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Robert Allen Bartlett
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Es el autor de *Real Alchemy: A Primer of Practical Alchemy* y de *The Way of the Crucible*, los dos manuales de alquimia de laboratorio que esta base tiene fichados, y el único actor del corpus contemporáneo que declara a la vez oficio de químico profesional y linaje de taller. La nota del editor lo llama alquimista practicante desde hace más de treinta años y alumno de Frater Albertus en el Paracelsus College, con su nombramiento como químico en jefe de Paralab tras titularse en química «Bartlett — Real Alchemy (2009) · p. 162», y le da dos pertenencias institucionales: miembro de la International Alchemy Guild en el grado de Adepto e instructor de espagiria en el Flamel College Online «Bartlett — Real Alchemy (2009) · p. 162».
Su propia biografía la cuenta él, y la cuenta por fechas. Se pregunta en el libro quién es y de dónde sale lo que enseña, y contesta que explora la alquimia desde los doce años y que tuvo laboratorio propio desde antes «Bartlett — Real Alchemy (2009) · p. 15»; data en abril de 1974 el primero de siete cursos intensivos de dos semanas con Frater Albertus «Bartlett — The Way of the Crucible (2008) · p. 12»; cuenta que dejó la universidad, se mudó a Idaho y trabajó bajo tierra en una mina de antimonio «Bartlett — The Way of the Crucible (2008) · p. 12»; y da las cuatro fechas de su expediente: titulación en 1979, químico en jefe de Paralab, cierre del laboratorio a fines de 1983 y muerte de Frater Albertus en 1984 «Bartlett — Real Alchemy (2009) · p. 16». De dónde le llegó el nombre de su maestro también lo dice: de *The Philosopher’s Stone* de Israel Regardie «Bartlett — The Way of the Crucible (2008) · p. 12», el mismo libro cuya edición anotada pone hoy sus dos títulos en la lista de lecturas recomendadas «Regardie — The Philosopher's Stone, ed. anotada de los Cicero (2013) · p. 242».
Desde dónde mira lo declara contra una lectura nombrada. Enuncia la de los psicólogos, después de Jung, para quienes la alquimia con su imaginería fantástica es solo metáfora de la reintegración psicológica «Bartlett — Real Alchemy (2009) · p. 14», y le opone no una doctrina sino las vidas: los alquimistas estaban metidos en trabajo de laboratorio parecido a lo que hoy se llama química «Bartlett — Real Alchemy (2009) · p. 14». En el segundo libro lo dice con más filo —«any alchemist worth his salt would beg to differ» «Bartlett — The Way of the Crucible (2008) · p. 11»— y a la vez no separa las dos caras: la alquimia es la ciencia sagrada de los misterios de la vida y la consciencia, no solo en la propia psique sino reflejados en toda la Naturaleza «Bartlett — The Way of the Crucible (2008) · p. 11», y su práctica exige niveles físico, mental y espiritual obrando al unísono porque son extensiones unos de otros «Bartlett — The Way of the Crucible (2008) · p. 15».
El corpus lo trae por tres voces y ninguna se arbitra. Dennis William Hauck, que firma el foreword de los dos volúmenes, lo llama amigo y colega alquimista «Bartlett — Real Alchemy (2009) · p. 10» y lo hace la personificación de lo que llama la nueva estirpe de químico alquimista «Bartlett — The Way of the Crucible (2008) · p. 8». Brian Cotnoir lo inscribe en la tradición de Morieno «Bartlett — Real Alchemy (2009) · p. 8». Y *El Umbral de la Consciencia*, firmado por Gonzalo Olivares Velázquez, declara que la formación alquímica de su autor se dio bajo su guía «El Umbral de la Consciencia (2026, en curso) · p. 373» y le adjudica, en *The Temper of Herbs*, la verificación instrumental de lo que la medicina antigua clasificaba por temperamento «El Umbral de la Consciencia (2026, en curso) · p. 396».
Robert Allan Bartlett · Robert A. Bartlett · Robert Bartlett · Bartlett, Robert Allen · Bartlett, R. A.
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39 entries — the author's own voice, with its source and passage«T hese days the word Alchemy is lumped together with psychic phenomena, ghost hunters, UFO sightings and other “Dark Arts.” Everyone has heard of such things but only a few know more of the details, especially those concerning alchemy.» — abre su prefacio con el sitio que a su juicio le tocó a la palabra: agrupada con los fenómenos psíquicos, los cazafantasmas, los avistamientos de ovnis y otras artes oscuras.
«They asked if I would be willing to give a two or three-hour presentation on the subject. My hesitant reply was, “Yeah, I can do that.” That first time, I talked for five hours.» — y cuenta cómo empezó a enseñar: le pidieron una charla de dos o tres horas, contestó que sí con dudas y aquella primera vez habló cinco horas.
«This book is something of a transcription from those classes and will provide a short primer for those interested in exploring firsthand the “Sacred Science and Royal Art” which is alchemy.» — y declara de dónde sale el libro: es una especie de transcripción de esas clases, un manual breve para quien quiera explorar de primera mano lo que llama la Ciencia Sagrada y Arte Real.
«Then we have the psychologists, after Jung, who tell us that alchemy, with its fantastic imagery, is only a metaphor -- that is to say, that alchemy is an allegory describing the processes of psychological reintegration. Many believe this is the new and correct interpretation of the alchemists' riddle. It's all Psychology.» — enuncia la lectura que va a discutir: la de los psicólogos, después de Jung, para quienes la alquimia con su imaginería fantástica es solo una metáfora de la reintegración psicológica.
«Yet, if we look into the lives of the alchemists themselves we find they were indeed involved in laboratory work that appears to be similar to what we call chemistry today.» — y la objeción que le opone, puesta en las vidas y no en la doctrina: los alquimistas estaban metidos en trabajo de laboratorio parecido a lo que hoy llamamos química.
«Alchemy has been described by many of the ancient masters as a sort of “Celestial Agriculture.” I like that definition.» — y la definición ajena que adopta como suya: agricultura celeste.
«In a nutshell, alchemy is an ancient Art and Science concerning the Mysteries of Life, of Consciousness and its Evolution.» — su propia definición en corto: un arte y una ciencia antiguos sobre los misterios de la vida, de la consciencia y de su evolución.
«In the following pages, we're going to explore alchemy -- the Real Alchemy . This means we will be exploring Practical Laboratory Alchemy.» — y qué acota con el título de su libro: lo que va a explorar es la alquimia real, es decir la alquimia práctica de laboratorio.
«Who am I? And where is this information coming from? I've been exploring alchemy since I was about twelve years old. I've had a laboratory of my own in one form or another since even before then.» — se pregunta a sí mismo quién es y de dónde sale lo que enseña, y contesta con dos fechas de su propia vida: explora la alquimia desde los doce años y tuvo laboratorio propio de una u otra forma desde antes.
«In 1974 I began an intensive study of alchemy at the Paracelsus Research Society (PRS) -- later called Paracelsus College and located in Salt Lake City, Utah.» — data en 1974 el comienzo de su estudio intensivo en la Paracelsus Research Society, después llamada Paracelsus College, en Salt Lake City.
«The classes were taught by Dr. Albert Reidel, who preferred to be known as Frater Albertus. Frater Albertus was one of the most well-known practical alchemists of the twentieth century.» — y nombra a su maestro con las dos formas: el doctor Albert Reidel, que prefería ser conocido como Frater Albertus, a quien llama uno de los alquimistas prácticos más conocidos del siglo XX.
«Class size was limited to twelve students and contact with the outside world was not encouraged (no radios, TV, phones, or newspapers) so the student could fully immerse himself in the teachings. It was a Mystery School.» — y describe el régimen de aquellas clases: doce alumnos, sin radio, televisión, teléfono ni periódicos, y lo llama por su nombre, una escuela de misterios.
«By 1976, I decided to return to a university where I could finish my degree in chemistry in hopes of one day working at Paralab» — data en 1976 la decisión de volver a la universidad a terminar la carrera de química con la esperanza de trabajar algún día en Paralab.
«After graduation in 1979, I was appointed Chief Chemist at Paralab and remained in that position until its closure in late 1983. Frater Albertus passed away in 1984.» — y da las cuatro fechas de su propio expediente: titulación en 1979, nombramiento como químico en jefe de Paralab, cierre del laboratorio a finales de 1983 y muerte de Frater Albertus en 1984.
«I have been a professional Chemist since that time and have worked on my own projects through the years.» — declara su oficio desde entonces: químico profesional, con sus propios proyectos aparte.
«Being employed as a research and analytical chemist has allowed me to collect stateof-the-art analytical data on many products from alchemical experiments, and so begin to answer some of the questions modern science would ask concerning these materials.» — y qué le permitió ese empleo, que es la bisagra de su método: reunir datos analíticos de punta sobre productos de experimentos alquímicos y empezar a responder lo que la ciencia moderna preguntaría de esos materiales.
«Frater Albertus had a simple definition of what alchemy is about. He said that alchemy was about Evolution and “Raising the Vibratory Rate.”» — la definición que atribuye a su maestro y que declara suya por herencia: la alquimia trata de la evolución y de elevar la tasa vibratoria.
«The information being taught here is an ageless wisdom handed down for centuries by an oral tradition and later in a necessarily obscure language and symbolism. It is called the Hermetic Philosophy» — y dónde pone lo que enseña: una sabiduría sin edad transmitida por tradición oral durante siglos y después en lenguaje y simbolismo necesariamente oscuros, que llama filosofía hermética.
«any people today believe alchemy is just a psychological metaphor concerning the reintegration of our fractured psyche with no basis in the physical world. But any alchemist worth his salt would beg to differ.» — abre el prefacio de su segundo libro con la misma objeción y con más filo: contra quienes tienen la alquimia por mera metáfora psicológica sin base en el mundo físico, cualquier alquimista que se precie discreparía; la M capitular del párrafo la imprime la capa de texto desplazada al final, de ahí que el verbatim arranque en «any».
«Alchemy is the ancient sacred science concerned with the mysteries of life and consciousness, not just in our own psyche but reflected throughout all of Nature.» — y su definición aquí, que no separa las dos caras: la ciencia sagrada antigua de los misterios de la vida y la consciencia, no solo en la propia psique sino reflejados en toda la Naturaleza.
«I’ve been exploring alchemy for most of my life and especially its practical applications here in the world around us.» — declara el tramo de su dedicación y dónde la pone: casi toda su vida, y sobre todo en las aplicaciones prácticas de este mundo.
«As a young boy, I had a fascination with rocks and minerals. I had collected an extensive array of interesting specimens and was constantly searching for more. It didn’t take long to find out that there were things you could do to rocks in order for them to reveal their names. Scratch them on a tile plate, treat them with acid, mix them with common salts and heat them with a candle flame directed by a blowpipe; this was all great fun to me. I scoured the local library for information on other experiments with minerals and quickly discovered the world of the alchemists.» — cuenta el arranque: de niño, fascinación por las rocas y los minerales, experimentos para hacerlas decir su nombre y una búsqueda en la biblioteca local que lo llevó al mundo de los alquimistas.
«I studied all the texts about alchemy that I could find, but everyone seemed to be reticent and secretive about practical works. I filled the house with dense white smoke a time or two, and blew a hole in the ceiling (honest, Dad, it was an accident), which prompted my parents to have me relocate my growing laboratory into a wooden shed we had in the backyard.» — y el reproche que hace a esos textos junto al episodio doméstico que lo siguió: todos le parecían reticentes y secretos sobre la obra práctica, y él llenó la casa de humo y abrió un agujero en el techo hasta que sus padres lo mandaron al cobertizo.
«By the age of fourteen, I had constructed a gas fired furnace and tried my hand at distilling the mineral acids from copper sulfate and potassium nitrate, the vitriol and niter of the ancient sages.» — data a los catorce años el horno de gas que construyó y la destilación de los ácidos minerales a partir del sulfato de cobre y el nitrato de potasio, que nombra con el vocabulario antiguo, vitriolo y nitro.
«I began to study the writings of witches, wizards and astrologers to gain an understanding of the secretive language of the alchemists and became quite good at casting and interpreting horoscopes, brewing potions and casting a spell or two. My studies lead me into herbology and the mystical Qabalah as well as the higher magics of the Middle Ages.» — y por dónde buscó la lengua de los alquimistas: los escritos de brujas, magos y astrólogos, hasta volverse diestro en levantar horóscopos, y de ahí a la herbolaria, la cábala y las magias mayores de la Edad Media.
«By the end of high school, I was fully enmeshed in the teachings of The Golden Dawn as presented by Israel Regardie; in fact I devoured all of Regardie’s writings. In one of his works, The Philosopher’s Stone, I gained new insights into the world of alchemy, but most importantly a name, Frater Albertus of the Paracelsus Research Society in Salt Lake City, Utah.» — y de dónde le llegó el nombre de su maestro: de la Golden Dawn tal como la presenta Israel Regardie, cuyos escritos dice haber devorado, y en concreto de The Philosopher’s Stone.
«In April of 1974, I attended the first of seven 2-week intensive training courses in the Hermetic Arts taught by Frater Albertus, one of the most well-known practical alchemists of the 20th century.» — data en abril de 1974 el primero de siete cursos intensivos de dos semanas en las artes herméticas con Frater Albertus.
«My life changed entirely; I dropped out of college, moved to the primitive heart of Idaho, and devoted my time to the study and practice of alchemical works. I even worked underground in an antimony mine, an important resource for the practical alchemist.» — y qué hizo después, dicho sin adorno: dejó la universidad, se mudó al corazón primitivo de Idaho y llegó a trabajar bajo tierra en una mina de antimonio.
«In June of that year I was hired as the Chief Chemist at Paralab and for the next several years worked closely with Frater Albertus to develop a line of products derived from the mineral world.» — data en junio de 1979 su contratación como químico en jefe de Paralab y los años de trabajo junto a Frater Albertus en una línea de productos del reino mineral.
«With the passing of Frater Albertus in 1984, both Paralab and Paracelsus College closed their doors and the students seemed to be dispersed to the four winds. I disappeared from the area for many years and pursued alchemical research privately.» — y qué siguió a la muerte de su maestro en 1984: el cierre de Paralab y del Paracelsus College, la dispersión de los alumnos y su propia desaparición del lugar para investigar en privado durante años.
«Over the years I have been able to amass a wealth of analytical data on a wide range of alchemical products, a task Frater Albertus charged me with many years ago and something I had always planned on publishing at a future date.» — declara la encomienda que dice haber recibido y que ordena su obra: reunir datos analíticos sobre una gama amplia de productos alquímicos, tarea que le encargó Frater Albertus años atrás.
«In 2003 I received a request to give a short presentation on practical alchemy at a local Healing Center here in the Pacific Northwest.» — data en 2003 la petición de una charla breve sobre alquimia práctica en un centro de sanación del noroeste del Pacífico, de donde saldrían las clases y de las clases el libro.
«Yes, Alchemy has been an evolving, practical art for over two thousand years as an exploration of Nature, Reality, and Perfection of Self.» — y cómo contesta a su propia pregunta sobre si cabe hablar de alquimia moderna: un arte práctico en evolución desde hace más de dos mil años, como exploración de la Naturaleza, la Realidad y la perfección de uno mismo.
«The practice of alchemy requires the participation of many different levels of reality. These constitute the many paths of the path, active at the physical, mental, and spiritual levels. They must all work together in unison because they are extensions of each other.» — la fórmula con que declara desde dónde mira: la práctica exige la participación de muchos niveles de realidad, físico, mental y espiritual, que tienen que obrar al unísono porque son extensiones unos de otros.
«If you are new to the study of alchemy, or even if you've been around it for awhile and need some additional guidance or inspiration, this is the book for you.» — abre el foreword que firma en 2021 al manual de Brian Cotnoir fijando a quién sirve: al que empieza y al que ya lleva tiempo y necesita guía o inspiración.
«Now, here's the rub; with alchemy being so mysterious and obscure, there are many who use the “wondrous secrets of alchemy” to present their version of the story, and suddenly, we are beset with pet theories, aliens, Atlanteans, dangerous chemistry, and government conspiracies.» — y qué objeta de la literatura del ramo: que el misterio del arte sirva de coartada para teorías privadas, extraterrestres, atlantes, química peligrosa y conspiraciones de gobierno.
«I have personally explored alchemy for the past fifty years (yes, there's that much to explore) starting in a time when information about alchemy, especially of a practical nature, was hard to find.» — la credencial con que funda su juicio en 2021: cincuenta años de exploración personal de la alquimia, empezados cuando la información práctica escaseaba.
«As a professional chemist, this has been my own area of investigation over the years, and I can tell you flat out that the instructions given in this book are clear and true and can lead you safely into the incredible world of Spagyric and Alchemical Medicines.» — y desde qué oficio avala las recetas de ese manual: el de químico profesional, y declara las instrucciones claras y verdaderas.
«The famous Swiss physician and alchemist, Paracelsus, said that alchemy is the art of separating the pure from the impure, the true from the false, and that is what my friend and author of this book, Brian Cotnoir, has done for us concisely.» — aplica al libro de su amigo la definición que atribuye a Paracelso: separar lo puro de lo impuro y lo verdadero de lo falso.
About the author
17 entries — what others say about them«Copyright © 2007 by Robert Allen Bartlett spagyricus@aol.com» — la plana de derechos del primer volumen pone el copyright de 2007 a su nombre completo y da el correo con que firma, spagyricus.
«P REFACE to the Ibis Press Edition by Brian Cotnoir F OREWORD by Dennis William Hauck P REFACE to the First Edition by Robert Allen Bartlett» — el índice reparte las tres voces del aparato antepuesto: el prefacio de la edición de Ibis Press es de Brian Cotnoir, el foreword de Dennis William Hauck y el prefacio de la primera edición suyo.
«And it is in this tradition that Robert Allan Bartlett in Real Alchemy shows the how and what of alchemy.» — Brian Cotnoir lo inscribe en la tradición de Morieno que acaba de citar y dice qué hace su libro: mostrar el cómo y el qué de la alquimia; el volumen imprime aquí el segundo nombre con a y en la plana de derechos con e, y las dos grafías van tal cual.
«My friend and fellow alchemist Robert Bartlett has laid bare the secret processes and experiments of our discipline with exceptional clarity and openness. He has exposed the Hermetic origins of alchemy and shown how modern alchemists approach the ancient art.» — Dennis William Hauck abre su foreword llamándolo amigo y colega alquimista y le adjudica haber dejado al descubierto los procesos y experimentos de la disciplina con claridad y franqueza.
«ROBERT ALLEN BARTLETT has been a practicing alchemist for over thirty years and was a student of the twentieth century's most highly recognized alchemist, Frater Albertus, at Paracelsus College. After receiving his degree in Chemistry, Bartlett was appointed Chief Chemist at Frater Albertus' Paralab.» — la nota del editor al final del volumen lo llama alquimista practicante desde hace más de treinta años y alumno de Frater Albertus en el Paracelsus College, con su nombramiento como químico en jefe de Paralab tras titularse en química.
«He is a member of the International Alchemy Guild at the Adept Level. He is an Instructor in Spagyrics at Flamel College Online» — y la misma nota le da dos pertenencias institucionales: miembro de la International Alchemy Guild en el grado de Adepto e instructor de espagiria en el Flamel College Online.
«This modern breed of scientistmystic or chemist-alchemist is personified by the author of this book, Robert Bartlett. Robert does traditional alchemy using modern tools. Educated as a chemist, he was initiated into alchemy by Dr. Albert Reidel (Frater Albertus) and became his chief chemist at Paralab.» — Dennis William Hauck, en el foreword del segundo volumen, lo hace la personificación de lo que llama la nueva estirpe de científico místico o químico alquimista: hace alquimia tradicional con herramientas modernas, formado como químico e iniciado en la alquimia por el doctor Albert Reidel.
«For my wife, Karen. Without her encouragement this book and Real Alchemy may never have come about. She is the real mother of both books.» — la dedicatoria del segundo volumen nombra a su mujer, Karen, y la llama la madre verdadera de los dos libros.
«The Alchemist's Handbook: A Practical Manual, by Frater Albertus, with a new foreword by Robert Allen Bartlett» — el catálogo de Weiser Classics que cierra el volumen de Gerald Gardner lo acredita como autor del nuevo foreword del manual de Frater Albertus, su propio maestro.
«Real Alchemy: A Primer of Practical Alchemy by Robert Allen Bartlett The Way of the Crucible by Robert Allen Bartlett» — la edición anotada de The Philosopher’s Stone de Israel Regardie pone sus dos libros seguidos en la lista de lecturas recomendadas, entre Frater Albertus, Manfred Junius y Brian Cotnoir; es el mismo libro de Regardie que él declara haber leído para llegar a Frater Albertus.
«Mi formación se dio bajo la guía de Robert Bartlett, quien a su vez fue discípulo directo de Frater Albertus (Dr. Albert Richard Riedel, 1911–1984), fundador de la Paracelsus Research Society en Salt Lake City.» — El Umbral de la Consciencia, firmado por Gonzalo Olivares Velázquez, declara que la formación alquímica de su autor se dio bajo la guía de Robert Bartlett, y lo hace discípulo directo de Frater Albertus, fundador de la Paracelsus Research Society.
«programas de alquimia práctica con figuras como Robert Bartlett» — la misma obra lo cuenta entre las figuras con las que hoy puede estudiarse alquimia práctica de manera estructurada, junto a los instructores de magia ceremonial y de astrología que nombra alrededor.
«El procedimiento, descrito en la *Cadena Dorada de Homero* y enseñado hoy de manera directa por Robert Bartlett y otros alquimistas, parte de algo que para la química moderna no contiene nada significativo: agua de lluvia.» — y le adjudica la enseñanza directa de los trabajos del agua descritos en la Cadena Dorada de Homero.
«La investigación de Robert Bartlett ha llevado esta convergencia entre tradición operativa e instrumentación moderna un paso más allá.» — y le adjudica haber llevado un paso más allá la convergencia entre tradición operativa e instrumentación moderna.
«Lo que Bartlett produce no es una reivindicación nostálgica del pasado; es la demostración instrumental de que los alquimistas y los médicos galénicos estaban midiendo propiedades reales de la materia con un lenguaje que la química moderna descartó antes de verificar» — y cómo lee la misma obra lo que él produce: no una reivindicación nostálgica del pasado sino la demostración instrumental de que los alquimistas y los médicos galénicos medían propiedades reales de la materia.
«En el reino mineral y metálico, Bartlett extiende la misma lógica en *The Way of the Crucible* y *The Book on Antimony*, donde incluye secciones analíticas con espectroscopía infrarroja, cromatografía de gases, espectrometría de masas y espectrometría de emisión óptica por plasma de acoplamiento inductivo (ICP) aplicadas a productos del trabajo alquímico.» — y enumera la instrumentación que le adjudica en The Way of the Crucible y The Book on Antimony: espectroscopía infrarroja, cromatografía de gases, espectrometría de masas y espectrometría de emisión óptica por plasma de acoplamiento inductivo.
«Los resultados no pretenden ser estudios químicos exhaustivos, como el propio Bartlett aclara, sino documentar la naturaleza y la complejidad de los materiales obtenidos, ofreciendo una guía para investigadores futuros.» — y consigna el límite que, dice, el propio Bartlett declara: esos resultados no pretenden ser estudios químicos exhaustivos, sino documentar la naturaleza y la complejidad de los materiales obtenidos.