My Big TOE: Awakening, Discovery, Inner Workings

«My Big TOE, written by a nuclear physicist in the language of contemporary Western culture, unifies science and philosophy, physics and metaphysics, mind and matter, purpose and meaning, the normal and the paranormal» — cómo se presenta la obra: la credencial y el programa unificador van juntos

«You will discover the distinction between the objective physical outside world and the subjective nonphysical inside world of mind and consciousness is wholly dependent upon, and relative to, the observer» — la tesis sobre la dependencia del observador

«My Big TOE describes, as any Big TOE must, the basic oneness, continuity, and connectedness of All That Is» — cómo enuncia su propio alcance

«We collected lots of solid evidential data — the results were more dramatic than we had expected» — documenta su trabajo con Monroe, a quien llama *Bob*

«When word got out about the effectiveness of Monroe's program, Bob was swamped with requests from people of all sorts wanting to participate, Bob began to see the makings of a business and Dennis and I, along with Nancy Lea, became trainers more than researchers» — y cómo el programa pasó de investigación a negocio, con él de instructor

«Dennis and I were the same demanding and skeptical scientists that had started this adventure, but we had stopped asking if it was real. We now knew the answer» — cómo describe el cambio de su propia posición

«You simply must experience it yourself. All the data in the world, regardless of how carefully taken, become suspect if you are not there to participate and know the truth of the matter firsthand» — su criterio epistémico: la experiencia de primera mano por encima del dato

«Old beliefs must be shattered before you can begin to imagine a bigger picture. Until the inescapable logic of unambiguous firsthand experience hits you squarely between the eyes, the truth does not sink in deeply» — y lo que exige antes de que algo se entienda

«Spiritual growth, personal growth, improving the quality of your consciousness, evolving your being, increasing your capacity to love, and decreasing the entropy of your consciousness are all essentially synonymous and equivalent» — iguala seis términos que la tradición separa —crecimiento espiritual, calidad de la consciencia, capacidad de amar, entropía— para poder medir lo espiritual con vocabulario físico. Y lo acota en la misma página: esa calidad «has absolutely nothing to do with creed, dogma, or belief», y no la aumenta leer libros ni hacer buenas obras mal motivadas

«Studying consciousness from the outside (objectively) is like studying biology by looking at pictures of zoo animals» — sostiene que la consciencia no admite estudio en tercera persona, y de ahí deriva su método: la única vía es «a scientific investigation of your subjective experience». Es la premisa que le permite tratar su propia experiencia como dato

«Consciousness is fundamentally individual and personal. Our objective sense of consciousness is derived from the reflection of our personal consciousness from the uniquely curvy surface of a mirror that we call “another.”» — de la premisa anterior saca que la consciencia ajena solo se conoce por reflejo: lo que llamamos *otro* nos devuelve la propia deformada, y por eso proyectamos en el otro nuestra consciencia y lo definimos en términos de nosotros mismos

«To maintain and profitably organize all the information required to support a complex interactive virtual reality would require a good memory — or perhaps a big computer» — el «big computer» no es metáfora suelta: lo deduce de un requisito de gestión de información en un sistema FINITO. De esa finitud concluye contra su propio vocabulario que *infinite* y *unbounded* no describen bien a AUO, aunque desde nuestra escala lo parezcan

«The existence of limiting factors (because of AUO's actual finiteness) would inevitably lead a self-modifying computational system (digital organism) to set priorities and develop rules that optimize resource utilization» — y qué deduce de la finitud del sistema

«I have painted a picture of how sentient beings with aware consciousness evolve» — cómo enuncia el alcance de su modelo evolutivo

«I do not want you to let this understanding limit your vision as to how a particular subset of beings might have ended up populating a given dimension of reality» — y la cautela que le pone al lector

«We of Western culture are an impatient goal oriented people driven toward endpoints. In our rush to the finish line, we take little notice of the journey that gets us there. Such a misappropriation of emphasis often squanders our opportunities because, more often than not, the tastiest and most nourishing part of life lies in experiencing the process, not in attaining the goal.» — Campbell abre diagnosticando a su propio lector occidental: orientado al fin y desatento al camino. De ahí saca su instrucción de lectura y, más adelante, su tesis de que lo que cuenta es el proceso.

«Far beneath the foundation of your intellect, your culture lays out the template for your worldview upon the core belief systems that define your perception of existence. The basic assumptions that support your notion of reality are not seen by you as assumptions at all» — dónde sitúa el obstáculo: no en el intelecto sino debajo de él, en los sistemas de creencia que la cultura instala como plantilla y que el sujeto ya no percibe como supuestos. Es la premisa que le permite tratar la resistencia del lector como dato cultural y no como objeción.

«accepted, without question, as the most solid of all facts. That is simply the nature of culture — belief at the bone and sinew level of awareness. The point is: The concepts presented by this trilogy are likely to challenge the belief systems of your culture — regardless of what culture you come from.» — y el corolario, en la plana siguiente: esa creencia opera al nivel del hueso, y por eso anuncia que la trilogía chocará con el sistema de creencias del lector sea cual sea su cultura, sin excluir la suya.

«Material within My Big TOE may challenge your familiar assumptions, beliefs, and paradigms to the point of serious discomfort. If that discomfort leads to a profitable resolution, I am pleased; if it does not, I am saddened. My goal is to be informative and helpful. I encourage you to take what you can profitably use and leave the rest.» — el límite que le pone a su propio efecto: admite que la incomodidad puede no resolverse en nada provechoso, y en ese caso invita a tomar lo aprovechable y dejar el resto. Es una abstención, no una promesa.

«Although the language of American English (the language in which these books were originally written) is decidedly poor in nonphysical conceptual descriptors, it does have the advantage of being unusually rich in communications and information technology descriptors.» — el argumento con que justifica su jerga informática: sostiene que el inglés americano es pobre en descriptores de lo no físico y rico en descriptores de comunicaciones y tecnología de la información.

«latter, oddly enough, is what allows me to convey the former. As strange as that may seem, it is the pervasiveness of modern science and technology, especially communications and data processing technology, that provides the conceptual tools required to produce a model of the larger reality the Western mind — or more broadly, the Western attitude or more accurately, the Western belief system — can relate to, understand, and work with.» — y lo que deduce de ese desequilibrio en la plana siguiente: es la ubicuidad de la ciencia y la tecnología de datos la que le entrega las herramientas conceptuales para modelar la realidad mayor ante una mente occidental. El vocabulario digital de la obra se presenta así como recurso de lengua dirigido a un público, no como demostración de que la realidad sea un ordenador.

«Previously, knowledge and understanding of the Big Picture and our existence in it was comprehended and described by ancient sages in terms of metaphors that were pertinent to their cultures and specifically created for the benefit of their specific audiences. Today, we find these once practical descriptions to be largely symbolic and irrelevant to a modern scientific view of reality. Philosophy, theology, and science find themselves at odds over what is significant.» — cómo sitúa a las tradiciones antiguas: no las declara falsas, sino formuladas en metáforas hechas para su público, hoy leídas como simbólicas e irrelevantes por una mirada científica. Es la operación que le permite reclamar el mismo objeto que los sabios antiguos con vocabulario de ingeniería.

«I am a scientist. This trilogy is the result of a long and careful scientific exploration focused upon the nature of reality and the individual. Preconceived notions will be more of a hindrance than a help. It is the task of this trilogy to clearly and completely construct your consciousness, your world, your science, and your existence in a general, logical, scientific way that comprehensively explains all the personal and professional data you have collected during a lifetime.» — la credencial dicha por él mismo y en presente, y el alcance que le adosa: explicar de manera general, lógica y científica todos los datos personales y profesionales que el lector reunió en una vida.

«These are not books that set out to convince you of anything, or persuade you towards a particular point of view. At every turn you are strongly dissuaded from becoming a believer. Data, facts, and measurable results are the exclusive currency upon which this trilogy trades.» — su declaración de método, que rige toda la obra: disuade expresamente de creer y solo admite datos, hechos y resultados medibles como moneda. Vale como aviso al leer sus afirmaciones más fuertes.

«conceptually interdependent. Each section will be better understood and make much more sense after reading the other sections. That could not be helped. Reality is a unified whole thing with each of its parts inexorably intertwined with the others.» — por qué la obra no se deja leer en partes: Campbell deriva la interdependencia de sus secciones de una tesis sobre el objeto, no de una preferencia de estilo, porque sostiene que la realidad es un todo unificado con las partes entrelazadas.

«Both the structure and the content of your perception of reality are culturally dependent. How a Tibetan Buddhist monk or an American physicist would describe reality is as vastly different as the words, expressions, and metaphors that each would employ to make such a description. What would make sense and be obvious to one would seem to be lost and out of touch to the other.» — el ejemplo con que abre el prólogo —el monje budista tibetano y el físico estadounidense— no es adorno: le sirve para sostener que estructura y contenido de la percepción de la realidad dependen de la cultura, y de ahí sale todo el problema que la obra dice resolver.

«Which is right or wrong is the wrong question — it represents a narrow and exclusive perspective. Which works, which helps its owner to better attain his or her goals, which goals are more productive and lead to growth and progress of the individual» — el desplazamiento que propone: no preguntar cuál de las dos descripciones es correcta —pregunta que declara estrecha y excluyente— sino cuál funciona y cuál lleva al crecimiento de quien la sostiene. Es la regla con que va a evaluar también su propio modelo.

«Fundamental truth (Big Picture Truth or simply Big Truth), though absolute and uniformly significant to everyone, must be discovered by each individual within the context of that individual's experience. No one approach to that discovery is the right one for everybody. The significance of “little truth,” on the other hand, is circumstantial and relative to the observer.» — cómo define la Gran Verdad y con qué doble límite: absoluta e igualmente significativa para todos, pero descubrible solo por cada quien dentro de su experiencia, sin que ninguna vía sea la correcta para todos. La *little truth*, en cambio, la deja circunstancial y relativa al observador.

«Truth exists in all cultures. It is only understandable to an individual when it is expressed in the cultural language (symbols, metaphors, and concepts) of that individual. It is the intent of My Big TOE to capture the scientific and metaphysical truth from multiple cultures and multiple disciplines and present them within one coherent, self-consistent model that the objective Western mind can easily comprehend.» — la consecuencia programática: si la verdad está en todas las culturas pero solo se entiende en la lengua cultural propia, la tarea que se fija es recoger la de varias culturas y disciplinas y verterla a un modelo que la mente occidental objetiva pueda seguir.

«Big Truth, like wisdom, is not something you can teach or learn from a book. It must be comprehended by individuals within the context of their experience.» — y el límite que eso le pone a su propio libro: la Gran Verdad, como la sabiduría, no se enseña ni se aprende de un libro. Dicho dentro del libro que la expone.

«When some people hear the word “model,” they imagine a scale model — a miniature version of the real thing. My Big TOE has nothing to do with scale models. A model is an intellectual device that theoreticians use to achieve a more concrete understanding of an abstract concept. Models are often developed to describe an unknown function, interaction, or process (something that lies beyond our current individual experience) in terms of something more comprehensible. The model itself may closely resemble the reality it describes or merely describe its inputs and outputs. In either case, do not confuse the model of reality with reality itself. Please repeat that twice before going on.» — qué entiende por modelo —un dispositivo intelectual para hacer concreto lo abstracto, no una maqueta a escala— y la advertencia que subraya pidiendo repetirla dos veces: no confundir el modelo de la realidad con la realidad. Es su abstención más explícita sobre el estatuto de todo lo que sigue.

«If you have enough direct experience and a deep understanding of what is being modeled, the model becomes superfluous. With no direct experience, the model enables an understanding that is otherwise impossible to attain.» — y qué papel le queda al modelo según la experiencia de cada quien: con experiencia directa suficiente sobra, y sin ninguna es la única vía. La obra se declara así prescindible por diseño para quien ya sepa.

«My Big TOE is not the only useful expression that Big Truth can take. Nevertheless, it is a uniquely comprehensive model of reality that speaks the language of the Western analytical approach.» — renuncia a la exclusividad —hay otras expresiones útiles de la Gran Verdad— y a la vez reclama para la suya una singularidad de forma: hablar la lengua del enfoque analítico occidental.

«The model of reality developed within My Big TOE is not the only valid metaphor or description of the nature of the larger reality. Nevertheless, this model is perhaps more understandable to those of us who are accustomed to understanding our local reality in terms of the processes and measurements of objective causality.» — repite la renuncia una plana después con el mismo *nevertheless*: no es la única metáfora válida, pero sí quizá la más comprensible para quien está habituado a la causalidad objetiva. El límite y la reivindicación van siempre en la misma frase.

«As a product of American culture myself, and as a scientist, I have endeavored to craft a model of the larger reality that not only appears rational to the objective Western attitude, but also provides a comprehensive, complete, and accurate model that Western science can build upon.» — desde dónde declara escribir: como producto de la cultura estadounidense y como científico, con el propósito de que la ciencia occidental pueda construir sobre el modelo. La credencial vuelve aquí en su propia voz.

«You will learn why Albert Einstein and others were unable to successfully develop Unified Field Theory, and why contemporary attempts to produce a successful TOE have been likewise frustrated.» — y qué se compromete a explicar: por qué Einstein y otros no lograron la Teoría de Campo Unificado y por qué los intentos contemporáneos de TOE se han frustrado igual. Es promesa de resultado, no resultado.

«Their current ideas of these basic concepts contain limitations derived from erroneous cultural beliefs. It is this belief-induced blindness that creates scientific paradoxes (such as wave/particle duality and the instantaneous communication between an entangled pair).» — de qué acusa a la física de su tiempo: las paradojas —dualidad onda-partícula, comunicación instantánea del par entrelazado— no serían rasgos del mundo sino efecto de una ceguera inducida por creencias culturales sobre espacio, tiempo, objetividad y consciencia.

«As Einstein pointed out more than half a century ago, space and time, as we interact with and experience them, are illusions. Many of the best scientists of the twentieth and twenty-first centuries realize this fact, but did not and do not know what to do about it or how to proceed.» — y a quién invoca para sostenerlo: atribuye a Einstein la tesis de que el espacio y el tiempo tal como los experimentamos son ilusiones, y concede que buena parte de los mejores científicos lo reconoce, pero sostiene que no supieron qué hacer con ello.

«Albert Einstein's space-time field (as described in his Unified Field Theory) asserted a nonphysical field as the basis for matter specifically» — lo que le reconoce a Einstein en concreto: haber puesto un campo no físico como base de la materia en su Teoría de Campo Unificado.

«and reality in general, thereby moving science closer to the truth, but he did not appreciate the discrete digital properties of space and time or the role of consciousness (instead of space-time) as the primary energy field.» — y en qué se le queda corto, según él, ya en la plana siguiente: no habría apreciado las propiedades digitales discretas del espacio y el tiempo ni el papel de la consciencia, en vez del espacio-tiempo, como campo primario de energía.

«Physics is in the business of modeling reality. General Relativity, Quantum Mechanics, and currently String Theory have all unsuccessfully tried to produce an overarching model of our objective reality.» — la presentación de las primeras planas, que habla de Campbell en tercera persona, coloca la trilogía en la serie de las teorías del todo de la física y declara fallidos los tres intentos previos que nombra.

«This particular TOE is Big because it successfully integrates metaphysics and physics into a single unified big-picture view of our larger reality.» — de dónde sale el *Big* del título según esa misma presentación: no del tamaño del libro, sino de meter la metafísica dentro del mismo cuadro que la física.

«The author, in addition to his ongoing career in a traditional hard science, spent almost thirty years carefully researching altered states of consciousness both in and out of formal laboratory settings. With one foot in the world of physics and the other firmly planted in the scientific exploration of consciousness, Campbell is in a unique position to accomplish the synthesis required to bring all the disparate pieces of science together into a coherent scientific whole. My Big TOE is the result of this unusual dual career in both physics and parapsychology.» — la credencial desplegada: casi treinta años de investigación de estados alterados dentro y fuera del laboratorio, junto a una carrera en ciencia dura, y la obra presentada como fruto de esa carrera doble. Es la voz editorial, no la de Campbell, y aquí se consigna la atribución sin evaluarla.

«No leaps of faith or beliefs of any sort are required to get to where these books will take you.» — lo que la presentación declara no pedirle al lector: ningún salto de fe. La misma página anuncia que la obra entrega la solución al problema que llama el Grial de los físicos.

«The author chooses to first publish these ground-breaking concepts in a trade publication rather than a technical journal because of their potential importance to every individual, and because the nature of the material (like Darwin's theory of evolution, for example) requires broad explanations spanning multiple academic disciplines.» — por qué el material sale en edición comercial y no en una revista técnica: la presentación lo justifica por la importancia para cada individuo y por abarcar varias disciplinas, e invoca la teoría de la evolución de Darwin como precedente de ese formato.

«A half dozen independent test readers of various backgrounds were asked to evaluate the My Big TOE trilogy and record their impressions of it. This is what they said:» — el marco de los elogios que abren el volumen: media docena de lectores de prueba convocados para evaluar el original, no reseñas publicadas.

«Eureka? A Theory Of Everything that actually lives up to its name! My Big TOE not only unifies physics, but unifies philosophy and theology as well. You will be amazed!» — muestra de esos elogios; la voz es la de la lectora de prueba Pamela Knight, presentada como física, no la de Campbell.

«No one interested in science, spirituality, or the nature of reality and consciousness can afford to ignore this important, bold and utterly original book. The 'psi uncertainty principle' alone is one of the most significant ideas ever put» — el elogio que la portadilla destaca sobre los demás; la voz es la de Lyle Fuller, ingeniero de potencia y uno de los lectores agradecidos en los créditos, y lo que señala como aporte mayor es el *psi uncertainty principle*, que la obra desarrolla en su sección 3.

«Copyright © 2005 by Thomas Campbell All rights reserved — including the right of reproduction, in whole or in part, in any form.» — la página de derechos fecha el volumen en 2005, mientras los agradecimientos van firmados en diciembre de 2002 y el ejemplar que aquí se recorre es la impresión de 2007; las tres fechas se consignan sin arbitrar entre ellas.

«Book design by Michele DeFilippo, 1106 Design, LLC Cover illustration by Frank Foster Publishers Catalogue-in-Publication Data» — el aparato material del volumen: diseño interior de Michele DeFilippo y cubierta de Frank Foster, con datos catalográficos suministrados por la propia editorial.

«To Todd, Lyle, Ina, and Trevor, whose encouragement was key to success To those in need of a new perspective To all seekers of Big Truth To Pamela, The One» — a quién se dedica el volumen: junto a los lectores que lo alentaron aparecen dos destinatarios genéricos —quien necesita otra perspectiva y quien busca la Gran Verdad— y Pamela, a quien los agradecimientos llamarán su maestra.

«Book 1: Awakening Section 1 provides a partial biography of the author that is pertinent to the subsequent creation of this trilogy. This brief look at the author's unique experience and credentials sheds some light upon the origins of this extraordinary work. The unusual associations, circumstances, training and initial research that eventually led to the creation of the My Big TOE trilogy are described to provide a more accurate perspective of the whole. Section 2 lays out, logically justifies, and defines the basic conceptual building blocks needed to construct My Big TOE's conceptual foundation. It discusses the cultural beliefs that trap our thinking into a narrow and limited conceptualization of reality, defines the fundamentals of Big Picture epistemology and ontology, as well as examines the inner-workings and practice of meditation. Most importantly, Section 2 defines and develops the two basic assumptions upon which this trilogy is based. From these two assumptions, time, space, consciousness, and the basic properties, purpose, and mechanics of our reality is logically inferred.» — la sinopsis declara la arquitectura del libro 1: una biografía parcial del autor puesta como credencial del resto, y una sección que fija los bloques conceptuales y las dos asunciones básicas de las que dice deducir tiempo, espacio, consciencia y propósito.

«Book 2: Discovery Section 3 develops the interface and interaction between “we the people” and our digital consciousness reality. It derives and explains the characteristics, origins, dynamics, and function of ego, love, free will, and our larger purpose. Finally, Section 3 develops the psi uncertainty principle as it explains and interrelates psi phenomena, free will, love, consciousness evolution, physics, reality, human purpose, digital computation, and entropy. Section 4 describes an operational and functional model of consciousness that further develops the results of Section 3 and supports the conclusions of Section 5. The origins and nature of digital consciousness are described along with how artificial intelligence (AI), as embodied in AI Guy, leads to artificial consciousness, which leads to actual consciousness and to us.» — y la del libro 2: la interacción entre las personas y una realidad de consciencia digital, de la que dice derivar ego, amor y libre albedrío, más un modelo operativo de la consciencia que pasa de la inteligencia artificial a la consciencia artificial y de ahí a nosotros.

«Book 3: Inner Workings Section 5 pulls together Sections 2, 3, and 4 into a more formal model of reality that describes how an apparent nonphysical reality works, interacts, and interrelates with our experience of physical reality. Probable realities, predicting and modifying the future, teleportation, telepathy, multiple physical and nonphysical bodies, and the fractal nature of an evolving digital consciousness reality are explained and described in detail.» — y la del libro 3, que la sinopsis presenta como el modelo formal donde entran realidades probables, teleportación, telepatía, cuerpos múltiples y el carácter fractal de una consciencia digital en evolución.

«explained and described in detail. Section 6 is the wrap-up that puts everything discussed in Sections 2, 3, 4, and 5 into an easily understood personal perspective. Additionally, Section 6 points out My Big TOE's relationship with contemporary science and philosophy. By demonstrating a close conceptual relationship between this TOE and some of the establishment's biggest intellectual guns, Section 6 solidly integrates My Big TOE into traditional Western scientific and philosophical thought.» — cómo cierra: la sección final no añade doctrina, sino que declara el parentesco de la obra con la ciencia y la filosofía occidentales para integrarse en ellas.

«The One. In a category all to herself, I wish to acknowledge the immeasurable contribution, in all possible forms, given by my most constant, consistent, and challenging teacher; Pamela — The One.» — los agradecimientos abren con una categoría aparte para Pamela, a quien Campbell nombra su maestra más constante y exigente; la obra la trata como fuente de enseñanza, no como colaboradora editorial.

«Fellow travelers. First and foremost, acknowledgement goes to Bob Monroe and his wife Nancy who enabled my exploration of the path that eventually led to the My Big TOE trilogy.» — y sitúan el origen del camino en Bob Monroe y su mujer Nancy: es Campbell quien declara esa dependencia, en primer lugar de la lista.

«Then, to Nancy Lea McMoneagle who was not only a fellow traveler but also the primary enabler of Monroe's success.» — dentro del mismo grupo, la valoración que hace de Nancy Lea McMoneagle: no solo compañera de viaje, sino la principal facilitadora del éxito de Monroe.

«In addition, I thank Nancy Lea McMoneagle and Dennis Mennerich for aiding and corroborating the accuracy of my memories of the early years at Whistlefield.» — cómo dice haber controlado la parte autobiográfica: pidiendo a dos testigos de los primeros años de Whistlefield que corroboraran sus recuerdos. Es la única verificación de fuente que el libro declara para su relato de laboratorio.

«Finally, I wish to thank Steve Kaufman for being in the right place at the right time with his book, Unified Reality Theory: The Evolution of Existence into Experience.» — la única obra ajena que los agradecimientos citan por título completo, y de la que dice haber dispuesto en el momento oportuno.

«Non-contributors. Last, and certainly least, I wish to barely mention Kathy Cyphert and Peggy Rochine, who, along with many others too numerous to name, contributed absolutely nothing to this effort but wanted to see their names mentioned in it just the same.» — el registro humorístico que el prefacio anuncia se ejerce ya en los créditos, con una rúbrica de no-contribuyentes que menciona a quienes nada aportaron; conviene tenerlo presente porque la ironía reaparece dentro de la exposición.

«The function of the preface and the foreword is to maximize the return on your reading investment. The preface provides an overview of the tone, structure, process, and mechanics of the My Big TOE trilogy. The foreword establishes a broad view of the trilogy's content and lays out a rough map of where you will be going on this unusual journey. It provides the context and focus wherein the trilogy's content is most easily understood. The foreword and preface together improve comprehension and minimize frustration by providing a global view of the forest before you begin your descent into the trees.» — Campbell reclama el prefacio y el prólogo como partes integrales de la obra y reparte sus oficios: el prefacio da tono, estructura y mecánica; el prólogo, el mapa del contenido. Lo pide él, en primera persona, contra la costumbre de saltárselos.

«I have carefully aimed the content of this scientific and philosophic exposition at a general audience of varied background. You do not need a scientific, philosophical, or metaphysical background to understand the content of the My Big Picture Theory Of Everything trilogy. No leaps of faith or beliefs are required to get to where these books will take you. A determined and tenacious truth seeker — a sturdy, independent intellect that is by nature open minded and skeptical — constitutes the optimal reader. There are no prerequisites.» — a quién dice dirigirse: sin requisito de formación científica ni metafísica, y con el escéptico independiente como lector óptimo. Repite aquí, en su propia voz, la promesa que la contracubierta hacía en tercera persona.

«This trilogy's three books and six sections develop the conceptual content of My Big TOE more or less sequentially. Consequently, reading the books or sections out of numerical order provides a less than optimal experience. However, understanding My Big TOE is much more dependent upon reading the entire trilogy than it is upon reading it in any particular order.» — y la instrucción de lectura que se sigue: desarrollo secuencial, con el orden numérico como óptimo, pero con la trilogía completa importando más que el orden.

«Throughout My Big TOE, I have used a seeding technique to sneak up on some of the more difficult ideas.» — declara un recurso de exposición que conviene conocer al citarlo: siembra la idea antes de discutirla, de modo que un mismo término aparece varias veces con distinta carga y la primera aparición no es la definición.

«I do this because many readers will find the concepts presented within My Big TOE to be totally unfamiliar. Comprehension and understanding of this trilogy is significantly improved if the reader is at least somewhat prepared for the major conceptual discussions.» — y por qué lo hace: porque da los conceptos por completamente ajenos al lector y busca prepararlo antes de la discusión mayor.

«One final note before you begin. Those who know me well, along with a few of the initial readers, have suggested that I forewarn you about my sense of humor. If you read something in these books that could be interpreted as humor, sarcasm, condescension, arrogance, silliness, inanity, or all of the above, it is probably only humor, or occasionally, humor with a touch of sarcasm. If you find yourself unsure of how offended you should be, I suggest that you temporarily suspend your judgment of the author's mind-set. I am told that eventually (by the end of Section 4) you'll be familiar with my stealthy humor and informal chatty style. Consequently, a later judgment may be more accurate.» — el aviso de tono que él mismo pide dar: lo que suene a sarcasmo, condescendencia o arrogancia debe leerse como humor, y sugiere suspender el juicio sobre el autor hasta el final de la sección 4.

«Each of the separate books contains the same dedication, synopsis, table of contents, acknowledgements, preface, and foreword, as well as its own acronym list and two unique sections of content.» — cómo está armado el volumen, y de aquí sale un efecto que toca a cualquier búsqueda en la fuente: cada libro suelto reimprime la misma dedicatoria, sinopsis, índice, agradecimientos, prefacio y prólogo, de modo que esas fórmulas aparecen repetidas dentro del tomo único.

«There is a place in cyberspace [http://www.My-Big-TOE.com. This URL is not case sensitive but the hyphens are required» — el apéndice vivo que la obra se reserva: un sitio en línea, indicado con la advertencia de que los guiones del nombre son obligatorios, para que los lectores compartan experiencia y discutan. La trilogía se presenta así abierta y no cerrada en el impreso.

«AUM Absolute Unbounded Manifold AUO Absolute Unbounded Oneness Big TOE Big Picture Theory Of Everything CEO Chief Executive Officer CNS Central Nervous System DNA Deoxyribo Nucleic Acid EBC Even Bigger Computer EEG Electroencephalograph FWAU Free Will Awareness Unit GSR Galvanic Skin Response Hz Hertz MOG Mind Of God NPMR Nonphysical-Matter Reality OOBE Out Of Body Experience OS Our System PMR Physical-Matter Reality» — la lista de acrónimos que el libro 1 antepone a su texto, y que fija la jerga propia con la que hay que citarlo: AUM y AUO se despliegan aquí, junto a FWAU, MOG, EBC y el par PMR/NPMR que estructura toda la obra.

«PUI Physical User Interface RWW Reality Wide Web TBC The Big Computer TM Transcendental Meditation TOE Theory Of Everything» — y el resto de la misma lista, donde entran los términos de vocabulario informático que la obra maneja como técnicos: la interfaz física de usuario, la Reality Wide Web, el Gran Ordenador y la meditación trascendental.

«That is why this trilogy is strictly for open minded humans. If you see a jackass with a copy, please confiscate it immediately before he or she gets any Big ideas» — voz de bufón, la que él mismo desactiva unas líneas antes con el refrán del burro y el abrevadero: dice que la trilogía es solo para humanos de mente abierta y pide confiscarle el ejemplar al burro que lo tenga.

«I’ll publish the definitive work on AUMosaurus-beyondgraspus-outofmindus, which is its proper Latin name, next year — look for it at your local asylum bookstore in the humor section» — voz de bufón, en el pasaje del AUMosaurio en cuyo intestino viviría nuestra realidad entera: anuncia la obra definitiva sobre la criatura con su nombre latino y manda buscarla en la sección de humor de la librería del manicomio.

«Seriously folks, do you see how important it is to appreciate your fundamental limitations? If you do not, you run the risk of being unable to discriminate between silly and serious» — y cómo desactiva él mismo la broma en la plana siguiente, que es la regla de lectura de todo el registro bufo: quien no aprecie sus limitaciones fundamentales corre el riesgo de no poder distinguir lo tonto de lo serio.

«That is the nature of Big Truth. It is either trivially obvious or totally opaque» — el postludio de la sección 2 dice qué espera que le pase al lector con lo leído, y lo carga a la naturaleza de la Gran Verdad: o es trivialmente obvia o es totalmente opaca.

«Do not believe anything, for or against. Maintain an open mind and realize that you are only at the beginning of this journey» — y la instrucción de lectura que da ahí mismo, simétrica: no creer nada, ni a favor ni en contra, y tener presente que apenas es el comienzo del viaje.

«Because I am taking most of you on a trip far beyond your wildest musings, you should expect (this early in the unfolding) to feel somewhat ambivalent, lost, and — please — always skeptical» — cómo describe el estado en que espera dejar al lector a esta altura, con el escepticismo pedido entre guiones: ambivalente, perdido y siempre escéptico.

«Although what you have read in Section 2 may seem remote from your sense of reality, it was necessary to introduce some of the basic ideas you will need to bring the Big Picture into focus» — el papel que le adjudica a la sección que cierra dentro del plan del volumen: introducir las ideas básicas que hacen falta después, aunque de momento se sientan remotas.

«You may find it profitable to visit this topic again after you have read Chapters 9 and 10 of Book 3, where parallel probable universes are discussed» — una de las remisiones internas con que amarra los tres libros: manda volver sobre la granularidad del tiempo tras leer los capítulos 9 y 10 del libro 3, donde trata los universos probables paralelos.

«If you have made it this far and still have the desire and gumption to go on, award yourself four beautiful gold stars for your intellectual tenacity and inquisitiveness» — voz de bufón en el cierre de la sección: manda premiarse con cuatro estrellitas doradas y pegarlas en la guarda del libro para que se sepa que quien lee es un buscador serio.