CONCEPT · SUBSTANCE
Mercurio de los filósofos
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Claims
9 entries — each with its source and passageAbraham lo distingue expresamente del mercurio vulgar: materia prima obtenida al reducir oro y plata a su esencia, hermafrodita, agente y paciente del opus.
— Abraham — A Dictionary of Alchemical Imagery (1998)«Abraham — A Dictionary of Alchemical Imagery (1998) · pp. 85, 75»
El Rosarium lo hace principio activo que produce oro maduro al incorporar azufre maduro.
— Rosarium Philosophorum, trad. castellano«Rosarium Philosophorum, trad. castellano · p. 4»
Maier lo figura como la virgen química que se fija y retiene en su fuga por el azufre del oro.
— Maier — Atalanta fugiens (1617), trad. castellano«Maier — Atalanta fugiens (1617), trad. castellano · p. 10»
La Clavícula pseudoluliana lo pone, junto al azufre, como materia prima de la transmutación.
— La Clavícula (pseudo-Llull), trad. castellano«La Clavícula (pseudo-Llull), trad. castellano · p. 1»
Telle reconstruye la Quecksilbertheorie del compilador del Rosarium: el mercurio arcano como materia prima, en tríada con Sol y Luna.
— Telle — Rosarium Philosophorum, comentario (1992)«Telle — Rosarium Philosophorum, comentario (1992) · p. 175»
En la serie del Rosarium es la fuente misma: Telle identifica el Brunnen como el fons solis et lunae, el Mercurius.
— Telle — Rosarium Philosophorum, comentario (1992)«Telle — Rosarium Philosophorum, comentario (1992) · p. 183»
El león verde es uno de sus nombres: «Unser Mercur, der grüne Löwe, der Sol verschlingt».
— Telle — Rosarium Philosophorum, comentario (1992)«Telle — Rosarium Philosophorum, comentario (1992) · p. 146»
Maier lo muestra tricéfalo — marino, celeste y terrestre — y como el mercurio fluido que contiene y transporta al feto de la obra.
— Maier — Atalanta fugiens (1617), trad. castellano«Maier — Atalanta fugiens (1617), trad. castellano · pp. 152, 12»
La raíz doctrinal de su primacía es la teoría del «mercurio solo» de la Summa de pseudo-Geber — el esfuerzo transmutatorio concentrado en el azogue —, que Thorndike atribuyó por error a Arnaldo de Vilanova.
— Newman — Atoms and Alchemy (2006)«Newman — Atoms and Alchemy (2006) · pp. 29, 49»
Treated in the works
what each work asserts, with its passageAbraham — A Dictionary of Alchemical Imagery (1998)
Distinto del vulgar: materia prima reducida de oro y plata, hermafrodita, agente y paciente del opus.«Abraham — A Dictionary of Alchemical Imagery (1998) · pp. 85, 75»
Frater Albertus — The Alchemist's Handbook (1974)
Primero de los tres principios y clave declarada de toda la Conclusión: no sería azogue común sino la energía dadora de vida presente en los tres reinos con vibración distinta en cada uno, y sin él, dice el libro, nada se logra alquímicamente. La Conclusión lo postula además como fuente de los siete metales primarios, como la luz blanca lo es de los siete colores del prisma.«Frater Albertus — The Alchemist's Handbook (1974) · pp. 26, 28, 100, 109»
P. D. Newman — Angels in Vermilion: The Philosophers' Stone, from Dee to DMT (2021)
Los versos de Kelley mandan llamar agua al mercurio y harina al azufre, y el epílogo cierra con el Mercurius del cuento alemán que los alquimistas querían mantener embotellado.«P. D. Newman — Angels in Vermilion: The Philosophers' Stone, from Dee to DMT (2021) · pp. 130, 174»
Maier — Atalanta fugiens (1617)
La virgen química que se fija y retiene en su fuga por el azufre del oro.«Maier — Atalanta fugiens (1617), trad. castellano · p. 10»
Atwood — A Suggestive Inquiry into the Hermetic Mystery (1850)
Lo identifica con Proteo y con la esencia disuelta en que se entra tras pasar la región fantasmagórica; distingue dos mercurios, el blanco —la lunaria— y el rojo —el vinagre agudísimo—, y en las notas lo llama filosófico, ígneo, vital y corriente, preparado en la cámara más íntima de la vida.«Atwood — A Suggestive Inquiry into the Hermetic Mystery (1850) · pp. 427, 360, 602»
Roger Bacon — Epistola de secretis operibus artis et naturae (trad. Davis, 1923)
El azogue se mortifica con vapor de estaño y de plomo y se convierte en plomo con salitre; en la nota sobre el huevo, azufre y mercurio figuran como el par de principio activo y pasivo que se calienta dentro del vaso.«Roger Bacon — Epistola de secretis operibus artis et naturae (trad. Davis, 1923), ed. inglés 1982 · pp. 54, 58, 70»
Gold of a Thousand Mornings — Armand Barbault (traducción inglesa de Neville Spearman)
Los cristales estelares sobre la masa negra anuncian, según el volumen, la aparición inminente del verdadero mercurio de los filósofos.«Gold of a Thousand Mornings — Armand Barbault (traducción inglesa de Neville Spearman) · p. 86»
Bartlett — Real Alchemy (2009)
Primer esencial: espíritu y fuerza vital que hace de puente entre el Azufre y el cuerpo, aspecto femenino espiritualizado del Uno; su vehículo vegetal es el alcohol —que el libro advierte que no es el espíritu sino su punto focal— y del trabajo con acetatos sale el Mercurio Filosófico de cada metal.«Bartlett — Real Alchemy (2009) · pp. 28, 30, 38, 111»
Bartlett — The Way of the Crucible (2008)
El mercurio vulgar reanimado por ciclos de amalgamación y destilación con régulo de antimonio se llama Mercurio Animado o Sófico, y es el Mercurio Filosófico de la vía seca.«Bartlett — The Way of the Crucible (2008) · p. 231»
Jacob Boehme — Aurora, The Day-Spring (trad. John Sparrow; ed. Dekton Publishing, 2022)
La obra llama Mercurius al sexto espíritu cualificante, que es el tono o sonido: nace de la dureza como padre y del Salitter como madre, y de él salen el habla, los colores y la melodía de los ángeles. La nota final del capítulo veintisiete declara que el autor lo pronunciaba MARCURIUS, con A, por causa mística.«pp. 59, 121, 122, 401»
Jacob Boehme — The Way to Christ (trad. Peter Erb, Paulist Press, 1978)
el octavo tratado describe al mercurius encendido volviéndose hambriento y codicioso tras romperse de la unidad de Dios, arrastrando los cuatro elementos y apagando las potencias y colores celestes«p. 253»
«Nuestro Mercurio penetra al mercurio vulgar… desecando su humedad flemática».«La Clavícula (pseudo-Llull), trad. castellano · p. 2»
Cockren — Alchemy Rediscovered and Restored (1941)
Cockren advierte que el Mercurio del alquimista no se parece al metálico ni en textura ni en apariencia, y enumera sus nombres: Quintaesencia de los Filósofos, Aqua Vitae, Water of Paradise, Azoth, Águila. En la cita de Paracelso, el Mercurio de los Filósofos está incorporado e innato en los metales perfectos.«Cockren — Alchemy Rediscovered and Restored (1941) · pp. 13, 14»
Cotnoir — Practical Alchemy (2021)
En la vía seca, el mercurio ordinario se limpia con antimonio muy purificado y se «hace filosófico» antes de recibir el fermento de oro. En el trabajo vegetal, el Mercurio es el alcohol de fermentación, matriz sutil donde residen Azufre y Sal.«Cotnoir — Practical Alchemy (2021) · pp. 86, 109»
Dubois — Fulcanelli and the Alchemical Revival (2006)
Canseliet conjetura que Schwaller obtuvo en laboratorio el mercurio alquímico, la tierra adámica; Ranque niega a Dujols y a Auriger haber resuelto el misterio del mercurio.«Dubois — Fulcanelli and the Alchemical Revival (2006) · pp. 28, 96»
Es filosófico el Mercurio que conserva el poder germinativo de su reino; en el aforismo se le llama también Prima Materia, porque sin él nada se hace en el laboratorio, y menstruum metallorum. Su portador vegetal es el alcohol absoluto.«Mineral Alchemy I (Dubuis) · pp. 45, 75, 37»
El Mercurio simple y el duplex son el eje operativo de los aforismos de Urbigerus: se prueban gota a gota sobre planchas de cobre y de plata al rojo, se declaran menstruo perpetuo que ni pierde poder ni mengua, y se identifican con el alkahest de Paracelso. Becker lo llama Spiritus Vini philosophici y declara su preparación lo más secreto y peligroso de la química secreta.«Mineral Alchemy II (Dubuis) · pp. 172, 173, 177, 117»
Cada reino tiene su líquido de poder atractivo, y a ese la obra lo llama el Mercurio del reino, con la glosa Mensajero de los Dioses; en el vegetal es el alcohol bien preparado. Por la vía salina, destilado con cuidado el líquido de la disolución lenta, sale lo que adjudica a Philalethes como Mercurio Filosófico o Baño del Rey; por la vía seca, el radical húmedo condensa como Mercurio de los Sabios.«Mineral Alchemy III (Dubuis) · pp. 46, 91, 114»
El mercurio ordinario se vuelve Mercurio Filosófico cuando se le añade el Fuego Secreto; el Coelum lo llama hijo de los filósofos y niega que sea el de las tiendas, y solo lo da por preparado y animado tras las diez Águilas. El Esplendor Metálico separado del azufre externo del antimonio ya no es antimonio común sino el mercurio de los filósofos.«Mineral Alchemy IV (Dubuis) · pp. 73, 76, 79, 50»
Espíritu y enlace entre cuerpo y alma; en lo vegetal su portador es el alcohol, común a todas las plantas y liberado por la fermentación. Es idéntico en esencia en los tres reinos y específico en cada uno por su tasa vibratoria, y encabeza la jerarquía de los menstrua universales.«Spagyrics vol. I (Dubuis) · pp. 15, 21, 29, 141»
Enlace de los dos mundos, portador de los principios sutiles de la sal y del niter; ha de ser filosófico o deja de ser mercurio, y para la generación además espermático. Se identifica con Thoth y Hermes, abre el primer mundo mágico de Hod y sin él no hay disolución alquímica de los metales.«Spagyrics vol. 2 (Dubuis) · pp. 63, 81, 90»
The Dwellings of the Philosophers — Fulcanelli (OCR de circulación libre, 2011)
Doble en naturaleza, en parte fijo y material y en parte volátil y espiritual; matriz y raíz del oro, y no el metal precioso, que en esta vía declara inútil.«The Dwellings of the Philosophers — Fulcanelli (OCR de circulación libre, 2011) · pp. 66, 122»
Le Mystère des Cathédrales — Fulcanelli (ed. norteamericana de Brotherhood of Life)
El Mercurio filosófico es la serpiente enroscada en la vara de oro del segundo relieve, y el compuesto resultante de la absorción del azufre por el mercurio conserva ese nombre y el caduceo por símbolo.«pp. 51, 52»
Harpur — Daimonic Reality (1994)
Mercurius es «the soul of alchemy» y el modelo más elaborado de todos, que declina desarrollar por técnico y esotérico«PDF pp. 153, 205 / impresa 127, 171»
Hauck — The Emerald Tablet (1999)
Arquetipo transformador que obra en todos los planos; el Mercurio Filosófico se produce, según el Jeroglífico de la Piedra, a la altura del plexo solar.«Hauck — The Emerald Tablet (1999) · pp. 86, 176, 222»
Hauck — Sorcerer's Stone (2013)
Mercurio Sófico o Filosófico, distinto del mercurio común; Newton habría trabajado el régulo estrellado de antimonio para extraerlo, y para muchos alquimistas sería la propia Primera Materia.«Hauck — Sorcerer's Stone (2013) · pp. 21, 34, 54»
Jung — Flying Saucers (1958/1959)
Mercurius es el gran mago, disolvente y ligador (*solve et coagula*), *hermaphroditus* y *duplex*, *Hermes katachthonios* y *Mercurius Philosophorum sive quadratus*: tan metal como espíritu«EPUB pp. 50, 148, 189»
Jung — Psychology and Alchemy (1944)
Advierte que «Mercurius» se usa en la literatura alquímica con un rango de sentidos muy amplio.«Jung — Psychology and Alchemy (1944) · p. 54»
Primer principio: espíritu de vida, volátil y etéreo, femenino, pasivo y anónimo; en el reino vegetal su portador es el alcohol etílico, y por anónimo puede traerse de fuera de la especie.«Spagyrics (Junius) · pp. 34, 56, 57»
Karpenko, Purš y Žemla — Khunrath in Context (Brill, 2025)
«Agua seca que no moja las manos», raíz y madre de los metales, que no ha de confundirse con el azogue común.«Karpenko, Purš y Žemla — Khunrath in Context (Brill, 2025) · pp. 214, 251, 264»
Lapidus — In Pursuit of Gold (1976)
Eje de todo el libro: no es el azogue ni el mercurio vulgar sino el vapor metálico del antimonio purificado con hierro; se prepara por arte, sale primero como vapor, es agua clarísima y venenosa, y no se separa del metal al que se une. Lapidus recoge además la lista de sus nombres espigada de muchos tratados.«Lapidus — In Pursuit of Gold (1976) · pp. 9, 39, 40, 46, 84, 107»
Testamentum (pseudo-Llull, 1332)
El Liber mercuriorum es parte estructural de la obra; en el corpus, el Libellus de mercurio solo afirma al mercurio como única materia del opus.«Pereira — The Alchemical Corpus Attributed to Raymond Lull (1989) · pp. 13, 76»
Dee — Monas Hieroglyphica (1564)
El segundo Mercurio, hermano uterino del primero, es el Microcosmo y Adán; algunos expertos ponían en su lugar al Sol mismo.«Dee — Monas Hieroglyphica (1564), trad. castellano · p. 15»
Newman — Gehennical Fire (1994)
El mercurio sófico de Philalethes viene de Suchten: amalgama antimonial mediada por la plata («Virgine Diana»).«Newman — Gehennical Fire (1994) · pp. 77, 75»
Newman — Newton the Alchemist (2019)
El proyecto central: el mercurio sófico (antimonio digerido con plomo, las águilas como sublimaciones) compartido con Boyle.«Newman — Newton the Alchemist (2019) · pp. 241, 585»
Newman y Principe — Alchemy Tried in the Fire (2002)
El mercurio sófico se prepara con regulus de antimonio, que «lava» las heterogeneidades del mercurio común; el mismo proceso reaparece en Homberg.«Newman y Principe — Alchemy Tried in the Fire (2002) · pp. 322, 323»
Nummedal — Anna Zieglerin and the Lion's Blood (2019)
Por frío y húmedo es el principio femenino, y en la serie del Rosarium es Luna; Anna parte de mercurio limpiado con vinagre y sal para la piedra clara.«Nummedal — Anna Zieglerin and the Lion's Blood (2019) · pp. 101, 102, 90»
Pregadio, The Seal of the Unity of the Three (Cantong qi), 2011
El Mercurio Verdadero no es el metal: es la línea Yin dentro de Li, contenida en el cinabrio, y se nombra Perla Fluyente y Bella Doncella del Río; Pregadio consigna que el término connota ante todo un principio sin forma.«Pregadio, The Seal of the Unity of the Three (Cantong qi), 2011 · pp. 68, 114, 209, 171»
Principe — The Aspiring Adept (1998)
La escuela mercurialista sigue la via sicca y prepara el Mercurio filosófico a partir del mercurio común, «the water which does not wet the hands»; Principe adscribe a Boyle más a menudo a ese método que a la vía húmeda.«Principe — The Aspiring Adept (1998) · p. 167»
Regardie — The Philosopher's Stone, ed. anotada de los Cicero (2013)
El Mercurio purificado como intelecto, y a la vez, en el glosario de los editores, como Espíritu esencial que media entre los otros dos principios.«Regardie — The Philosopher's Stone, ed. anotada de los Cicero (2013) · pp. 31, 347»
Principio activo que produce oro maduro al incorporar azufre maduro.«Rosarium Philosophorum, trad. castellano · p. 4»
Smith — The Business of Alchemy (1994)
El oro solo se conocía por sus cualidades accidentales, y de ahí la necesidad de sutilizarlo con el mercurio filosófico.«Smith — The Business of Alchemy (1994) · p. 250»
Se forma cuando los vapores del interior de la tierra prenden en vapor acuoso con tierra sutil y pura; es a la vez procedimiento y recipiente, y principio, medio y fin del arte.«Splendor Solis, trad. inglés 1920 · pp. 27, 22, 92»
Starkey — Alchemical Laboratory Notebooks and Correspondence (2004)
Es el objeto de la Clave que Starkey manda a Boyle: el mercurio sofístico disuelve el oro de modo irreducible y lo devuelve a su mercurio primordial; Suchten llama con ese nombre al núcleo metálico separado del antimonio.«Starkey — Alchemical Laboratory Notebooks and Correspondence (2004), ed. inglés, con los originales latinos enfrentados 2004 · pp. 16, 178»
El libro manda que cada alquimista haga su propio mercurio *filosófico* destilando alcohol de vino tinto siete veces, porque el alcohol comercial arrastra la firma homeopática de su planta de origen.«Stavish — The Path of Alchemy · pp. 88, 94»
Summa perfectionis (pseudo-Geber)
La teoría del mercurio solo: primacía del azogue en la transmutación.«Newman — Atoms and Alchemy (2006) · pp. 29, 49»
Telle — Rosarium Philosophorum, comentario (1992)
La Quecksilbertheorie del compilador: el mercurio arcano como materia prima, en tríada con Sol y Luna.«Telle — Rosarium Philosophorum, comentario (1992) · p. 175»
Vaughan — The Works of Thomas Vaughan, ed. Waite (1919)
Vaughan lo separa del azogue, lo llama Saturno filosófico y agua que no se halla en la tierra, y reúne su serie de nombres; niega además que se lo busque en los metales, donde no hay agua.«Vaughan — The Works of Thomas Vaughan, ed. Waite (1919) · pp. 265, 384, 334, 497»
Theatrum Chemicum Britannicum (Ashmole, 1652)
Los antiguos, con consentimiento unánime, señalaron el mercurio de los filósofos por descubrimientos enigmáticos sin nombrarlo en palabras llanas; el ave que titula la pieza de Lulio es ese mercurio, y la señal de que una materia no lo es consiste en poder abrir el vaso sin ir armado.«Theatrum Chemicum Britannicum (Ashmole, 1652) · pp. 464, 478, 491»
Thorndike — A History of Magic and Experimental Science III (1934)
*Our quicksilver* no es el mercurio común: en crudo se lo llama con otros nombres, el maestro responde al discípulo que no es el vulgar de las cavernas, y quien censura el mercurio vulgar acepta con todo una combinación natural.«Thorndike — A History of Magic and Experimental Science III (1934) · pp. 119, 198, 214»
El mercurio es ígneo y quema los cuerpos más que el propio fuego, se coagula por sí mismo, y el impreso lo distingue del planeta Mercurio en el mismo renglón.«Turba Philosophorum, trad. inglés 1896 · pp. 95, 148, 205»
Triumphant Chariot of Antimony
El texto declara que el mercurio verdadero es el primer ente o primera agua de los metales, sin el cual no se hace la Gran Piedra; el comentarista señala ese término como la mayor ambigüedad del volumen.«Triumphant Chariot of Antimony · pp. 57, 67»
El vaso sellado con Mercurio dentro vale, en el pie editorial, por el espíritu preso en la materia.«von Franz — Alchemy (1980) · p. 89»
The Hermetic Museum, tr. Waite (1893)
Se distingue en todo del mercurio común: el común ennegrece los cuerpos y el del arte los vuelve blancos como cristal; *El Único Camino Verdadero* niega que en las vetas donde crecen los metales haya mercurio o azufre y traduce esos nombres por líquido y fuego elemental; la *Entrada Abierta* lo llama hembra viva y vivificante frente al común, macho corporal y muerto; la *Metamorfosis de los Metales* lo declara la llave verdadera y lo nombra vara mágica de Hermes.«The Hermetic Museum, tr. Waite (1893) · pp. 58, 152, 460, 473, 541»
Weidner y Bridges — The Mysteries of the Great Cross of Hendaye (2003)
El Mercurio alquímico secreto que rige la esencia primordial de la vida se aviva en el lapso que la cruz señala; Fulcanelli identifica el Mercurio Filosófico en la credencia.«Weidner y Bridges — The Mysteries of the Great Cross of Hendaye (2003) · pp. 14, 290»
Woodward — Prospero's America (2010)
En esa misma tríada paracelsiana, el mercurio; Winthrop dio parecer mayormente negativo sobre las medicinas de base mercurial aunque usaba el calomel purgante.«Woodward — Prospero's America (2010) · pp. 191, 304»
