UFO of GOD
Es relato en primera persona de lo que su autor dice haber vivido desde el 8 de enero de 2007 «Bledsoe — UFO of GOD (2023) · p. 37». Su estructura religiosa es formal, no incidental: ocho capítulos abren con epígrafe bíblico y no hay epígrafes de ninguna otra procedencia «Bledsoe — UFO of GOD (2023) · pp. 37, 46, 70, 90, 97, 127, 188, 202».
La formación que declara es pentecostal y bautista del sur —diácono en la Pentecostal Holiness Church de Falcon, Carolina del Norte «Bledsoe — UFO of GOD (2023) · p. 31»—, y el mismo vocabulario se vuelve contra él: relata haber sido expulsado como poseído y rociado con agua bendita «Bledsoe — UFO of GOD (2023) · p. 60».
La figura central del libro es «the lady», a la que el autor describe con léxico grecorromano y sacerdotal —túnicas de sacerdotisa antigua, túnicas de diosa de la escultura romana— y a la que no nombra en ninguna de las 202 páginas «Bledsoe — UFO of GOD (2023) · p. 101».
Su posición declarada es que los fenómenos son una presencia angélica de alcance mundial, y la presenta como convicción adquirida en conversación con Diana Pasulka, no como revelación «Bledsoe — UFO of GOD (2023) · p. 170». La práctica con que cierra el libro no tiene técnica ni intermediario: salir, mirar arriba y decir «I am here» «Bledsoe — UFO of GOD (2023) · p. 211».
72 afirmaciones · 1 fuente · 1 atribución
Atribución
se consigna, jamás se afirma«Bledsoe — UFO of GOD (2023) · p. 1»
Cadena de la obra
el testimonio procesado, en esmeraldaAfirmaciones
72 entradas — la voz de la obra, con su locator«Two weeks after Christmas, on January 8th, 2007, our lives changed forever.» — la fecha fundacional del relato, bajo el epígrafe de Ezequiel 1:4.
«around it and radiating out of its midst like the color of amber, out of the midst of the fire» — Ezequiel 1:4, epígrafe con que abre el capítulo del 8 de enero de 2007.
«his arms and legs like the gleam of burnished bronze, and his voice like the sound of a multitude» — Daniel 10:6, epígrafe que encabeza justo la página de la primera aparición de los seres.
«Enemies disguise themselves with their lips, but in their hearts they harbor deceit.» — Proverbios 26:24, epígrafe del capítulo de la investigación de MUFON.
«You may understand my knowledge in the mystery.» — Efesios 3:4, epígrafe.
«at the fiery trial when it comes upon you to test you, as though something strange were happening to you» — 1 Pedro 4:12, epígrafe del capítulo del sábado anterior a Pascua.
«And the prayer of faith will save the one who is sick, and the Lord will raise him up.» — Santiago 5:15, epígrafe del capítulo de las sanaciones.
«Perfume and incense bring joy to the heart, and the pleasantness of a friend springs from their heartfelt advice.» — Proverbios 27:9, epígrafe.
«Ask and it will be given to you; seek and you will find; knock and the door will be opened to you.» — Mateo 7:7, epígrafe del capítulo final.
«As the saying goes in Matthew, “to him who knocks, and keeps knocking, the door will be opened.”» — la única vez que cita la Escritura dentro de su propia prosa, fuera de los epígrafes.
«And most of all, I want to thank God.» — última línea de los agradecimientos, y última línea del libro.
«One night at our church, Cape Fear Baptist Church, where kids would meet to play, I was alone waiting for mother to pick me up.» — la formación religiosa de infancia que declara.
«An omen from God, from nature, or from the land that made me communicated that I would be kept.» — así lee un episodio de su niñez; la enumeración disyuntiva es suya.
«they believed in baptism by the holy spirit and that speaking in tongues was a result of God’s presence in someone» — sobre la Pentecostal Holiness Church de Falcon, fundada en 1911; añade los relatos de arrebatos extáticos.
«the Pentecostal Holiness Church, where I had begun to serve as Deacon—twice on Sundays and on Wednesday nights» — el cargo que declara haber ocupado.
«I studied the bible day and night like I never had before.» — Añade que fueron los momentos religiosos más ricos de su vida.
«The church her great grandfather had helped create was too ingrained in our lives to turn our backs on.» — el vínculo familiar con la iglesia que después lo expulsa.
«The devil is at work in that man.» — el rumor que relata haber circulado sobre él.
«The Pentecostal church sees Halloween as a pagan ritual used by Satan to encourage demonic worship» — Añade la regla que le adjudica: lo que el libro sagrado no contempla es necedad pecaminosa u obra del diablo.
«Yvonne had to live a double life, continuing to be part of a church that saw me as troubled and demonically possessed» — Describe a los líderes rociándolo con agua bendita ante sus hijos.
«sprinkle holy water as if the ground itself needed to be purged of some Satanic curse» — relata que fueron a su propiedad sin ser llamados.
«cast me out of their ranks as insane, sinful, untouchable» — así nombra la expulsión.
«I had depended on the church in facing the big questions in life, and when I needed them most they accused me of courting demons.» — el balance que hace de esa ruptura.
«The comfort I felt from prayer in church was the same as when I prayed looking up at the night sky, with only my soul and whatever was out there for company.» — Añade que los orbes aparecían sobre todo cuando rezaba.
«shouting at the group how he knew I had been taken by a demonic force» — el decano de un *bible college* bautista, con un libro en la mano, según su relato.
«label me a heretic doomed to hell» — lo que anticipaba de quienes estaban comprometidos con ese *bible college*.
«A roaring thunderous command shook me from sleep.» — apertura del episodio de la Pascua de 2012; la orden que relata haber oído es «ARISE!».
«Take this. It is yours. You must keep it.» — lo que relata que le dijo la figura al entregarle un objeto.
«Before me, a woman floated in a circle of light.» — la aparición de la figura central del libro.
«The gleaming robe she wore hung down to her ankles.» — arranque de la descripción del vestuario.
«They seemed to be some ancient priestess’s robes, with long sleeves drooping past her wrists and an unadorned collar.» — el léxico con que el propio autor la describe: sacerdotal antiguo, no cristiano.
«It reminded me of goddesses’ robes from Roman sculptures and mosaics.» — la única referencia iconográfica que da, y es grecorromana.
«You know why I’m here.» — Precisa que los labios de ella no se movieron al hablar.
«You cannot quit now. You made an agreement that must be kept.» — lo que relata que ella le dijo.
«She talked of the beings as guardians she sent to do her bidding» — jerarquía que le adjudica: los seres dependen de ella.
«an icon of humanity: directionless, senseless, without head or tail, in dire need of protection and guidance» — lo que dice que ella declaró sobre el objeto entregado.
«I had been chosen to tell humanity of the phenomena’s benevolence.» — el encargo, tal como lo formula.
«A new knowledge must arrive. Mankind must awaken to it.» — el mensaje que atribuye a la figura.
«it was clear she was director of all that had happened» — le adjudica la dirección de todo el fenómeno.
«This is your burden. You must bear it.» — el cierre del episodio.
«Somehow, the lady had used me as a conduit of healing.» — así explica las sanaciones que relata.
«I kept asking the holy spirit to guide me in my head. There was no recipe for a healing.» — la técnica que declara: ninguna, salvo sostener la imagen de ella en la mente y adivinar.
«The lady told me she would help me with witnessing the phenomena.» — el pacto, en su formulación.
«I recalled over and over my visions of her. In my mind, I repeated her words that I had a mission: simply tell what I saw.» — la misión, sin contenido doctrinal.
«I looked toward the sky and pleaded with her, God, angels, or whoever was out there, to save my father.» — la enumeración disyuntiva es del autor: no identifica entre sí a los términos.
«Standing four feet in front of me was a three-and-a-half foot tall being, gently glowing the color of the moon.» — la descripción de los seres, con el triángulo translúcido en el pecho.
«You don’t understand. We are not here to hurt you. We are here to help you.» — lo que relata que le respondieron.
«They communicated to me this obliterating epiphany: the singular, ultimate importance of all living beings.» — el núcleo doctrinal del libro, y es ético.
«I never squash a bug, I never fish or hunt.» — la consecuencia práctica que declara haber sacado.
«On a deeply intuitive level, all of it felt sent from God» — Enumera: las palabras de la dama y la directiva de no violencia y compasión de los seres, «or guardians as the lady called them».
«From the very first night I saw the orbs over the field, when I called out to God to protect me, I knew I was looking at something divine.» — la posición sobre la naturaleza de lo visto.
«the more certain I became that the phenomena were a worldwide and angelic presence» — la afirmación doctrinal más explícita del libro, y la presenta como convicción adquirida hablando con Diana Pasulka.
«Native American folklore described the appearance of white stone canoes flying overhead.» — el precedente folclórico que consigna, junto a barcos volantes de los siglos XVIII y XIX.
«I recognized orbs in what I read with total confidence: their playfulness, strangeness, consistent inconsistencies, colors, intensity, and mental connection were right there in the scripture.» — cómo dice leer la Escritura después.
«I have a deep respect for all people who seek God, whatever their religion.» — la posición ecuménica, con el matiz que sigue: la falla está en los sistemas de creencia y las instituciones.
«It’s merely a flaw in their belief systems and institutions that leads to so much unnecessary pain, sorrow, and violence.» — la distinción explícita entre personas e instituciones.
«they alone hold the keys to religious experience» — lo que objeta a las sectas e instituciones religiosas de afiliación política.
«The orbs were always here and open to all of us, ready to give us the signs and messages we need.» — el corolario del acceso universal.
«All I could tell Junior when he came to me saying he was afraid to sleep was to call out to God, say his name, and the shadows he saw would back off.» — la instrucción que da a su hijo ante las sombras.
«The closest thing I’ve felt was in my most moving experiences in church. In prayer, in song, thought, a similar tingling jolts through my body» — el término de comparación de la experiencia es litúrgico.
«call it the spirit of God, call it love» — Añade que la habitación estaba llena de eso y que se reconoce al verlo.
«If there were some wager between God and Satan about me, I knew I was lucky that the scale of my suffering was not as extreme as Job’s.» — su respuesta a la comparación con Job; quien la propuso fue Jim Semivan, según su relato.
«and share with witnesses. Share the truth. Difficult times ahead.» — el mensaje, cuya primera línea («We will allow you to film us more») arranca al pie de la p. 198; sigue hambre, plaga y desorden.
«Easters and Christmases remained among the most significant experiences of the year.» — el calendario del fenómeno es litúrgico, por declaración suya.
«All you need to do is humble yourself before the heavens.» — la práctica con que cierra el libro; glosa: salir y mirar arriba.
«Connect your heart and mind as one, humble yourself, and say out loud, ‘I am here.’» — el procedimiento entero, sin técnica ni intermediario.
«God, the universe—whatever you want to call it—did not make it difficult to connect.» — la disyunción es suya, y no la resuelve.
«The last sixteen years have been a tremendous test of my faith.» — el balance con que cierra.
«I didn’t know how healings worked or happened, nor did NASA.» — abstención declarada sobre el mecanismo.
«While I don’t have academic credentials, postulating theses, or speculative papers, I do have real, genuine videos of the phenomena.» — así marca su propia posición frente al aparato académico.
«a rough initiation into the joys and dangers of nature» — única ocurrencia de *initiation* en el libro, y es metafórica: no hay léxico iniciático.
«I want to thank Hayes Cooper for helping me write my story.» — la obra declara asistencia de escritura; ver Notas de carga.
Sobre la obra
21 entradas — lo que el aparato y la investigación dicen de ella«the whole subject area is extraordinarily complex and perhaps, ultimately, insoluble» — Jim Semivan, «Former CIA, Clandestine Directorate of Operations», en el prólogo.
«a truly enigmatic figure with the obvious religious and cultural correspondences» — Jim Semivan, en el prólogo, sobre «The Lady»; sigue «She has appeared before, often in quasi-religious contexts, and her role is always as a protector, guide, and hierophant of the otherworld». La correspondencia religiosa de la dama la introduce el prologuista, no el testigo.
«no one, to my knowledge, has come up with an adequate theory or hypothesis to explain all of the weirdness» — Semivan, en la misma página: el aval es de credibilidad, no de doctrina.
«The Invisible College indeed took notice» — Semivan usa el término de Vallée; Vallée no aparece en el libro: `--buscar "Vallee"` y `--buscar "Vallée"` dan 0 páginas cada uno.
«there are spiritual consequences related to these observed phenomena that exceed the limits of our current knowledge» — Col. John B. Alexander, PhD, en la introducción; la frase arranca «As some of us believe» al pie de la p. 6.
«it is the confluence of so many multifaceted phenomena that lends credence to the hypothesis that consciousness is at the heart of these events» — Alexander, introducción.
«Readers should know that these concepts are directly related to spirituality.» — Alexander, introducción.
«I regard consciousness as fundamental. I regard matter as derivative from consciousness…» — Max Planck según Alexander, en la introducción: cita anidada de tres eslabones.
«This book, UFO of GOD, will be an important addition to your repertoire.» — Alexander, cierre de la introducción, seguido de «Shanti, Shanti, Shanti». Es la única página del libro donde aparece el título, y está en boca del prologuista.
«In the past we interpreted the UFO as gods, goddesses, angels, demons, and today most would interpret the UFO as an advanced form of technology.» — Jeffrey Kripal, citado a la letra por Bledsoe; sigue la pregunta de por qué no se los interpreta hoy como dioses y demonios. Única aparición de Kripal en el libro.
«She said that in all her years studying the bible, she knew that the popular image of angels was completely at odds with the texts in which they appeared.» — Diana Pasulka en estilo indirecto de Bledsoe; sigue «Rosy-cheeked babies are not crawling around in mid-air in the Book of Revelations».
«She wanted the title to be Seraphim , an ancient term for angels and other celestial beings used in ancient Judaism, Christianity, and Islam.» — Pasulka, en estilo indirecto: era el título que ella quería para un libro sobre él.
«I was reminded of Diana Pasulka’s descriptions of seraphim and how that word, usually taken to mean “angels,” literally translates as “the burning ones.”» — la etimología, adjudicada a Pasulka por Bledsoe.
«Diana said that one of the biggest stumbling blocks for people when it comes to reckoning with the phenomena was a mistranslation of the word cloud in both the old and new testaments.» — la tesis de la mistraducción es de Pasulka según Bledsoe, no de Pasulka directamente; sigue la lista de sustitutos: *weather, rain, sky, angel, voice*.
«Diana Pasulka had even suggested that my RA was analogous to the stigmata that plagued Saint Francis of Assisi.» — la analogía hagiográfica, también en estilo indirecto.
«Something his grandmother had always told him was that the appearance of a silver snake was always a sign from God.» — cadena de cuatro eslabones: abuela de Tim Taylor → Tim Taylor → Bledsoe → el libro. Adjudicarlo a Tim Taylor pierde uno.
«Later that day, David told me that Uri Geller had a similar experience with a piece of material that Wernher von Braun handed him» — segunda cadena: Geller → David Broadwell → Bledsoe → el libro.
«which John explained was what they called a telepathic connection with a nonhuman intelligence» — el término «temporal connection» se lo explica John B. Alexander, según Bledsoe.
«You have opened my eyes to something I couldn’t see.» — lo que relata que le dijo uno de los escépticos del Monroe Institute; la obra registra que las objeciones se retiran.
«Cover Design: David Broadwell Interior Design: Creative Publishing Book Design» — paratexto editorial. El mismo David Broadwell es después personaje del relato (pp. 202–211); coincidencia de nombre que se consigna, no se resuelve.
«Copyright © 2023 by Chris Bledsoe» — la única declaración formal de autoría del archivo; la portada con el título no está en el troceo.