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OBRA

The Constitutions of the Free-Masons

The Constitutions of the Freemasons · Constitutions

inglés1723 — la portada data «In the Year of Maſonry 5723 · Anno Domini 1723»; la aprobación en Gran Logia va fechada el 17 de enero de 1724Masonería

Se presenta como el libro de leyes de la fraternidad: «THE CONSTITUTIONS OF THE FREE-MASONS. CONTAINING THE Hiftory, Charges, Regulations, &c. of that moſt Ancient and Right Worſhipful FRATERNITY. For the Uſe of the LODGES», con doble datación —«In the Year of Maſonry 5723 · Anno Domini 1723»— «Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 3». Sus Charges se declaran «EXTRACTED FROM The ancient RECORDS of LODGES beyond Sea, and of thofe in England, Scotland, and Ireland», y se mandan leer «At the making of NEW BRETHREN» «Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 56».

Tiene cuatro cuerpos. Una historia que arranca en Adán con la geometría escrita en el corazón y baja por Caín, Set, Noé, Mitzraim, Nimrod, Salomón e Hiram Abif hasta Athelstan, Eduardo IV, Isabel I, Jacobo VI y I, Wren y Jorge I «Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · pp. 8, 18, 39, 45, 51». Los Charges of a Free Mason, seis, que abren por Dios y la religión y cierran por el comportamiento hacia un hermano extraño «Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · pp. 56, 63». Las General Regulations, treinta y nueve, compiladas por George Payne en 1720 y aprobadas en 1721 «Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · pp. 65, 77». Y las canciones, entre ellas la del Maestro, que es la historia otra vez, en verso y con coro «Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 82».

Su tesis sobre el oficio es de continuidad sin corte: la masonería es la geometría y la arquitectura, y su historia es la de la construcción —Babel, las pirámides, el Templo, Roma, el gótico, el estilo augusteo— «Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · pp. 9, 12, 20, 46». En religión hace la operación por la que se la cita desde entonces: releva al masón de la religión de su país y lo obliga solo a «that Religion in which all Men agree», con lo que la masonería queda como «the Center of Union» «Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 57».

234 afirmaciones · 2 fuentes · 1 atribución

Atribución

se consigna, jamás se afirma
DECLARADA
la portada no lo nombra; la lista de logias firmantes registra «XVII. JAMES ANDERSON A. M. Mater» con la nota «The author of this Book», y la aprobación habla siempre del «Author»
según Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723)
«Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · pp. 3, 80, 81»

Cadena de la obra

el testimonio procesado, en esmeralda
EDICIÓN
Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723), ed. inglés 1723
inglés · 1723 · Londres · James Anderson (editó) · William Hunter (imprimió) · Duque de Montagu (patrocinó)
deriva de: Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723), ed. inglés 1723 ↓
FACSÍMIL DIGITAL · PROCESADO
Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723), facsímil inglés s. f.
inglés · s. f. · deriva de Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723), ed. inglés 1723

Afirmaciones

234 entradas — la voz de la obra, con su pasaje

234 pasajes

«A DAM, our firft Parent, created after the Image of God, the great Architect of the Universe , must have had the Liberal Sciences, particularly Geometry, written on Year of his Heart» — la apertura de la historia; «Year of» es la nota marginal de cronología metida dentro de la frase por el escaneo.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 8Enlace al pasaje

«for even fince the Fall, we find the Principles of it in the Hearts of his Offspring» — la geometría sobrevive a la caída.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 8Enlace al pasaje

«this noble Science thus reduc’d , is the Foundation of all thofe Arts, (particularly of Mafonry and Architec-ture)» — la geometría como fundamento del arte.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 9Enlace al pasaje

«No doubt Adam tauglit his Sons Geometry, and the ufe of it, in the feveral Arts and Crafts convenient» — la transmisión empieza en la primera generación.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 9Enlace al pasaje

«for CAIN, we find, built a City, which he call’d CONSECRATED , or DEDICATED, after the Name of his eldeſt Son ENOCH» — Caín como primer constructor de ciudad.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 9Enlace al pasaje

«Nor can we fuppofe that SETH was leſs inſtructed,. who being the Prince of the other Half of Mankind, and alſo the prime Cultivator of Aftronomy» — la otra mitad de la humanidad, por Set.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 9Enlace al pasaje

«working in Metal by TUBAL CAIN, Mufic by JUBA L, Paftorage and Tent-Making by JABAL, which laft is good Architecture.» — el reparto de las artes entre los hijos de Lamec.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 9Enlace al pasaje

«known by the Names of CHALDEES and MAGI, who preferv’d the good Science, Geometry, as the KINGS and great Men encourag’d the Royal Art.» — caldeos y magos como conservadores de la geometría.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 12Enlace al pasaje

«But it is not expedient to ſpeak more plain of the Premifes, except in a formed Lodge..» — la obra declara aquí su propio límite: hay algo que solo se dice en logia.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 12Enlace al pasaje

«which, tho’ it might help to give Rife to the Maſons. Faculty and ancient univerfal Practice of converfing without fpeaking, and of knowing each other at a Diſtance» — deriva de la confusión de lenguas la facultad de reconocerse sin hablar.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 12Enlace al pasaje

«the Royal Art was brought down to Egypt by MITZRAIM, the fecond Son of Ham , about fix Years after the Confuſion at Babel» — la vía egipcia, con su cronología.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 12Enlace al pasaje

«the famous PYRAMIDS , demonftrate the early Tafte and Genius of that ancient Kingdom» — las pirámides como prueba del arte egipcio.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 12Enlace al pasaje

«he fent his Namefake HIRAM, or Huram, the moft accomplish’d Mafon upon Earth.» — Hiram de Tiro envía a Hiram el arquitecto.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 18Enlace al pasaje

«But the Difficulty is over at once, by allowing the Word Abif to be the Surname of Hiram the Mafon» — la obra resuelve por su cuenta el nombre, contra las versiones griega y latina.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 18Enlace al pasaje

«HIRAM, King of Tyre , fent to King Solomon his Namefake HIRAM ABIF , the Prince of Architects, defcrib’d ( 1 Kings vii . 14.) to be a Widow’s Son of the . Tribe of Naphthali» — la identificación bíblica que la obra fija.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 18Enlace al pasaje

«This divinely inspired Workman maintain’d this Character in erecting the Temple» — Hiram Abif como obrero divinamente inspirado.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 19Enlace al pasaje

«it being an Houſe of Prayer for all Nations, and capable of receiving in the Temple proper, and in all its Courts and Apartments together , no less than 300,000 People» — la descripción del Templo, con su aritmética.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 20Enlace al pasaje

«it was juſtly eſteem’d by far the fineſt Piece of Masonry upon Earth before or fince, and the chief Wonder of the World» — el Templo como cima del oficio.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 20Enlace al pasaje

«But leaving what muft not, and indeed cannot, be Ante Ch, communicated by Writing, we may warrantably affirm» — segunda declaración de límite: hay lo que no debe y lo que no puede escribirse; el «Ante Ch,» del medio es la nota marginal de cronología, metida dentro de la frase por el escaneo.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 20Enlace al pasaje

«however ambitious the Heathen were in cultivating of the Royal Art, it was never perfected, until God. condeſcended to inftruct his peculiar People» — jerarquiza a los gentiles por debajo de Israel en el arte.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 20Enlace al pasaje

«Title. Mafons ball not confederate themſelves in Chapters and Congre-Dgations» — título del acto 3 Enrique VI, que la obra reproduce entero. «Congre-Dgations» es grafía del facsímil.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 42Enlace al pasaje

«if any fuch be made, they that caufe fuch Chapters and Congregations to be affembled and holden, if they thereof be convict, shall be judged for Felons» — la ley de 1425 contra las asambleas de masones, citada por la propia obra.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 42Enlace al pasaje

«yet King ATHELSTAN, (the Grandfon of King ALFREDE the Great, a mighty Architect) the first anointed King of England» — el rey del que la obra hace bajar la constitución inglesa.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 39Enlace al pasaje

«Prince EDWIN, being taught Maſonry, and taking upon him the Charges of a MASTER-MASON, for the Love he had to the faid Craft ... purchased a free Charter of King Athelstan his Father» — la carta de franquicia, y la potestad de corregirse a sí mismos.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 39Enlace al pasaje

«at York, who came and compofed a General Lodge, of which he was GRAND MASTER» — la asamblea de York bajo Edwin como origen de la constitución inglesa.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 40Enlace al pasaje

«having brought with them all the Writings and Records extant, Some in Greek, fome in Latin, fome in French, and other Languages» — de dónde dice que salió la constitución de York.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 40Enlace al pasaje

«(for most great Men were then Mafons)» — el paréntesis con que explica el consentimiento de los señores del reino.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 40Enlace al pasaje

«the learned and magnanimous Queen ELIZABETH, who encourag’d other Arts, difcourag’d this ; becauſe, being a Woman, ſhe could not be made a Maſon» — la razón que la obra da del desfavor isabelino.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 45Enlace al pasaje

«attempted to break up the annual Communication of Mafons, as dangerous to her Government» — el episodio de la comisión enviada a York el día de San Juan, que la obra da «as old Mafons have tranfmitted it by Tradition».

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 45Enlace al pasaje

«King JAMES VI. of SCOTLAND fucceeding to the Crown of ENGLAND, being a Mafon King, reviv’d the English Lodges» — Jacobo como rey masón.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 45Enlace al pasaje

«in the Fifteenth and Sixteenth Centuries the AUGUSTAN STILE was rais’d from its Rubbiſh in Italy, by BRAM ANTE , BARBARO, SANSOVINO , SANGALLO, MICHAEL ANGELO , RAPHAEL URBIN» — la nómina del renacer arquitectónico, con «STILE» tal cual.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 46Enlace al pasaje

«but above all, by the Great PALLADIO, who has not yet been duly imitated in Italy, though justly rival’d in England by our great Mafter-Mafon INIGO JONES» — Jones como maestro masón por excelencia.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 46Enlace al pasaje

«we have much reafon to believe that King CHARLES II. was an Accepted Free-Mafon» — adjudicación en grado de creencia, no de hecho.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 48Enlace al pasaje

«the Lodges of Free-Mafons in London much dwindled into Ignorance, by not being duly frequented and cultivated» — la decadencia bajo Jacobo II, que prepara el relato de la revitalización.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 48Enlace al pasaje

«the bright Example of that glorious Prince, (who by moft is reckon’d a Free-Mafon)» — Guillermo III, adjudicado con la misma cautela.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 50Enlace al pasaje

«it could be made appear, that from this ancient Fraternity, the Societies or Orders of the Warlike KNIGHTS , and of the Religious too, in proceſs of time, did borrow many folemn Ufages» — pone a las órdenes de caballería y a las religiosas como deudoras del oficio.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 53Enlace al pasaje

«who in all Ages, and in every Nation, have main-tain’d and propagated their Concernments in a way peculiar to themſelves, which the moſt Cunning and the moft Learned cannot penetrate into» — el secreto declarado como método, no como contenido; la frase arranca al pie de la p. 53 y cierra en la 54.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · pp. 53, 54Enlace al pasaje

«While They know and love one another, even without the Help of Speech, or when of different Languages.» — el reconocimiento sin palabra.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 54Enlace al pasaje

«having of late much indulg’d their happy Genius for Maſonry of every fort, and reviv’d the drooping Lodges of London» — así narra la revitalización de las logias de Londres, sin dar fecha.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 54Enlace al pasaje

«feveral worthy particular Lodges, that have a quarterly Communication, and an annual grand Aſſembly» — la estructura de gobierno que declara vigente.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 54Enlace al pasaje

Sobre la obra

18 entradas — lo que el aparato y la investigación dicen de ella

18 pasajes

«Printed byWILLIAM HUNTER, for JOHN SENEX at the Globe, and JOHN HOOK E at the Flower-de-luce over-againſt St. Dunstan’s Church, in Fleet-ftreet.» — el pie de imprenta, con impresor y libreros distintos.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 3Enlace al pasaje

«In the Year of Maſonry 5723 Anno Domini 1723» — la portada data por partida doble; el año de masonería adelanta 4 000 al de la era cristiana.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 3Enlace al pasaje

«Engravd byJohn Pine in AldersgatestreetLondon» — el frontispicio grabado va firmado por John Pine.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 2Enlace al pasaje

«B Y Order of his Grace the DUKE of WHARTON, the preſent Right Worfhipful GRAND-MASTER of the Free-Mafons ; and, as his Deputy, I humbly dedicate» — la dedicatoria al duque de Montagu, hecha por orden de Wharton.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · pp. 4, 5Enlace al pasaje

«J.T. DESAGULIERS Deputy Grand-Mafter.» — quien firma la dedicatoria; el autor del libro no firma ahí.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 7Enlace al pasaje

«Dereas by the Confufions occafion’d in the Saton, Daniſh, and Roman Wars, the Records of Mafons have been much vitiated,the Free Mafons of England twice thought it neceffary to correct their CONSTITUTIONS, CHARGES, and REGULATIONS» — apertura de la Aprobación, que declara el estado de los registros.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 80Enlace al pasaje

«the old Conftitutions in England have been much interpolated, mangled , and miferably corrupted, not only with falfe Spelling, but even with many falfe Facts and grofs Errors in Hiftory and Chronology» — el diagnóstico sobre las constituciones anteriores, hecho por la propia Gran Logia.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 80Enlace al pasaje

«our late Worthy Grand-after , his Grace the DUKE of MONTAGU, having order’d the Author to perufe, correct, and digeft, into a new and better Method, the Hiftory, Charges, and Regulations, of the ancient FRATERNITY» — el encargo, y en qué consistió.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 80Enlace al pasaje

«He has accordingly examin’d feveral Copies from Italy and Scotland, and fundry Parts of England, and from thence, (tho’ in many things erroneous) and from ſeveral other ancient Records of Mafons, he has drawn forththe above-written new CONSTITUTIONS» — de qué copias dice haber salido el texto, y con qué reserva.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 80Enlace al pasaje

«And we ordain That theſe be receiv’d in every particular Lodge under our Cognizance, as the ONLY CONSTITUTIONS of Free and Accepted Mafons amongst us» — la cláusula de exclusividad, que es lo que convierte al libro en ley.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 81Enlace al pasaje

«PHILIP Duke of WHARTON Grand-Matter, J. T. DESAGULIERS L. L. D. and F. R. S. DEPUTY Grand-Mafter.» — las dos firmas que encabezan la Aprobación.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 81Enlace al pasaje

«XVII . JAMES ANDERSON A. M. Mater. Charles Grymes Efq ; } Wardens. The author of this Bo» — la única vez que el libro nombra a su autor: dentro de la lista de logias firmantes, con la nota «The author of this Book».

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 81Enlace al pasaje

«HI. JOHN TURNER Maſter. Anthony Sayer Wardens.» — y «IV. Mr. GEORGE PAYNE Mafterstephen Hall M. D.» — los firmantes incluyen a los compiladores y oficiales que la propia obra ha nombrado antes; las grafías «HI.» por III y el soldado «Mafterstephen» son del facsímil.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 81Enlace al pasaje

«LONDON, this 17th Day of January, 1724. T the Quarterly Communication, This Book, which was undertaken at the Command of His GRACE the DUKE of MONTAGU , our late Grand Matter, having been regularly approved in Manuſcript by the GRAND LODGE, was this Day produced here in Print, and approved by the SOCIETY» — la aprobación final del impreso, fechada; el «At» quedó partido en «A ... T» por el escaneo.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 98Enlace al pasaje

«The Mufick of the Fellow-Crafts Song, containing feveral Sheets, being too much to be herewith printed, the Lodge, to which the Authors of the Song and Mufick belong, will afford it in Manuſcript to any other Lodge, when defired.» — nota de producción: la música quedó fuera del impreso.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 98Enlace al pasaje

«Some BOOKS Printed for J. SENEX, and J. HOOKE.» — el catálogo del librero cierra el volumen, y es de arquitectura y perspectiva, no de masonería.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 99Enlace al pasaje

«A Treatife of the five Orders in Architecture : To which is annexed, a Difcourfe concerning Pilafters, and of feveral Abufes introduced into Architecture, written in French by Claude Perrault» — primer título del catálogo, vertido al inglés por John James de Greenwich.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 99Enlace al pasaje

«Dr. BURNET’s Theory of the EARTH: Containing an Account of the Original of the EARTH» — cuarto título del catálogo, ya no de arquitectura.

Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 99Enlace al pasaje

Conceptos tratados

Geometría (la quinta arte liberal, fundamento del oficio) — Escrita en el corazón de Adán, sobrevive a la caída y es el fundamento de todas las artes, la masonería y la arquitectura entre ellas

pp. 8, 9

Templo de Salomón (el escenario del oficio) — El Templo es la cima del oficio y la única obra en que Dios instruye directamente a su pueblo; Hiram Abif es su arquitecto

pp. 18, 19, 20

Secreto (lo que se jura no fijar por escrito) — Se declara cuatro veces como límite de la escritura —lo que solo se dice en logia, lo que no puede comunicarse por escrito, lo que no es propio escribir— y nunca como contenido

pp. 12, 20, 58, 78

Iniciación (recepción por grados / metamorfosis del ser) — La recepción se hace leyendo la Constitución y los Charges; el candidato promete someterse a ellos y viste la logia

pp. 40, 67

Obras citadas

Conversación

lo que dicen los lectores — distinto de lo consignado en la ficha, que lleva cita