Rosarium Philosophorum. Ein alchemisches Florilegium des Spätmittelalters (Band 2: Kommentar)
El comentario del facsímil de la princeps: data el Rosarium — autoría desconocida, siglo XIV, florilegio tardomedieval — descartando las atribuciones acumuladas «Telle — Rosarium Philosophorum, comentario (1992) · p. 170», y documenta la editio princeps: el Opuscula de Frankfurt 1550, impreso sin indicación de autoría, con dedicatoria al elector Ottheinrich y el Rebis en portada «Telle — Rosarium Philosophorum, comentario (1992) · pp. 167, 166, 170».
20 afirmaciones · 1 fuente · 1 atribución
Atribución
se consigna, jamás se afirma«Telle — Rosarium Philosophorum, comentario (1992) · p. 3»
Cadena de la obra
el testimonio procesado, en esmeraldaAfirmaciones
20 entradas — cada una con su fuente y locatorTelle data el Rosarium: autoría desconocida, siglo XIV, florilegio tardomedieval — descartando las atribuciones a Peter de Toledo, Arnau de Vilanova, Georg Aurach y Johann von Sternberg.
John Dastin («Toletanus») hizo una versión sumaria del Rosarium ya en el siglo XIV.
La editio princeps es el Opuscula de Frankfurt 1550: "Der «Opuscula»-Teil II bietet den Erstabdruck des hier faksimilierten «Rosarium philosophorum», einer reichhaltigen Diktasammlung".
El Opuscula (De Alchimia Opuscula complura veterum philosophorum, ed. Cyriacus Jakob) se imprimió sin indicación de autoría, con dedicatoria al elector Ottheinrich y el Rebis en portada.
El florilegio cita como fuente principal un «Rosarius» que corre bajo el nombre de Arnau de Vilanova — la homonimia que contagió la atribución al conjunto.
Existe además una versión abreviada pseudo-arnaldiana del propio Rosarium: "hanc quidem summam vocitamus Rosarium, eo quod ex philosophorum libris tanquam rosas ä spinis evulsimus" — que explica también el título.
La atribución se consolidó en imprenta: el Rosarium circuló «unter Zuschreibung an Arnald von Villanova», y la traducción alemana de Morgenstern (Basel 1613) se presenta bajo su nombre.
El método del compilador es la Rezitation: reproducir los dicta de las autoridades sin introducir armonizaciones — el desacuerdo queda en el texto.
Gran parte de los dicta proviene del Secretum secretorum pseudo-aristotélico.
La edición original lleva 21 grabados de madera sin firma, del «Zeichner des Jakob» — el dibujante del impresor.
La serie ilustra el poema-imagen «Sol und Luna», originalmente un poema independiente, atribuido en la tradición a Senior (Muhammad ibn Umail).
La impresión de 1550 insertó dos imágenes cristianas ajenas a la serie — la Coronación de María y el Cristo resucitado — sin relación textual.
El Rebis es el Bild Nr. 18 de la serie y reaparece en la portada del Opuscula.
Balthasar Schwan rehízo los dibujos como veinte grabados en cobre para la Philosophia reformata de Mylius (1622), sin los versos de «Sol und Luna»; de ahí pasaron al Viridarium de Stoltz.
"Diese Philosophi geben jhre meinung viel lieber vnd deutlicher an den tag mit Figuren vnd Geheimsprüchen" — la primacía de la figura sobre el discurso.
La Atalanta fugiens de Maier reproduce varios dictados del Rosarium acompañados de emblemas.
Maier cita el Rosarium POR NOMBRE en el emblema 27: "Quicunque vult intrare Rosarium nostrum".
Newton contó al autor del Rosarium entre los mejores autores de tratados alquímicos.
La Turba se atribuye a un autor árabe de hacia el año 900.
El Rosarium carece aún de edición crítica.
Conceptos tratados
Rebis (el hermafrodita) — El Bild Nr. 18 de la serie del Rosarium, elevado a portada del Opuscula de 1550.
León verde (leo viridis) — «Unser Mercur, der grüne Löwe, der Sol verschlingt» — el texto base de su lámina; Telle lo glosa como el Mercurius alquímico.
Mercurio de los filósofos (Mercurius) — La Quecksilbertheorie del compilador: el mercurio arcano como materia prima, en tríada con Sol y Luna.