Peter Kingsley

Kingsley — Ancient Philosophy, Mystery, and Magic (1995) [DECLARADA]

Kingsley — In the Dark Places of Wisdom (1999) [DECLARADA]

Magia filosófica · Comentarista

Alquimia · Comentarista

«book covers a wide area in space and time, but takes as its starting-point one man who lived well over two thousand years ago. That man was called Empedocles» — abre declarando el arco y el punto de partida: el libro cubre un área ancha en espacio y tiempo y arranca en un hombre que vivió hace más de dos mil años, Empédocles

«About when he died, or where, or how, we know nothing» — y abre con una abstención sobre su propio asunto: de cuándo, dónde o cómo murió Empédocles, no se sabe nada

«The main purpose of this book is to demonstrate that—in spite of all the attention and the literature—modern scholarship has by no means come to grips with Empedocles' teaching as a whole, and to indicate that a fundamental revision of our ideas about him is in order» — declara el propósito principal: mostrar que, pese a toda la atención y la literatura, la erudición moderna no ha llegado a abarcar la enseñanza de Empédocles como un todo, y que procede una revisión fundamental

«More specifically, the aims of this study are to show that the major obstacle to a correct appreciation of Empedocles has not been (as is usually claimed) the fragmentary nature of the surviving evidence but, instead, has been a wrong approach» — precisa dónde pone el obstáculo, contra lo que se suele decir: no en el carácter fragmentario de la evidencia sino en un enfoque equivocado

«An inevitable consequence of bringing these strands of evidence back into the picture is the need for an extensive broadening of our perspectives, and for a reassessment of many unspoken assumptions about transmission of ideas in the ancient world» — dice qué exige su método: ensanchar mucho las perspectivas y reexaminar muchos supuestos tácitos sobre la transmisión de ideas en el mundo antiguo

«Although the fact is rarely admitted, contemporary study of the Presocratics has reached a crisis-point. The crisis revolves around two words: authority, and tradition» — enuncia el diagnóstico con que abre su frente: el estudio contemporáneo de los presocráticos ha llegado a un punto de crisis, y la crisis gira en torno a dos palabras, autoridad y tradición

«post- Enlightenment! scholarship over the past two centuries has persistently viewed the history of early Greek philosophy as a progressive evolution towards some extremely vague, but numinously seductive, ideal of rationality» — objeta a la erudición posterior a la Ilustración haber visto la historia de la filosofía griega temprana como una evolución progresiva hacia un ideal de racionalidad vago y a la vez seductor. La llamada de nota va pegada dentro del tramo, tal cual la imprime el troceo

«Yet what this approach misses entirely is the fact that the context provided by ancient writers who quote fragments of the Presocratics is not the only context in which those fragments can, and must, be understood» — dice qué se le escapa al enfoque llamado contextual: el contexto que dan los autores antiguos que citan los fragmentos no es el único en que esos fragmentos pueden y deben entenderse

«As soon as we start to anchor the fragments of the Presocratics historically we stop being the slaves of those writers and, instead, can begin to use their reports and interpretations by appreciating them at their real value» — propone la salida: anclar históricamente los fragmentos para dejar de ser esclavos de esos autores y poder usar sus informes apreciándolos en su valor real

«As we will see, there are a number of tools that allow us to perform this task. The first is philology» — nombra la primera de sus herramientas: la filología

«his book is neither fact nor fiction, it’s about something stranger than both; and compared to that, what we call facts are just a fiction» — abre el libro sobre Parménides declarando de qué clase es: ni hecho ni ficción, sino algo más extraño que las dos cosas. La capitular del párrafo se pierde en el escaneo y el tramo arranca en la segunda letra de *This*

«It might seem to be a story about things that happened a long time ago. But really it’s about ourselves. The details will probably be unfamiliar, very unfamiliar. And yet their significance reaches to the roots of our own being» — dice de qué trata en realidad: parece una historia de cosas ocurridas hace mucho, pero es sobre nosotros, y el detalle será poco familiar aunque su alcance llegue a la raíz de nuestro ser

«And that’s the purpose of this book: to awaken something we’ve forgotten, something we’ve been made to forget by the passing of time and by those who’ve misunderstood or— for reasons of their own— have wanted us to forget» — declara el propósito en una frase: despertar algo que hemos olvidado, y que nos hicieron olvidar el paso del tiempo y quienes lo malentendieron o quisieron que lo olvidáramos

«People who love the divine go around with holes in their hearts, and inside the hole is the universe. It’s people like them that this book is about» — dice de quiénes trata el libro: de los que aman lo divino y andan con agujeros en el corazón, y dentro del agujero está el universo

«The only difference between us and the mystics is that they learn to face what we find ways of running away from» — enuncia la diferencia que sostiene entre el lector y el místico: no la falta de ese vacío, que dice que todos tenemos, sino que ellos aprenden a encararlo

«Copyright © 1999 by Peter Kingsley All rights reserved. No part of this book may be reproduced or utilized in any form or by any means, electronic or mechanical, without permission in writing from the Publisher» — la página de derechos de In the Dark Places of Wisdom le adjudica el copyright de 1999; el libro lo publica The Golden Sufi Center, dato editorial que esta ficha consigna y del que no saca adscripción

«Peter Kingsley is a former Fellow of the Warburg Institute, and now lives and teaches on the west coast of Canada» — la contracubierta de Ancient Philosophy, Mystery, and Magic lo presenta como antiguo Fellow del Warburg Institute que vive y enseña en la costa oeste de Canadá; es texto editorial y no voz del cuerpo

«a remarkable achievement: challenging, learned and at the same time enthralling to read... anyone with a serious interest in carly Greek philosophy should read this book» — la Classical Review, citada en esa contracubierta, llama el libro un logro notable y lo recomienda a quien tenga interés serio en la filosofía griega temprana; el tramo lleva los puntos suspensivos del recorte editorial y se releyó entero

«The thesis is argued with immense learning . . . courageous, original» — y el Times Higher Education Supplement, en la misma contracubierta, llama la tesis argumentada con inmensa erudición, valiente y original; mismo recorte editorial con puntos suspensivos

«According to the scholar Peter Kingsley, one of the few classicists worth reading aside from Ruck» — Brian Muraresku lo llama estudioso y lo cuenta entre los pocos clasicistas que, a su juicio, vale la pena leer, junto a Carl Ruck

«the classicist Peter Kingsley is the world’s foremost expert on the esoteric tradition that seduced Italy in the wake of Plato’s guru, Parmenides, who was born in Velia in 515 BC» — Muraresku lo llama clasicista y el mayor experto del mundo en la tradición esotérica que, dice, sedujo a Italia tras Parménides

«summary of the neglected tradition that most classicists simply ignore is the playground of every Jewish, Christian, or Muslim mystic who ever dared to explore the inner core of their faith» — y dice qué alcance le da a su síntesis: la tradición desatendida que la mayoría de los clasicistas ignora es, para Muraresku, el terreno de todo místico judío, cristiano o musulmán

«rightly criticized e.g. by Kingsley, “Poimandres,” 68–69) of how utterly unoriginal and “banal” the contents of the Hermetica are» — Wouter Hanegraaff lo cita como quien criticó con razón el estribillo de Festugière sobre lo banal y nada original de los Hermetica; el escaneo parte su apellido a fin de renglón y el tramo lo devuelve unido

«I leave it to others to evaluate Kingsley’s larger claims about the Hermetica as rooted in a tradition going all the way back to Empedocles, Parmenides and Pythagoreanism» — y se abstiene expresamente sobre lo demás: deja a otros evaluar las tesis mayores de Kingsley sobre los Hermetica enraizados en una tradición que llega hasta Empédocles, Parménides y el pitagorismo

«Wildberg confirms Peter Kingsley’s remark that the semantic scope of Logos teleios is “much wider than any English translation» — Hanegraaff consigna que Christian Wildberg coincide con una observación suya sobre el alcance semántico de Logos teleios; el escaneo parte la palabra *semantic* a fin de renglón

«I am relying for this text on Peter Kingsley’s use of it in his Reality (Inverness, CA: The Golden Sufi Center, 2004), 203» — Jeffrey Kripal declara apoyarse en su uso de un texto del ermitaño Han Shan, en su libro Reality de 2004; el tramo es una remisión bibliográfica con año entre paréntesis y se releyó entero