CONCEPTO · PRINCIPIO
Prodigio
Afirmaciones
11 entradas — cada una con su fuente y locator«Romans’ broadest term for such events was “prodigy.” It covered extraordinary appearances indicative of a disturbance in the relationship between the human and divine realms» — la definición más amplia que Bullard adjudica a Roma: apariciones extraordinarias que indican una perturbación en la relación entre lo humano y lo divino.
«Portents and signs were public appearances directed at the state, while omens applied to individuals» — El reparto administrativo, que es lo que hace del prodigio un asunto de Estado: portentos y signos van dirigidos al Estado; los presagios, a los individuos.
«Historical literature of ancient, medieval, and Reformation times attributed anything strange in the sky, anything remarkable on land or sea, to a divine message for mankind» — el alcance de la categoría: cualquier cosa extraña en el cielo, o notable en tierra o mar, atribuida a un mensaje divino.
«A concern for prodigies thrived in Rome as a cornerstone of the state religion» — en Roma no era creencia marginal sino piedra angular de la religión del Estado.
«held only the significance an interpreter read into them» — la objeción escéptica antigua que Bullard consigna: el prodigio solo tiene el significado que le pone su intérprete.
«Martin Luther and most other Reformation theologians accepted prodigies as signs of the Second Coming, but these leaders also deplored popular preoccupation with wonders» — la Reforma los acepta como signos de la Segunda Venida y a la vez deplora la afición popular a las maravillas.
«John Calvin stressed that too much interest was tantamount to doubting divine providence» — la objeción de Calvino, que no niega el prodigio sino el interés por él: demasiada atención equivale a dudar de la providencia.
«que etiamfi naturaliter a Pfiilofophis fieri di cantur, habent tamen fuas etiam fuper* naturales caufas, quibus agitdux natu* rae Deus,refragantibus nofiris rationi» — la posición que impide leer el prodigio como mera ignorancia: aunque los filósofos digan que ocurren naturalmente, tienen ADEMÁS sus causas sobrenaturales, por las que obra Dios, guía de la naturaleza. Causa natural y causa divina no se excluyen — se superponen.
«ivli i autem ObfequentisProdigio rnm librum , cuius fragmentum tantum extabat, eo libentius hoc tempore edere uolui , ut gentilium prodigia cum his qug noftro tempore diuinitus eduntur,conferrentur» — la razón editorial declarada de la edición de 1552: publicar el fragmento de Obsecuente para que los prodigios de los gentiles se comparen con los que en nuestro tiempo se producen por obra divina.
«de prodigfjs, fomnrjs, oraculis, portentis , extisq; non tantum diuinitus reuelata refpofa dare , fed quibus etiam facris acfupplicationibiis, ite ad quae puluinaria Deoru in reipub.Ro mana; ialutem expiarentur, enunciare» — la maquinaria romana que el prefacio describe: de prodigios, sueños, oráculos, portentos y entrañas no solo se daban respuestas reveladas, sino que se enunciaba con qué sacrificios y súplicas expiarlos.
«Apparuerat e* liim hominum memoria infinita 51 horrenda prodigia,quibus Deus iuftus uin* dex irafuam mundo minatus» — El uso que el editor hace de la categoría en su propio siglo: han aparecido prodigios infinitos y horrendos con los que Dios, justo vengador, amenazó al mundo con su ira.
Tratado en las obras
qué afirma cada obra, con su locatorBatman — The Doome warning all Men to the Iudgemente (Londres, 1581)
Boaistuau — Histoires Prodigieuses (París, 1560)
Bullard — The Myth and Mystery of UFOs (2010)
Fincelius — Wunderzeiche (Jhena, 1556)
Simon Goulart — Tresors d'Histoires Admirables et Memorables de notre Temps (1600)
Jung — Flying Saucers (1958/1959)
Lycosthenes — su edición de Obsecuente (Basilea, 1552)
Lycosthenes — Prodigiorum ac Ostentorum Chronicon (Basilea, 1557)
Mirabilis Annus — el año de prodigios y maravillas (Londres, 1661–1662), anónimo
Julio Obsecuente — Liber de prodigiis (s. IV)
Vallée — Passport to Magonia (1969)
Filostorgio — Ecclesiasticae Historiae (h. 425), transmitida por el epítome de Focio
Hartmann Schedel — Liber Chronicarum (Núremberg, 1493)
Vallée — UFO Chronicles of the Soviet Union (1992)