Testamentum
Testamento (pseudo-Llull)
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Es la obra fundante del corpus pseudoluliano: los catálogos antiguos se estructuran con el Testamentum y el Liber de secretis naturae como núcleos «Pereira — The Alchemical Corpus Attributed to Raymond Lull (1989) · p. 35». Declara tres funciones del arte: la transmutación, la curación y la fabricación de gemas «Pereira — The Alchemical Corpus Attributed to Raymond Lull (1989) · p. 13», y se dirige a los tres reyes de su revelación: «Diximus aliis in libris nostris Regi Roberto dedicatis sub cooperta clavi, sed illustrissimo et serenissimo Regi Eduardo Patri tuo diximus aliquid veritatis» «Pereira — The Alchemical Corpus Attributed to Raymond Lull (1989) · p. 41».
Su cuna está adjudicada: nace en círculos valencianos de begardos y espirituales de tradición arnaldiana, con práctica muy similar a la del Rosarius arnaldiano «Pereira — The Alchemical Corpus Attributed to Raymond Lull (1989) · pp. 8, 7».
14 claims · 2 sources · 2 attributions
Attribution
recorded, never asserted«Pereira — The Alchemical Corpus Attributed to Raymond Lull (1989) · p. 11»
«Pereira — The Alchemical Corpus Attributed to Raymond Lull (1989) · pp. 5, 6»
The chain of the work
the processed witness, in emeraldClaims
14 entries — each with its source and locatorEs la obra fundante del corpus pseudoluliano: los catálogos antiguos se estructuran con el Testamentum y el Liber de secretis naturae como núcleos, con el Apertorium, el Codicillus y la Epistola accurtationis agrupados alrededor.
El colofón registra la traducción del catalán: «Translatum fuit presens Testamentum de lingua catalonica in latinam anno gratie 1443 sexto Junii per Lambertum»; John Kirkeby rehízo el texto por descontento con esa versión.
La estructura original: Teórica, Práctica, Liber mercuriorum y Practica de furnis.
Define tres funciones del arte: «The alchemy is defined as having three functions: transmutation, healing and gem-making».
El autor anónimo se forma en la escuela médica de Montpellier y en Roger Bacon: quinta esencia, humidum radicale y nutrimentale, influentia stellarum.
La Theorica (cap. 87) describe un experimento alquímico en Nápoles con testigos nombrados.
Pereira lo sitúa en círculos valencianos de begardos y espirituales de tradición arnaldiana; la práctica del Rosarius arnaldiano «is very similar to that described in the Testamentum».
Contra-indicio de la asociación temprana: Eymeric atacó a lulistas y a alquimistas por separado y «nowhere in his works does he connect these two groups».
El texto catalán fue editado por J. Rosselló en las Obras rimadas de Lull.
Berthelot sitúa su origen en una tradición del siglo XIV.
Rampling confirma el colofón por vía independiente y lo precisa: Londres, 1332, en el Hospital de Santa Catalina por la Torre — «Fecimus nostrum 'Testamentum' per voluntatem de A in insula Anglie», bajo custodia del «Kyng edwarde of Woodstok».
La conexión inglesa del siglo XV: John Kirkeby compila el MS 244 de Corpus Christi (1455) con versiones latina Y catalana, y encabeza la petición de 1456 a Enrique VI que invoca al Testamentum como «philosophorum matrem et imperatricem medicinarum».
Traducción inglesa de Walter Atherton, 1558, copiada por Richard Walton.
Su técnica de la dispersio: «"One book opens another" (liber librum aperit)», y el alfabeto operativo — «In the virtue of A, first take one part of D and a half of C»; «Unless you know the said alphabet by heart, you cannot practice».
Concepts treated
Mercurio de los filósofos (Mercurius) — El Liber mercuriorum es parte estructural de la obra; en el corpus, el Libellus de mercurio solo afirma al mercurio como única materia del opus.
Quintaesencia (quinta essentia) — La formación del autor incluye la quinta esencia de la escuela de Montpellier y Bacon.