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Conrad Lycosthenes
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Es el compilador que la ufología histórica del siglo XX convirtió en su cantera. Vallée y Aubeck lo presentan así: «In 1552, humanist Conrad Wolffhart (1518-1561), who took the Greek name of Lycosthenes» «Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · p. 44», y de su *Prodigiorum ac Ostentorum Chronicon* (Basilea, Henrici Petri, 1557) sacan más casos que de ninguna otra obra de su catálogo — veintidós páginas medidas.
Bullard lo describe con oficio y con propósito: «Conrad Lycosthenes, a Basel theologian and humanist scholar, undertook a grandiose project to cull prodigies from every available historical source and list every strange event from the creation of the world to the present as evidence that the Second Coming was truly nigh» «Bullard — The Myth and Mystery of UFOs (2010) · p. 114». Y lo agrupa: «A clear sense of purpose motivated Lycosthenes, the Mathers, and the author of *Mirabilis annus* to collect aerial prodigies» «Bullard — The Myth and Mystery of UFOs (2010) · p. 130».
Su otro oficio fue el de editor: en 1552 restituyó el *Liber de prodigiis* de Julio Obsecuente, y «Lycosthenes reconstructed the missing parts himself, starting at 749 BC, from other historical sources» «Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · p. 44». De ahí sale la única objeción nominal que el corpus le hace, y es de fecha y lugar: «Lycosthenes made an error in the date and location» «Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · p. 183».
Conrad Wolffhart · Konrad Lykosthenes · Lykosthenes · Conradum Lycosthenem Rubeaquensem · Ly-costhenes
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Works attributed to this actor
with the type of each attributionBatman — The Doome warning all Men to the Iudgemente (Londres, 1581) [DECLARED]
Lycosthenes — su edición de Obsecuente (Basilea, 1552) [DECLARED]
Lycosthenes — Prodigiorum ac Ostentorum Chronicon (Basilea, 1557) [DECLARED]
About the author
18 entries — what others say about them«In 1552, humanist Conrad Wolffhart (1518-1561), who took the Greek name of Lycosthenes» — la única página de todo el corpus donde aparece su nombre civil.
Como editor de Obsecuente, «Lycosthenes reconstructed the missing parts himself, starting at 749 BC, from other historical sources», y añadió treinta y seis xilografías.
La forma en que la fuente más antigua del corpus lo cita al pie de sus casos: «Lycosthenes, Prodigiorum ac Ostentorum Chronicon (Basel, 1557)».
El único pie que da imprenta y folio interno: «Crosses in the sky. Lycosthenes, Prodigiorum ac ostentorum Chronicon. Basel: Henrici Petri (1557), p. 494.» — y la figura 9, la «rocket» de Arabia, sale de esa misma página 494.
La advertencia sobre sus grabados: «An engraving of the scene accompanies the text in Lycosthenes' edition but there is no guarantee it was made especially for the book because images such as these were recycled from publication to publication».
La única objeción nominal del corpus, y es de un eslabón intermedio: «Boaistuau drew this story from Lycosthenes, who in turn took it from Fincelius. Lycosthenes made an error in the date and location».
La cadena inglesa: «Translation from the Latin by Stephen Batman, *The Doome, warning ali men to judgment...* (London, 1581)».
Raymond W. Drake, citado en bloque, le da otra fecha y otra cifra: «Lycosthenes writing in AD 1552 collated 59 heavenly portents in Roman times.» — 1552 es la edición de Obsecuente, no el Chronicon de 1557.
Bullard lo ficha con oficio, ciudad y propósito: «Conrad Lycosthenes, a Basel theologian and humanist scholar, undertook a grandiose project to cull prodigies from every available historical source and list every strange event from the creation of the world to the present as evidence that the Second Coming was truly nigh».
Bullard describe el resultado: la colección «filled hundreds of pages with monstrosities, earthquakes, fabulous animals, and aerial wonders».
Bullard afirma la interpolación que la ficha de `batman-the-doome` no pudo sostener: «An English cleric, Stephen Bateman, or Batman, translated Ly-costhenes into English in 1581… Bateman also entered into the spirit of the project by updating the chronicle and interpolating prodigies from English sources unavailable to the Swiss collector».
Bullard lo agrupa por propósito: «A clear sense of purpose motivated Lycosthenes, the Mathers, and the author of *Mirabilis annus* to collect aerial prodigies. Religious doctrine gave meaning to these sights as signs from God».
Bullard da el caso de 1520 con topónimo y país distintos de los de Vallée: «According to Lycosthenes, two suns appeared over Erdford, Germany, in 1520, then a burning in the sky fell to the ground and destroyed many places before returning to the air and taking on a round form. Too little information undercuts the value of these accounts».
Bullard documenta una rama de transmisión que ninguna ficha tenía: «*Die Wunder Gottes in der Natur*, a 1744 reprint of sixteenth-century illustrations from the German edition of his collection of prodigies (Franckfurth [Frankfort]: unnamed publisher)».
Bullard, en su nota, cita el pasaje de ese caso por la traducción inglesa: «Stephen Bateman, *The Doome Warning All Men to the Judgemente* ([London]: Imprinted by Ralphe Nubery, 1581), 301.» — atribuye el caso a Lycosthenes en el cuerpo y lo saca de Batman en la nota.
Su índice onomástico lo registra como «Lycosthenes, Conrad, 100, 116, 121, 167», y el de obras como «*Prodigiorum ac Ostentorum Chronicon* (Lycosthenes), 100».
Copenhaver lo cita por pie de figura, con K y con la fecha de la traducción inglesa: «Figure 79. The Ravenna Monster. (Lykosthenes [1581], p. 295)».
Y en bibliografía le adjudica *The Doome* COMO AUTOR: «Lykosthenes, Konrad (1581) *The Doome Warning All Men to Judgement, Wherein Are Contayned for the Most Parte All the Straunge Prodigies Hapned in the Worlde, Gathered out of Sundrie Approved Authors by Stephen Batman, Professor in Divinite*, London: Ralphe Nubery and Henry Bynneman.»