guardado como los fragmentos de las enseñanzas herméticas, los que han llegado hasta nosotros a través de las centurias transcurridas desde los tiempos del Gran Fundador, Hermes Trismegisto, “el elegido de los dioses”, quien murió en el antiguo Egipto, cuando la raza actual estaba en su infancia.» — la transmisión se plantea como fragmentaria y la doctrina entera se hace colgar de un fundador único situado en el Egipto antiguo.

«Desde la tierra del Ganges, muchos ocultistas avanzados se dirigieron hacia el Egipto para postrarse a los pies del Maestro.» — invierten la dirección habitual de la deuda: la India va a aprender a Egipto, y no al revés.

«El estudiante de religiones comparadas puede fácilmente percibir la influencia tan grande que las enseñanzas herméticas han ejercido en todas las religiones, sea cual fuere el nombre con que se les conozca ahora, bien en las religiones muertas o bien en las actualmente existentes.» — sostienen una difusión hermética por debajo de todas las religiones históricas, sin nombrar un solo caso.

«Dondequiera que estén las huellas del Maestro, allí los oídos del que está pronto para recibir sus enseñanzas se abren de par en par» — axioma que atribuyen al Kybalion antiguo: la enseñanza no se busca, llega cuando el discípulo está listo.

«Ellos “reservan la carne para los hombres”, mientras que los demás “dan leche a los niños”, conservan sus perlas de sabiduría para los pocos elegidos capaces de apreciar su valor y de llevarlas a sus coronas, en vez de echárselas a los cerdos que las mancillarían y pisotearían en el cieno de sus chiqueros.» — justifican el secreto por incapacidad del público, con imágenes evangélicas que el propio texto declara anteriores a la era cristiana.

«los labios de la Sabiduría permanecen cerrados, excepto para el oído capaz de comprender» — segundo axioma del Kybalion antiguo sobre la reserva; los Tres Iniciados lo ponen de epígrafe al capítulo primero y lo declaran su norma de conducta.

«Los hermetistas nunca han deseado ser mártires, sino que, por el contrario, han permanecido retirados, silenciosos y sonrientes ante los esfuerzos de algunos que se imaginaban, en su ardiente entusiasmo, que podían forzar a una raza de bárbaros a admitir verdades que sólo pueden comprender los que han avanzado mucho en el Sendero.» — el retiro se presenta como prudencia ante la persecución, no como desinterés.

«Si sois verdaderos estudiantes o discípulos, comprenderéis y podréis aplicar estos principios, si no, debéis desarrollaros, pues de otra manera las enseñanzas herméticas no serán para vosotros sino “palabras, palabras, palabras”.» — cierran los preliminares poniendo del lado del lector la carga de comprender: los principios se enuncian y el desarrollo para aplicarlos queda a su cuenta.

«Fue el padre de la sabiduría, el fundador de la astrología, el descubridor de la alquimia.» — la triple fundación que atribuyen a Hermes Trismegisto.

«Las autoridades en la materia lo creen contemporáneo de Abraham, y en algunas de las tradiciones judías se llega a afirmar que Abraham obtuvo muchos de los conocimientos que poseía, del mismo Hermes.» — la sincronía con Abraham se apoya en autoridades y tradiciones judías que no se nombran.

«Después de haber transcurrido muchos años desde su muerte (la tradición afirma que vivió trescientos años), los egipcios lo deificaron e hicieron de él uno de sus dioses, bajo el nombre de Tot.» — la deificación se plantea como posterior a un hombre histórico, no al revés.

«Años después los griegos hicieron también de él otro de sus dioses y lo llamaron “Hermes, el dios de la sabiduría”.» — el segundo tramo de la misma operación: primero Tot en Egipto, después Hermes en Grecia.

«Las enseñanzas herméticas se encuentran en todos los países y en todas las religiones, pero nunca identificadas con un país en particular ni con secta religiosa alguna.» — definen el hermetismo por no tener sede: universal y sin iglesia.

«Lo mismo pasó con las enseñanzas herméticas de los gnósticos cristianos, enseñanzas que se perdieron por el tiempo de Constantino, quien mancilló la filosofía mezclándola con la teología, y la iglesia cristiana perdió entonces su verdadera esencia y espíritu, viéndose obligada a andar a ciegas durante varios siglos, sin que hasta ahora haya encontrado su camino» — la única periodización histórica del libro: Constantino como punto de pérdida, por haber mezclado filosofía y teología.

«Los principios de la verdad son siete: el que comprende esto perfectamente posee la clave mágica ante la cual todas las puertas del Templo se abrirán de par en par» — axioma del Kybalion antiguo que fija el número siete y del que cuelga el armazón entero de la obra.

«El principio del Mentalismo El principio de Correspondencia El principio de Vibración El principio de Polaridad El principio del Ritmo El principio de Causa y Efecto 7.. El principio de Generación» — la lista de los siete tal como la enumera el capítulo segundo; el séptimo se llama aquí Generación y solo desde el capítulo XII pasa a llamarse Género. El residuo *7..* y la numeración corrida son del OCR.

«Uno de los antiguos Maestros escribió, largo tiempo ha: “El que comprenda la verdad de que el universo es mental, está muy avanzado en el sendero del adepto”.» — sentencia que atribuyen a uno de los antiguos Maestros, sin nombrarlo, para hacer del mentalismo la puerta del adeptado.

«Sin esta clave maestra el adeptado es imposible, y el estudiante que no la posea, en vano llamará a la puerta del Templo.» — sin el primer principio, ninguno de los otros seis abre nada.

«Su aplicación puede desgarrar un tanto el Velo de Isis, de tal manera que nos permita ver, aunque más no sea, algunos de los rasgos de la diosa.» — el alcance que conceden a la correspondencia: levanta el velo en parte, nunca del todo.

«estudiando la mónada se llega a comprender al arcángel» — la fórmula que resume su uso operativo: razonar de lo conocido a lo desconocido saltando de plano en plano.

El único asiento de la autoría: Tres Iniciados, seudónimo colectivo de quienes firman el tratado — seudónimo colectivo.

El libro reclama que «creen que Spencer era una reencarnación de un antiguo filósofo que vivió en Egipto millares de» años, equiparando su «Energía Infinita y Eterna» a la mente del TODO — afirmación característica del texto (el sujeto vino como «None» del extractor, pero el locator es válido).

El Kybalion cita a Thomson J. Hudson (The Law of Psychic Phenomena, 1893) que llama al hermetismo «jerigonza mística» — y lo usa a favor.

«Estudio sobre la Filosofía Hermética del Antiguo Egipto y Grecia» — el subtítulo con que la portada de esta edición castellana presenta la obra.

«Desde 1907 un sello positivo Para un mundo que merece serlo» — el lema editorial impreso en la portada; el nombre del sello queda destruido por el OCR y no se consigna.

«Este libro se terminó de imprimir en los talleres MUNDO GRAFICO s.RL. E. Zeballos 885, Avellaneda, Pcia. Bs. As. en ci mes de Mayo 2005 Tireda 2000 Ejemplares» — el colofón fecha esta tirada en Avellaneda, provincia de Buenos Aires, en mayo de 2005 y en dos mil ejemplares; *ci* y *Tireda* son del OCR, por el y Tirada. Es el único dato de imprenta del ejemplar: no hay pie de la edición inglesa ni mención de traductor.

«Esos hombres dedicaron su vida a esa labor de amor que el poeta describiera en estas líneas» — el texto cita a continuación cuatro versos en inglés sin nombrar al poeta, y una nota al pie de esta edición los vierte al castellano: es la única intervención visible del aparato de la traducción en todo el volumen.

«Los Tres Inciapos» — la firma que cierra los preliminares y único asiento interno de la autoría; la letra impresa está corrompida por el OCR y se lee Iniciados.