TRADICIÓN
Santería
En las fichas del corpus la santería entra por dos obras, y las dos hablan desde fuera. Christian Rätsch la describe en su enciclopedia de plantas psicoactivas, en la entrada de la nuez de cola, por el líquido que bebe el iniciado: «In the Afro-American Santería cult (cf. madzoka medicine), a sacred liquid known as omiero is drunk at the initiation of a new cult member (santero). Omiero should consist of 101 herbs, representing all of the orishas» «Rätsch — The Encyclopedia of Psychoactive Plants (2005) · p. 519». En la plana siguiente declara lo que ese dato deja sin resolver y lo que sí identifica: «Unfortunately, the botanical identity of the twenty-one orisha herbs is not fully known. They do include Solanum nigrum (cf. Solanum spp., witches’ ointments), lettuce (Lactuca virosa), cinnamon, and fern (see Polypodium spp.), all of which could contribute to the drink» «Rätsch — The Encyclopedia of Psychoactive Plants (2005) · p. 520».
David Crowhurst, que escribe desde la magia de los grimorios, la nombra en una lista de tradiciones americanas con las que compara la manera en que la Iglesia de Roma mezcló dioses y santos: «A syncretism of gods and saints similar to that employed by the Roman Church in Europe 1,500 years ago is observable today in the spiritual traditions in the Americas such as Vodou, Santeria, and Palo.» «Crowhurst — Stellas Daemonum (2020) · p. 71».
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Qué dicen de ella las obras
cómo la define cada obra, con su pasajeCrowhurst — Stellas Daemonum (2020)
Rätsch — The Encyclopedia of Psychoactive Plants (2005)
Afirmaciones
4 entradas«In the Afro-American Santería cult (cf. madzoka medicine), a sacred liquid known as omiero is drunk at the initiation of a new cult member (santero). Omiero should consist of 101 herbs, representing all of the orishas» — el omiero de la santería que Rätsch describe: líquido sagrado bebido en la iniciación del santero, que debería constar de ciento un hierbas en representación de todos los orishas.
«Yet because it is almost impossible to» — la reducción práctica del omiero que Rätsch registra: las hierbas de orisha quedaron en veintiuna porque es casi imposible reunir las ciento una; el tramo se corta en el límite de plana y la frase termina en la 520.
«Unfortunately, the botanical identity of the twenty-one orisha herbs is not fully known. They do include Solanum nigrum (cf. Solanum spp., witches’ ointments), lettuce (Lactuca virosa), cinnamon, and fern (see Polypodium spp.), all of which could contribute to the drink» — el hueco que Rätsch declara en ese dato y lo que sí identifica: no se conoce del todo la identidad botánica de las veintiuna hierbas, y entre ellas hay solano negro, lechuga, canela y helecho; el tramo se corta antes del apóstrofo.
«A syncretism of gods and saints similar to that employed by the Roman Church in Europe 1,500 years ago is observable today in the spiritual traditions in the Americas such as Vodou, Santeria, and Palo.» — y el paralelo actual que señala en el vodú, la santería y el palo.