AUTHOR · PERSON
Samuel Liddell MacGregor Mathers
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Es el traductor por cuyas manos pasa buena parte del corpus salomónico de esta base: la *Clavícula*, que edita de manuscritos del Museo Británico en 1889, y la *Goetia*, que deja preparada y completa Crowley. Se presenta como quien saca a la luz lo inédito —«I therefore consider that I am highly honored in being the individual to whose lot it has fallen to usher it into the light of day» «Clavicula Salomonis (Clave Mayor del Rey Salomón), ed. inglés 2005 · p. 9»— y declara sin rodeos su posición sobre la autoría: «I see no reason to doubt the tradition which assigns the authorship of the 'Key' to King Solomon» «Clavicula Salomonis (Clave Mayor del Rey Salomón), ed. inglés 2005 · p. 9».
Su obra es además el punto donde el corpus tropieza consigo mismo: quienes lo editan después objetan lo que hizo. Peterson, que reedita lo que él editó, le reprocha haber alterado los dibujos y haber elegido mal el manuscrito base «Lemegeton (La Clave Menor de Salomón), ed. inglés 2001 · p. 24»; y Waite, sin nombrarlo, lo llama «an expositor of the more arid and unproWtable side of Kabalistic doctrine» «Davies — Grimoires (2009) · p. 195». Las objeciones van con nombre y locator, y la ficha no arbitra entre ellas.
S. Liddell MacGregor Mathers · Samuel Liddell Mathers · S.L. MacGregor Mathers · MacGregor Mathers · Count MacGregor of Glenstrae
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Claims
5 entries — the author's own voice, with its source and passage«I therefore consider that I am highly honored in being the individual to whose lot it has fallen to usher it into the light of day» — se presenta como el primero en imprimirla: salvo una copia francesa incompleta del s. XVII, dice, la obra nunca se había impreso.
«I see no reason to doubt the tradition which assigns the authorship of the 'Key' to King Solomon» — acepta la atribución salomónica, y la apoya en Josefo, en tradiciones orientales y en las *Mil y una noches*. Es una posición declarada, no un descuido; la ficha de la obra la consigna sin adoptarla.
«the 'Key' has been ever valued by occult writers as a work of the highest authority; and notably in our own day Eliphaz Lévi has taken it for the model on which his celebrated» — adjudica a la Clavícula el modelo del *Dogme et Rituel* de Lévi, y sostiene que fue su libro de texto.
«they are full of evil magic, and I cannot caution the practical student too strongly against them» — deslinda su obra de dos que circulan bajo nombre salomónico, el *Grimorium Verum* y la *Clavicola di Salomone ridotta*. El deslinde es suyo, no de sus editores.
«I take this opportunity of expressing my obligations to Dr. Wynn Westcott for the valuable assistance he has given me in the reconstruction of the Hebrew pentacles» — reconoce la mano de Wynn Westcott en la reconstrucción de los pentáculos hebreos.
About the author
11 entries — what others say about them«Samuel Liddell Mathers (1854–1918). It was while living with his widowed mother in the seaside town of Bournemouth that Mathers, the son of a Hackney merchant» — la biografía que da Davies, con las fechas.
«his adoption of the Scottish title Count MacGregor of Glenstrae, bogusly claiming that Louis XV had bestowed it on an ancestor after the Jacobite rebellion» — Davies califica de *bogusly* la reclamación del título escocés. Se consigna como lo que es: una atribución que él se adjudica a sí mismo y que su biógrafo rechaza.
«were translated by > MacGregor Mathers (1854-1918) and published in 1887 under the title The Kabbalah Unveiled» — la *Kabbalah Unveiled* y su fecha.
«they founded the Hermetic Society [+ Hermeticism and Hermetic Societies], devoted to the study of Platonism, > Gnosticism and > Hermetism; they did so with the help of > W.W. Westcott and > S.L. Mac-Gregor Mathers» — figura, con Westcott, entre quienes ayudan a fundar la Hermetic Society en 1884.
«Mathers was largely responsible for creating the Golden Dawn’s rituals, with some initial input from his fellow founding member William Wynn Westcott» — los rituales de la Golden Dawn.
«An edition of the first part of the Lemegeton, Goetia, was prepared by S. L. MacGregor Mathers and completed by Aleister Crowley» — Peterson describe así la cadena de la Goetia: preparada por Mathers, completada por Crowley.
«Mathers, who had, himself, changed the drawings. The Magic Circle was based on Sloane 2731, a particularly bad choice» — la objeción editorial de Peterson: que Mathers alteró los dibujos, y que el círculo mágico se basó en el Sloane 2731, manuscrito que califica de mala elección.
«Mathers’ version of the sigil has “BUNE” drawn around it» — El detalle que cruza con nuestra adjudicación de sellos de la Goetia: cómo trae Mathers el sigilo de Bune.
«an expositor of the more arid and unproWtable side of Kabalistic doctrine» — la pulla de Waite, que Davies reporta y que no lo nombra directamente: el editor de la *Key of Solomon* como expositor del lado más árido de la cábala. Waite y Mathers eran, aun así, miembros de la misma orden.
«Neither of Mathers’ published grimoires made much money or circulated much beyond the small circle of practising occultists in London and Paris» — ninguno de sus grimorios publicados dio dinero ni salió del círculo pequeño de ocultistas de Londres y París.
«The Key of Solomon the King (Clavicula Salomonis), first translated and edited from ancient manuscripts in the British Museum by S. Liddell MacGregor Mathers (London: George Redway, 1889» — la referencia bibliográfica con la que Peterson la cita: Londres, George Redway, 1889.