AUTHOR · PERSON
Maslama al-Majrīṭī
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Es, antes que nada, un nombre al que se le cuelga un libro. La tradición le adjudica el *Ghāyat al-ḥakīm* —el *Picatrix* del Occidente latino— «acreditado a la manera de la época al notable sufí y erudito al-Majriti» «Picatrix (Ghāyat al-ḥakīm), trad. castellano · p. 13», y esa adjudicación tiene autor medieval con nombre: Ibn Jaldún, que en la *Muqaddima* se la atribuye a «Maslama ibn Ahmad al-Majriti», al que llama «the leading Spanish scholar in the mathematical and magical sciences» «Saif — The Arabic Influences on Early Modern Occult Philosophy (2015) · p. 35».
El aparato moderno la retira, y por vías distintas. Davies dice que la obra «fue falsamente atribuida por algunos a un conocido matemático árabe español» y que la identidad del autor se desconoce «Davies — Grimoires (2009) · p. 39»; Pingree lo llama sistemáticamente «pseudo-al-Majriti» y, en la misma página, declara no estar convencido del candidato que le ofrece Sezgin «Picatrix (Ghāyat al-ḥakīm), ed. latín 1986 · p. 15»; Saif la declara errónea y adjudica el libro a otra persona, Maslama al-Qurtubi (m. 964), «como lo identificó Maribel Fierro y lo confirmó Godefroid de Callataÿ» «Saif — The Arabic Influences on Early Modern Occult Philosophy (2015) · p. 203».
Detrás del nombre hay, además, un astrónomo que el corpus describe haciendo algo distinto de ser atribuido: en Córdoba enseñó «the astronomer al-Majriti ({ around 1007) who transferred the famous tables of al-Khwarismi to the meridian of Cordoba and adjusted the Islamic calendar», y de su magisterio salieron astrólogos conocidos «Hanegraaff (ed.) — Dictionary of Gnosis & Western Esotericism, ed. inglés · p. 153». Ninguna obra del corpus afirma en una sola frase que ese astrónomo escribiera el *Ghāya*.
al-Majriti · Maslama ibn Ahmad al-Majriti · Abu al-Qasim Maslama ibn Ahmad al-Majriti · pseudo-al-Majriti · pseudo Majriti · Pseudo-Mayriti · al-Majri~i
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Works attributed to this actor
with the type of each attributionPicatrix (Ghāyat al-ḥakīm) [TRADITIONAL]
Picatrix (Ghāyat al-ḥakīm) [DISCARDED]
Picatrix (Ghāyat al-ḥakīm) [DISCARDED]
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Magia astral · Transmitter
About the author
24 entries — what others say about them«credited in the fashion of the time to the notable Sufi and scholar al-Majriti» — el crédito de época, presentado como convención y no como hecho por los traductores del Picatrix.
El mismo prólogo, palabra por palabra, en el segundo testimonio de Warnock y Greer: la obra la escribió «an anonymous Arab wizard in North Africa or Spain» y a él se le acreditó.
Ibn Jaldún tiene el Ghāyat al-ḥakīm por «the systematic treatment of this craft. It perfects it and presents its problems perfectly.»
Ibn Jaldún le atribuye el texto y lo llama «the leading Spanish scholar in the mathematical and magical sciences», que «abridged all these [ancient] books and corrected them and collected all their different approaches in Ghayat al-hakim» — atribución de COMPILACIÓN, no de invención.
Saif declara: «It was attributed erroneously to the astronomer and mathematician Maslama al-Majriti (d. c.398/1008), an attribution made in the Muqaddima of Ibn Khaldun.»
Saif adjudica el libro a otra persona: «It has become widely accepted that it was penned by Maslama al-Qurtubi as identified by Maribel Fierro and confirmed by Godefroid de Callataÿ.»
En el cuerpo de su libro Saif nombra siempre al segundo: «the tenth-century Ghayat al-hakim now believed to be penned by Maslama al-Qurtubi (d. 964)».
«Ghayat al-hakim (The Goal of the Wise, known in the Latin West as the Picatrix) by the Andalusian Maslama al-Qurtubi (d. 964)» — la llamada de nota que sigue a esta línea es la que trae todo el aparato de la atribución.
Saif consigna que ese autor declara en la introducción haber terminado la obra «in 348 AH/959 AD».
Saif lo pone como tercer eslabón de una cadena de teoría astral: las teorías «developed by Abu Ma'shar and applied to magic by al-Kindi and Maslama al-Qurtubi».
Fierro, citada por Saif solo por el título de su artículo, adjudica a Maslama b. Qasim al-Qurtubi DOS obras: la *Rutbat al-hakim* y el *Ghayat al-hakim*.
De Callataÿ, citado igual por título, pone en serie las *Rasa'il Ikhwan al-Safa'*, la *Rutbat al-Ḥakim* y el *Ghayat al-Hakim (Picatrix)* — el título enumera, no adjudica.
Davies: «We do not know his identity though it was falsely attributed by some to a well-known Spanish Arab mathematician.» — y no nombra ni al autor ni al matemático.
Pingree lo trata como pseudónimo desde su primera línea: «The Latin version of pseudo-al-Majriti's Ghayat al-hakrm, known as the Picatrix, does not need an introduction».
Pingree registra y rechaza el candidato de Sezgin: «I am not convinced by Sezgin's argument that he is really Abu Maslama Mu):lammad ibn Ibrahim ibn 'Abd al-da'im al-Majri~i, who was very early on confused with the more famous Abu al-Qasim Maslama ibn A):lmad al-Majri~i».
En la misma página Pingree se abstiene también de las etimologías del nombre *Picatrix*: «I am not convinced by any of the attempts to identify Buqra~is = Picatrix with a Greek author, whether Hippocrates or Harpocration.»
El Dictionary lo presenta solo como astrónomo cordobés: trasladó las tablas de al-Khwārizmī al meridiano de Córdoba, ajustó el calendario islámico e instruyó a varios astrólogos conocidos, y su ejemplo lo siguieron otros centros de al-Andalus.
El Dictionary describe el Ghāya en su entrada de hermetismo árabe SIN nombrar autor: «Hermetic themes are also present in the encyclopaedia of magic The Purpose of the wise».
La etiqueta «pseudo Majriti» está inscrita en el título de la edición de referencia: «trans. as "Picatrix": Das Ziel des Weisen von pseudo Majriti by H. Ritter and M. Plessner».
Kieckhefer la trae en una nota, con la única forma «Mayriti» de todo el corpus: «Toufic Fahd, 'Sciences naturelles et magie dans Gayat al-Hakim du Pseudo-Mayriti'».
Yates no nombra a nadie: para ella el Picatrix «es la obra de un escritor árabe con fuerte influencia sabea, es decir, hermética».
Tyson propone un nombre distinto, por Thorndike: «Nazabarub—That is, Naza the Arab. Perhaps the same as Norbar the Arab, who was said to have compiled the Picatrix».
La lectura del nombre como persona sigue viva en el siglo XVI: Hanegraaff consigna que Weyer lista «Picatrix (which he believes to be the name of an author)».
Martín del Río lo lista igual, pero sin nombre: entre los sospechosos de herejía va «the author of the Picatrix».