SPIRITUS MUNDIApoyarESEN

AUTOR · PERSONA

Frances A. Yates

Tres obras suyas están en el corpus —*Giordano Bruno y la tradición hermética*, *El arte de la memoria* y *The Rosicrucian Enlightenment*— y de ella viene el marco con el que buena parte de las fichas renacentistas de esta base están escritas: la existencia de una tradición hermética con historia propia, y una bisagra fechada en 1614, cuando la datación de Casaubon retiró los *Hermetica* de la antigüedad remota «Yates — Giordano Bruno y la tradición hermética · p. 196».

Su argumento tiene forma de declive declarada por ella misma: los dos últimos capítulos exponen «la debilitación progresiva de la influencia hermética a partir de la datación de los Hermetica» «Yates — Giordano Bruno y la tradición hermética · p. 6».

Frances Yates · Frances Amelia Yates

1899–1981

3 atribuciones recibidas · 4 afirmaciones

Obras que se le atribuyen

con el tipo de cada atribución

Yates — The Art of Memory (1966) [DECLARADA]

obra de Frances A. Yates, historiadora del Warburg Institute«Yates — The Art of Memory (1966) · p. 4»

Yates — Giordano Bruno y la tradición hermética [DECLARADA]

obra de Frances A. Yates (Warburg Institute)«Yates — Giordano Bruno y la tradición hermética · p. 5»

Yates — The Rosicrucian Enlightenment (1972) [DECLARADA]

autora; edición Routledge Classics 2002 procesada como e-book de Taylor & Francis«Yates — The Rosicrucian Enlightenment (1972) · p. 12»

Afirmaciones

4 entradas — la voz del autor, con su fuente y su pasaje

«cuando Isaac Casaubon puntualizó, en 1614, por primera vez desde hacía doce siglos (los que habían transcurrido entre Lactancio y Casaubon) que, aunque era perfectamente posible que hubiera existido un hombre llamado Hermes Trismegisto en tiempos muy remotos, los Hermetica no podían haber sido escritos por él»la datación de Casaubon como bisagra: en 1614, y por primera vez en doce siglos, se señaló que aunque pudiera haber existido un hombre llamado Hermes Trismegisto, los *Hermetica* no podían ser suyos.

Yates — Giordano Bruno y la tradición hermética«Yates — Giordano Bruno y la tradición hermética · p. 196»

«En los dos últimos capítulos se pone de relieve la debilitación progresiva de la influencia hermética a partir de la datación de los Hermetica y su supervivencia en la obra de escritores y ambientes esotéricos»La forma de su argumento, que es de declive: los dos últimos capítulos exponen la debilitación progresiva de la influencia hermética a partir de esa datación, y su supervivencia en ambientes esotéricos.

Yates — Giordano Bruno y la tradición hermética«Yates — Giordano Bruno y la tradición hermética · p. 6»

«Este libro habrá cumplido plenamente su función positiva si consigue hacer converger la atención sobre un temá de máxima importancia y estimula a otros a proseguir las investigaciones dentro de este campo»Su propia medida del éxito, que es modesta y conviene no inflar: el libro habrá cumplido si hace converger la atención sobre el tema y estimula a otros a seguir investigando.

Yates — Giordano Bruno y la tradición hermética«Yates — Giordano Bruno y la tradición hermética · p. 7»

«tal vez me sea lícito esperar no haber cometido errores demasiado graves»con la cautela en la misma frase: espera no haber cometido errores demasiado graves.

Yates — Giordano Bruno y la tradición hermética«Yates — Giordano Bruno y la tradición hermética · p. 7»

Conversación

lo que dicen los lectores — distinto de lo consignado en la ficha, que lleva cita