Witchcraft Today
El libro con que la brujería moderna sale a la luz pública, publicado en 1954 justo después de derogadas las leyes inglesas contra la brujería. Gardner escribe como informante: dice haber sido admitido en un aquelarre que practica un culto antiguo y superviviente, y publicar con permiso y con reservas —«I have told you things of which, although you have heard them, you cannot know the meaning» «Gardner — Witchcraft Today (1954) · p. 5»—. Él mismo se plantea la objeción que le harán después, y la formula con nombre propio: «The only man I can think of who could have invented the rites was the late Aleister Crowley» «Gardner — Witchcraft Today (1954) · p. 40».
10 afirmaciones · 1 fuente · 1 atribución
Atribución
se consigna, jamás se afirma«Gardner — Witchcraft Today (1954) · p. 159»
Cadena de la obra
el testimonio procesado, en esmeraldaAfirmaciones
10 entradas — la voz de la obra, con su locator«The only man I can think of who could have invented the rites was the late Aleister Crowley» — Gardner plantea él mismo la hipótesis de invención y la nombra: si los ritos fueran inventados, solo Crowley habría podido hacerlo. La consigna para descartarla; queda registrada porque es la objeción que la crítica posterior le devolverá.
«Listen to the words of the Great Mother, who of old was also called among men Artemis, Astarte, Dione, Melusine, Aphrodite» — la apertura de lo que después se conocerá como la Exhortación de la Diosa, con su lista de nombres equivalentes.
«Souls are not annihilated, but pass after death from one body to another» — la doctrina de la reencarnación, que atribuye al culto.
«The law always has been that power must be passed from man to woman or from woman to man» — la regla de transmisión del poder por alternancia de sexo, uno de los pocos preceptos que da como invariable.
«The essence of magic is usually to raise power, then to use or control it» — su definición operativa de la magia: levantar poder y luego usarlo o controlarlo.
«Power flashes forth from newly shed blood, but the use of an animal, for instance, is hateful and cruel» — consigna la creencia sobre la sangre y, en la misma frase, el rechazo del sacrificio animal.
«The modern popular idea that a witch was always a hideous spiteful old hag is entirely erroneous» — contra la figura popular de la bruja.
«The Little People were vivid, emotional, thriftless; the Saxons were stolid, hardworking, religious and respectable» — su hipótesis de que las hadas son el recuerdo de un pueblo real desplazado, y que de ahí salen las brujas. El contraste está trazado en términos de carácter racial, propios de su época y de la antropología de la que bebe.
«Robin Hood, therefore, though he probably had a historical existence also, was a mythical form into which a witchleader could easily transform» — la lectura de Robin Hood como figura en la que podía encarnar un jefe de aquelarre.
«the greatest heresy is not to believe in witchcraft» — la fórmula de los perseguidores que él recoge: la herejía mayor era no creer en la brujería.
Sobre la obra
4 entradas — lo que el aparato y la investigación dicen de ella«Witchcraft Today offered the world a new religion, Wicca» — de la contratapa de la reedición, NO de Gardner: el paratexto editorial afirma que el libro *ofreció* una religión nueva. Es exactamente lo contrario de lo que sostiene el texto, que dice describir un culto ya existente.
«the author, Gerald Gardner, was writing about a small, secret coven of hereditary Witches» — del mismo paratexto, que a la vez conserva la versión de Gardner: escribía sobre un aquelarre pequeño y secreto de brujas hereditarias.
«He was instrumental in bringing the Contemporary Pagan religion of Wicca to public attention» — de la nota biográfica de la edición.
«Write and tell people we are not perverts» — lo que, según el prólogo, le pidieron los propios miembros del aquelarre al autorizarle a publicar. Es la razón declarada del libro.
Conceptos tratados
Iniciación (recepción por grados / metamorfosis del ser) — La transmisión del poder exige alternancia de sexo entre quien inicia y quien es iniciado.
Secreto (lo que se jura no fijar por escrito) — El juramento se sostiene con amenaza de condena en esta vida y en la venidera; el autor declara publicar solo lo permitido.
Círculo mágico (circulus) — El aquelarre se limita a trece iniciados dentro del rito; los demás quedan fuera mirando.
Transvection (el traslado corporal por seres demoníacos) — Niega explícitamente el vuelo sobre escobas, que da por invención de los perseguidores.
Imaginación (phantasia) — La danza rítmica y la repetición inducen el estado en que opera el rito.