Meetings with Remarkable Men
All and Everything, Second Series
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La segunda serie de *All and Everything*, y la que el autor destina a ser entendida: «I now propose to give a form understandable for everyone to everything I have written down for the second series» «Gurdjieff — Meetings with Remarkable Men (1963) · p. 10». Es también donde el prólogo enuncia la dificultad central que la tradición plantea a un lector occidental: «This idea of master, so familiar in the East, is hardly accepted at all in the West» «Gurdjieff — Meetings with Remarkable Men (1963) · p. 9».
3 claims · 1 source · 1 attribution
Attribution
recorded, never asserted«Gurdjieff — Meetings with Remarkable Men (1963) · p. 10»
The chain of the work
the processed witness, in emeraldClaims
3 entries — the work's own voice, with its locator«I now propose to give a form understandable for everyone to everything I have written down for the second series» — el propósito declarado de esta serie, y su contraste con la primera: aquí se busca ser entendido.
«always to strive that the wolf be full and the sheep intact» — una de sus máximas de conducta, y la que mejor resume su ética práctica: satisfacer sin destruir.
«Only he will deserve the name of man and can count upon anything prepared for him from Above» — la condición que pone al título de hombre.
About the work
3 entries — what the apparatus and scholarship say about it«the aim of Beelzebub’s Tales was ‘to destroy mercilessly the beliefs and views rooted for centuries in the mind and feelings of man’» — del prólogo de esta edición, citando al autor sobre la PRIMERA serie: es la formulación más clara del fin de aquélla, y llega aquí.
«He calls because he suffers from the inner chaos in which we live» — del mismo prólogo, sobre por qué el autor escribe. Voz del prologuista, no suya.
«This idea of master, so familiar in the East, is hardly accepted at all in the West» — del prólogo: la dificultad de recepción que la relación maestro-discípulo plantea en Occidente.
Concepts treated
Cadena de transmisión (quién tomó de quién) — La relación de maestro, corriente en Oriente, apenas se acepta en Occidente: la transmisión personal es el problema, no la doctrina.
Iniciación (recepción por grados / metamorfosis del ser) — Solo quien cumple cierta condición merece el nombre de hombre y puede contar con lo preparado desde lo Alto.
Secreto (lo que se jura no fijar por escrito) — El libro narra búsquedas de fuentes que no se nombran ni se localizan con precisión comprobable.