Rosarium Philosophorum. Ein alchemisches Florilegium des Spätmittelalters (Band 2: Kommentar)

«Nun wurde zwar das «Rosarium» — einem Peter von Toledo zugeschrieben, ferner dem Arzt und Laientheologen Arnald von Villanova (ca. i240-i3ii),dem um 1470-75 in Straßburg wirkenden Alchemiker Georg Aurach oder dem mährischen Arztalchemiker Johann von Sternberg (16. Jh.)» — [TELLE] las cuatro atribuciones que recoge.

«berprüft man die Stichhaltigkeit dieser Zuschreibungen, so ergibt sich, daß sie auf Konfusion des «Rosarium» — mit anderen «Rosarium» genannten Alchemica beruhen, auf chronologischen Irrtümern und überlieferungsgeschichtlicher Sorglosigkeit. In Wirklichkeit ist über den Urheber derzeit nicht mehr bekannt, als daß er im 14. Jahrhundert wirkte» — [TELLE] y la frase causal que el digest había perdido: descansan sobre confusión del Rosarium con OTROS alchemica del mismo nombre, errores cronológicos y descuido en la historia de la transmisión.

«Die Deutschsprachigkeit des im «Rosarium» — befindlichen Bildgedichts «Sol und Luna» könnte auf einen im deutschen Sprachbereich tätigen Urheber deuten. Indes ist eine Identität des «Rosarium»-Urhebers mit dem «Sol und Luna»-Verfasser nicht hinreichend gesichert, so daß uns selbst Aussagen über das Entstehungsgebiet des» — [TELLE] y su abstención sobre el área de composición, con el motivo.

«und auf einem ihnen nicht zustehenden Gebiet arbeiten. Ferner: Aus einem Menschen wird wiederum nur ein Mensch geboren, aus einem unvernünftigen Tier nur ein Tier, und so bringt ein jegliches immer wieder nur Seinesgleichen hervor. Darum kann auch einer etwas, das er aus eigenem nicht besitzt, nicht nach Belieben von einem anderen übernehmen. Das aber sagen wir, damit niemand um sein Geld kommen möge. Da manche Leute nämlich durch die Trägheit ihres Geistes sich haben täuschen lassen und in Not geraten sind, trachten sie dann, auch andere vom richtigen Weg abzubringen und ins Elend zu stürzen. Ich rate freilich, daß sich niemand auf diese Kunst einlassen soll, um etwas zu finden, wenn er nicht das Prinzip der wahren Natur und ihre Ordnung kennt. Ist diese (die Natur) bekannt, bedarf es nicht noch vieler weiterer Dinge, sondern nur des einen Stoffes. Die Kunst verlangt keine [4] Die wahre Natur Warnung Rat [5] Ein Stoff 1 del. quidam 2 nach videantur erg. etwa: dubium est II» — [ROSARIUM] la obra HOMÓNIMA de Toletanus/John Dastin: es uno de los alchemica con que el Rosarium se confundió, no una recensión suya.

«bietet den Erstabdruck des hier faksimilierten «Rosarium philosophorum» — , einer reichhaltigen Diktasammlung» — [TELLE] la editio princeps.

«Das Originalformat wurde beibehalten, die Paginierung in arabischen Zahlen hinzugefügt. Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme Rosarium philosophorum: ein alchemisches Florilegium des Spätmittelalters / hrsg. und erl. von Joachim Telle. Aus dem Lat. ins Dt. übertr. von Lutz Clären und Joachim Huber. - Weinheim : VCH. ISBN 3-527-26681-X NE:Telle, Joachim (Hrsg.) Bd. 1. - Faks. d. ill. Erstausg., Frankfurt, 1550. - 1992 Bd. 2 (1992) © VCH Verlagsgesellschaft mbH, D - 6940 Weinheim (Federal Republic of Germany), 1992 Gedruckt auf säurefreiem und chlorarm gebleichtem Papier. Alle Rechte, insbesondere die der Übersetzung in andere Sprachen, Vorbehalten. Kein Teil dieses Buches darf ohne schriftliche Genehmigung des Verlages in irgendeiner Form - durch Photokopie, Mikroverfilmung oder irgendein anderes Verfahren - reproduziert oder in eine von Maschinen, insbesondere von Datenverarbeitungsmaschinen, verwendbare Sprache übertragen oderübersetztwerden. Satz: Förster & Borries, Satz-Repro-GmbH Zwickau Druck: betz-druck gmbH,D-6ioo Darmstadt 12 Pnnted in the Federal Republic of Germany.» — [TELLE] el impreso salió sin indicación de autoría.

«Indes verrät die von Jakob an Pfalzgraf Ottheinrich gerichtete Dedikation, daß die Entstehung des «Opuscula» — Drucks von den Bestrebungen einer 1550 noch sehr jungen Richtung der frühneuzeitlichen Medizin und Alchemie begünstigt worden ist» — [TELLE] la dedicatoria a Ottheinrich, y lo que Telle lee en ella.

«Um seinem Abdruck spätmittelalterlicher Alchemica den Glanz einer aktuellen Fachschrift zu verleihen, berichtete Jakob in seiner Dedikation, der Arzt und Laientheologe Theophrast von Hohenheim, genannt Paracelsus (1493-1541), habe die «matena» — der Alchemiker besessen und mit dieser Arkansubstanz vollbracht, was der alchemischen Arzneien abholden Ärzteschaft seiner Zeit mißlang, nämlich bei Podagra, Lepra und Epilepsie mirabilienhafte Heilerfolge erzielt» — [TELLE] y su contenido: Jakob invoca a Paracelso para dar lustre de actualidad a unos textos tardomedievales.

«hanc quidem summam vocitamus Rosarium, eo quod ex philosophorum libris tanquam rosas ä spinis evulsimus tibi ipsum, in quo quidem claro sermone rectoque ordine, ac de verbo ad verbum, cum omnibus suis causis sufficientibus succinctum trademus, quicquid ex illorum libris reperimus necessarium ad operis hujus complementum» — [TELLE cita] el latín que explica el título: la nota de la misma plana lo adjudica a TOLETANUS (John Dastin), no al pseudo-Arnaldo.

«nannte, «eo quod ex libris philosophorum abbreviatus est» — [TELLE cita] y el texto pseudo-arnaldiano que también lo explica, que es otro.

«Nach Vorlage der Editio princeps (1550) und unter Zuschreibung an Arnald von Villanova erfolgter Abdruck» — [TELLE] la atribución arnaldiana en la Ars aurifera de Perna, Basilea 1572.

«Unter Zuschreibung an Arnald von Villanova erfolgter Abdruck einer Übersetzung der lat. Editio princeps-Fassung» — [TELLE] y en la traducción alemana de Morgenstern, Basilea 1613.

«Darüber hinaus hielt dieser Respekt den Kompilator zur «Rezitation» — , d. h. zu einer textlich vorlagengetreuen Wiedergabe der Dikta an. Andererseits schloß er eine Harmonisierung von widersprüchlichen Aussagen über einen bestimmten alchemischen Sachverhalt aus, so daß man mit der Annahme, das «Rosarium» böte ein kohärentes Lehrgebäude, nichts als fehlen würde» — [TELLE] el método de la Rezitation, con su consecuencia: el Rosarium NO ofrece un edificio doctrinal coherente.

«Dieser durchaus zeitübliche und auch unter Alchemikern lebendige Respekt erklärt die Sorglichkeit, mit der man im «Rosarium» — die auctores genannt findet; wenn nicht den trügerischen Glanz einer immer und unter allen Umständen verbindlichen Alchemikerweisheit, verlieh der jeweils genannte auctor dem dargelegten Wissen seine Authentizität und Autorität» — [TELLE] y la premisa: de ahí el cuidado con que se nombra a los auctores.

«Schließlich wurde das «Rosarium» — aus dem pseudoaristotelischen «Secretum secretorum» gespeist («Regimen principum» — [TELLE] el Secretum secretorum como cantera; el «Schließlich» lo pone al final de una lista y no cuantifica.

«Diesem seit 1566 mehrfach gedruckten Hauptwerk der allegorischen Alchemieliteratur entstammt die Hauptmasse der im «Rosarium» — befindlichen H.-Texte einschließlich des» — [TELLE] y dónde SÍ dice «la masa principal»: en los Septem tractatus, no en el Secretum.

«Die Holzschnitte wurden vermutlich weitgehend vorlagengetreu ausgeführt; sie halten keinem Vergleich mit künstlerischen Höchstleistungen der deutschen Buchillustration des 16. Jahrhunderts stand, doch können sie als» — [TELLE] el juicio de calidad sobre las xilografías.

«Obwohl ursprünglich keine Schöpfung, die unabhängig von den Bildern und dem «Rosariums-Text bestehen sollte, erlangten die «Sol und Luna» — -Verse bereits im 15. Jahrhundert den Rang einer vermeintlich autonomen Dichtung, die dann sowohl von Laienalchemikern (Valentin Hernworst, Erfurt; L. und P.Zatzer, Nürnberg; G. Necker, Lindau) als auch zahlreichen Fachleuten lebhaft tradiert worden ist» — [TELLE] el poema no era originalmente independiente: alcanzó el rango de dicción supuestamente autónoma ya en el siglo XV.

«Kenntnisse über den Zeichner der «Urfassung» — und den mit dem Zeichner vielleicht identischen Verstextverfasser sind uns verwehrt. Derzeit erlauben überlieferungsgeschichtliche Indizien nur festzustellen, daß «Sol und Luna» um 1400 vorlag» — [TELLE] y su abstención sobre el dibujante y el versificador.

«die Prägung der Verse zu den Bildern Nr. 4 und Nr. 6 durch die «Epistola Solis ad Lunam crescentem» — in der «Tabula chemica» des Senior Zadith (Muhammad ibn Umail) zeigt, daß vom Urheber insbesondere an parabolische Dikta angeknüpft worden ist» — [TELLE] lo que sí adjudica a Senior: la impronta sobre DOS láminas, no la autoría de la serie.

«dann zwei allgemein verbreitete Bilder der christlich-sakralen Kunst (S. 182, Nr. 20: «Krönung Mariä» — ; S. 191, Nr. 21: «Auferstehender Christus»), die sorglos um die inhaltliche Beschaffenheit der benachbarten Texte eingefügt worden sind, wohl um die im «Rosarium» allenfalls beiläufig berührten Konnexionen zwischen Alchemie und christlicher Glaubenslehre zum Ausdruck zu bringen» — [TELLE] las dos imágenes cristianas insertadas.

«An die Stelle der genuinen Text/Bild-Einheiten ist ein Rebis-Bild gerückt (S. 166, Nr. 18), dem drei Bilder folgen, die eines inneren Zusammenhangs mit den Bildern Nr. 1-18 entbehren» — [TELLE] y el conjunto ajeno es de TRES, con el león verde al frente.

«Gestaltlich ragen nur ein Mercurius philosophorum-Sinnbild (S. 95, Bild Nr. 11) und ein Sinnbild für die Vollendung des alchemischen Werks hervor (S. 166, Bild Nr. 18), die beide ihre Symbolkraft einem zentral placierten Rebis verdanken» — [TELLE] hay Rebis en la lámina 11 y en la 18, no solo en la 18.

«In dieser Hinsicht eine Ausnahme bildet nur die Neufassung der «Sol und Luna» — -Bilder des Frankfurter Stechers Balthasar Schwan (gest. 1624) für den «Rosarium»-Abdruck in der «Philosophia reformata» des Chemiaters Johann Daniel Mylius (ca. 1585-nach 1630), die nach ihrem Übergang aus der «Philosophia reformata» (Frankfurt 1622) in ein «Stamm: Freund: vnd Gesellenbuch», das «Viridarium chymicum» bzw. «Chymische Lustgärtlein» (Frankfurt 1624) des Arztes und Dichteralchemisten Daniel Stoltz (ca. 1600-nach 1644), einen funktionalen Wandel erfuhr» — [TELLE] la cadena Schwan → Philosophia reformata → Viridarium.

«Die 20 Bilder des lat. «Rosarium » — -Abdrucks in der «Ars aurifera» in einer Neufassung von B.Schwan. Ihr Kontext bildet das lat. «Rosarium»; die dt. «Sol und Luna»-Verse ließ man fallen» — [TELLE] los veinte cobres y la pérdida de los versos.

«geben jhre meinung viel lieber vnd deutlicher an den tag mit Figuren vnd Geheimsprüchen» — [TELLE cita] la primacía de la figura sobre el discurso NO es tesis de Telle: la cita de Jean d'Espagnet en nota.

«In dieser Hinsicht nicht minder aufschlußreich sind häufige Zitate von «Rosarium» — -Dikta durch frühneuzeitliche Autoren, unter ihnen der namhafte Arztalchemiker Michael Maier (1568-1622), der über die Dikta festhielt» — [TELLE] la recepción por Michael Maier.

«und diesem Urteil gemäß im «Rosarium» — manche «Rose» pflückte, so daß man in seiner «Atalanta fugiens» (Oppenheim 1617), einem der buchkünstlerisch qualitätsvollsten Emblembücher des Barock, auf manche von Matthäus Merian d.Ä. ins Bild umgesetzte «Rosarium»-Dikta stößt» — [TELLE] y lo que Maier hizo con ella en la Atalanta fugiens.

«der geniale englische Naturwissenschaftler Isaac Newton (1643-1727) den «Rosarium» — -Urheber zu den «best authors» alchemischer Fachschriften zählte» — [TELLE] el juicio de Newton sobre el autor del Rosarium.

«Ein arabisches Werk aus der Frühzeit der Rezeption griechischer Alchemie im Islam. Es scheint auf einen um 900 tätig gewesenen Araber zurückzugehen (al-Ahmlml?), der nach Ausweis der «Turba» — -Reden kosmologischen Inhalts (Sermones 1-9) über gute Kenntnisse der griechisch-vorsokratischen Naturphilosophie ver» — [TELLE] la Turba: la fuente lo dice en condicional —«Es scheint … zurückzugehen»— y con el signo de interrogación del propio Telle sobre el nombre.

«entstanden spätestens im 8. Jahrhundert. Erstmals faßbar ist diese wohl berühmteste aller alchemischen Schriften überhaupt in der zum Schriftencorpus des (Ps.-) Apollonios von Tyana (—» — Belinus) gehörigen und um 750/800 aus dem Griechischen ins Arabische übersetzten Kosmogonie» — [TELLE] la Tabula smaragdina: «spätestens» es un TOPE SUPERIOR —a más tardar—, no un tope inferior; y el 750/800 es de la cosmogonía, traducida DEL GRIEGO, no de la Tabula.

«Sie fand alsbald Aufnahme im «Zweiten Elementarbuch des Fundaments» — des —»Gäbir ibn Haiyän und im «Sirr al-asrär» des —»(Ps.-) Aristoteles. Dem lateinischen Abendland wurde sie vermutlich erstmals durch die «Sirr al-halIqa»-Ubersetzung des Hugo von Santalla (Sanctelliensis) bekannt (12. Jh.); fortan riß die Kette ihrer Tradenten und Kommentatoren (—» Ortulanus) bis weit in die Neuzeit nicht mehr ab» — [TELLE] y su cadena de transmisión posterior.

«Weil eine textkritische Ausgabe des «Rosarium» — fehlt und fast keine der im «Rosarium» auszugsweise zitierten Schriften in einer textkritischen Ausgabe vorliegt, mußten allerdings bei einigen wenigen Stellen alle auf Verständlichkeit dringenden Konjekturversuche scheitern. Sapienti sat» — [CLARÉN/HUBER] la falta de edición crítica, que la cuarentena había retirado: existe, está en la p. 8, y NO es de Telle sino de los traductores.

«Wie allen anderen frühneuzeitlichen Textsammlungen sichert der Mangel an textkritischen Ausgaben alchemischer Fachschriften auch den «Opuscula» — mit dem «Rosarium» den Rang eines wertvollen Quellenwerkes» — [TELLE] y lo que Telle dice del estado editorial: la falta de ediciones críticas es lo que da a este impreso su rango de fuente.

«Die weder hinreichend erfaßte noch textkritisch untersuchte Überlieferung erlaubt gegenwärtig nur festzustellen, daß das «Rosarium» — im Zuge seiner Verbreitung starken Gestaltwandlungen unterlag und sein Umfang erheblich schwankte» — [TELLE] y su segundo pronunciamiento sobre lo mismo.

«Unkritische Wiedergabe der Übersetzung im Glasgower Ferguson Ms. 210; keine Wiedergabe der Bilder im Ferguson Ms. 210, sondern der Holzschnitte des <Zeichners des Jakob> in der lat. «Rosarium» — -Editio princeps» — [TELLE] la edición de McLean de 1980 es ACRÍTICA según Telle: el digest había invertido el adjetivo.

«In allen diesen Werken tritt die vom «Rosarium» — repräsentierte Alchemia transmutatoria hinter spezifisch medizinisch-pharmazeutischen Zielsetzungen weit zurück» — [TELLE] el lugar de la alquimia transmutatoria en el mercado editorial alemán.

«Aus dem 15. Jahrhundert sind fast keine Alchemicaabdrucke bekannt, und auch während der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts haben sich deutsche 2 D a n ie l G eo r g M o r h o f : Polyhistor. Sive de Notitia auctorum et rerum commentarii, (editio secunda) Lübeck 1695, S. 97-113 («De libris physicis secretioribus, praecipue chemicis» — ), hier S. 113. 3 L e n g l e t du F r esn o y (Anm. 1), Bd. I, S. 450; Bd. III, unpaginiert, Kommentar zu Buchtitel Nr. 34. 4 J o h a n n G e o r g V o lc k a m e r d. J : ADEPTUS FATALIS, Das ist: Geld, spricht Die Welt!, Freiburg 1721, Vorbericht. - Übrigens flankierte diese frühneuzeitliche Vorstellung von der deutschen Vormacht auf dem Gebiet der Produktion alchemischer Fachschriften die Ansicht, man fände in Deutschland weitaus mehr Alchemiker, «so in der Mysticae Philosophiae Sacrarium eingelassen worden/und den Philosophischen Stein/oder Uniuersal Medicin darin erlanget/alß bey keiner andern Nation etwa sein möchten»; so H er m a n n u s C o n d eesya n u s : Vorrede (1624). In: Dyas chymica tripartita, Frankfurt 1625, S. 6f. 16 2» — [TELLE] y la cifra que lo sostiene.

«Allerdings deutet die inhaltliche Beschaffenheit etlicher Exzerpte darauf hin, daß der Kompilator der reinen Quecksilbertheorie anhing, die auf der Anschauung vom arkanen Quecksilber als der Materia prima bzw. dem «sperma» — aller Metalle beruhte» — [TELLE] la teoría del mercurio que adjudica al compilador.

«Differierende Aussagen zu den jeweiligen res zu harmonisieren, die zahlreichen auctores mit nur einer Stimme sprechen zu lassen, lag ihm fern, so daß das «Rosarium» — manche inhaltlichen Inkohärenzen durchziehen» — [TELLE] y su abstención declarada de armonizar.

«so daß der Alchemiker seine Konturen als kein anderer Schöpfergott oder souveräner Gebieter über die Natur gewinnt, sondern als ein Diener der Natur: «Philosophus non est magister lapidis, sed potius minister» — [TELLE] el alquimista como ministro y no como señor de la naturaleza.

«Die Alchemie trägt im «Rosarium» — also noch das schlichte Kleid einer Gehilfin und Imitatorin der Natur» — [TELLE] y su corolario.

«Alchemiker haben indes dem Artkonstanzdogma keine uneingeschränkte Geltung eingeräumt und mittels ihrer Lehre von der Reductio corporum in primam materiam oder mancher Hinweise auf vermeintlich transmutatorische Vorgänge in der Natur gelehrt, daß es die Möglichkeit artifiziellerTransmutationen keineswegs ausschlösse» — [TELLE] la defensa alquímica frente al dogma de la constancia de las especies.

«da jedes Exzerpt jeweils einem Werk mit einer jeweils spezifisch ausgeprägten Alchemie entstammt, bildet jedes Exzerpt im «Rosarium» — eine in sich geschlossene Sinneinheit» — [TELLE] por qué cada excerpto es una unidad de sentido cerrada.

«der im Einklang mit dem Konzept mittelalterlicher Enzyklopädisten (Vinzenz von Beauvais, Thomas von Cantimpre, Bartholomaeus Anglicus) auf nichts Geringes ausging: auf den Ersatz der großen Zahl alchemischer Bücher durch ein einziges Werk, das in kompendiöser Kürze die Quintessenz alchemischen Sachwissens bot» — [TELLE] el programa enciclopédico que le adjudica.

«Offenkundig stand die frühneuzeitliche Alchemie in hohem Maße unter der Wirkung des Mittelalters, so daß man trotz aller Neuerungen schwerlich von einem einschneidenden «Umbruch» — und «Wendepunkt» zwischen Mittelalter und Barock wird sprechen können» — [TELLE] su posición historiográfica: rechaza el corte entre Edad Media y Barroco.

«Insbesondere das «Rosarium» — zählte über Jahrhunderte zu den wertgeschätztesten Fachschriften» — [TELLE] y su valoración final.

«Als ein «Rosarium» — Exzerpten abgewonnenes Konstrukt vom Opus alchemicum bietet diese Alchimia picta nichts als eine rein literarische Lei» — [TELLE] su juicio sobre «Sol und Luna» como construcción: una hazaña puramente literaria.

«wurde nach dem Prinzip der parataktisch-offenen und übergangslosen Reihung von Exzerpten aufgebaut, einem Ordnungsprinzip, das produktiven Tradenten jederzeit textliche Eingriffe erlaubte (Kürzungen, Zusätze, Umstellungen), mithin Aktualisierungen und Funktionsänderungen viel weniger erschwerte als andere Darbietungsformen, aber nach Zeugnis der hier vorliegenden «Rosarium» — -Fassung bis an die Grenze chaotischer Formlosigkeit führen konnte» — [TELLE] el principio compositivo del florilegio, y hasta dónde puede llegar.

«Dann Aristoteles der gycht/Die gstalt der ding wandeln sich nicht» — [TELLE cita] el dogma de la constancia de las especies en verso de Brant; «gstalt» es lo que imprime la capa de texto.

«Das Bildgedicht als Aufbauteil eines von Caspar Hartung kompilierten «Philosophischen piechels» — (1549). Als Urheber des Bildgedichts gilt «Senior» (Muhammad ibn Umail» — [TELLE] la atribución a Senior es de un manuscrito concreto, el de Kassel, no de la tradición en general.

«in einer neufranzösischen Übersetzung; mit Wiedergabe der 21 Bilder. Vorlage: die lat. Editio prince» — [TELLE] y la edición de Perrot, que sí reproduce las veintiuna láminas.

«Die Darbietung des «Rosarium» — im Erstdruck vom Jahre 1550 erfolgte unter Gebrauch von Kürzeln, wie sie in den Handschriften üblich waren.» — [CLARÉN/HUBER] el impreso de 1550 usa las abreviaturas de los manuscritos, y por eso el tomo abre con una lista que las resuelve.

«Sofern die zahlreichen Druckfehler im lateinischen Text ohne Schwierigkeiten erkennbar sind, blieben sie unvermerkt.» — [CLARÉN/HUBER] su criterio con las erratas: las del texto latino que se reconocen sin dificultad quedan sin marcar.

«Die in eckige Klammern gesetzten Seitenzahlen beziehen sich auf den lateinischen Text.» — [CLARÉN/HUBER] y el dato que gobierna toda cita cruzada: los números entre corchetes de la traducción remiten al texto LATINO, no a este tomo.

«Es beginnt der Rosengarten der Philosophen. Das Buch ist aufs sorgfältigste verfaßt und (aus vielen Büchern) in eine Schrift zusammengetragen» — [ROSARIUM] cómo se presenta el florilegio a sí mismo al abrir: un libro reunido de muchos libros en un solo escrito.

«Denn ich komme, euch eine außerordentliche Angelegenheit aus dem Bereich Ein Schatz des menschlichen Daseins kundzutun, den geheimsten Schatz unter allen Geheimnissen der ganzen Welt; nicht auf eine Art, die Wissen nur vortäuscht und dabei (die Leser) verhöhnt, sondern auf ganz durchsichtige und menschlichem Verständnis angemessene Weise will ich es offenbaren.» — [ROSARIUM] y lo que promete: el más secreto de los tesoros, dicho de manera transparente y no en el modo que solo finge saber.

«Denn was ich mit eigenen Augen gesehen und mit meinen Händen berührt habe, davon kann ich euch jetzt ein besseres Zeugnis ab10» — [ROSARIUM] la garantía que ofrece el compilador es de testigo ocular, no de argumento.

«Wir tun also zuerst kund, daß alle, die außerhalb der Natur arbeiten, Betrüger sind und auf einem ihnen nicht zustehenden Gebiet arbeiten.» — [ROSARIUM] la advertencia contra los falsos alquimistas está formulada como criterio de demarcación: trabajar fuera de la naturaleza es lo que define al impostor.

«Die Armen besitzen ihn großen Aufwendungen, denn es gibt nur einen Stein, eine Medizin, ein Gefäß, eine Behandlung, ein Verfahren.» — [ROSARIUM] la doctrina de la unicidad, enumerada: una piedra, una medicina, un recipiente, un tratamiento, un procedimiento.

«Es ist darum unbedingt notwendig, daß das Wirkende und das die Einwirkung Erfahrende (agens et patiens) seiner Art nach (in genere) ein und dasselbe sind; dem Äußeren nach (in specie) aber sind sie zweierlei und verschieden, entsprechend dem Mercur.» — [ROSARIUM] la relación de agente y paciente: idénticos in genere y distintos in specie, que es la fórmula escolástica sobre la que descansa la operación con el Mercurio.

«Unser Stein besteht aus tierischem, pflanzlichem und mineralischem Stoff.» — [ROSARIUM] la piedra abarca los tres reinos: materia animal, vegetal y mineral.

«In die Natur wird nichts hineingebracht, was nicht schon in ihr enthalten ist aus ihrer eigenen Natur.» — [ROSARIUM] y el principio de clausura del que se sigue: a la naturaleza no se le añade nada que no esté ya en ella por su propia naturaleza.

«Man hat auch gesagt, daß unser Stein aus einem Stoff bestehe, und das ist wahr.» — [ROSARIUM] y a la vez es de un solo material, lo que el texto declara verdadero sin resolver la tensión con lo anterior.

«Die Philosophen haben gesagt, daß Sol nichts anderes sei als reifes Quecksilber.» — [ROSARIUM cita los filósofos] la identificación que sostiene toda la teoría del mercurio: Sol no es otra cosa que azogue maduro.

«A r n a ld sagt: Wer immer zu dieser Wissenschaft gelangen will — und kein Philosoph ist, der ist töricht; denn diese Wissenschaft handelt von nichts anderem als von den Geheimlehren der Philosophen.» — [ROSARIUM cita Arnaldo] la ciencia queda reservada al filósofo, porque trata solo de las doctrinas secretas de los filósofos.

«Se n io r : Diese Kunst steht im Schutze der Macht Gottes, die den Laien (Uneingeweihten) verderblich ist.» — [ROSARIUM cita Senior] el arte está bajo la protección del poder de Dios, y es perniciosa para el lego no iniciado.

«Darum G e b e r : Diese Wissenschaft paßt nicht zu einem Armen und Bedürftigen.» — [ROSARIUM cita Geber] y la condición material que le pone: no conviene a un pobre ni a un necesitado.

«Du sollst freilich wissen, daß die Kunst der Alchemie eine Gabe des heiligen Geistes ist.» — [ROSARIUM] la alquimia se declara don del Espíritu Santo, no destreza adquirible.

«A r n a ld lehrt: Die Meister der Alchemie sollen wissen, daß man die Art (species) der Metalle nicht umwandeln kann, sofern sie nicht in die Materia prima überführt werden; dann freilich» — [ROSARIUM cita Arnaldo] el límite de la transmutación: la especie de los metales no se muda si antes no se los lleva a la materia prima.

«Die Kunst ahmt nämlich die Natur nur nach und verbessert sie in manchen Fällen und übertrifft sie: so erfährt» — [ROSARIUM] el arte imita a la naturaleza, y en algunos casos la mejora y la supera, que es una formulación más fuerte que la mera imitatio.

«Im <Sp e c u l u m > (des A r n a l d ) steht: Haltet euch also an die verehrungswürdige Natur, denn die Natur läßt sich nur innerhalb ihrer eigenen Natur verbessern.» — [ROSARIUM cita el Speculum de Arnaldo] y su acotación inmediata: la naturaleza solo se deja mejorar dentro de su propia naturaleza.

«Daher haben die Philosophen uns geheißen, die Öffnung des Gefäßes zu verschließen, damit unser gesegnetes Wasser nicht verdunstet, sondern das, was sich» — [ROSARIUM] la razón de sellar el vaso está dicha con su fin: que el agua bendita no se evapore.

«Sobald du dann das Wasser fixiert siehst ohne irgendwelches Aufsteigen (Verdampfen, ascensio), sollst du dich nicht darum sorgen, wie das Feuer beschaffen ist;» — [ROSARIUM] y cuándo deja de importar el régimen del fuego: en cuanto el agua se ve fijada sin ascenso alguno.

«Wasser ist also jener Stoff, der weiß und rot (sc. silberund goldfarben) macht;» — [ROSARIUM] el agua es lo que blanquea y enrojece, es decir, lo que da color de plata y de oro.

«Nach diesen Betrachtungen haben wir im Zuge unserer Forschung an unserem Stein sieben stoffliche Eigentümlichkeiten gefunden, die notwendig und geeignet sind, und zwar sind es die folgenden: Öligkeit (oleagineitas), Feinheit des Stoffes (materiae tenuitas), Wesensverwandtschaft (affinitas), tiefverwurzelte Feuchtigkeit (radicalis humiditas), Reinheit (puritas) und Glanz (claritas), beständigmachende Erde (terra figens) und zuletzt metallfärbende Eigenschaft (tinctura).» — [ROSARIUM] las siete propiedades de la piedra, enumeradas con su término latino: oleagineitas, materiae tenuitas, affinitas, radicalis humiditas, puritas y claritas, terra figens y tinctura.

«Die siebente (Eigenschaft) ist die metallfärbende Kraft (tinctura), [18] die leuchtende und vollkommene Farbe verleiht, intensiv weiß- und gelbfarben; sie bewirkt die Transmutation der umwandlungsfähigen Stoffe in Luna (Silber) und Sol (Gold).» — [ROSARIUM] la séptima es la que hace el trabajo: la tinctura transmuta en Luna y en Sol.

«Deshalb sage ich dir, daß all das, was im Kupfer vollkommen ist, allein jene Grünheit ist, die es besitzt; denn jene Grünheit wird durch unsere Meisterschaft sofort in unser Gold von größter Echtheit umgewandelt; das haben wir geprüft.» — [ROSARIUM] lo único perfecto que hay en el cobre es su verdor, y el texto lo respalda con el verbo de la experiencia propia: das haben wir geprüft.

«Du wirst jedoch auf keine Weise den Stein bereiten können ohne den grünen und flüssigen Duenech, den man in unseren Bergwerksgruben entstehen sieht.» — [ROSARIUM] sin el Duenech verde y líquido de las minas no hay piedra posible.

«Wisse daher, daß nichts Pflanzliches und keine Frucht sich beim Wachstum zeigt, ohne daß da die grüne Farbe vorhanden ist.» — [ROSARIUM] y el argumento por analogía vegetal con que lo sostiene: nada crece sin que el verde esté presente.

«Gleichfalls sollst du wissen, daß der Ursprung dieses Stoffes das Grün21 ist, weshalb die Philosophen es Keim (germen) genannt haben.» — [ROSARIUM] de ahí el nombre que le dan los filósofos: germen, semilla.

«Damit haben sie die Wahrheit gesagt, weil es mit seinem eigenen Wasser fault bzw. von seiner Schwärze gereinigt und gewaschen wird, und es macht ihn (sc. den Stein) weiß, später rot.» — [ROSARIUM] la secuencia cromática que se le atribuye: el agua propia lo pudre, lo limpia de su negrura, lo hace blanco y luego rojo.

«Einige haben gesagt, daß das gewöhnliche Quecksilber den Körpern anhafte, was jedoch falsch ist.» — [ROSARIUM] la negación explícita: que el azogue común se adhiera a los cuerpos es falso.

«Es allein haftet nämlich den Körpern an, und die alten Philosophen konnten keinen anderen Stoff finden, noch werden die Neueren einen anderen Stoff finden, der den Körpern anhaftet, als das philosophische Quecksilber.» — [ROSARIUM] solo el mercurio filosófico se adhiere, y ni los antiguos ni los modernos hallaron otro.

«Du sollst daher wissen, daß das fest gewordene (coagulatum) Quecksilber, das durch die eigene Natur getötet worden ist, der Vater aller wunderbaren Erscheinungen in dieser unserer Meisterschaft ist.» — [ROSARIUM] el mercurio coagulado, muerto por su propia naturaleza, es el padre de todas las apariciones maravillosas del arte.

«Ich sage dir aber bei der Liebe Christi, daß weder wir noch gleicherweise die Philosophen irgendeinen Stoff haben finden können, der dem Feuer widersteht, außer allein jener öligen, vollkommenen, unverbrennlichen Feuchtigkeit.» — [ROSARIUM] lo único que resiste al fuego es aquella humedad oleosa, perfecta e incombustible, y el texto lo jura por el amor de Cristo.

«die Wurzel der Kunst, ist die Seife der Weisen (sapo sapientum) und ist die Ader aller Salze (minera omnium salium) und wird Bittersalz genannt, weil es aus dem Mineral des Meeres» — [ROSARIUM] la sal como raíz del arte, con sus tres nombres: jabón de los sabios, vena de todas las sales y sal amarga por su origen marino.

«daß keine Auflösung erfolgen kann, außer in dem eigenen oder in anverwandeltem (appropriatus) Blut, d.h. im Wasser des Mercur, welches Drachenwasser heißt.» — [ROSARIUM] la disolución solo ocurre en la sangre propia o apropiada, esto es, en el agua del Mercurio llamada agua de dragón.

«Die Materia prima der Körper ist nicht gewöhnlicher Mercur, sondern sie ist öliger, feuchter Dampf.» — [ROSARIUM] y la corrección que impide leer la materia prima como el azogue de la botica: no es mercurio común sino vapor oleoso y húmedo.

«Ferner: Beachte, was fast alle alten Weisen der Alchemie - sie haben ja vielerlei gesagt - über das Salz schließen, das sie «Seife der Weisen» — nennen und «das * Schlüsselchen, das schließt und öffnet und wiederum schließt, und niemand (kann dann mehr) öffnen».» — [ROSARIUM cita los antiguos sabios] la sal como llavecita que cierra, abre y vuelve a cerrar, y luego ya nadie puede abrir.

«Ferner: Beachte, daß das Salz der Metalle Mercur in echte Sol und Luna umwandelt.» — [ROSARIUM] la sal de los metales muda el Mercurio en Sol y Luna verdaderos.

«Daher sagt A l p h id iu s: In dem Feuer kochen, das ich dir zeigen werde, bedeutet, im feuchten Pferdemist 28» — [ROSARIUM cita Alphidius] y qué significa el fuego que enseña: cocer en estiércol de caballo húmedo.

«G e b e r sagt in seinem <Liber perfecti magisterii>: Der Künstler dieser Wissenschaft soll einen besonders feinen Geist besitzen, er soll die Naturen der Metalle, ihre Entstehung, ihre Krankheiten und die Unvollkommenheiten in ihren Erzadern wissen und erkennen, bevor er zu dieser unserer Kunst kommt.» — [ROSARIUM cita Geber, Liber perfecti magisterii] los requisitos previos del operador son de conocimiento mineralógico, no de virtud: naturaleza de los metales, su generación, sus enfermedades y las imperfecciones de sus vetas.

«A l p h id iu s sagt: Wisse, mein Sohn, daß du diese Wissenschaft solange nicht haben kannst, bis du deine Seele für Gott reinigst und Gott weiß, daß du einen zuverlässigen und rechten Sinn hast.» — [ROSARIUM cita Alphidius] el requisito moral es previo y es condición: no hay ciencia hasta purificar el alma ante Dios.

«Der <Co r r e c t o r F a t u o r u m > sagt: Für jeden Meister25 der Kunst, der die Natur nachahmen will, stellt sich die Notwendigkeit, die Natur desjenigen Stoffes zu erkennen, dessen Natur er nachahmt.» — [ROSARIUM cita el Corrector fatuorum] la obligación del maestro que quiere imitar la naturaleza es conocer la naturaleza de aquello que imita.

«Wenn man nämlich nicht die Natur nachahmt, wäre es unmöglich, daß die Geheimnisse der Philosophen zu ihrem vollkommenen Ziel gelangen.» — [ROSARIUM] y la consecuencia si no la imita: sería imposible que los secretos de los filósofos llegaran a su fin perfecto.

«H er m es und G e b e r sagen: Wenn jemand, der diese Kunst einmal vollkommen ausgebildet hat, tausendmal tausend Jahre leben und Tag für Tag viertausend Menschen speisen sollte, so hätte er keinen Mangel.» — [ROSARIUM cita Hermes y Geber] la promesa de abundancia, en cifras: mil veces mil años de vida y cuatro mil personas alimentadas cada día sin que falte nada.

«Das bestätigt S e n io r , wenn er sagt: Wer den Stein besitzt, aus dem das Elixir gewonnen wird, ist so reich wie der, der das Feuer hat: er kann Feuer geben, wem er will, wann er will und wieviel er will, ohne eigene Gefährdung oder Schwund.» — [ROSARIUM cita Senior] y el símil con que la explica: quien tiene la piedra es rico como quien tiene el fuego, porque lo da sin merma propia.

«Ich habe in vorliegendem Werk nicht alles sichtbar Werdende und Notwendige gesagt, denn es gibt Dinge, über die der Mensch nicht sprechen soll.» — [ROSARIUM] la reserva declarada del compilador: no dijo todo lo necesario, porque hay cosas de las que el hombre no debe hablar.

«Es ist aber unmöglich, dies zu wissen - außer, man empfängt das Wissen von Gott oder von einem Meister, der es einen lehrt.» — [ROSARIUM] y de dónde puede venir entonces el saber: de Dios o de un maestro que lo enseñe, no de la sola lectura.

«Daher sagt das <Lu m en l u m in u m >: Hätte der allmächtige Gott dieses Salz nicht geschaffen, so ließe sich das Elixir nicht hersteilen und wäre das alchemische Bemühen vergeblich.» — [ROSARIUM cita el Lumen luminum] sin esa sal creada por Dios no habría elixir y el empeño alquímico sería vano.

«S e n io r sagt: Schwefel und Arsenik sind nicht die wahre Medizin dieser Meisterschaft, weil sie nicht vollenden und nicht veredeln, wie von allen geringeren Mineralien hinreichend bekannt ist.» — [ROSARIUM cita Senior] la negativa: azufre y arsénico NO son la verdadera medicina, porque no consuman ni ennoblecen.

«der Vater der Philosophen, sagt: Drei Teile hat die Philosophie, nämlich Sol, Luna und Mercur.» — [ROSARIUM cita Hermes] la partición triple de la filosofía en Sol, Luna y Mercurio.

«Wer die Zerstörung des Goldes nicht kennt, kann auch seine Herstellung aus dem Gang der Natur schlechterdings nicht kennen; es ist leichter, Gold herzustellen als es zu zerstören.» — [ROSARIUM cita Johannes de Aquino] la asimetría entre hacer y deshacer: es más fácil producir oro que destruirlo, y quien no conoce su destrucción no puede conocer su producción.

«Es ist deshalb offenkundig, daß ein großer Anteil Quecksilber in den Körpern die Ursache für ihre Vollkommenheit ist.» — [ROSARIUM] la proporción de azogue en los cuerpos es la causa de su perfección.

«Aus Vollkommenem entsteht nichts, weil es schon vollkommen ist; das gilt im Verhältnis zur Natur und zur Kunst.» — [ROSARIUM] de lo perfecto no nace nada, y vale por igual para la naturaleza y para el arte.

«Ein anderer P h il o s o p h sagt: Aus Vollkommenem kann nichts (sc. Besseres) werden, weil eine vollkommene Spezies der Dinge sich in ihrer Natur nicht mehr wandelt (mutatur), sondern höchstens vergeht (corrumpitur);» — [ROSARIUM cita otro filósofo] la especie perfecta ya no se muda en su naturaleza: a lo sumo se corrompe.

«Der Grund hierfür liegt darin, daß die Kunst nicht die ersten Anlagen (dispositiones) einführen kann, sondern unser Stein der zwischen vollkommenen und unvollkommenen Körpern vermittelnde Stoff (res media) ist,» — [ROSARIUM] el arte no puede introducir las primeras disposiciones; nuestra piedra es la res media entre los cuerpos perfectos y los imperfectos.

«Vollkommenes verwandelt sich nicht, sondern vergeht. Aber Unvollkommenes kann sehr wohl verwandelt werden.» — [ROSARIUM] la regla en dos frases: lo perfecto no se transforma, perece; lo imperfecto sí puede transformarse.

«Es ist notwendig, daß unser Stein aus der Natur zweier Körper gewonnen wird, bevor aus ihm das vollkommene Elixir wird.» — [ROSARIUM] la piedra ha de ganarse de la naturaleza de DOS cuerpos antes de que salga de ella el elixir perfecto.

«Der heilige T h o m a s vo n A q u in o sagt: Die Materie des Steins ist dichtes (grossus) Wasser.» — [ROSARIUM cita Tomás de Aquino] la materia de la piedra es agua densa.

«Die Philosophen haben gesagt, daß unser Stein aus Geist, Körper und Seele besteht; damit sagen sie die Wahrheit.» — [ROSARIUM cita los filósofos] la piedra consta de espíritu, cuerpo y alma.

«Sie haben nämlich den unvollkommenen (metallischen) Körper als <Körper> bezeichnet, das Ferment als <Seele>, das Wasser als <Geist>, und sie haben gewiß recht.» — [ROSARIUM] y la traducción operativa de esos tres nombres: el cuerpo metálico imperfecto es el cuerpo, el fermento es el alma, el agua es el espíritu.

«Der Körper ist Venus und Frau; der Geist ist Mercur und männlich; die Seele ist Sol und Luna.» — [ROSARIUM] las correspondencias con su género: el cuerpo es Venus y mujer, el espíritu es Mercurio y varón, el alma es Sol y Luna.

«Der Drache stirbt nur, wenn er gemeinsam mit seinem Bruder und seiner Schwester getötet wird, nicht durch einen allein, sondern durch beide zugleich, nämlich durch Sol und Luna.» — [ROSARIUM] el dictum del dragón, que la Atalanta fugiens convertiría en emblema: no muere sino con su hermano y su hermana a la vez, Sol y Luna.

«Es muß mit dem Körper der Magnesia vermischt werden, damit es gekocht und mit dem Wasser des Lebens zerrieben werde, bis es zerstört ist.» — [ROSARIUM] la operación sobre la magnesia, dicha con su término: se cuece y se muele con el agua de la vida hasta quedar destruida.

«Wenn du nicht den Körper so schwarz gemacht und zerstört hast, bis das Wasser sich mit ihm nicht (mehr) mischen läßt bzw. nicht (mehr) von der Erde aufgenommen wird, wirst du nichts erreichen.» — [ROSARIUM] y el criterio de suficiencia del ennegrecimiento: hasta que el agua ya no se mezcle con el cuerpo ni la tierra la reciba.

«Denn wenn das Pulver geistig (spiritualis) wird, bleibt es unten im Gefäß.» — [ROSARIUM] dónde queda el polvo espiritual, y conviene fijarlo porque es contraintuitivo: cuando el polvo se vuelve espiritual, permanece ABAJO en el vaso.

«H er m es sagt: Alle Salze beliebiger Art sind unserer Kunst zuwider, ausgenommen das Salz unseres Mondkrautes.» — [ROSARIUM cita Hermes] todas las sales son contrarias al arte, con una sola excepción nombrada: la sal de la hierba lunar.

«A r n a ld sagt: Der Grund, warum .. ,39 nicht in Salzen oder Alaunen ist, liegt darin, daß derjenige töricht ist, der in der Natur das sucht, was nicht in ihr ist.» — [ROSARIUM cita Arnaldo] y la razón de que no esté en sales ni alumbres: es necio quien busca en la naturaleza lo que no está en ella.

«Der Beischlaf des Gabricus mit Beya führt zu seinem sofortigen Tod.» — [ROSARIUM] el mito de Gabricus y Beya en su forma más escueta: la cópula acarrea su muerte inmediata.

«Denn Beya erhebt sich über Gabricus und schließt ihn in ihren Schoß ein, so daß rein gar nichts (mehr) von ihm zu sehen ist.» — [ROSARIUM] y su desarrollo: Beya lo encierra en su seno hasta que de él no queda absolutamente nada a la vista.

«Mit so großer Liebe hat sie den Gabricus umarmt, daß sie ihn ganz in ihre Natur aufgenommen und in unteilbare (kleinste ?) Teile geteilt hat.» — [ROSARIUM] la disolución dicha como amor: lo abrazó con tal amor que lo asumió entero en su naturaleza y lo dividió en partes indivisibles.

«A sta n u s sagt: Geister verbinden sich solange nicht mit Körpern, bis sie vollkommen gereinigt sind.» — [ROSARIUM cita Astanus] la condición previa de la unión: los espíritus no se ligan a los cuerpos hasta que están perfectamente purificados.

«Se n io r verkündet: O Sol, du bedarfst meiner wie der Hahn der Henne bedarf, und ich bedarf deines Wirkens.» — [ROSARIUM cita Senior] la reciprocidad de la pareja alquímica en símil doméstico: como el gallo necesita de la gallina.

«A l p h id iu s sagt: Mein Sohn, beim Glauben an wden ruhmreichen Gott: die Verbindung besteht aus der Vereinigung zwischen zwei Leuchten, zwischen dem Männlichen und dem Weiblichen.» — [ROSARIUM cita Alphidius] y la fórmula que la generaliza: la conjunción consiste en la unión de dos lumbreras, lo masculino y lo femenino.

«H a l i, Philosoph und König von Arabien, spricht in seinem <Secretum>: Nimm einen koraszenischen Hund43 und eine Hündin aus Armenien, führe sie zusammen, und diese zwei werden dir einen jungen Hund (filius canis) gebären von himmelblauer Farbe, und dieser <Sohn> wird dich von Anfang an in deinem Haus behüten, in dieser Welt und in der anderen.» — [ROSARIUM cita Hali, Secretum] la alegoría canina completa, con su promesa de protección en este mundo y en el otro: perro de Corasán y perra de Armenia engendran un cachorro de color azul celeste.

«Philosoph R o sin u s : Dieser Stein ist nämlich der Schlüssel; denn wo er fehlt, tut sich nichts; unser Stein ist nämlich von stärkstem Geist, bitter und kupfern; mit ihm mischen sich die Körper nicht, bis er aufgelöst wird.» — [ROSARIUM cita Rosinus] la piedra es la llave, y donde falta no ocurre nada.

«Es gibt drei Hauptsteine der Philosophen: den mineralischen, den tierischen und den pflanzlichen.» — [ROSARIUM] las tres piedras principales de los filósofos: la mineral, la animal y la vegetal.

«Der Geist ist ein doppelter, nämlich ein färbender (tingens) und ein vorbereitender (praeparans).» — [ROSARIUM] el espíritu es doble, y los dos nombres van con su latín: uno que tiñe, tingens, y otro que prepara, praeparans.

«Dervorbereitende Geist löst das Kupfer auf, zieht es aus dem Körper der Magnesia aus und überführt es wieder in seinen Körper.» — [ROSARIUM] qué hace el que prepara: disuelve el cobre, lo extrae del cuerpo de la magnesia y lo devuelve a su cuerpo.

«Der zweite Geist aber ist außerhalb des Körpers; er ist von wäßriger Natur, und er ist es, der den Körper zu Elixir färbt, wie die <Tu r b a > sagt.» — [ROSARIUM cita la Turba] y el segundo, que está fuera del cuerpo, es de naturaleza acuosa y es el que tiñe el cuerpo hasta elixir.

«Daher sagt ein P h il o s o p h : Ich schwöre beim Gott des Himmels: die Kunst ist nichts anderes, als den Stein immer (wieder) aufzulösen und fest werden (coagulare) zu lassen.» — [ROSARIUM cita un filósofo] la reducción de todo el arte a dos operaciones, y va bajo juramento: disolver la piedra y volver a coagularla, una y otra vez.

«In unserem Wasser finden alle (Arbeits-)Weisen statt: das Sublimieren, das Destillieren, das Auflösen, das Kalzinieren und das Fixieren.» — [ROSARIUM] todas las maneras de obrar ocurren en el agua: sublimar, destilar, disolver, calcinar y fijar.

«Unser Wasser ist stärker als Feuer: es macht aus dem Körper des Goldes reinen Geist, was das Feuer zuwege zu bringen nicht imstande ist.» — [ROSARIUM] y por qué el agua supera al fuego: hace del cuerpo del oro espíritu puro, cosa que el fuego no logra.

«Unser Stein heißt bei allen Philosophen <Mercur>. Er ist nicht natürlich entstanden (natus), wie viele glauben, sondern aus einem Körper ausgezogen (extractus).» — [ROSARIUM] la piedra se llama Mercurio, y la corrección contra la creencia común: no nació naturalmente, fue extraída de un cuerpo.

«Der Stein der Philosophen entsteht aus drei Stoffen: aus Sol, Luna und Mercur; das bedeutet: stelle Mercur her aus Sol und Luna in seinem (wahren) Wesen - also ohne gewöhnlichen Mercur, vielmehr auf dem philosophischen Weg.» — [ROSARIUM] la piedra sale de tres materias, Sol, Luna y Mercurio, y con la exclusión dicha: sin mercurio común, por la vía filosófica.

«A r ist o t e l e s, König und Philosoph: Ich habe niemals etwas Belebtes wachsen sehen ohne Faulung; wenn es nicht faulig wird, wird das alchemische Wirken vergeblich sein.» — [ROSARIUM cita Aristóteles] la putrefacción como condición sin la cual la obra es vana, argumentada por observación: nunca vio crecer nada vivo sin pudrición.

«So ist also zwischen der Lösung des Körpers und der Verfestigung des Geistes kein (Wesens-)Unterschied, und es besteht nicht etwa ein andersartiges Verfahren (diversum opus) in einem (von beiden Prozessen), so daß das eine ohne das andere stattfände.» — [ROSARIUM] la identidad de las dos operaciones: entre la disolución del cuerpo y la fijación del espíritu no hay diferencia de esencia ni procedimiento distinto.

«Daher sagt A r is l e u s: Untereinander zeugen Männer nicht, noch empfangen die Frauen (untereinander).» — [ROSARIUM cita Arisleus] el argumento sexual con que se descarta lo homogéneo: entre sí los varones no engendran ni las mujeres conciben.

«Wenn aber eine Natur mit einer fremden, untauglichen Natur verbunden wird, zeugt sie nichts Echtes an Samen.» — [ROSARIUM] y su reverso: una naturaleza unida a otra ajena e inepta no engendra semilla verdadera.

«Und wisset, daß das Haupt der Kunst der Rabe ist, der in der Schwärze der Nacht und in der Helligkeit des Tages ohne Flügel fliegt.» — [ROSARIUM] la cabeza del arte es el cuervo que vuela sin alas en la negrura de la noche y en la claridad del día.

«Der philosophische Stein findet sich nämlich von der Natur geschaffen vor, und dank dem allerhöchsten Gott braucht er nichts weiter, als daß entfernt werde, was an ihm überflüssig ist.» — [ROSARIUM] lo que descarga al operador de fabricar nada: la piedra se halla ya creada por la naturaleza y solo hay que quitarle lo superfluo.

«Die philosophische Faulung ist nichts anderes als das Vergehen (corruptio) bzw. die Zerstörung (destructio) der Körper.» — [ROSARIUM] la definición de la putrefacción filosófica, con sus dos términos latinos: corruptio y destructio de los cuerpos.

«Die Empfängnis (conceptio) und Vermählung (desponsatio) geschieht bei der Faulung am Boden des Gefäßes, die Zeugung der Kinder (generatio genitorum) aber wird in der Luft stattfinden» — [ROSARIUM] el reparto de los lugares: la concepción y el desposorio ocurren al fondo del vaso durante la pudrición; la generación de los hijos, en el aire.

«Der Körper tut nichts, außer daß er fault; faulen kann er nur in Verbindung mit Mercur.» — [ROSARIUM] el cuerpo no hace otra cosa que pudrirse, y solo puede pudrirse unido al Mercurio.

«Durch das Feuer, das im Feuchten die Wärme verstärkt, verfault das Schwarze; dieses aber ist die Tinktur und muß darum bewahrt werden.» — [ROSARIUM] lo negro no es residuo sino producto: es la tintura y por eso hay que conservarlo.

«Ein P h il o s o p h sagt: Mache aus Mann und Frau einen runden Kreis und ziehe daraus ein Quadrat und aus dem Quadrat ein Dreieck, mach (daraus wieder) einen runden Kreis: und du wirst den Stein der Philosophen besitzen.» — [ROSARIUM cita un filósofo] la receta geométrica: del hombre y la mujer un círculo, de ahí un cuadrado, del cuadrado un triángulo, y de nuevo un círculo.

«G e b e r beweist in seinem <Liber examinum>, daß Sol und Luna, wenn sie mit Hilfe der Kunst gemeinsam in einen Körper gebracht werden, nicht leicht mehr voneinander zu trennen sind.» — [ROSARIUM cita Geber, Liber examinum] Sol y Luna, una vez llevados por el arte a un mismo cuerpo, ya no se separan con facilidad.

«Wenn es aber vergeistigt wird (spiritualicatur), ist es aus Wirklichkeit zur Möglichkeit (ex actu potentia) geworden, aus der Materie zu Form, aus dem Geformten das Formende (ex acto agens), aus Frau Mann, aus dem Naturgewirkten das Naturwirkende (ex re nata res naturans).» — [ROSARIUM] la serie de inversiones que produce la espiritualización del oro, cada una con su latín: de acto a potencia, de materia a forma, de mujer a varón, de naturado a naturante.

«Man muß wissen, was nach A v ic en n a in der <Epistola de re tecta> an König Hassan (gilt): Absicht derjenigen, die sich in dieser Kunst betätigen, oder vielmehr Absicht dieser Kunst selbst gemäß der Möglichkeit der Natur der Dinge ist es, der Materie des einen die Form (Eigenschaft) und Natur des anderen zu verleihen;» — [ROSARIUM cita Avicena, Epistola de re tecta al rey Hassan] el propósito del arte, formulado como transferencia: dar a la materia de uno la forma y la naturaleza del otro.

«Wir meinen also, daß die Bezeichnung <Alkimia> im Griechischen <Umwandlung> bedeutet; und darum sagen wir: die Definition Alchemie ist die Wissenschaft der Umwandlung der Dinge von von ihren Formen und Arten gemäß der Tatsache, daß die Formen der <Alchemie> Dinge unterschieden (divisae) sind.» — [ROSARIUM] la definición etimológica de la alquimia: alkimia significa en griego transformación, y de ahí que sea la ciencia de la mudanza de las cosas respecto de sus formas y especies.

«König H erm es sagt in seinem <Zweiten Traktat>: Wisse, mein Sohn, daß dieser unser Stein mit seinen zahllosen Namen und verschiedenen Farben aus vier Elementen aufgebaut (ordinatus) und zusammengesetzt (compositus) ist.» — [ROSARIUM cita Hermes, Segundo tratado] la piedra de los innumerables nombres y colores está compuesta de los cuatro elementos.

«M o r ie n e s sagt: Jeder Körper zeigt sich als dunkel und finster, f wenn ihm die Seele fehlt.» — [ROSARIUM cita Morienes] el criterio visible de la ausencia de alma: todo cuerpo se muestra oscuro y tenebroso cuando le falta.

«H erm es sagt: Wir müssen zweierlei Quecksilber zugleich töten.» — [ROSARIUM cita Hermes] hay que matar dos azogues a la vez, no uno.

«Derselbe verkündet: Nimm sein Hirn und reibe es mit schärfstem Essig oder mit Knabenharn, bis es dunkel wird.» — [ROSARIUM cita Hermes] y la operación en su literalidad cruda: tomar su cerebro y frotarlo con vinagre fortísimo o con orina de muchacho hasta que oscurezca.

«A r n a ld sagt: Sobald es jedoch schwarz wird, sprechen wir vom Schlüssel zum Werk (der Transmutation): denn ohne Schwärzung geht es nicht.» — [ROSARIUM cita Arnaldo] la negrura como llave de la obra, con la negativa que la refuerza: sin ennegrecimiento no se puede.

«Wie A v ic en n a nämlich in seinem Buch <De humoribus> ausführt: Wärme, die auf einen feuchten Körper einwirkt, erzeugt zuerst Schwärze, wie man am Kalk beobachten kann, der beim einfachen Volk hergestellt wird.» — [ROSARIUM cita Avicena, De humoribus] el respaldo naturalista de la negrura: el calor sobre un cuerpo húmedo produce primero negrura, como se observa en la cal.

«Darum sagt M a r ia : Überwache es und verhüte, daß etwas sich in Rauch verflüchtige.» — [ROSARIUM cita María] la vigilancia contra la pérdida: impedir que algo se volatilice en humo.

«Als Maß für das Feuer gelte die Wärme der Julisonne, und zwar solange, bis infolge dieser sanften, langanhaltenden Abkochung das Wasser eindickt und schwarze Erde wird.» — [ROSARIUM] y la medida del fuego, dada por comparación y no por grados: el calor del sol de julio, hasta que el agua espese y se haga tierra negra.

«Du sollst wissen, daß aus einem Menschen nichts anderes hervorgeht als wiederum ein Mensch; so entsteht auch aus jedem beliebigen Tier wieder nur Seinesgleichen.» — [ROSARIUM] el dogma de la constancia de las especies, enunciado también aquí: de un hombre no sale sino otro hombre, y de cada animal solo su semejante.

«Daher sagt G e b e r : Wo immer wir offen gesprochen ? haben, dort haben wir (eigentlich) nichts gesagt.» — [ROSARIUM cita Geber] la declaración de oscuridad deliberada que gobierna la lectura de todo el florilegio: donde hemos hablado abiertamente, ahí no hemos dicho nada.

«Daher sagt ein (Lehr-)Dichter (M e t r ist a) : Salze und Alaune sind nicht der Stein, sondern nur Gehilfen des Steines.» — [ROSARIUM cita un Metrista] las sales y los alumbres no son la piedra: son sus auxiliares.

«Das Obere ist so wie das Untere.» — [ROSARIUM] la fórmula de la Tabula smaragdina, en la forma escueta en que el florilegio la recita: lo de arriba es como lo de abajo.

«Töte das Lebendige und erwecke das Tote.» — [ROSARIUM] el precepto en imperativos pareados: mata lo vivo y despierta lo muerto.

«Wenn du die Dosierung (regimen) des Feuers beherrschst, genügen Feuer dir Mercur und Feuer.» — [ROSARIUM] la reducción del instrumental: dominado el regimen del fuego, bastan el Mercurio y el fuego.

«Nur derjenige, der den Stein der Philosophen herzustellen weiß, versteht deren Worte über den Stein.» — [ROSARIUM] el círculo hermenéutico que la obra asume sin disimulo: solo entiende las palabras de los filósofos sobre la piedra quien ya sabe hacerla.

«So haben sie etwa gesagt, daß der Stein der Philosophen aus dem Ei komme, weil im Ei drei Bestandteile vorhanden sind, die drei Bestandteilen im Stein entsprechen (gleichen)54.» — [ROSARIUM] el argumento del huevo: la piedra viene de él porque el huevo tiene tres componentes que corresponden a los tres de la piedra.

«Mache das Beständige flüchtig und das Flüchtige beständig und das Beständige (wieder) flüchtig.» — [ROSARIUM] la instrucción que invierte los estados dos veces: haz volátil lo fijo, fijo lo volátil, y de nuevo volátil lo fijo.

«Verdampfung (sublimatio) heißt <Erhebung> (exaltatio) oder «Ehrung. (dignificatio), und zwar deshalb, weil Luna und Mercur geehrt (aufgewertet) werden.» — [ROSARIUM] por qué la sublimación se llama exaltatio y dignificatio: porque en ella Luna y Mercurio quedan honrados.

«Er heißt auch Skorpion, d.h. Gift: denn er tötet sich selbst und belebt sich selbst.» — [ROSARIUM] el nombre de escorpión, glosado como veneno, y su razón: se mata a sí misma y a sí misma se revive.

«Er sagt auch: Sol ist der Mann, Luna ist die Frau und Mercur ist der Same.» — [ROSARIUM] el reparto de papeles sexuales: Sol es el varón, Luna la mujer y Mercurio la semilla.

«Wenn du nicht den unreinen Körper geläutert und weiß gemacht hast und die Seele hast in ihn eindringen lassen, hast du in dieser Meisterschaft noch nichts ausgerichtet.» — [ROSARIUM] la condición sin la cual nada se ha logrado: purificar y blanquear el cuerpo impuro y dejar que el alma penetre en él.

«Freilich: wenn die Philosophen von großen Gegenständen reden, mischen sie keine Fabeln oder Parabeln darunter, wie M a c r o b iu s sagt.» — [ROSARIUM cita Macrobio] la afirmación contraria a la que suele atribuírsele al género: cuando los filósofos tratan de asuntos grandes NO mezclan fábulas ni parábolas.

«D e m o k r it sagt: Läutere Zinn mittels einer besonderen Waschung, zieh aus ihm seine Schwärze aus und seine Dunkelheit, und sein weißer Schimmer wird an den Tag kommen.» — [ROSARIUM cita Demócrito] el blanqueo por lavado: quitarle al estaño su negrura y su oscuridad para que salga su brillo blanco.

«Indem die Schwängerung das Verwandelte stärkt, verspricht sie gierig Erstrebtes (den Stein?).» — [ROSARIUM cita Merculinus] la Schwängerung fortalece lo ya transformado y promete con avidez lo buscado.

«A r ist o t e l e s sagt: O wie wunderbar ist dieser Stoff; er enthält nämlich alles, was wir suchen ; ihm setzen wir nichts mehr zu bzw. von ihm spalten wir nichts mehr ab, sondern nehmen nur bei seiner Präparierung Überflüssiges weg.» — [ROSARIUM cita Aristóteles] la materia lo contiene todo: no se le añade ni se le separa nada, solo se le quita lo superfluo al prepararla.

«A r n a ld sagt: Die Materia prima der Metalle ist eine Art rauchige Substanz, die in sich ölige Feuchtigkeit enthält; von dieser Substanz scheidet der Meister der Kunst die philosophische Feuchtigkeit ab, die für unser Werk geeignet ist.» — [ROSARIUM cita Arnaldo] la materia prima de los metales es una sustancia humosa con humedad oleosa dentro, de la que el maestro separa la humedad filosófica.

«Philosoph G r a t ia n u s : In der Alchemie gibt es einen bestimmten edlen Körper, der sich von Herr zu Herr bewegt; an seinem Anfang wird sein Elend verbunden mit (Essig-)Säure, aber am Ende Freude verbunden mit Jubel.» — [ROSARIUM cita Gratianus] el itinerario del cuerpo noble, con su arco afectivo: al principio miseria unida a la acidez, al final alegría unida al júbilo.

«Wer immer unseren Rosengarten betreten will, die weißen und roten Rosen dort sehen und haben möchte ohne diesen wertlosen Stoff, mit dessen Hilfe unsere Erschließungen stattfinden, der gleicht einem Menschen, der herumgehen möchte ohne Füße; denn in jenem» — [ROSARIUM cita el Rosarius] el símil con que niega el atajo: entrar al rosal sin esa materia sin valor es querer andar sin pies.

«Alles nämlich, was Wärme besitzt, hat auch Leben. Deshalb heißt es, • der alchemische Kalk besitze Leben.» — [ROSARIUM] la inferencia vitalista: todo lo que tiene calor tiene vida, y de ahí que se diga que la cal alquímica está viva.

«Jetzt verkünde ich dir aufgrund natürlicher Erkenntnis bei diesem meinem Thema über den geheimen64 Stein aller Philosophen: Dies ist der mit einem dreifachen Gewand gezierte Stein; er ist der Stein des Reichtums, der Stein der Liebe, der Stein der Befreiung von aller Armut und der Stein der Heilung von aller Beschwernis.» — [ROSARIUM] la piedra del triple vestido y sus cuatro potencias nombradas: riqueza, amor, liberación de toda pobreza y curación de toda dolencia.

«Unsere Sublimation ist ein Aufsteigenlassen (elevatio) der flüchtigen Teile von den beständigen Teilen.» — [ROSARIUM] la definición de la sublimación propia: elevación de las partes volátiles desde las partes fijas.

«Die Erde wird kalziniert, das Wasser verdampft (sublimatur); dabei bleibt die Erde unten, das Wasser steigt nach oben; die Erde wird durch die Kalzination gereinigt, das Wasser durch die Verdampfung, und beide durch die Faulung.» — [ROSARIUM] el reparto de los tres procesos purificadores: la calcinación limpia la tierra, la vaporización el agua, y la pudrición las dos.

«Merke: der Geist Gottes schwebte über den Wassern vor der Erschaffung von Himmel und Erde, so (verkündet) die G en esis im i. Kapitel.» — [ROSARIUM cita el Génesis] el aval bíblico del primado del agua: el espíritu de Dios se cernía sobre las aguas antes de la creación del cielo y la tierra.

«Es ist also zu beachten, daß alles aus Wasser geschaffen ist.» — [ROSARIUM] y la consecuencia que extrae de ahí: todo fue creado a partir del agua.

«Geduld und Weile sind in unserer Meisterschaft erforderlich; Eile jedenfalls ist in dieser Meisterschaft vom Teufel.» — [ROSARIUM] la paciencia como requisito técnico y no como virtud: la prisa, en esta maestría, es del diablo.

«Dieses göttliche Wasser ist der König, der vom Himmel herabsteigt.» — [ROSARIUM] el agua divina identificada con el rey que desciende del cielo.

«Nichts ist verächtlicher (vilius) als sein Außeres und nichts ist in der Natur kostbarer (preciosius) als er.» — [ROSARIUM] la paradoja de valor con que se describe la materia: nada más vil que su exterior y nada más precioso en la naturaleza.

«Wir müssen Kenntnis vom Ursprung der natürlichen sowohl wie der künstlichen Dinge besitzen.» — [ROSARIUM] el requisito de conocimiento, que abarca los dos órdenes: el origen de las cosas naturales y el de las artificiales.

«Dieses Geheimnis ist das Leben jedes beliebigen Dings, und zwar ist es das Wasser:» — [ROSARIUM] y la identificación del secreto: es la vida de cualquier cosa, y esa vida es el agua.

«u n sere Verdampfung (nostrum sublimare) bedeutet nichts anderes als die Körper zu erheben (exaltare), d.h. in Geist zu überführen, was . nur bei schwachem Feuer geschieht.» — [ROSARIUM] la definición de la sublimación propia con su condición de fuego: elevar los cuerpos a espíritu, y solo con fuego débil.

«Wir benötigen im Werk unserer Meisterschaft nur ein Gefäß, einen Ofen, ein Verfahren;» — [ROSARIUM] la economía del utillaje declarada como doctrina: un solo vaso, un solo horno, un solo procedimiento.

«Ein A l c h e m ik e r sagt: Das Elixir entsteht nun aber auf zweierlei Art und Weise: Einmal aus mineralischen Geistern und aus reinen präparierten Körpern; andererseits aus gewissen Stoffen, die von Belebtem herstammen, nämlich aus Haar, Ei oder Blut usw.» — [ROSARIUM cita un alquimista] las dos vías del elixir, y la segunda es la de la materia orgánica: cabello, huevo o sangre.

«meint dazu: Es ist wahr, daß das weiße Elixir nur drei Dinge benötigt, nämlich Öl, Tinktur und Kalk.» — [ROSARIUM cita un comentarista] el elixir blanco necesita tres cosas: aceite, tintura y cal.

«Das rote Elixir hingegen braucht vier Dinge, nämlich Öl, Kalk, Tinktur und nochmals Tinktur, die aber Feuer heißt.» — [ROSARIUM] y el rojo cuatro, con la cuarta nombrada aparte: aceite, cal, tintura y una segunda tintura que se llama fuego.

«Es gibt nämlich ein bestimmtes Feuer, das im ersten Grade warm ist und im zweiten Grade feucht: es ist das von (gärendem) Pferdemist (ignis ventris equi).» — [ROSARIUM] el fuego del vientre del caballo, con sus grados: cálido en el primero y húmedo en el segundo.

«Diesem also kommt in der (ganzen) Welt kein Feuer gleich, außer dem natürlichen69 im Körper eines gesunden Menschen.» — [ROSARIUM] y la única excepción que le reconoce en el mundo entero: el fuego natural del cuerpo de un hombre sano.

«D ie Königin hasset den todt und armuth.» — [ROSARIUM] el verso alemán de la Reina, en la grafía del impreso de 1550: odia la muerte y la pobreza.

«Der Geier, der auf dem Gipfel über dem Berg haust, ruft mit lauter Stimme und sagt: Ich bin weiß, schwarz und rot, gelb; ich bin wahrhaftig und ich lüge nicht.» — [ROSARIUM] el pregón del buitre que habita la cumbre, con sus cuatro colores y su cláusula de veracidad: soy blanco, negro, rojo y amarillo.

«Ich schwöre bei Gott, daß es bei der universalen Methode74 keinen anderen Mercur gibt als den schon beschriebenen; an ihm hängt unsere ganze Philosophie; wer etwas anderes behauptet, der lügt.» — [ROSARIUM] el juramento sobre la unicidad del Mercurio en la vía universal, con su acusación al disidente: quien afirme otra cosa miente.

«Der Philosoph P l a t o sagt: Wir haben alles enthüllt, mit Ausnahme des Geheimnisses der Kunst, das niemandem zu enthüllen gestattet ist.» — [ROSARIUM cita Platón] la reserva final: se ha revelado todo salvo el secreto del arte, que a nadie está permitido revelar.

«König Sa lo m o verkündet: Das ist die Tochter, um derentwillen die Königin des Südens gekommen ist, wie es heißt, von Sonnenaufgang, wie die aufsteigende Morgenröte, (um) zu hören und zu erkennen und zu sehen die Weisheit Salomonis;» — [ROSARIUM cita el rey Salomón] la lectura alquímica de la reina del Sur, venida a oír la sabiduría de Salomón como la aurora que se levanta.

«Wie die Sonne unter den Sternen, so steht das Gold unter den Metallen: Die Sonne verleiht den Sternen Licht und enthält jeden Nutzen, gleicherweise enthält auch Gold jeden Nutzen.» — [ROSARIUM] la analogía que funda la primacía del oro: como el sol entre los astros, así el oro entre los metales.

«Zweite Regel: Jede Natur strebt natürlicherweise danach, vollkom- [ioo] men zu werden, und verabscheut und vermeidet es, zerstört zu werden.» — [ROSARIUM] la segunda regla, enunciada como tal: toda naturaleza tiende a perfeccionarse y aborrece y evita ser destruida.

«Dementsprechend muß die (alchemische) Kunst die Natur nachahmen, andernfalls irrt sie immerzu.» — [ROSARIUM] y lo que de ella se sigue para el arte: ha de imitar a la naturaleza, o yerra sin cesar.

«Und alles Bessere, das in irgendeiner Kunst tätig ist, versucht, das Schlechtere zu vervollkommnen.» — [ROSARIUM] la tercera regla por su lado positivo: todo lo mejor que obra en un arte intenta perfeccionar lo peor.

«Vierte Regel: Alles Trockene ist von Natur aus bestrebt, seine eigentümlich^ Feuchtigkeit aufzunehmen, so daß diese in seinen Teilen gleichmäßig verteilt ist (continuatum).» — [ROSARIUM] la cuarta regla: todo lo seco tiende a absorber su humedad propia hasta repartirla por igual en sus partes.

«A v ic en n a sagt: Er (der gewöhnliche Schwefel) geht nicht ins Meisterstück ein, weil er nicht aus ihm entstanden ist; denn er infiziert immer, schwärzt und zerstört, wie künstlich er auch aufbereitet wird (praeparatur).» — [ROSARIUM cita Avicena] por qué el azufre común no entra en la obra: no nació de ella, y por más que se lo prepare siempre infecta, ennegrece y destruye.

«Bedenke aber, daß der gewöhnliche Schwefel nicht der der Philosophen ist, da der Schwefel der Philosophen einfaches lebendiges Feuer ist, das andere tote Körper belebt und reifen läßt, so daß es den Mangel der Natur ergänzt.» — [ROSARIUM] y la distinción que salva al otro: el azufre de los filósofos es fuego vivo simple que aviva y madura los cuerpos muertos.

«Sie geben zu, daß das niemals ohne die Lösung des Körpers und seine Rückführung in die Materia prima geschehen kann; das aber ist das Quecksilber, aus dem (die Körper) von Anfang an entstanden sind, und zwar ohne irgendwelche Zumischung fremder Stoffe;» — [ROSARIUM] la condición sin la cual nada ocurre, con su exclusión: disolver el cuerpo y devolverlo a la materia prima, que es el azogue, sin mezcla de materias ajenas.

«Wenn z.B. Eis in einfaches Wasser gegeben wird, so löst es sich in ihm durch (dessen) Wärme auf und kehrt in die erste Substanz, nämlich die wäßrige, zurück;» — [ROSARIUM] el símil del hielo con que explica la reducción: puesto en agua se disuelve por su calor y vuelve a la sustancia primera, la acuosa.

«Es ist gesagt worden, daß der Schwefel der Philosophen wegen der stärkeren Zersetzung (digestio) in Sol rot ist und der Schwefel wegen der geringeren Zersetzung in Luna weiß.» — [ROSARIUM] la asimetría de los dos azufres explicada por el grado de digestio: rojo en Sol por mayor descomposición, blanco en Luna por menor.

«In Luna aber ist nur weißer, einfacher Schwefel enthalten, freilich nicht so (gut) digeriert wie der rote und auch nicht so von seiner Schwärze gereinigt durch die Wirkung der Wärme, die er von Natur aus in sich enthält» — [ROSARIUM] y el detalle sobre Luna: contiene solo azufre blanco simple, ni tan digerido ni tan limpio de su negrura como el rojo.

«Daher ist es nicht unmöglich, daß die Kunst mit Hilfe der Natur - merke dir hier: die Mithilfe bzw. die Mittlerfunktion der Natur; daß sie also - besser umwandelt und vervollkommnet, wenn (etwas) von Natur aus zur Vervollkommnung neigt, diese aber nicht von sich aus erreichen kann, wenn es nicht durch Kunst und Wirken dazu veranlaßt wird» — [ROSARIUM] la fórmula que reparte el mérito, con su acotación intercalada sobre la función mediadora de la naturaleza: el arte perfecciona lo que de suyo tiende a perfeccionarse pero no puede llegar solo.

«Denn es ist die Absicht aller Philosophen, mit dem Besseren das Schlechtere zu vervollkommnen.» — [ROSARIUM] el propósito común que atribuye a todos los filósofos: perfeccionar lo peor con lo mejor.

«Die Toren freilich sind gegenteiliger Meinung, denn sie bemühen sich, mit dem Schlechteren das Bessere zu vervollkommnen.» — [ROSARIUM] y el error de los necios, que es su inversión exacta: perfeccionar lo mejor con lo peor.

«Sie suchen in einem Stoff etwas, was nie in ihm gewesen ist, nämlich Gold und Silber in den verbrennlichen Stoffen, wie wir bereits früher erklärt haben.» — [ROSARIUM] en qué consiste ese error: buscar oro y plata en las materias combustibles, donde nunca estuvieron.

«Daher färben diese Stoffe nicht, sondern werden gefärbt.» — [ROSARIUM] la dirección de la tintura queda fijada: esas materias no tiñen, son teñidas.

«Färbe also mit Gold und Silber, weil Gold die Farbe und Natur von Gold verleiht und Silber die des Silbers.» — [ROSARIUM] y el precepto que se sigue: teñir con oro y plata, porque el oro da color y naturaleza de oro y la plata la suya.

«Ferment des Steines zum Weißen hin aber ist das Silber und zum Roten das Gold, wie die Philosophen zeigen.» — [ROSARIUM] el fermento con su color: para lo blanco es la plata, para lo rojo el oro.

«Denn ohne Ferment kommt weder Sol noch Luna (zustande) noch irgendetwas anderes, was von deren Natur ist.» — [ROSARIUM] y sin fermento no se produce ni Sol ni Luna ni nada de su naturaleza.

«denn, der grobe Körper wird in seine Feinheit (subtilitas) verwandelt durch seinen einfachen Geist (spiritus); dann sind sie miteinander mischbar.» — [ROSARIUM] el mecanismo de la mezcla perfecta: el cuerpo grueso pasa a su sutileza por obra de su propio espíritu simple, y solo entonces son mezclables.

«Mache also zuerst den Körper glänzend (illumina), bevor du die Seele hinzufügst, weil er sonst niemals den Geist aufnehmen oder an sich binden kann.» — [ROSARIUM] el orden de las operaciones, con su razón: iluminar primero el cuerpo, porque si no jamás podrá recibir ni ligar al espíritu.

«Der Philosoph C a l id sagt: Weder in der Vergangenheit noch in der Zukunft kann jemals ein Mensch Blättererde (terra foliata) anders als mit Gold färben (tingere).» — [ROSARIUM cita Calid] la exclusividad del oro para teñir la terra foliata, dicha en pasado y en futuro a la vez.

«Gold ist das Ferment des Werkes, ohne das es keineswegs durchgeführt werden kann; es ist nämlich wie die Hefe des Teigs (fermentum pastae), wie das Lab (coagulum) der Milch im Käse und wie Moschus unter den guten Gewürzen.» — [ROSARIUM] el oro como fermento de la obra, con tres símiles domésticos: la levadura de la masa, el cuajo de la leche en el queso y el almizcle entre las especias.

«Gold ist nämlich das Bindemittel (Halfter, capistrum) des Quecksilbers, und keiner läßt Quecksilber erstarren (congelat) außer im Körper der Magnesia87, in dem ein Bestandteil verbrennlich ist, ein anderer flüchtig; Gold Selbst ist das dritte, das deren Tinkturen aufnimmt: es ist die Tinktur der Rotfärbung.» — [ROSARIUM] el oro como cabestro del azogue y tercer componente que recoge las tinturas de los otros dos: es la tintura del enrojecimiento.

«Unter dem Ferment von Sol versteht man den <Samen des Mannes>, unter dem Ferment von Luna den <Samen der Frau>.» — [ROSARIUM] la lectura seminal de los fermentos: el de Sol es la semilla del varón y el de Luna la semilla de la mujer.

«Die mineralischen Körper werden der Art nach in zwei Gruppen unterteilt, nämlich in die metallischen und die mineralischen; in die metallische Gruppe, d. h. in Metalle, die ihren Ursprung aus Mercur ableiten, und in die mineralischen, die das nicht tun.» — [ROSARIUM] el criterio que parte en dos el reino mineral, y es de origen: metales son los que derivan del Mercurio, minerales los que no.

«Für die Minerale sind Beispiele die Salze, eisenhaltige Vitriole (atramenta), Alaune, Vitriol, Arsenik und Auripigment.» — [ROSARIUM] y la lista del segundo grupo: sales, atramenta ferruginosos, alumbres, vitriolo, arsénico y oropimente.

«Ich will nicht leugnen, daß mit ihnen Metalle gereinigt oder aufgelöst oder als Scheinprodukt (sophisdcä formä) mit ihrer Hilfe hervorgebracht werden können zur Täuschung der Menschen.» — [ROSARIUM] la concesión que hace al fraude sin avalarlo: con esos minerales se pueden limpiar o disolver metales, y producir con su ayuda un producto aparente para engañar.

«Der einfache lebendige Schwefel jedoch, der Gold und Silber hervorbringt, ist nichts anderes als heißer, trockener Dampf, hervorgebracht aus der reinsten erdhaften Trockenheit, in der das Feuer mit all seinen Eigenschaften (omnibus moribus) vorherrscht.» — [ROSARIUM] la definición del azufre vivo simple que produce oro y plata: vapor caliente y seco salido de la sequedad terrosa más pura.

«Die geringeren Mineralien sind nicht aus der Materia prima der Metalle, welche Mercur ist, hervorgegangen.» — [ROSARIUM] y la razón por la que los minerales menores no se hacen metales: no salieron de la materia prima de los metales, que es el Mercurio.

«Sie können auf keine Weise durch die Kunst so miteinander verbunden werden, daß jene beiden entgegengesetzten Naturen in einer einzigen Naturverbunden Bestand haben.» — [ROSARIUM] el límite del arte frente a los contrarios: no hay modo de unir agua y tierra de manera que esas dos naturalezas opuestas subsistan en una sola.

«Daher sagt man: wenn jemand etwas sät, wird er dies auch ernten98; wenn du also Kot säst, wirst du auch Scheiße ernten.» — [ROSARIUM] el rechazo de las materias inmundas dicho sin eufemismo: quien siembra estiércol, mierda cosechará.

«Es allein (d.h. Gold und Silber) besitzt das, wonach du suchst, und sonst nichts in der Welt;» — [ROSARIUM] y la contrapartida positiva: solo el oro y la plata tienen lo que se busca, nada más en el mundo.

«Es gibt auch andere Alchemiker, die sich mit den geringeren Mineralien befassen, nämlich mit den vier Geistern:» — [ROSARIUM] los alquimistas que se ocupan de los minerales menores, es decir de los cuatro espíritus.

«Denn Tingieren ist nichts anderes, als durch Tingieren das Tingierte in die Natur des Tingierenden zu verwandeln, so daß es dann dabei ohne weitere Umwandlung bleibt;» — [ROSARIUM] la definición de teñir: mudar lo teñido a la naturaleza de lo que tiñe, de modo que quede ahí sin ulterior mudanza.

«Da aber jene vier Geister anderer Natur sind als die Metalle - wie ja zuvor schon zur Genüge dargetan worden ist -, frage ich; Wenn sie also tingieren sollen, sollen sie verwandeln oder verwandelt werden ?» — [ROSARIUM] la objeción que dirige contra esos cuatro espíritus, planteada como pregunta: siendo de otra naturaleza que los metales, si han de teñir, ¿transforman o son transformados?

«Deshalb sollst du diese und jede andere Tinktur, die sich nicht mit der Eigenschaft der (metallischen) Natur ausgestattet vorfindet, verachten, ebenso wie die anderen (natur)fremden Wege.» — [ROSARIUM] la conclusión práctica: despreciar toda tintura que no venga dotada de la propiedad de la naturaleza metálica.

«Denn in ihnen ist nur Geldverschwendung, Verlust an Zeit und Mühe, weil all das andere nur scheinbare, nicht wirkliche Metalle sind, was nämlich aus geringeren Mineralien oder dergleichen hergestellt ist.» — [ROSARIUM] y su costo, contado en tres partidas: dinero, tiempo y esfuerzo, porque lo obtenido de minerales menores son metales aparentes y no reales.

«G e b e r sagt nämlich in seinem <Perfectum magisterium>: Das wertvollere von den Metallen ist das Gold.» — [ROSARIUM cita Geber, Perfectum magisterium] el oro como el más valioso de los metales.

«Denn wie der menschliche Körper ohne Seele tot und bewegungsunfähig ist, so ist auch der unreine Körper ohne Ferment, welches seine Seele ist, erdig und nicht101 pflanzlich.» — [ROSARIUM] el símil del cadáver con que explica la función del fermento: sin él el cuerpo impuro es terroso y no vegetal, como el cuerpo humano sin alma es muerto e incapaz de movimiento.

«Das (Ferment) ist nämlich die Tinktur der Röte, die jeden Körper umwandelt; es ist das Ferment, das die gesamte Masse in seine (des Ferments) Natur umwandelt102.» — [ROSARIUM] el fermento es la tintura de la rojez, y muda la masa entera a su propia naturaleza.

«Wie schon eine kleine Menge Sauerteigs (fermentum) den ganzen Teig zersetzt (corrumpit), d.h. verwandelt und aufgehen läßt, so geschieht es auch bei unserem Stein.» — [ROSARIUM] y la analogía de la levadura, con el verbo fuerte que la fuente elige: un poco de fermento corrompe toda la masa, esto es, la muda y la hace subir.

«Mein Sohn, nimm vom einfachsten, und zwar vom runden Körper; nicht vom drei- oder viereckigen, sondern (nur) vom runden, denn das Runde ist dem Einfachen (simplicitas) näher verwandt als das» — [ROSARIUM] la preferencia por lo redondo, argumentada: no lo triangular ni lo cuadrangular, porque lo redondo está más cerca de la simplicidad.

«Darum wird in der Prüfung in heftigem Feuer das Unvollkommene verbrannt, während das Vollkommene überdauert; denn es kann die eine Natur der anderen nicht beistehen.» — [ROSARIUM] lo que ocurre en el ensayo con fuego violento: lo imperfecto se quema y lo perfecto perdura, porque una naturaleza no puede asistir a la otra.

«Mit dem rohen (unreifen) Quecksilber jedoch kann man (?) das machen, nämlich Naturen erschließen und öffnen, so daß jeder verwandte Stoff eine Hilfe für die ihm verwandte Natur ist.» — [ROSARIUM] la función del azogue crudo como mediación: abre las naturalezas para que cada materia emparentada auxilie a la suya.

«Merke: Zweifach ist die Lösung der Körper, nämlich (erstens) in Mercur durch Mercur und (zweitens) in das Wasser von Mercur.» — [ROSARIUM] la disolución es doble, y las dos se nombran por separado: en Mercurio por Mercurio, y en el agua del Mercurio.

«Die erste Lösung ist erforderlich für die partikularen (Möglichkeiten),» — [ROSARIUM] la primera queda adscrita a las posibilidades particulares.

«Die zweite Lösung ist die in das Wasser von Mercur und geschieht universal;» — [ROSARIUM] y la segunda, la que va al agua del Mercurio, se declara universal.

«sie vollzieht sich nicht allein durch die Auflösung des unreinen Schwefels in Mercur, sondern durch die Faulung (putrefactio) von Körper und Geist im (Warmen und) Feuchten;» — [ROSARIUM] y qué la hace universal: no solo la disolución del azufre impuro, sino la putrefactio de cuerpo y espíritu en lo cálido y lo húmedo.

«Du sollst nicht glauben, daß das die gewöhnlichen Elemente sind, nämlich Wasser der Wolke (aqua nubis) oder dergleichen, sondern das Kalte und Trockene ist Erde, das Kalte und Feuchte Wasser, das Feuchte und Warme Luft und das Warme und Trockene Feuer.» — [ROSARIUM] la advertencia de que los elementos del arte no son los ordinarios, con la definición por cualidades: frío y seco es tierra, frío y húmedo agua, húmedo y cálido aire, cálido y seco fuego.

«Wenn es möglich wäre, würde folglich die Kunst ganz aus dem Nichts (de novo) außerhalb der Materia prima der Metalle Elemente erzeugen können, und umgekehrt würde die Kunst Mercur erzeugen, wie sie ihn zerstört hat, was freilich durch die Kunst (artificialiter) unmöglich geschehen kann.» — [ROSARIUM] el límite que separa el arte de la creación: no puede engendrar elementos de nuevo fuera de la materia prima de los metales, ni rehacer el Mercurio que destruyó.

«Darum sagt ein P h il o s o p h : E s gibt kein Gold, wenn es (bzw. das) nicht zuvor Silber war.» — [ROSARIUM cita un filósofo] la escala que hace posible el oro: no hay oro que antes no haya sido plata.

«Einen Übergang von einem Extrem zum anderen gibt es nur durch ein Mittleres; d. h.: aus Mercur geht Gold nur hervor, wenn es zuvor Silber war und wenn er nicht den Schwefel des einfachen, unverbrennlichen Feuers enthält, sondern den verbrennlichen Schwefel.» — [ROSARIUM] y el principio del que se deriva: del extremo al extremo solo se pasa por un medio.

«Blei bleibt jedoch immer Blei, weil es in sich nicht die digerierten Eigenschaften von Gold und Silber enthält, wie oben gesagt wurde.» — [ROSARIUM] el caso negativo que aduce en contra: el plomo se queda siempre plomo, porque no contiene digeridas las propiedades del oro y la plata.

«Freilich können sie etwas die- [130] sem Ähnliches tun, nämlich mit rotem Gelb (rubeum citrinum) tingieren, daß es wie Gold aussieht» — [ROSARIUM] lo único que sí pueden hacer, y es apariencia: teñir con rojo amarillento hasta que parezca oro.

«Mercur hat immer die Kraft von Schwefel, indem er die Farbe des Kupfers, die im Schwefel vorhanden ist, verändert, so daß eine neue Form erscheint» — [ROSARIUM] el Mercurio lleva siempre la fuerza del azufre, y por eso muda el color del cobre hasta que aparece una forma nueva.

«Immer aber schwindet es (das Silber), Mercur da es noch unvollkommen ist, am Ende und verbrennt im Feuer» — [ROSARIUM] y el desenlace de la plata falsa: por seguir imperfecta, al final se desvanece y arde en el fuego.

«Zweck der Erfindung dieser (Lösung) ist die Verfeinerung derjenigen Stoffe gewesen, die118 keine Fähigkeit zum Schmelzen (fusio) und zum Eindringen (ingressio) besitzen und an denen der große Nutzen verlorenging, den fixierte Geister (Spiritus fixi) und wesensverwandte Stoffe haben.» — [ROSARIUM] para qué se inventó esa disolución: refinar las materias sin capacidad de fusión ni de penetración.

«Alles nämlich, was sich auflöst, hat notwendig die Natur des Salzes oder Alauns oder dergleichen.» — [ROSARIUM] la regla que gobierna toda disolución: cuanto se disuelve tiene por fuerza naturaleza de sal o de alumbre.

«Da sie also aufgrund ihrer Natur den (metallischen) Körpern und sich gegenseitig nach erfolgter Schmelze sehr entsprechen (conveniunt corporibus et sibi invicem), durchdringen sie bei dieser Gelegenheit (i.e. der fusio) notwendig die Körper und wandeln sie beim Eindringen um.» — [ROSARIUM] y por qué esas materias sirven: al convenir con los cuerpos metálicos tras la fusión, los penetran y al entrar los mudan.

«Mit ihm muß man also die Mischung vornehmen, denn aus diesen Vorgängen resultiert die Fähigkeit zu guter Schmelze, zu tiefem Eindringen und zu dauerhafter Festigung.» — [ROSARIUM] las tres capacidades que resultan del procedimiento: buena fusión, penetración profunda y fijación duradera.

«Alles also, was löslich ist, löst sich notwendig infolge von deren Natur durch die Wiederholung von Kalzination und Lösung.» — [ROSARIUM] la vía es la repetición: cuanto es soluble se disuelve por repetición de calcinación y disolución.

«Die Art der Lösung freilich ist eine doppelte: mit Hilfe von warmem Mist bzw. durch siedendes Wasser; ihr Zweck und ihre Wirkung sind gleich.» — [ROSARIUM] los dos modos de disolver, con la equivalencia declarada: estiércol caliente o agua hirviendo, mismo fin y mismo efecto.

«Das Vorgehen mittels Mist geschieht so, daß der kalzinierte Stoff in eine Glasflasche gegeben und darauf die doppelte Menge119 destillierten Essigs o. ä. gegossen wird, und daß ihr Hals (caput) verschlossen wird, damit nichts austreten kann (ne respiret).» — [ROSARIUM] el procedimiento del estiércol descrito con su medida y su sello: doble cantidad de vinagre destilado y el cuello cerrado para que nada respire.

«Alle Lösungen werden allein mit Hilfe des Feuers verfestigt, und zwar in fest verschlossenen Gefäßen.» — [ROSARIUM] y la condición común a todas las soluciones: se fijan solo con fuego y en vasos herméticamente cerrados.

«A r n a ld sagt: Es besteht ein Unterschied zwischen der Tinktur des Wassers und der des Ö ls:» — [ROSARIUM cita Arnaldo] la distinción entre la tintura del agua y la del aceite.

«Wasser wäscht nur ab und reinigt, Öl hingegen tingiert und gibt Farbe (colorat).» — [ROSARIUM cita Arnaldo] y en qué consiste: el agua solo lava y limpia; el aceite tiñe y da color.

«Wenn ein Tuch in Wasser getaucht wird, wird es von ihm gereinigt, und wenn es trocknet, schwindet das Wasser und das Tuch behält den Zustand und die Farbe, die es vorher hatte;» — [ROSARIUM] el símil del paño mojado en agua: al secarse el agua se va y el paño conserva el estado y el color que tenía.

«Entgegengesetzt ist es beim Öl; denn wenn man ein Tuch darein taucht, trennt sich das Öl nicht von ihm durch Wärme von Feuer oder von Luft, außer man vernichtet es vollständig;» — [ROSARIUM] y el contrario, que es el que importa: del paño empapado en aceite el aceite no se separa ni por fuego ni por aire, salvo destruyéndolo entero.

«Der Geist also hält die Seele fest, wie die Seele den Körper festhält:» — [ROSARIUM] la cadena de retenciones: el espíritu retiene al alma como el alma retiene al cuerpo.

«Daher lehrt H e r m es, die Seelen in den Steinen zu verehren.» — [ROSARIUM cita Hermes] de ahí el precepto de venerar las almas en las piedras.

«Mit ihnen (den Steinen) findet also unsere Verfestigung (coagulatio) statt, weil sie die flüchtige (Seele) festhalten.» — [ROSARIUM] y su razón operativa: la coagulación se hace con las piedras porque son ellas las que retienen lo volátil.

«Du weißt ja, daß die Erde zunächst mit einer mäßigen Menge Wasser, später mit einer größeren genährt werden (nutriri) muß, wie man es (ja auch) beim Aufziehen eines Kindes sehen kann.» — [ROSARIUM] la dosificación del agua explicada por la crianza de un niño: primero poca, después más.

«Wenn die Erde vom Wasser den fünfzigsten Teil ihres Eigengewichts aufgenommen hat, dann sublimiere sie schnell mit ziemlich starkem Feuer, bis sie nach oben steigt (und sich) in der Form völlig weißen Pulvers (dort niederschlägt).» — [ROSARIUM] la medida exacta que dispara la sublimación: cuando la tierra ha absorbido la quincuagésima parte de su propio peso.

«Mache also einen Unterschied (zwischen ihr und) dem klaren, lauteren Pulver; wenn das nämlich völlig weiß wie Schnee aufsteigt, ist es vollkommen.» — [ROSARIUM] el criterio visual de perfección: si sube blanco como la nieve, está perfecto.

«Da Mercur ein Geist ist, sublimiert er von sich aus; da unsere Erde aber ein Kalk ist, sublimiert sie nur, wenn sie sich mit Mercur zu einem Körper vereinigt.» — [ROSARIUM] la asimetría entre los dos: el Mercurio sublima por sí solo, pero la tierra, por ser cal, solo sublima si se une con él en un cuerpo.

«Wir führen diese Sublimation also aus drei Gründen durch: Erstens, damit der Körper Geist werde, von feiner Materie und Natur.» — [ROSARIUM] la primera de las tres razones de sublimar: que el cuerpo se haga espíritu, de materia y naturaleza finas.

«Der Destillierhelm (alembicum), in dem du Mercur sublimierst, soll aus Glas sein und der Destillierkolben (cucurbita) aus glasiertem Irdengut (terrea vitreata).» — [ROSARIUM] los materiales del instrumental, distintos para cada pieza: alambique de vidrio y cucúrbita de barro vidriado.

«Der Destillierhelm freilich muß mit dem Kolben so verbunden werden, daß Mercur nicht entweichen oder verdampfen kann, damit das Meisterwerk nicht zuschanden werde.» — [ROSARIUM] y la junta entre ambos, con lo que está en juego: que el Mercurio no escape ni se evapore, o la obra maestra se malogra.

«darüber kein Sohn der Wissenschaft wundern; denn nicht vor ihm haben wir sie verhüllt, sondern vor bösen, ruchlosen Menschen.» — [ROSARIUM] la razón declarada del secreto, que no apunta al lector sino a un tercero: no se veló ante el hijo de la ciencia, sino ante los hombres malvados e impíos.

«Wir haben sie in solcher Sprache weitergegeben, daß sie dem Toren notwendig unverständlich bleiben muß und daß ebendahin, nämlich zur Suche nach ihrer Auffindung, die Klugen gelockt werden können.» — [ROSARIUM] y la función doble que atribuye al lenguaje críptico: que el necio no lo entienda y que al prudente lo atraiga hacia la búsqueda.

«Forscht also, ihr Söhne der Lehre, und ihr werdet diese ausgezeichnete Gabe Gottes, die euch allein Vorbehalten ist, finden136.» — [ROSARIUM] la exhortación a los hijos de la doctrina, con la reserva del don: es dádiva de Dios reservada solo a ellos.

«Und ihr, törichte Söhne der Leichtfertigkeit und Neider von unermeßlicher Schlechtigkeit, flieht diese Wissenschaft, denn sie ist euch feindlich und widrig und wird euch ins Elend der Armut stürzen.» — [ROSARIUM] y su reverso, dirigido a los envidiosos: huid de esta ciencia, que os es enemiga y os hundirá en la miseria de la pobreza.

«Derselbe sagt im ersten Buch, Kapitel 26: Wir geben dir also zur Kenntnis gemäß der Ansicht der Alten, die zur Schule derer gehörten, die unsere138 Kunst ausübten, daß die natürlichen Urelemente139 im Werk der Natur ein stinkender flüchtiger Stoff (spiritus foetens), nämlich Schwefel, und das lebendige Wasser sind, das, wie wir zugeben, auch trockenes Wasser heißt.» — [ROSARIUM cita Geber, libro I cap. 26] los elementos primordiales de la obra, cada uno con su nombre técnico: el spiritus foetens, que es el azufre, y el agua viva que también llaman agua seca.

«Die Betrachtung der Stoffe aber, die die Veredlung unterstützen, ist die Betrachtung der Naturen derjenigen Stoffe, die sich, wie wir sehen, mit den (metallischen) Körpern ohne künstliches Zutun verbinden und ihre Umwandlung bewirken, als da sind Markasit, Magnesia,Tutia, Antimonium und Lapislazuli.» — [ROSARIUM] las materias auxiliares que se unen a los cuerpos metálicos sin arte y provocan su mudanza: marcasita, magnesia, tutía, antimonio y lapislázuli.

«Denn diese überflüssigen Bestandteile kommen in diesen Körpern nur zufällig, nicht ursprünglich zusätzlich vor; daher ist auch die Beseitigung der zufälligen (nicht notwendigen) Bestandteile möglich.» — [ROSARIUM] el argumento que hace posible la purificación: lo superfluo está en esos cuerpos por accidente y no de origen, y por eso puede quitarse.

«Es ist also die Art und Weise der Präparierung und der Reinigung im allgemeinen folgende: Zunächst muß man mit angemessenem Feuer alle überflüssige und verdorbene Feuchtigkeit aus ihrem Wesen entfernen, auch den feinen, verbrennlichen Uberschuß, und zwar durch Kalzinieren.» — [ROSARIUM] el orden general de la preparación: quitar primero con fuego medido toda humedad superflua y corrompida, y el exceso combustible fino, calcinando.

«Folgendes nun ist Vorschrift aller Philosophen: Wenn du durch mehrfaches Sublimieren146 den lautersten Teil der Erde fixiert hast, sollst du die Sublimation des übriggebliebenen, nicht fixierten Teils über diesem fixierten wiederholen, bis er selbst gleichermaßen beständig wird.» — [ROSARIUM] el precepto que atribuye a todos los filósofos: repetir la sublimación de la parte no fijada sobre la ya fijada hasta que esa parte también quede estable.

«Aus dem eben zitierten Kapitel merke dir genau die eifrig bekundete Absicht des Autors dabei, daß er den Vorgang des Weichmachens (modus incerationis) so oft wiederholt: vielleicht hätte es ausgereicht, diesen Vorgang einmal wiederholt zu haben; aber um die Aufmerksamkeit des Lesers stärker und nachhaltiger auf die notwendige unermüdliche Inceration hinzulenken, wiederholt er sie so häufig; denn von ihr hängt alle Kraft des Elixirs ab usf.» — [ROSARIUM] y la lectura que el florilegio hace de su propia fuente: que repita tantas veces la inceración es recurso de atención, porque de ella depende toda la fuerza del elixir.

«Dasselbe sagt A r n a ld in einem früheren Kapitel: Nachdem du das Wasser siebenmal destilliert hast, tu es zum einen Teil beiseite (serva); denn es ist lösender Mercur der Philosophen, der die Ehe stiftet, und es ist das Wasser des Lebens, das Lato (Messing) abwäscht.» — [ROSARIUM cita Arnaldo] el agua destilada siete veces, con sus tres nombres: Mercurio disolvente de los filósofos, el que celebra el matrimonio, y agua de vida que lava el Lato.

«Die Behandlungsmethoden zur wechselweisen Umwandlung sind vier hauptsächliche, nämlich Lösen, Waschen, Reduzieren und Fixieren.» — [ROSARIUM] los cuatro métodos principales de transformación recíproca: disolver, lavar, reducir y fijar.

«Wir sagen also, daß die oberste Absicht des ganzen Werkes in Zusammenfassung nichts anderes ist als folgendes: Man nehme den Stein, der aus den (vorhergehenden) Kapiteln wohlbekannt ist, und vollbringe sodann in fleißiger Arbeit über ihm das Werk der Sublimation ersten Grades; dadurch wird er von seiner verderblichen Unreinheit geläutert.» — [ROSARIUM] el resumen que el propio florilegio hace de toda la obra: tomar la piedra ya conocida por los capítulos anteriores y hacer sobre ella la sublimación de primer grado, que la limpia de su impureza corruptora.

«Die Vollkommenheit der Sublimation besteht natürlich darin, daß147 durch sie der Stein verfeinert wird, bis er den äußersten Reinheitsgrad in der Verfeinerung erreicht und schließlich flüchtig wird; dann soll man ihn mit den Methoden des Fixierens beständig machen, bis er in scharfem Feuer zur Ruhe kommt.» — [ROSARIUM] en qué consiste la perfección de esa sublimación, y qué viene después: afinarla hasta que se vuelva volátil y entonces fijarla hasta que repose en fuego agudo.

«Aus der Wiederholung also dieser Präparierung dritten Grades resultiert bei der Medizin die Vervielfachung der Umwandlungskraft.» — [ROSARIUM] lo que se gana repitiendo la preparación de tercer grado: la multiplicación de la fuerza de transmutación de la medicina.

«Wer also keine Geduld hat, soll die Hände vom Werk lassen; denn ihn behindert seine Leichtgläubigkeit, wenn er mit Hast an das Werk geht.» — [ROSARIUM] quién debe abstenerse, dicho sin rodeos: el que no tiene paciencia, que aparte las manos de la obra.

«Jede Handlung hat nämlich von Natur ihr eigenes Maß, ihre festgesetzte Zeit; und in dieser größeren und kleineren Frist kommt sie zu ihrem Ende.» — [ROSARIUM] y el fundamento natural de esa espera: toda acción tiene por naturaleza su propia medida y su plazo fijado.

«Für diese (Herstellung des Elixirs) sind drei Dinge nötig, nämlich (erstens) Geduld und Zeit, sowie (zweitens) Eignung der Gerätschaften.» — [ROSARIUM] los requisitos enumerados de la fabricación del elixir: paciencia y tiempo, e idoneidad del instrumental.

«Dort ziehen wir nach augenfälliger und offen zutage liegender Beweisführung den Schluß, daß unser Stein nichts anderes ist als eine stinkende flüchtige Substanz (spiritus foetens) und lebendiges Wasser, das wir auch trockenes Wasser genannt haben;» — [ROSARIUM] la conclusión sobre qué es la piedra, con sus tres nombres: spiritus foetens, agua viva y agua seca.

«Wie sehrauch immer der Stein durch Sublimieren gereinigt worden sein mag, wie sehr auch seine Verbrennbarkeit durch Ausziehen (extractio) seines Öls beseitigt und seine Flüchtigkeit (fuga) durch seine Fixierung aufgehoben sein mag, so schmilzt er doch gleichwohl nicht, noch dringt er ein, noch mischt er sich, sondern er verglast (vitrificatur),» — [ROSARIUM] el fracaso que reconoce pese a todas las operaciones: por mucho que se la purifique, no funde ni penetra ni se mezcla, sino que se vitrifica.

«G e b e r sagt: Macht Lato (Messing), das ist die Erde, weiß, und legt die Bücher beiseite, damit eure Herzen nicht zerbrechen.» — [ROSARIUM cita Geber] el dictum del Lato con su cláusula de consuelo: blanquead el latón, que es la tierra, y dejad los libros para que no se os rompa el corazón.

«Sanftes Feuer konserviert, wie ebenfalls dort gesagt wird, die [162] Feuchtigkeit und vervollkommnet die Schmelzbarkeit.» — [ROSARIUM] la función del fuego suave: conserva la humedad y perfecciona la fusibilidad.

«Wer daher in der Kunst versucht, außerhalb der Natur künstlich etwas anderes in die Substanz einzubringen, was in ihr von Natur aus nicht vorhanden ist, der irrt und wird seinen Irrtum bereuen.» — [ROSARIUM] la prohibición de introducir en la sustancia algo que no esté en ella por naturaleza, y su sanción: yerra y se arrepentirá de su error.

«Ferment Sol ist der Urstoff (principium) für das rote Werk, Luna für das weiße, wenn sie von ihrem verbrennenden und brennbaren Schwefel gereinigt ist.» — [ROSARIUM] el reparto de los fermentos con su condición: Sol es el principio de la obra roja, Luna de la blanca una vez limpia de su azufre combustible.

«Du fragst aber, wie der Stein gelöst werden soll ? Darauf ist zu antworten, daß es mit scharfen Wässern geschieht, die Bitterkeit und Säure ohne Verunreinigungen besitzen, wie z. B. Weinessig usf.» — [ROSARIUM] con qué se disuelve la piedra: aguas agudas de amargor y acidez sin impurezas, como el vinagre de vino.

«Wenn also unser Stein gelöst wird, so wird er die Natur der Salze bekommen.» — [ROSARIUM] y en qué se convierte al disolverse: adquiere la naturaleza de las sales.

«Was aber schmilzt, dringt auch ein; und was eindringt, das wandelt auch um.» — [ROSARIUM] la cadena de consecuencias que justifica el procedimiento: lo que funde penetra, y lo que penetra transforma.

«So nämlich steht im 66. Kapitel geschrieben: der Stein von Luna und der von Sol sind dem Wesen nach (in essentia) dasselbe, weil sie beide allein aus dem Mercur verfertigt werden.» — [ROSARIUM] la identidad de las dos piedras, con remisión a su propio capítulo 66: la de Luna y la de Sol son lo mismo in essentia porque ambas se hacen solo de Mercurio.

«Es gibt also nur eine einzige Medizin gemäß allen Philosophen; sie unterscheiden sich freilich in der Fermentation.» — [ROSARIUM] y de ahí la unicidad de la medicina según todos los filósofos, con la única diferencia admitida: la fermentación.

«Durch unsere Sicherheit gewährende Erforschung und durch handgreifliche Erfahrung sind wir zu der Ansicht gekommen, daß all die Ausführungen wahr sind, die wir selbsttätig in unseren Schriften niedergelegt haben, soweit wir es aufgrund von Versuch und Überlegung verstehen .. ,157 Das aber, was wir infolge unserer Erfahrung mit unseren Fingern (ans Licht des Tages) gezogen haben (digitis extraximus) und mit Augen gesehen und in den Händen gehalten haben, haben wir in der <Summa nostri perfectionis magisterii> beschrieben.» — [ROSARIUM cita Geber] el criterio de verdad que invoca, y es de manos y ojos: lo que sacó con los dedos, vio con los ojos y tuvo en las manos, eso describió en la Summa nostri perfectionis magisterii.

«Wir haben unsere Wissenschaft nicht in fortlaufender Darstellung weitergegeben, sondern sie in verschiedenen Kapiteln verstreut dargeboten.» — [ROSARIUM cita Geber] la forma de exposición declarada como deliberada: la ciencia no se entregó en exposición seguida sino dispersa en capítulos distintos.

«Dies (geschah) darum, weil ein Redlicher (gleichermaßen) wie ein Unredlicher sie sich zu ihrer Schande hätte aneignen können, wenn sie in einem Zug dargestellt worden wäre.» — [ROSARIUM cita Geber] y el motivo, que no distingue entre buenos y malos: expuesta de corrido, honrado y deshonesto por igual podrían habérsela apropiado para su vergüenza.

«Nicht verzweifeln soll also der4 Sohn der Lehre; denn wenn er sie sucht, so wird er sie finden, und zwar nicht durch (bloßes) Erforschen der Lehre, sondern durch Erforschen der Natur aus eigenem Antrieb.» — [ROSARIUM cita Geber] dónde se encuentra entonces: no en la mera indagación de la doctrina, sino en la indagación de la naturaleza por impulso propio.

«Man soll auch wissen, daß das Werk zum Weißen (Silberfärbung) in vierzigTagen und Nächten nach einer wahrhaften Reinigung des Steins abgeschlossen ist; für die Reinigung kann es keine festgesetzte Frist geben, höchstens demgemäß, daß der Künstler sorgfältig arbeite.» — [ROSARIUM] los plazos de la obra blanca, con la asimetría declarada: cuarenta días y noches tras una purificación verdadera, pero para la purificación no puede fijarse plazo.

«Du mußt wissen, daß aus dem Blei der Philosophen ein Ol von goldener oder doch fast goldener Farbe gewonnen wird.» — [ROSARIUM] el aceite de color áureo, o casi áureo, que se obtiene del plomo de los filósofos.

«Manche sagen, Yccir stamme aus den Erzadern der Berge, andere, es stamme von Kräutern (herba), wiederum andere, vonTieren und (aus deren) Urin usf.» — [ROSARIUM] las opiniones divergentes sobre el origen del Yccir, consignadas sin arbitrar entre ellas: vetas de los montes, hierbas, o animales y su orina.

«Merke dir, daß kein Wasser, Öl oder Feuer seine Wirksamkeit fürs Tingieren entfaltet, wenn es nicht vorher durch wiederholte Rückführung der Flüssigkeit (reductio) auf den Bodensatz und wiederholte Destillation rektifiziert wird.» — [ROSARIUM] la condición previa de toda tintura, con su número de pasadas implícito: ni agua ni aceite ni fuego actúan si antes no se rectifican por reductio y destilación repetidas.

«Er ist ein nützlicher Geist (flüchtiger Stoff), und es gibt nichts auf der Welt außer ihm, noch gibt es etwas, was ihn ersetzen könnte.» — [ROSARIUM] la unicidad del espíritu útil: no hay en el mundo otra cosa que él, ni nada que pueda sustituirlo.

«Er ist der Drache, der sich mit sich selbst vermählt (maritat) und sich selbst schwängert (impraegnat), der an seinem Tag gebärt und durch sein Gift alle Lebewesen tötet.» — [ROSARIUM] el dragón que se desposa consigo mismo y a sí mismo se preña, pare en su día y con su veneno mata a todo viviente.

«Er färbt weiß im Blick des Auges und in der Folge färbt er rot;» — [ROSARIUM] su secuencia cromática, en ese orden: primero tiñe de blanco y después de rojo.

«Er ist jedoch noch nicht vollkommen in seinem Naturzustand, in den ihn die Erzader gebracht hat, sondern erst in demjenigen, in den ihn die Kunst versetzt.» — [ROSARIUM] la corrección sobre dónde está la perfección: no en el estado natural en que la veta lo dejó, sino en el que le da el arte.

«Daher sagt P la to : Alles Gold ist Kupfer, aber nicht alles Kupfer ist Gold.» — [ROSARIUM cita Platón] la implicación en un solo sentido, que es lo que la hace útil: todo oro es cobre, pero no todo cobre es oro.

«Daher sagen L u ca s und E x im eu s : Wisset alle, die ihr die Wissenschaft sucht, daß keine Tinktur zustandekommt außer aus unserem weißen Kupfer.» — [ROSARIUM cita Lucas y Eximeus] la exclusiva del cobre blanco: no hay tintura que salga de otra cosa.

«Daher sagte der weise, von Gott erfüllte M o r ie n u s : Dieser Stein ist kein Stein; er ist ein Lebewesen, das man erzeugen darf.» — [ROSARIUM cita Morienus] el dictum de la piedra que no es piedra, con lo que añade: es un ser vivo que está permitido engendrar.

«So also benennen sie ihn mit übertragenen Namen, weil sie ihn den Toren nicht aufdecken wollen,» — [ROSARIUM] y por qué la nombran con nombres traslaticios: para no descubrirla a los necios.

«Daher sagt M orienes: Die ganze Meisterschaft (magisterium) ist nichts anderes als das Ausziehen (extractio) von Wasser aus der Erde und die Aussendung (dimissio) von Wasser auf die Erde, bis» — [ROSARIUM cita Morienes] toda la maestría reducida a dos movimientos del agua: extraerla de la tierra y devolverla sobre la tierra.

«Daher sagt P la to : Löst unseren Stein und bringt ihn später wieder zur Verfestigung mit großer Vorsicht, wie es euch gezeigt worden ist; dann habt ihr gewissermaßen die ganze Meisterschaft erlangt.» — [ROSARIUM cita Platón] la misma reducción en clave de disolución: disolver la piedra y volver a coagularla con gran cautela.

«Ihr sollt wissen, daß die ganze Meisterschaft nichts anderes ist als (die Kunst), die wahre Lösung und die vollkommene, natürliche Verfestigung herbeizuführen.» — [ROSARIUM] y su formulación general: la maestría entera es el arte de lograr la disolución verdadera y la coagulación perfecta y natural.

«Ferner: Als sie die genannte Materie vollkommen verfestigt und verdichtet (inspissata) sahen, so daß sie sich auf keine Weise weiter in Wasser oder Rauch auflöste, sagten sie, sie sei wahrhaft beständig geworden (fixata);» — [ROSARIUM] el criterio de la fijación verdadera: cuando la materia ya no se disuelve de ninguna manera en agua ni en humo.

«Weil dieses Weiß alles andere Weiß übertraf, nannten sie das die vollkommene Kalzination.» — [ROSARIUM] y el de la calcinación perfecta, que es comparativo: ese blanco superaba a todo otro blanco.

«Die Toren gehen also schmählich in die Irre, wenn sie glauben, die philosophische Medizin könne aus einem anderen Stoff geschaffen werden, wo doch die Philosophen sagen:» — [ROSARIUM] el rechazo de los necios, que es la afirmación central del capítulo: la medicina filosófica no puede hacerse de otra materia.

«P la to sagt in der <Summa>: Das von dir Gesuchte sei also von der Art der beiden Lichter des Weltalls: Gold umgibt ja dessen oberen Teil, Silber aber dessen unteren, lunaren.» — [ROSARIUM cita Platón, Summa] lo buscado ha de ser del género de las dos lumbreras del universo: el oro rodea la parte superior, la plata la inferior y lunar.

«R o sa r iu s sagt: Wer eine andere Tinktur zu suchen trachtet, (d. h. eine) ohne Sol und Luna, der gleicht einem Menschen, der eine Leiter hinaufsteigen will, die keine Sprossen hat.» — [ROSARIUM cita el Rosarius] el símil con que descarta toda tintura sin Sol y Luna: querer subir una escalera que no tiene peldaños.

«Wir können ihm eine solche zur Gattin wählen, die ihm an Einfachheit und Reinheit recht nahe steht, weil nichts dem Manne näher steht als seine Gattin, wenn sie eines Wesens (homogenea) sind.» — [ROSARIUM] el criterio con que se elige la esposa alquímica, con su término griego: que sea homogenea, cercana al varón en simplicidad y pureza.

«Unser Mercur entsteht aus Mineralischem und Pflanzlichem, wenn sie gleichartig miteinander verbunden sind; denn vereinigt bringen sie größeren Nutzen als jedes für sich getrennt.» — [ROSARIUM] el Mercurio nace de lo mineral y lo vegetal unidos, y unidos rinden más que cada uno por separado.

«A v ic en n a meint: Die erste Aufgabe bei jedem Werk ist es, den Stein in seine Materia prima aufzulösen.» — [ROSARIUM cita Avicena] la primera tarea de toda obra: disolver la piedra en su materia prima.

«R a sis sagt: Wenn ihr die Körper nicht auflöst, bemüht ihr euch umsonst.» — [ROSARIUM cita Rasis] y la advertencia inversa: si no disolvéis los cuerpos, os esforzáis en vano.

«A l b er t u s M a g n u s : Du sollst versichert sein, daß kein Geist der Körper tingiert werden kann, wofern er nicht vorher aufgelöst wird.» — [ROSARIUM cita Alberto Magno] la disolución como condición de la tintura: ningún espíritu puede teñir los cuerpos si antes no se lo disuelve.

«H e r m e s, König der Griechen, sagt: Der gelöste Körper ist beständiges Wasser, das Mercur in immerwährender Koagulation verfestigt (congelat).» — [ROSARIUM cita Hermes, rey de los griegos] el cuerpo disuelto es agua permanente que el Mercurio fija en coagulación incesante.

«Der Philosoph S e n io r sagt: Macht das Schwarze weiß und alles Weiße rot; denn das Wasser färbt weiß und das Feuer erleuchtet.» — [ROSARIUM cita Senior] el precepto cromático con su reparto de agentes: haced blanco lo negro y rojo todo lo blanco, porque el agua blanquea y el fuego alumbra.

«Wenn ihr mich nicht tötet, wird euer Verstand nicht vollkommen sein.» — [ROSARIUM] la piedra hablando en primera persona, y lo que exige del operador: si no me matáis, vuestro entendimiento no será perfecto.

«In meiner Schwester Luna wächst der Grad eurer Weisheit, und nicht mit einem anderen von meinen Knechten.» — [ROSARIUM] y dónde crece esa sabiduría, con exclusión de los demás: en su hermana Luna, y no con ningún otro de sus siervos.

«Ich bin das Getreide, das in reine Erde gesät ist, das wächst und gedeiht und sich mehrt und Frucht bringt für den, der es gesät hat.» — [ROSARIUM] la autodefinición agrícola: soy el grano sembrado en tierra pura, que crece, se multiplica y da fruto a quien lo sembró.

«A r n a ld sagt: Dieser unser Stein hat vor allen anderen Medizinen der Ärzte die Wirkkraft, jede Krankheit zu heilen.» — [ROSARIUM cita Arnaldo] la piedra por encima de todas las medicinas de los médicos, con virtud de curar cualquier enfermedad.

«Denn er erfreut die Seele, mehrt die Kraft, erhält die Jugend und vertreibt das Alter.» — [ROSARIUM] y las cuatro cosas que hace: alegra el alma, aumenta la fuerza, conserva la juventud y expulsa la vejez.

«Nach meinem viel unnd manches leiden unnd marter groß / Bin ich erstanden / clarificiert / und aller mackel bloß.» — [ROSARIUM] el verso alemán en que la materia habla en clave de resurrección: tras mucho padecer y gran martirio, resucitada, clarificada y libre de toda mácula.

«Wenn nämlich die Krankheit ein Jahr gedauert hat, heilt (der Stein) sie in zwölf Tagen; wenn sie aber alt war und langwierig, in einem Monat.» — [ROSARIUM] los plazos de curación puestos en cifras: una enfermedad de un año en doce días, una vieja y prolongada en un mes.

«Kurz und gut: er vertreibt alle bösen Säfte und bringt die guten, häuft Liebe und Ansehen auf die, die ihn anwenden, verleiht Sicherheit und Kühnheit und im Kampfe Sieg.» — [ROSARIUM] y el resto de sus efectos, que ya no son médicos: amor y reputación para quien la usa, seguridad, audacia y victoria en el combate.

«Darin vollendet sich das größte Geheimnis der Natur, das über allen Wert hinaus das wertvollste Geheimnis ist, ein unvergleichlicher, äußerst wertvoller Schatz; die ihn besitzen, in deren Herz möge Gott ihn verwahren, damit er nicht den Toren kund werde.» — [ROSARIUM] el cierre, que es una petición a Dios: que guarde el secreto en el corazón de quienes lo poseen para que no llegue a los necios.

«Im Riesenbergwerk der frühneuzeitlichen Medica- und Physica-Literatur bildeten alchemische Fachschriften ein mächtiges Flöz1.» — [TELLE] la imagen con que sitúa el género: en la mina gigantesca de la literatura médica y física de la primera modernidad, los escritos alquímicos formaban un filón poderoso.

«Nimmt man indes das 15. und die erste Hälfte des 16. Jahrhunderts in den Blick, dann kann von einem beträchtlichen Anteil alchemischer Fachschriften an der deutschen Druckproduktion medizinisch-naturkundlichen Inhalts schwerlich die Rede sein.» — [TELLE] y la acotación cronológica que la limita: para el siglo XV y la primera mitad del XVI difícilmente puede hablarse de una participación considerable en la producción impresa alemana.

«Den zimelienardgen Charakter des «Rosarium» — -Abdrucks unterstreicht dieTatsache, daß die vom «Rosarium» repräsentierte Transmutationsalchemie auf dem deutschen Druckmarkt hinter anderen alchemischen Richtungen zurückstand.» — [TELLE] lo que hace excepcional al impreso del Rosarium: la alquimia transmutatoria que representa iba a la zaga de otras direcciones alquímicas en el mercado editorial alemán.

«Gemeinsam mit dem «Rosarium» — macht ihr Erscheinen hinreichend kenntlich, daß sich um 1550 nun auch der Transmutationsalchemie gewidmete Schriften einen Platz auf dem deutschen Druckmarkt zu erobern begannen.» — [TELLE] la fecha del giro, adjudicada al conjunto y no solo al Rosarium: hacia 1550 los escritos de alquimia transmutatoria empiezan a conquistar un lugar en el mercado impreso alemán.

«Einen Anfang wagte der Nürnberger Drucker Johannes Petreius mit «De alchimia» — (Nürnberg: J. Petreius 1541), einer wohl von dem pseudonymen Vorwortverfasser Chrysogonus Polydorus redigierten Sammlung, hinter dem man keinen geringeren als den am Druck des Hauptwerkes von N. Copernicus («De revolutionibus orbium coelestium», Nürnberg: J.Petreius 1543) maßgeblich beteiligten Nürnberger Reformator Andreas Osiander (1498-1552) vermutet.» — [TELLE] la adjudicación del prólogo pseudónimo, y va con su reserva intacta: tras Chrysogonus Polydorus se SOSPECHA a Andreas Osiander, el reformador de Núremberg que intervino en la impresión del De revolutionibus de Copérnico.

«Zwar wurde 1541 von Petreius der Druck weiterer Alchemica geplant, doch ging aus seiner Offizin keine weitere Sammlung hervor7.» — [TELLE] el plan que no prosperó: Petreius proyectó en 1541 imprimir más alchemica y de su taller no salió ninguna otra colección.

«Doch versteht es sich, daß das Druckgewerbe auf das machtvolle Vordringen der Alchemie in nichtgelehrte Schichten mit einer seit dem 16. Jahrhundert spürbar zunehmenden deutschsprachigen Alchemicaproduktion antwortete, die das «Aureum vellus» — (Rorschach 1598/99, Basel 1604), die «Turba philosophorum» (hrsg. von Ph.Morgenstern, Basel: J.Schröter für L.König 1613), das «Deutsche Theatrum Chemicum» (hrsg. von F. Roth-Scholtz, Nürnberg 1728/32) und manche weitere Sammlung einbegriff.» — [TELLE] la explicación editorial que propone: la imprenta respondió al avance de la alquimia hacia los estratos no letrados con una producción en alemán creciente desde el siglo XVI.

«Die «Rosariums-Erstausgabe und der pfälzische Paracelsismus Zum Kreis der ältesten gedruckten Alchemica-Sammlungen gehört ein Werk mit dem Titel «DE ALCHIM IA OPVSCVLA COMPLVRA VETERVM PHIlosophorum» — , das im Jahre 1550 aus der Offizin des Frankfurter Druckers Cyriacus Jakob hervorging und sich aus zwei Teilen zusammensetzt.» — [TELLE] la editio princeps identificada con su título, su taller y su estructura: el De alchimia opuscula complura veterum philosophorum salido en 1550 de la oficina del impresor de Fráncfort Cyriacus Jakob, en dos partes.

«Die näheren Entstehungsumstände des «Opuscula» — -Drucks liegen im Dunkel; ob Plan und Redaktion auf einer herausgeberischen Initiative des Druckers C. Jakob (gest. 1551) oder auf der Tätigkeit eines Jakob nahestehenden Alchemikers beruhen, entzieht sich einer näheren Kenntnis.» — [TELLE] y su abstención sobre la génesis: las circunstancias del impreso quedan a oscuras, y no puede saberse si el plan y la redacción son iniciativa del impresor o de un alquimista cercano a él.

«Andererseits aber ignorierten sie seine entschiedene Absage an die Goldmacherkunst seiner Zeit und ließen Paracelsus bald im legendengewebten Prachtgewand eines Heros ihrer traditionellen Transmutationsalchemie undTeutschen Hermes Trismegistos einherschreiten, dem in der Ars aurifera das Höchste gelungen sei, - der Gewinn des Gold und Gesundheit spendenden «Lapis philosophorum» — .» — [TELLE] lo que el paracelsismo hizo con su propio patrón: ignoraron su rechazo tajante de la crisopeya de su tiempo y lo pasearon como héroe de la alquimia transmutatoria y Hermes Trismegisto alemán.

«Ferner macht Jakobs Aufgriff einer Legende vom Wunderheiler Paracelsus schlaglichtartig in paracelsistischen Zielsetzungen einen Faktor kenntlich, der mit dazu beitrug, daß die von den «Opuscula» — repräsentierte Hinterlassenschaft spätmittelalterlicher Alchemiker sich oft bis in das 18. Jahrhundert zu behaupten vermochte.» — [TELLE] y la consecuencia historiográfica que extrae: ese factor paracelsista contribuyó a que la herencia de los alquimistas tardomedievales se sostuviera a menudo hasta el siglo XVIII.

«Ausschlaggebend für seine Entscheidung, die «Opuscula» — 1550 Ottheinrich zu dedizieren, waren jedoch Jakob bekannte Informationen über den zu dieser Zeit wegen des finanziellen Bankrotts seines Herzogtums nicht in Neuburg (Donau), sondern in Heidelberg und Weinheim (Bergstraße) lebenden Pfalzgrafen, die ihn in das Licht eines «naturae arcanis indagator solertissimus» tauchten.» — [TELLE] por qué Jakob eligió a Ottheinrich, con el dato biográfico y la fórmula latina que circulaba sobre él: el palatino vivía en Heidelberg y Weinheim por la bancarrota de su ducado, y pasaba por naturae arcanis indagator solertissimus.

«Jakobs karge Wendungen, denen zufolge der nachmalige Kurfürst während seiner Exiljahre (1544-1552) eifrigst der Alchemie oblag, könnten zunächst den Verdacht nähren, Jakob habe sich einer weitgehend realitätsentleerten Dedikationsrhetorik bedient.» — [TELLE] la sospecha que plantea para descartarla: que Jakob se hubiera servido de una retórica de dedicatoria vacía de realidad.

«Auch nicht genug damit, daß sich Ottheinrich 1552/53 in Heidelberg von dem Alchemiker Bartholomäus Clauditius Nero den «Lapis philosophorum» — erhoffte oder sein langjähriger Sekretär Hans Kilian (1516-1595) ein reger Chemicus gewesen ist.» — [TELLE] y los hechos con que la desactiva: en 1552-53 Ottheinrich esperaba el lapis del alquimista Bartholomäus Clauditius Nero, y su secretario Hans Kilian era un chemicus activo.

«Wennschon Ottheinrich neben «philosophischen Alchimey Büchern» — manche «Theophrastischen Bücher» besaß und laut Zeugnis Adam von Bodensteins mehrmals dazu angehalten hatte, medizinisch-naturkundliches Denken und Handeln vorab auf Schriften Hohenheims zu gründen, bedeutete seine entschiedene Hinwendung zum jungen Paracelsismus keineswegs eine Absage an die vorparacelsische Alchemie.» — [TELLE] la precisión que impide leer el paracelsismo como ruptura: la vuelta decidida de Ottheinrich al paracelsismo joven no significó de ningún modo un rechazo de la alquimia preparacelsiana.

«Aber eben diese unübersichtliche Großfassung, die sich einerseits ob ihres zersetzten Aufbaus und mancher Textdubletten von den Kleinfassungen unvorteilhaft abhebt und aufgrund von Eingriffen produktiver Rezipienten einer unsystematisch zusammengewürfelten Textkollektanee näher steht als einer überlegt gegliederten Lehrschrift, sich aber andererseits vor den Kleinfassungen durch ihren inhaltlichen Reichtum auszeichnet, - gerade diese Großfassung fand 1550 den Weg in den Druck und verhalf dem «Rosarium» — zu allgemeiner Bekanntheit.» — [TELLE] la paradoja de la transmisión que documenta: la Großfassung inabarcable, peor construida que las versiones breves pero más rica de contenido, es precisamente la que llegó a la imprenta en 1550 y le dio al Rosarium su fama general.

«Der im 14. Jahrhundert von einem unbekannten Fachschriftsteller geschaffene «Liber» — führt den Titel «Rosarium philosophorum», eine metaphorische Werkbezeichnung, die Licht auf manche Merkmale des «Liber» wirft.» — [TELLE] el título como dato interpretativo: es una designación metafórica que arroja luz sobre varios rasgos del libro.

«Im Verein mit der Angabe, der Urheber habe das «Rosarium» — kompilatorisch zusammengesetzt (S. 3), verrät dieser Titel, daß der «Liber» das Resultat einer Exzerptionstätigkeit darstellt, einer literarischen Arbeit, die insbesondere mittelalterliche Enzyklopädisten mit dem Sammeln von Blüten bzw. Blumen zu vergleichen pflegten («flores eligere», «flosculos excerpere»)12.» — [TELLE] lo que el título delata junto con la declaración de la p. 3, y con los términos de los enciclopedistas medievales: el libro es resultado de una actividad de excerpción, flores eligere, flosculos excerpere.

«Indem derTitelurheber die im «Liber» — vereinten Exzerpte nun nicht mit unspezifischen «flores» verglich, sondern mit Königinnen des Blumenreichs, Rosen, wurde der «Liber» nicht nur als ein Exzerptkompilat gekennzeichnet, sondern zugleich auch als eine Schrift, die kein minderes Durchschnittswissen der Alchemiker («Philosophen») darbiete, sondern deren wertvollste Lehren.» — [TELLE] y la carga que añade elegir rosas y no flores genéricas: no ofrece el saber medio de los alquimistas sino sus doctrinas más valiosas.

«Schließlich macht bereits das Bild vom Rosengarten deutlich, daß das «Rosarium» — zu einem ganz bestimmten Kreis von Sachbüchern gehört: zu den im Mittelalter gewöhnlich «flores», «excerpta» oder «horti» genannten Florilegien.» — [TELLE] la adscripción de género con los tres nombres medievales: el Rosarium pertenece a los florilegios llamados flores, excerpta u horti.

«Das sachlich oder alphabetisch geordnete Florilegium genoß im Kreis mittelalterlicher Literaturgattungen eine beträchtliche Wertschätzung, und erwartungsgemäß verliert das «Rosarium philosophorum» — bei einer Umschau im ungelichteten Dickicht alchemischer Fachschriften allen Glanz eines literarischen Solitärs.» — [TELLE] y la consecuencia que saca para su originalidad: mirado en la espesura sin desbrozar de los escritos alquímicos, pierde todo brillo de solitario literario.

«Vielmehr bildeten aus unterschiedlichsten Alchemica geschöpfte Exzerptsammlungen einen häufig gebrauchten Werktypus, dessen Geltungskraft sich keineswegs auf das alchemische Fachschrifttum beschränkte.» — [TELLE] las colecciones de excerptos como tipo de obra de uso frecuente, cuya vigencia no se limitaba al escrito alquímico.

«Das «Rosarium» — setzt sich aus unverbundenen Exzerpten zusammen, die aus einer Vielzahl alchemischer Schriften stammen, so daß sich aufschlußreiche Einblicke in den Bestand der im 14. Jahrhundert aktuellen Alchemieliteratur eröffnen.» — [TELLE] el valor documental que le reconoce a cambio: al componerse de excerptos inconexos de muchísimos escritos, abre miradas reveladoras sobre la literatura alquímica vigente en el siglo XIV.

«Die im lateinischen Westen entstandenen Texte treten jedoch im Exzerpt-Grundstock hinter die arabische Erbschaft anteilmäßig zurück, so daß das «Rosarium» — die beträchtlichen (im Einzelnen heute nur unzureichend aufgedeckten) Einwirkungen des arabischen Fachschrifttums auf die Frühgeschichte der europäisch-lateinischen Alchemie ins Blickfeld rückt.» — [TELLE] el balance de las fuentes, y de él sale una tesis sobre los orígenes: los textos nacidos en el Occidente latino quedan proporcionalmente por detrás de la herencia árabe.

«Entschieden deutlicher als die hier vorliegende Schwellredaktion zeigen jedoch die handschriftlich gebliebenen Standardfassungen, daß das innere Gefüge des «Rosarium» — von Beschreibungen des Opus alchemicum geprägt worden ist, in denen man das «Große Werk» nach der zeitlichen Abfolge der zum Tinkturgewinn führenden Geschehnisse dargestellt findet.» — [TELLE] la ventaja que concede a los testimonios manuscritos sobre este impreso: las versiones estándar muestran con mucha mayor claridad que la estructura interna sigue la secuencia temporal del Gran Trabajo.

«Bekanntlich sprach J. W. Goethe von einer inhaltlichen «Monotonie» — aller alchemischen Schriften, «einem unerträglichen Einerlei», das «wie ein anhaltendes Glockengeläute mehr zum Wahnsinn als zur Andacht» hindränge21, und oftmals spricht man auch heute von «der» Alchemie, als handele es sich um eine monolithische Kulturerscheinung.» — [TELLE cita Goethe] el juicio de monotonía que trae para discutirlo: una uniformidad insoportable que empuja más a la demencia que a la devoción.

«Indes lehrt das «Rosarium» — , daß sich hinter der vermeintlichen Monotonie und scheinbar ähnlichen Lehren mannigfaltige Konzepte verbergen, die als eine «scientia transmutationis rerum» definierte «alkimia» (S.63) auf einem reichen Doktrinenschatz beruhte, dessen Ausmaße und Eigenarten hier allenfalls angedeutet werden können.» — [TELLE] y su respuesta, que es la tesis del comentario: tras la supuesta monotonía se esconden conceptos múltiples, y la alkimia definida como scientia transmutationis rerum descansa sobre un tesoro doctrinal rico.

«Gemäß dieser These durchzieht das «Rosarium» — die Forderung, die Wirkungsweise der Natur zu erkunden, anders erreiche die «Kunst» ihr Ziel, die «unvollkommene» Natur in «Perfektion» zu überführen (S. 12, 36,53), nicht.» — [TELLE] la exigencia que recorre el Rosarium entero: indagar el modo de obrar de la naturaleza, porque de otro modo el arte no alcanza su fin.

«Da man der Natur eine natürliche Tendenz zur Selbstvervollkommnung zuerkannte (S. ioo, 104), bot der Grundsatz der Imitatio naturae dem Alchemiker manche Gewähr, daß man nach Maßgabe der vorgegebenen natürlichen actiones eine «Vervollkommnung» — der natürlichen Dinge herbeiführen könne.» — [TELLE] la garantía que la Imitatio naturae le daba al alquimista, con su premisa: se le reconocía a la naturaleza una tendencia natural a autoperfeccionarse.

«Doktrinengeschichtlich besonders bemerkenswert sind Dikta, die die Lehre vortragen, daß jedwedes Generierende nur sein Ähnliches hervorbringe (S.4, 34,109, 118).» — [TELLE] los dicta que le parecen más notables por su historia doctrinal: los que enseñan que todo lo que genera produce solo su semejante.

«Sie faßt hier das einer invarianten Reproduktion der Arten eigentümliche Gesetz der Synonymie, dem zufolge das Eidos (Art, Spezies) des Zeugenden und des Gezeugten dasselbe ist, so daß der Gebrauch» — [TELLE] y el nombre técnico de esa ley, con su contenido: la ley de la sinonimia, según la cual el eidos del que engendra y del engendrado es el mismo.

«Strikt gedeutet widerstreitet das in ihnen ausgesprochene Prinzip dem alchemischen Transmutationsgedanken,» — [TELLE] la tensión que señala sin disolverla: interpretado con rigor, ese principio contradice la idea alquímica de transmutación.

«Zum anderen gebrauchten sie die Artkonstanzformeln zur Abwehr des Verdachtes, der Alchemiker handele contra naturam und rüttele frevelhaftzerstörerisch am Ordo Dei,» — [TELLE] el segundo uso que los alquimistas le dieron a las fórmulas de constancia de la especie, y es defensivo: conjurar la sospecha de obrar contra naturam y de sacudir sacrílegamente el Ordo Dei.

«Denn eingedenk des von ihnen gefaßten Synonymiegesetzes ist anzunehmen, daß sie manchen Alchemiker bewogen, beim Werk nicht mit vielen Substanzen zu operieren, sondern nur von einer «species» — bzw. der «una res» auszugehen, dazu auch den Gebrauch von «fremden Dingen» (S. 12,123 u. ö.), nämlich von Substanzen ohne nähere «Verwandtschaft» mit Gold und Silber,» — [TELLE] la conjetura sobre sus efectos prácticos, presentada como tal: cabe suponer que movió a operar con una sola species o una res, y no con muchas sustancias.

«Ohne sich einer Übertreibung schuldig zu machen, kann man diese Lehre von der Reduktion der Körper in ihre (im «Rosarium» — mit Argentum vivum/Mercurius philosophorum identifizierte) Materia prima als ein Hauptdogma metalltransmutatorisch gesinnter Alchemiker bezeichnen.» — [TELLE] y hasta dónde llega su afirmación sin exagerar: la Reductio corporum in primam materiam puede llamarse dogma principal de los alquimistas de intención transmutatoria.

«Im Unterschied zum Buchgelehrten beschränkten sie sich freilich nicht auf eine Fachschriftenlektüre; vielmehr hat man immer auch mit Mörsern, Kolben und Phiolen hantiert, wurden am Ofen die Hände in die Kohlen gesteckt.» — [TELLE] la diferencia con el erudito de libros, dicha con las manos: no se limitaban a leer, sino que manejaban morteros, matraces y ampollas, y metían las manos en las brasas del horno.

«Die Zahl der in spätmittelalterlicher Zeit bebilderten Alchemica einschließlich der deutschsprachigen Schriften31 scheint gering, und es ergibt sich, daß das «Rosarium» — in diesem kleinen Kreis illustrierter Werke zu den ältesten zählt.» — [TELLE] el lugar del Rosarium entre los ilustrados: los alchemica ilustrados del tardomedievo son pocos, y en ese círculo pequeño el Rosarium está entre los más antiguos.

«Die Geschichte der deutschsprachigen didaktischen Poesie lehrt, daß «Sol und Luna» — auch zu den ältesten Alchemikerdichtungen gehört.» — [TELLE] y su lugar en la otra serie: la historia de la poesía didáctica alemana enseña que Sol und Luna está también entre las poesías alquímicas más antiguas.

«Sie wurden mit ziemlicher Sicherheit nach Vorlage der dem Textabdruck zugrunde gelegten «Rosarium » — -Abschrift gefertigt und gehören vielleicht zum CEuvre des «Zeichners des Jakob», von dem bekannt ist, daß er das «Thierbuch» von Albertus Magnus (übersetzt von Walther Hermann Ryff, Frankfurt 1545),» — [TELLE] la atribución de las xilografías, con doble reserva: se hicieron con bastante seguridad sobre la copia que sirvió al texto, y quizá pertenezcan a la obra del dibujante de Jakob.

«Die über das «Rosarium» — verteilten Text/Bild-Einheiten von «Sol und Luna» setzten sich vermutlich schon in ihrer Erstfassung jeweils aus Inscriptio, Bild und Subscriptio zusammen.» — [TELLE] la anatomía de cada unidad texto-imagen, en tres piezas: inscriptio, imagen y subscriptio.

«Derartige Zersetzungserscheinungen sind auch auf graphischer Ebene feststellbar.» — [TELLE] y que el deterioro de la transmisión no es solo textual: los fenómenos de descomposición son constatables también en el plano gráfico.

«so daß die «Sol und Luna» — -Fassung im «Rosarium»-Abdruck gegenüber den handschriftlich gebliebenen Standardfassungen stark abfällt und die Leistung des Bildgedichturhebers kaum mehr erkennen läßt.» — [TELLE] su juicio sobre lo que el impreso hizo con el poema: la versión de Sol und Luna cae muy por debajo de las versiones manuscritas estándar y apenas deja reconocer la obra de su autor.

«In Übereinstimmung mit seinen Standardfassungen eröffnet «Sol und Luna» — ein Bild, das eine Philosophenversammlung zeigt (S. 1, Bild Nr. 1) und den literarischen Charakter des «Rosarium» als einer Sammlung von Dikta namentlich genannter «Philosophen» zur Geltung bringt.» — [TELLE] lo que la primera lámina pone en valor: la asamblea de filósofos declara el carácter literario del Rosarium como colección de dicta de filósofos nombrados.

«Während die Serie in ihren Standardfassungen mit Sinnbildern für die weiße Tinktur/albedo-Phase (thronende Königin), die Rubificatio-Phase und die rote Tinktur/rubedo-Phase (thronender König) schließt, entbehrt die vorliegende «Sol und Luna» — -Druckfassung dieses sachgerechten und bildlogisch zwingenden Schlusses.» — [TELLE] y qué se perdió al final: las versiones estándar cierran con la reina entronizada, la rubificatio y el rey entronizado, y la versión impresa carece de ese cierre concluyente.

«In Anlehnung an bestimmte Dikta wurden hauptsächlich alchemische Grundvorstellungen (Anima, Corpus, Coniunctio-Geschehnisse), zentrale Arkansubstanzen (Sol, Luna, Mercurius, die «weiße» — und «rote Tinktur») und alchemische Verfahren visualisiert;» — [TELLE] el inventario de lo que la serie visualiza: nociones básicas -Anima, Corpus, sucesos de la Coniunctio-, las sustancias arcanas centrales y los procedimientos.

«Zum anderen ergab sich aus dem Zusammenspiel des Exzerptanordnungsprinzips mit dem Prinzip der wortgetreuen Exzerptwiedergabe, daß die Menge der Prosazitate manchmal von Auszügen aus Lehrdichtungen unterbrochen wird, daß im sachlich-nüchternen Funktionalstil formulierte Texte mit allegorisch gefaßten Auszügen wechseln und Dialog-Fragmente eingestreut sind und daß hinter dem jeweiligen Sprecher-Ich jeweils ein anderer Fachschriftsteller oder die Personifikation eines Parabolikers steht.» — [TELLE] la consecuencia formal de combinar la serie de excerptos con la cita literal: tras cada yo que habla hay otro autor o la personificación de un parabolista.

«Diese sprachliche und gestaltliche Uneinheitlichkeit des «Rosarium» — wirkt auf den heutigen Leser ungemein irritierend.» — [TELLE] y el efecto que eso tiene hoy, dicho en primera persona del lector: esa falta de unidad lingüística y formal resulta enormemente irritante.

«Hinzu kommen inhaltliche Ungeschlachtheiten, wie sie immer dann sich einstellen, wenn man einen Text seines genuinen Kontextes entkleidet, dabei zwar an seinem Wortlaut festhält, ihn aber in eine aus Exzerpten neu geschaffene Umwelt verpflanzt und im Rahmen einer nur thematisch-locker, punktuell-assoziativ gefügten Exzerptreihe darbietet.» — [TELLE] la razón de las incongruencias de contenido: al desvestir un texto de su contexto genuino se conserva su letra pero se lo trasplanta a un entorno hecho de excerptos.

«Alle heute sperrig erscheinenden Eigenarten des «Rosarium» — sollten jedoch nicht darüber täuschen, daß die ihnen zugrunde liegenden Prinzipien einst durchaus zur Lösung zweier Aufgaben taugten: nämlich auf die «multitudo librorum» eine buchtechnische Antwort zu finden und Alchemikern den Zugang zu ihren auctores zu erleichtern -, und im Dienste dieser Zielsetzungen dem «Rosarium» seinen einstigen Erfolg sicherten.» — [TELLE] y la advertencia contra leer esos rasgos como defectos: los principios que los producen servían para dos tareas, responder a la multitudo librorum y facilitar al alquimista el acceso a sus auctores.

«Notwendig ergab sich daraus ein Verlangen nach Ordnung und Systematisierung des ererbten Wissens.» — [TELLE] la causa que da del género compilatorio: del saber heredado se siguió necesariamente una exigencia de orden y sistematización.

«Zum anderen erwuchs aus schlichten literaturpraktischen Bedürfnissen der Wunsch nach einer Bändigung der «multitudo librorum» — , so daß man das in der Schriftenmenge verstreute fachlich wertvollste Material zu akkumulieren und dadurch leichter verfügbar zu machen begann.» — [TELLE] y la segunda causa, que es de práctica libraria: el deseo de domeñar la multitudo librorum acumulando lo más valioso disperso en la masa de escritos.

«In einer Zeit, als Handschriften und Drucke durchaus zu den profanen Wertgegenständen zählten, konnte es nicht ausbleiben, daß dem «Rosarium» — als einem Werk, das immerhin eine umfängliche Bibliotheca alchemica zu ersetzen und mit universalem Gestus das alchemische Gesamtwissen zu vereinigen versprach, ein hoher Gebrauchswert zugebilligt worden ist.» — [TELLE] el valor de uso que se le reconoció en una época en que manuscritos e impresos eran objetos de valor: prometía sustituir una biblioteca alquímica entera.

«Das «Rosarium» — und die Macht der auctores Ansehen erwuchs dem «Rosarium» nicht nur als einem «Buch der Bücher», sondern auch aus der Tatsache, daß es sich aus den Dikta von namentlich genannten auctores zusammensetzt (s. Index auctorum).» — [TELLE] y la segunda fuente de su prestigio, que remite a su propio índice: estar compuesto de dicta de auctores nombrados.

«Diesen Verdacht zerstreut jedoch sofort die Beobachtung, daß das «Rosarium» — in Handschriften auftritt, deren Gebrauchscharakter alchemische Zielsetzungen der Handschriftenbesitzer verrät, und in Alchemicasammlungen gelangte («Opuscula», Frankfurt 1550; «Ars aurifera», Basel 1572, 1593, 1610; «Turba philosophorum», Basel 1613, Wien 1750), die frühneuzeitliche Alchemiker zu ihren Standardwerken zählten.» — [TELLE] la observación con que descarta la sospecha de uso meramente anticuario: el Rosarium aparece en manuscritos cuyo carácter de uso delata fines alquímicos y en las colecciones que los alquimistas tenían por obras estándar.

«Es gibt aber unter viel allegorisch und figürlich Vorgetragenem (im «Rosarium» — ) Einiges, was sich auf den Kern der (alchemischen) Kunst bezieht, und zwar ganz Unverächtliches; wenn jemand dies—wie Rosen aus Dornen —mit Vorsicht zu» — [TELLE cita Michael Maier] el juicio que le adjudica, con su reserva incorporada: entre mucho de lo expuesto alegórica y figuradamente hay algo que toca el núcleo del arte y no es nada despreciable.

«Während zahlreiche andere spätmittelalterliche Alchemica bald der Aschenregen der Zeit bedeckte, blieb manches Florilegium in den literarischen Rüstkammern der Alchemiker präsent.» — [TELLE] la imagen con que describe la selección del tiempo: a muchos alchemica tardomedievales los cubrió la lluvia de ceniza de los años, y algunos florilegios siguieron presentes en las armerías literarias de los alquimistas.

«Die Schwankungen seines Text- und Bildbestandes, aber auch Marginalien und manche Transformationen lassen annehmen, daß das «Rosarium» — im 15. Jahrhundert oft kopiert und lebhaft gebraucht worden ist.» — [TELLE] y de qué deduce el uso vivo en el siglo XV: las oscilaciones de su texto y de sus imágenes, las marginalia y varias transformaciones.

«Begünstigt durch den «Rosarium » — -Abdruck vom Jahre 1550, setzte sich dieser Rezeptionsvorgang bis in das 18. Jahrhundert weiter fort.» — [TELLE] el papel del impreso en esa continuidad: favorecido por la edición de 1550, el proceso de recepción siguió hasta el siglo XVIII.

«Er fand Niederschlag in einer quantitativ ansehnlichen Überlieferung von räumlich und zeitlich weitgespannten Ausmaßen (s. Überlieferungsverzeichnis), die eine bemerkenswert intensive Verbreitung des «Rosarium» — bezeugt, so daß zunächst der Verdacht aufkommen will, die Entstehung der zahlreichen Abschriften und Abdrucke habe mehr auf gedanklich dumpfem Traditionalismus und stumpf-antiquarischen denn fachlichen Interessen beruht.» — [TELLE] la sospecha que él mismo formula sobre esa transmisión abundante: que las copias e impresiones descansaran más en un tradicionalismo romo y en intereses anticuarios que en interés técnico.

«Anders als manche Nichtalchemiker, die die Bilder aus religiös-moralischen Gründen ablehnten und in ihnen Beispiele einer «obszönen» — und «blasphemischen» Kunst erblickten45, billigten ihnen alchemische Fachschriftsteller denselben pflücken versteht, der wird Blüten besitzen, deren Duft dem Verständnis (der alchemischen Kunst) zu wunderbarer Klarheit verhilft» — [TELLE] el desacuerdo entre públicos, consignado sin armonizarlo: no alquimistas rechazaban las imágenes por motivos religiosos y morales, viendo en ellas ejemplos de un arte obsceno y blasfemo.

«Vielleicht maßgeblicher noch als von den Dikta wurde seine Wertschätzung von dem Bildgedicht «Sol und Luna» — gefördert und gefestigt,» — [TELLE] y su hipótesis sobre qué sostuvo esa estima, con la cautela del quizá: acaso más decisivo que los dicta fue el poema en imágenes.

«Eine Wertschätzung tut sich kund, die zunächst befremden könnte.» — [TELLE] cómo presenta la alta estima de las láminas: una valoración que al principio podría extrañar.

«Sie erklärt sich indes zwanglos aus der Auffassung allegorienverhafteter Alchemiker, ihre «Wissenschaft» — werde «offt besser» durch Bilder «als durch den Text» gelehrt48, ein Bild sei einem nüchtern-sachlich verfaßten Text als Medium alchemisch-naturkundlichen Fachwissens überlegen.» — [TELLE] y a quién adjudica esa primacía de la figura, que no asume por su cuenta: es el parecer de alquimistas apegados a la alegoría, según los cuales su ciencia se enseña a menudo mejor por imágenes que por el texto.

«und empfahlen manche Autoren die «Figuren» — im «rechten Rosario der Weisen» ob ihres hohen naturkundlichen Unterrichtswertes angelegentlich zur Betrachtung47.» — [TELLE] el motivo con que esos autores recomendaban mirar las figuras del Rosarium: su alto valor de enseñanza en materia natural.

«Wenn schließlich Andreas Libau (um 1555-1616) in seiner «Alchemia» — (1597) die «Philosophen» des «Rosarium» als Kronzeugen aufrieP0, der geniale englische Naturwissenschaftler Isaac Newton (1643-1727) den «Rosarium»-Urheber zu den «best authors» alchemischer Fachschriften zählte50» — [TELLE] los dos testigos de prestigio que aduce: Andreas Libavius invocó en su Alchemia de 1597 a los filósofos del Rosarium como testigos de cargo, y Newton contó a su autor entre los best authors.

«das «Rosarium» — zu den wichtigeren Schriften europäischer Alchemiker gehörte.» — [TELLE] y la conclusión que extrae: el Rosarium pertenecía a los escritos más importantes de los alquimistas europeos.

«Friedrich Christoph Oetinger (1702-1782) das «Rosarium» — als «das verständlichste Buch für einen Sucher» beurteilte53» — [TELLE] el juicio de Friedrich Christoph Oetinger, citado en su alemán: el libro más comprensible para un buscador.

«das «Rosarium» — nicht der Vergessenheit anheimfiel, sondern ein zähes Beharrungsvermögen entwickelte» — [TELLE] el término con que describe su supervivencia: no cayó en el olvido, sino que desarrolló una tenaz capacidad de persistencia.

«setzt voraus, daß es seinen Gebrauchswert trotz aller Wandlungsvorgänge, denen die Alchemie seit dem Spätmittelalter unterworfen gewesen ist, fortwährend behauptete, immer wieder Leser fand, von denen das «Rosarium» — als eine fachlich aktuelle Schrift beurteilt worden ist.» — [TELLE] y lo que esa persistencia presupone: que mantuvo su valor de uso a través de todas las mudanzas de la alquimia y siguió hallando lectores que lo juzgaban un escrito técnicamente vigente.

«das dt. Bildgedicht «Sol und Luna» — bietet sich in 21 Holzschnitten des <Zeichners des Jakob>, gefertigt nach Vorlage einer illustrierten «Rosarium»-Abschrift.» — [TELLE] la ficha de la editio princeps en su catálogo de testimonios: veintiún xilografías del dibujante de Jakob, hechas sobre una copia ilustrada del Rosarium.

«Inc.: «Hortulanus Rosarum bin ich Genant/vnsern sonnen bin ich nicht allen bekant» — .» — [ROSARIUM] el verso alemán con que se presenta el hortelano de las rosas, en la traducción impresa: no es conocido de todos.

«Die für den «Rosarium» — -Abdruck in der «Ars aurifera»-Erstausgabe (1572) gefertigten Holzstöcke wurden erneut gebraucht, so daß die Bildausstattung der dt. Übersetzung den lat. «Rosarium»-Abdrucken in der «Ars aurifera» entspricht.» — [TELLE] la razón material de que la traducción alemana tenga las mismas láminas que el latín: se reutilizaron los tacos hechos para la Ars aurifera de 1572.

«Neu geschnitten wurde das (den «Ars aurifera» — -Ausgaben fehlende) Bild Versammlung der Philosophen>, doch bildet dieses Bild keinen Aufbauteil des «Rosarium»-Abdrucks, sondern ziert nach Vorbdd des Titelblatts der lat. Editio princeps (1550) das Titelblatt des «Turba»-Teils II.» — [TELLE] y la corrección sobre la lámina de la asamblea de filósofos: se grabó de nuevo, pero no es parte de la serie, sino que adorna la portada de la parte II de la Turba.

«Die Bilder wurden nach Vorlage der «Turba» — (1613) teils neu gestochen und auf Seitenformat vergrößert, teils von einem Bildkünstler «P» bzw. «CTP» neu geschnitten.» — [TELLE] la mezcla de manos en esa reedición: unas láminas se grabaron de nuevo y se agrandaron a formato de página, otras las cortó un artista firmado P o CTP.

«London, British Library, Sloane Ms. 3685,40 Bl. (17. Jh.). -BeschnittenerText- und Bildbestand; die dt. «Sol und Luna» — -Verse blieben unübersetzt.» — [TELLE] el testimonio del Sloane Ms. 3685, con el dato que importa para la transmisión: el texto y las imágenes van recortados y los versos alemanes quedaron sin traducir.

«Vorlage des Übersetzers : die seit 1550 gedruckte «Rosarium» — -Schwellredaktion.» — [TELLE] el modelo que identifica para ese traductor: la Schwellredaktion impresa desde 1550.

«Vorlage des Kopisten: das Londoner Ms. Add. 29895.» — [TELLE] y el modelo de un copista, identificado nominalmente: el manuscrito londinense Add. 29895.

«Paris,Bibliotheque Nationale,Ms. fr. 14798,61. ir-9ir (um 1600). - Eine illustrierte Übersetzung, entstanden nach Vorlage der lat. Editio princeps (1550). Die dt. «Sol und Luna» — -Verse blieben unübersetzt.» — [TELLE] y el mismo hecho en el manuscrito francés de la Bibliothèque Nationale, hecho sobre la editio princeps: los versos alemanes tampoco se tradujeron.

«Erneute Ausgabe des «Lustgärtlein» — -Nachdrucks Darmstadt 1964.» — [TELLE] la reedición del facsímil del Lustgärtlein, Darmstadt 1964.

«Fotomechanische Wiedergabe der 20 «Rosarium» — -Kupfer B. Schwans und Abdruck der Poemata von D. Stoltz in modernisierter Fassung» — [TELLE] y su contenido, con el número de láminas y el estado del texto: los veinte cobres de Schwan reproducidos fotomecánicamente y los poemas de Stoltz en versión modernizada.

«In diesen ietzt folgenden Sprüchen in reimen verfaßt nemblich vom sulphur vnd mercurius vnd sol vnd luna wird fast die kunst der alchimie begriffen vnd angezeigt» — [ROSARIUM, tradicion manuscrita] la rúbrica alemana de un testimonio, que dice qué se creía contener en esos versos: en ellos, sobre sulphur, mercurius, sol y luna, queda casi comprendido el arte de la alquimia.

«Das Gedicht «Sol und Luna» — ohne Bilder» — [TELLE] el estado de un testimonio, que es el dato que su catálogo consigna una y otra vez: el poema sin las imágenes.

««Sol und Luna» — in der von J.von Sternberg tradierten Fassung. - 40 Ms. chem. 52, Bl. yov-yxx (16. Jh.). 213» — [TELLE] la versión que registra en el manuscrito químico 52, y va adjudicada a su transmisor: la que transmitió J. von Sternberg.

«Der «Sol und Luna» — -Text erscheint nicht in geschlossener Abschrift, sondern wurde über die «Donum Dei»-Fassung verstreut.» — [TELLE] el modo de presencia en otro testimonio, que no es copia: el texto no aparece en transcripción cerrada, sino disperso a lo largo de la versión del Donum Dei.

«Eine Parallelüberlieferung bildet ein Aufbauelement der dt. «Rosarium» — -Ubersetzung in der «Turba philosophorum» (Basel 1613).» — [TELLE] la transmisión paralela que identifica: un elemento constructivo de la traducción alemana del Rosarium en la Turba philosophorum de Basilea 1613.

«Ein 1550 an Pfalzgraf Ottheinrich gerichteter Traktat.» — [TELLE] un tratado de 1550 dirigido al mismo destinatario que la dedicatoria de Jakob: el palatino Ottheinrich.

«Der Verlangete Dritte Anfang Der Mineralischen Dinge/odervom Philosophischen Saltz, Amsterdam i656.-«Sol und Lunas-Auszüge, dargeboten als «2. Rätzel von der weissen und rothen Tinctur» — der «Philosophen» (S.23L).» — [TELLE] cómo circulan los extractos en el impreso de Ámsterdam de 1656: presentados como el segundo acertijo de los filósofos sobre la tintura blanca y la roja.

««Sol und Luna» — als Aufbauelement einer deutschen Lehrdichtung, die frühestens im ausgehenden 15. Jahrhundert entstanden ist.» — [TELLE] una datación por tope inferior, y conviene leerla como tal: Sol und Luna como elemento de una poesía didáctica alemana surgida lo más temprano a finales del siglo XV.

««Sol und Luna» — in Form einer lehrdichterischen Bearbeitung, entstanden spätestens um 1500.» — [TELLE] y otra por tope superior, que es la operación inversa: una refundición didáctica surgida a más tardar hacia 1500.

««Sol und Luna» — in einer engl. Teilübersetzung, wohl übersetzt oder/und vermittelt von einer Tochter des frz. Mediziners J. Du Chesne (Quercetanus).» — [TELLE] la mediación que propone para la traducción parcial inglesa, con doble alternativa y sin cerrarla: traducida o transmitida, o ambas, por una hija del médico francés J. Du Chesne.

«Zwar findet man in dem von Vinzenz von Beauvais gebrauchten Verzeichnis der Magistri artis des (Ps.-) Avicenna («De anima» — , 1572, S. 67) den bedeutenden arabischen Astrologen Abü Ma'sar (787-886) als «Abumazar» unter die alchemischen Autoritäten gereiht.» — [TELLE] el punto de partida del enredo: en la lista de Magistri artis del pseudo-Avicena que usó Vinzenz von Beauvais figura el astrólogo árabe Abu Ma'sar como Abumazar entre las autoridades alquímicas.

«Gleichwohl ist mit A. nicht der seit dem 12. Jahrhundert gewöhnlich unter dem Namen «Albumasar» — und «Albumazer» ins Lateinische gelangte Astrologe gemeint.» — [TELLE] y la separación que hace de inmediato: el A. del Rosarium NO es el astrólogo que desde el siglo XII pasó al latín como Albumasar o Albumazer.

«Genannt wird diesfalls «Abimezer (auch: «Abu mezer» — ) Alfarabi» (<arab. Abü Nasr al-Färäbl), ein von (Ps.-) Avicenna zu den «Großen der Kunst» gezählter Alchemiker, über den es in «De anima» heißt:» — [TELLE] a quién nombra en su lugar: Abimezer Alfarabi, un alquimista que el pseudo-Avicena cuenta entre los grandes del arte.

«Er hat viele Blinde sehend gemacht und viele Siegel gelöst (...).» — [TELLE] y lo que el De anima dice de él, citado sin avalarlo: hizo ver a muchos ciegos y soltó muchos sellos.

«Anzunehmen ist ein Zusammenhang zwischen diesem «Abimezer Alfarabi» — und dem arabischen Philosophen al-Färäbi (gest. 950),» — [TELLE] la identificación que propone, y la propone como suposición: cabe suponer una conexión entre ese Abimezer Alfarabi y el filósofo árabe al-Farabi, muerto en 950.

«der eine Abhandlung «Über die Notwendigkeit der Kunst der Alchemie» — hinterließ;» — [TELLE] con el dato que la hace verosímil: al-Farabi dejó un tratado sobre la necesidad del arte de la alquimia.

«Derzeit ist über A. nichts Näheres bekannt, als daß er zu den literarisch» — [TELLE] la forma canónica de su abstención, cuando no puede identificar a un auctor: hasta ahora no se sabe nada más preciso que su pertenencia al séquito literario del Geber latino.

«A. wurde auch in der arabischen Alchemieliteratur und von frühneuzeitlichen Autoren («Gloria mundi» — , 16.Jh .; M.Maier, «Symbola», 1617, S. 22) mit der alchemischen Kunst in Beziehung gebracht.» — [TELLE] y qué hace cuando la adjudicación viene de la tradición y no de él: consigna que el nombre fue puesto en relación con el arte por la literatura árabe y por autores de la primera modernidad, entre ellos Maier en sus Symbola de 1617.

«Aufgrund der Magistri artis-Liste (Ps.-) Avicennas wurde A. von M.Maier («Symbola» — , 1617, S. 429) zu den spanischen Alchemikern gezählt, doch bietet sich hierfür kein fester Anhalt.» — [TELLE] cómo trata una adjudicación heredada que no puede sostener: Maier lo contó entre los alquimistas españoles a partir de la lista del pseudo-Avicena, y para eso no se ofrece asidero firme.

«Das Spätmittelalter kannte von A. außer einer «Rotatio elementorum» — die (späterhin dann mehrmals in Druck gelangten) «Dicta de lapide philosophico», doch scheinen beide Schriften das vom «Rosarium»-Kompilator zitierte Diktum nicht zu enthalten.» — [TELLE] el hallazgo negativo, que también es dato: de las obras que el tardomedievo le conocía, ninguna parece contener el dictum que el compilador del Rosarium le cita.

«Der Lebensgang des «Philosophen» — A. (eines Pseudonymus?) und Eigenarten seiner fachliterarischen Tätigkeit liegen im Dunkel.» — [TELLE] y la abstención sobre la persona, con la duda de pseudónimo dejada abierta entre paréntesis: su vida y las particularidades de su tarea literaria quedan a oscuras.

«Der Philosoph, Theologe und Naturforscher A. (vor 1200-1280), der sich insbesondere in seinem Werk «De mineralibus» — als ein produktiver Rezipient alchemischen Lehrgutes zu erkennen gibt.» — [TELLE] la adjudicación a Alberto Magno, acotada a la obra en que se manifiesta: en De mineralibus se da a conocer como receptor productivo del saber alquímico.

«Eine unter dem Titel «Allegoriae sapientum supra librum Turbae XXIX distinctiones» — seit dem 16. Jahrhundert gedruckte Traktatsammlung, die trotz ihres Titels keine näheren Beziehungen zur —»«Turba philosophorum» aufweist, doch seit dem Spätmittelalter dem lateinischen Westen» — [TELLE] la advertencia contra fiarse del título de un tratado: las Allegoriae sapientum supra librum Turbae no guardan, pese a su nombre, relación estrecha con la Turba philosophorum.

«diese aus einem arabischen Fürstenspiegel («Sirr al-asrär» — /«Geheimnis der Geheimnisse», io.Jh.) entwickelte Wissensenzyklopädie in ihrer von Philippus Tripolitanus übersetzten Vollfassung (13. Jh.) eine von (Ps.-) A. an Alexander d. Gr. gerichtete alchemische Epistola einschließlich der «Tabula smaragdina» des —> Hermes Tnsmegistus enthält.» — [TELLE] la genealogía del Secretum secretorum y lo que arrastra consigo: enciclopedia salida de un espejo de príncipes árabe, en la versión completa de Philippus Tripolitanus contiene una epístola alquímica al Magno con la Tabula smaragdina dentro.

«Der katalanische Arzt und Laientheologe Arnald von Villanova (ca. i240-i3ii),den schon eine frühe Legende zu einem erfolgreichen Vertreter der Transmutationsalchemie stempelte (S. n).» — [TELLE] lo que hizo de Arnaldo un alquimista, y no fue su obra: una leyenda temprana lo estampó como representante exitoso de la alquimia transmutatoria.

«Doch verband sich A.s Name mit einem weit umfänglicheren Alchemicacorpus, das u.a. die «Quaestiones tarn essentiales quam accidentales» — (gerichtet an Papst Bonifatius VIII.), eine «Epistola» (an Robert von Anjou) und «Semita semitae», einen «Flos florum» (an Jakob II. von Aragon) und ein —>«Speculum alchemiae» einbegreift und sich teilweise bis in das 18. Jahrhundert im Druck behauptete.» — [TELLE] la extensión del corpus que se le adosó, con títulos y destinatarios: las Quaestiones a Bonifacio VIII, una Epistola a Roberto de Anjou, Semita semitae, un Flos florum a Jaime II de Aragón y un Speculum alchemiae.

«Die Echtheit dieses wirkmächtigen Corpus ist zweifelhaft; fast alle Schriften harren textkritischer Untersuchungen.» — [TELLE] y el juicio con que lo cierra, que vale como programa de todo el índice: la autenticidad de ese corpus influyente es dudosa y casi todos los escritos aguardan investigación crítico-textual.

«Ein Redner der —» — «Turba philosophorum», dessen Name über arab. Formen auf griech. «Ostanes» zurückgeht.» — [TELLE] una cadena onomástica reconstruida: el nombre de un orador de la Turba se remonta, por formas árabes, al griego Ostanes.

«In das «Rosarium» — gelangten insbesondere Auszüge aus einer vielleicht echten «Epistola de re tecta» an König Hassan («ad Hasen») und aus dem (im «Rosarium» ungenannt bleibenden) «Tractatulus Avicennae» (S. 32), einem auch unter dem Namen von—»Albertus Magnus als «Liber octo capitulorum de lapide philosophorum» verbreiteten Werk eines spätmittelalterlichen Lateiners.» — [TELLE] lo que del corpus aviceniano entró en el Rosarium, con la reserva sobre la autenticidad puesta en el adjetivo: extractos de una Epistola de re tecta al rey Hassan quizá genuina, y del Tractatulus Avicennae, que el florilegio no nombra.

««Calid» — wurde von lateinischen Übersetzern aus dem Namen des Umaiyadenprinzen Hälid ibn Yazld entwickelt; neben «Calid» stand —> «Hali» im Gebrauch.» — [TELLE] el origen del nombre Calid, que los traductores latinos formaron sobre el del príncipe omeya Halid ibn Yazid, y su doblete en uso: Hali.

«Sein Beiname «apostolicus» — deutet mit ziemlicher Sicherheit auf keinen Papst; eher zu erwägen ist eine Zugehörigkeit des D. zu den» — [TELLE] cómo descarta una lectura y propone otra sin cerrarla: el sobrenombre apostolicus no apunta con bastante seguridad a ningún papa, y más bien cabe ponderar una pertenencia a los hermanos apostólicos.

«Autorität einer auf Sol/Luna und Mercurius gegründeten Alchemie, die mit dem griechischen Mathematiker Euklid nichts als den Namen teilt.» — [TELLE] la homonimia dicha en su forma más seca: esa autoridad de una alquimia fundada en Sol, Luna y Mercurio no comparte con el matemático griego Euclides otra cosa que el nombre.

«Manche spätmittelalterlichen Alchemica-Urheber führten den Namen «Ferrarius» — (—» «Thesaurus philosophiae»). Diesfalls liegt aber keine Autorennennung vor, sondern eine Berufsangabe, nach der die Konstruktion des beschriebenen Sublimationsgefäßes einem Schmied zu verdanken ist.» — [TELLE] la corrección que impide fabricar un autor: aquí Ferrarius no es mención de autoría sino indicación de oficio, y lo que se le debe al herrero es la construcción del vaso de sublimación.

«Auszug aus dem «Liber radicum» — , der dem Gäbir-Corpus (9./io.Jh.) entstammt und im «Rosarium» mit Werken des —> Geber latinus konfundiert» — [TELLE] una confusión de corpus documentada en el propio florilegio: el extracto viene del Liber radicum del corpus de Gabir y en el Rosarium queda confundido con obras del Geber latino.

«Ob aber das G - Diktum im «Rosarium» — aus einer Schrift des großen antiken Arztes stammt, ist zweifelhaft.» — [TELLE] la duda planteada como duda: es dudoso que el dictum de Galeno del Rosarium venga de un escrito del gran médico antiguo.

«Eher in Betracht kommt eine Übernahme aus pseudogalenischen Alchemica, etwa aus der Einführung eines Ps.-G. in die «Tabula smaragdina» — des —> Hermes Trismegistos, durch die der lateinische Westen mit der arabischen Legende vom Alchemiker G. bekannt gemacht worden ist.» — [TELLE] y la procedencia que juzga más probable, con la vía de entrada al Occidente latino: unos alchemica pseudogalénicos, acaso la introducción a la Tabula smaragdina que dio a conocer la leyenda árabe del alquimista Galeno.

«In Wirklichkeit besteht zwischen dem arabischen Gäbir-Corpus (9./10. Jh.) und den Schriften des Geber latinus (13./14. Jh.) kein näherer Zusammenhang.» — [TELLE] la separación de dos corpus que la tradición había fundido: entre el corpus árabe de Gabir de los siglos IX y X y los escritos del Geber latino de los siglos XIII y XIV no hay relación estrecha.

«Der berühmte griechische Arzt Hippokrates (460—ca. 370 v. u.Z.). In der lateinischen Alchemieliteratur figurierte H. samt seinem Kommentator —> Galen gewöhnlich als Vertreter einer minderwertigen Materia medica, die von den Qualitäten der alchemischen «Medicina» — weit übertroffen werde.» — [TELLE] el lugar que la literatura alquímica latina asignaba a Hipócrates y a su comentarista Galeno: representantes de una materia médica de menor valor, muy superada por la medicina alquímica.

«Zuschreibungen alchemischer Lehren an H. treten hingegen sehr selten auf.» — [TELLE] y la negativa que de ahí se sigue, medida: las adjudicaciones de doctrinas alquímicas a Hipócrates aparecen muy rara vez.

«Laut der Verzeichnisfassung in (Ps.-) Avicennas «De anima» — (1572, S. 68) hieß der in biographisches Dunkel gehüllte Alchemiker nicht J. «Aranicus», sondern J. «alhartarne».» — [TELLE] la enmienda onomástica contra la forma corrupta, con la fuente que la sostiene: según la versión del De anima del pseudo-Avicena el alquimista no se llamaba Aranicus sino alhartarne.

«Eine noch zu bestimmende Autorität; eine Konfusion mit -h> Thomas de Aquino ist zweifelhaft.» — [TELLE] la abstención sobre una autoridad, con la identificación tentadora rechazada: queda por determinar, y una confusión con Tomás de Aquino es dudosa.

«Ein auch von P. Bonus («Margarita» — ) zitierter «philosophus», der seinen Namen vermutlich dem häufiger gebrauchten Titel «Lilium» bzw. «Liber lilii» verdankt.» — [TELLE] cómo un título engendra un autor: el nombre de ese philosophus se debe presumiblemente al título Lilium o Liber lilii, de uso frecuente.

«Das Auftauchen dieses Platonikers unter alchemischen Autoritäten beruht auf seinen Äußerungen über sprachlich-rhetorische Eigenarten philosophischer Darlegungen im ersten Buch» — [TELLE] por qué un platónico entra en una lista de alquimistas, y no es por doctrina: por lo que dijo sobre los rasgos lingüísticos y retóricos de la exposición filosófica.

«Ein Name, der vielleicht auf Kontamination von «Mercurius» — und «Merlinus» beruht.» — [TELLE] una explicación onomástica ofrecida con su quizá: un nombre que acaso descansa en la contaminación de Mercurius y Merlinus.

«Den ursprünglichen Ort der Morienus-Dikta bildete ein auf arabischen Quellen beruhender Prosadialog zwischen Morienus (<arab. Maryänus) und —» — Calid (<arab. Hälid ibn Yazld), der bereits im 13. Jahrhundert in mehreren lateinischen Fassungen umlief und in der frühen Neuzeit häufig gedruckt worden ist» — [TELLE] el lugar de origen de los dicta de Morienus: un diálogo en prosa basado en fuentes árabes entre Morienus y Calid, que ya circulaba en varias versiones latinas en el siglo XIII.

«Von einem M.-Diktum gilt, daß es aus der —» — «Turba» stamme (S.74: «dicit Morienes in libro turbae»), doch gehört M. nicht zu den «Turba»-Rednern (vgl. «Turba», ed. Ruska).» — [TELLE] la comprobación negativa contra una remisión del florilegio: el Rosarium dice que un dictum de Morienus viene de la Turba, y Morienus no está entre los oradores de la Turba.

«Zu erwägen ist mithin eine Übernahme dieses Diktums aus einer mit M.-Texten angereicherten «Turba» — -Fassung, eher aber noch, daß eine defekte Provenienzangabe vorliegt.» — [TELLE] y las dos salidas que ofrece, con su preferencia declarada: una versión de la Turba enriquecida con textos de Morienus, o más bien una indicación de procedencia defectuosa.

«Daß man hier M. als einen Alchemiker bezeichnete (Petrus Bonus, «Margarita» — , 14. Jh.) und ihm insbesondere meisterliche Fähigkeiten auf dem Gebiet der Aurum potabile-Herstellung nachrühmte, beruhte hauptsächlich auf einer alchemischen Deutung des alttestamentlichen Berichts von der Zerstörung des Goldenen Kalbes (2. Buch Mosis, Kap. 32, v. 20).» — [TELLE] de dónde sale el Moisés alquimista maestro del aurum potabile: de una lectura alquímica del relato de la destrucción del becerro de oro.

«Daß N. im Alchemikerverzeichnis des —» — Vinzenz von Beauvais als eine Autorität erscheint, beruht auf der bereits unter Alchemikern der hellenistischen Antike lebendigen Vorstellung, daß die chemischen Kenntnisse des—»Adam der Gegenwart über N. vererbt worden sind.» — [TELLE] y de dónde el Noé autoridad: de la idea, viva ya entre los alquimistas de la antigüedad helenística, de que el saber químico de Adán se heredó al presente a través de él.

«Nach spätantiken Legenden galt auch N.s Sohn Cham als ein Chemiker und wurde aus dessen Namen das griech. Wort «Chemie» — abgeleitet.» — [TELLE] la etimología que las leyendas de la antigüedad tardía construyeron: Cam, hijo de Noé, también pasaba por químico, y de su nombre se derivó la palabra griega Chemie.

«Gegenläufig zur humanistischen Hochschätzung der heidnischen Antike fand die Anschauung von der Alchemie als einer «uralt» — -christlichen, weil von Gott dem Adam gelehrten und dann von N., Abraham und —> Salomon gepflegten «Wissenschaft» unter frühneuzeitlichen Alchemikern des deutschen Kulturgebietes manche Anhänger («Gloria mundi», 16. Jh.).» — [TELLE] la corriente que esas genealogías alimentan, a contrapelo del humanismo: la alquimia como ciencia cristiana antiquísima, enseñada por Dios a Adán y cultivada después por Noé, Abraham y Salomón.

«Im «Rosarium» — kann «philosophus» gelegentlich die voranstehende Autorität oder «Philosophen» der—» «Turba philosophorum» benennen.» — [TELLE] la ambigüedad de un término que el lector puede tomar por nombre propio: en el Rosarium philosophus puede designar la autoridad que antecede o a los filósofos de la Turba.

«Tritt «philosophus» — in Verbindung mit Substanznamen («sol philosophorum») oder alchemischen Verfahren («sublimatio philosophorum») auf, so ist von keinem gewöhnlichen Stoff («sol vulgi»/«vulgaris») oder Verfahren («sublimatio vulgaris») die Rede, sondern von spezifisch arkan-alchemischen Stoffen und Verfahren.» — [TELLE] y su otro uso, que es técnico y opositivo: philosophus junto a un nombre de sustancia o de procedimiento marca lo arcano frente a lo vulgar, sol philosophorum contra sol vulgi.

«Ein häufiger gebrauchter Werktitel, den beispielsweise alchemische Schriften von (Ps.-)—> Arnald von Villanova oder John Dastin führten und aus dem sich ein Autoritätenname entwickelte (S.31: «Rosarius dicit» — ).» — [TELLE] cómo un título de obra se convierte en nombre de autoridad: Rosarius es un título frecuente, y de él salió el Rosarius dicit que el florilegio cita.

«Ein metaphorischer Werktitel, der sowohl in der extraalchemischen Literatur als auch im alchemischen Fachschrifttum bevorzugt gebraucht worden ist.» — [TELLE] y el estatuto del título como tal: una designación metafórica de obra usada con preferencia tanto fuera como dentro de la literatura alquímica.

«Der «Thesaurus» — und das «Rosarium» sind textlich eng versippt, denn außer den Dikta ungenannter «Philosophen» und des —»Morienus (S. 38 f.) birgt der «Thesaurus» weitere im «Rosarium» befindliche Diktablöcke (S.48,57-59,66f., 79,86,111,120 f., 176 {.)■» — [TELLE] el parentesco textual que documenta con páginas: el Thesaurus y el Rosarium están emparentados de cerca y comparten bloques enteros de dicta.

«Die fachliche Kompliziertheit der «Turba» — -Alchemie, deren in direkter Rede und Gegenrede entwickelte Doktrinenfülle und Kohärenz, aber auch Widersprüchlichkeit und Dunkelheit, geben die im «Rosarium» enthaltenen «Turba»-Zitate nicht mehr zu erkennen.» — [TELLE] lo que se pierde al excerpir: la complejidad técnica de la alquimia de la Turba, con su riqueza doctrinal en réplica y contrarréplica, ya no se reconoce en las citas que el Rosarium trae de ella.

«Daß V. im Alchemikerverzeichnis des —» — Vinzenz von Beauvais erscheint und hier gemeinsam mit —»Cato die römisch-antike Alchemie repräsentiert, hängt mit der Überzeugung zusammen, daß V. unter integumentalen Figuren alchemisch-naturkundliche Lehren verborgen habe.» — [TELLE] por qué Virgilio figura entre los alquimistas junto a Catón: por la convicción de que había escondido doctrinas alquímicas bajo figuras integumentales.

«In das «Rosarium» — gelangten zwei Auszüge aus dem «Speculum naturale» (ca. 1250), einer noch in früher Neuzeit gebrauchten Wissensenzyklopädie von Vincentius Bellovacensis (ca. 1184/94-um 1264).» — [TELLE] la deuda con la enciclopedia, contada: al Rosarium llegaron dos extractos del Speculum naturale de Vincentius Bellovacensis.

«Der Index verborum erfaßt unter Einschluß der «Decknamen» — hauptsächlich Termini für alchemische Geräte, Stoffe und Operationen, ferner zentrale Begriffe der alchemischen Spekulation.» — [CLARÉN] el alcance del Index verborum, declarado por su autor: recoge sobre todo términos de aparatos, materias y operaciones, con los Decknamen incluidos, y los conceptos centrales de la especulación.

«Sofern ihnen keine spezifisch fachsprachlichen Züge eigen sind, blieben zum allgemeinen mittellateinischen Wortschatz gehörende Wörter fast ausnahmslos unberücksichtigt.» — [CLARÉN] y lo que deja fuera: las palabras del vocabulario latino medieval general, salvo que tengan rasgos de lengua técnica.

«Die Lemmatisierung erfolgte in engster Anlehnung an die im «Rosarium philosophorum» — gebrauchten Formen.» — [CLARÉN] el criterio de lematización: se ciñe lo más estrechamente posible a las formas usadas en el Rosarium philosophorum.

«Die Lemmata erscheinen in alphabetischer Ordnung; die hinter den Lemmata befindlichen Ziffern beziehen sich auf die Seitenzahlen des lateinischen «Rosarium» — -Textes.» — [CLARÉN] y la advertencia de locator que gobierna la lectura de todo el índice: las cifras que siguen a los lemas remiten a las páginas del texto LATINO del Rosarium, no a las de este tomo.

«Herausgegeben und erläutert von Joachim Telle Aus dem Lateinischen ins Deutsche übersetzt von Lutz Clären und Joachim Huber» — la mención de responsabilidad del volumen: Telle edita y comenta, Clarén y Huber traducen.

«Ein alchemisches Florilegium des Spätmittelalters Faksimile der illustrierten Erstausgabe Frankfurt 1550» — y su subtítulo, que declara qué es el libro.

«Dem Faksimile liegt das Exemplar der Universitätsbibliothek Leipzig zugrunde (Signatur: Phys. + ehern.663). Das Originalformat wurde beibehalten, die Paginierung in arabischen Zahlen hinzugefügt» — la procedencia del facsímil, con un dato que gobierna toda cita: la paginación en arábigos la añadieron los editores.

«Kommentiertes Verzeichnis der im «Rosarium philosophorum» — zitierten Autoritäten» — el Index auctorum de Telle, que es donde vive su comentario de autoridades.

«Die textliche Beschaffenheit des «Rosarium» — -Abdrucks bereitet einer Übersetzung manche ungewöhnlichen Schwierigkeiten. Beispielsweise erwachsen aus der Zeichensetzung (Punkt-, Komma-, Trennungszeichengebrauch) zahlreiche Zweifelhaftigkeiten. Da diese häufig auf dem schütteren Textzustand des Abdrucks bzw. der diesem Abdruck zugrunde gelegten Abschrift beruhen, wurde die Gliederung der Übersetzung in Sätze und Abschnitte oft abweichend vom Abdruck vorgenommen» — la nota de traducción de Clarén y Huber sobre las dificultades del impreso.

«Hingegen wurden in den Anmerkungen alle jene Stellen gekennzeichnet, die nur unter Heranziehung von Parallelfassungen und durch behutsames Abweichen vom lateinischen Wortlaut des Abdrucks lesbar, übersetzbar und verständlich gemacht werden konnten» — y su criterio de intervención declarado.

«An dieser verderbten Stelle lesen wir zunächst mit Manget II 166 (<Prologus» — un ejemplo del aparato crítico de los traductores, que colaciona contra Manget: no es voz de Telle ni del Rosarium.

«Atalanta fugiens, Oppenheim 1618, Emblem Nr. 11: Darstellung des Diktums «Dealbate latonem, et libros rumpite» — («Rosarium», 1550, S. 79,161» — el pie del Emblema XI, con la remisión a la página del Rosarium latino.

«Emblem Nr. 25: Darstellung des Diktums «Draco non moritur nisi cum fratre et sorore sua» — («Rosarium», 1550, S. 24,41, 76,182» — el del XXV.

«Emblem Nr. 43 : Darstellung des Diktums «Ego sum albus, niger et rubeus, citrinus» — («Rosarium», 1550, S. 59, 97) und des Diktums vom «corvus, qui (...) sine alis vo» — y el del XLIII, que remite a dos dicta.

Rebis (el hermafrodita) — El Bild Nr. 18 de la serie del Rosarium, elevado a portada del Opuscula de 1550.

León verde (leo viridis) — «Unser Mercur, der grüne Löwe, der Sol verschlingt» — el texto base de su lámina; Telle lo glosa como el Mercurius alquímico.

Mercurio de los filósofos (Mercurius) — La Quecksilbertheorie del compilador: el mercurio arcano como materia prima, en tríada con Sol y Luna.