Popular Culture in Early Modern Europe

«Qui dit le peuple dit plus d’une chose : c’est une vaste expression, et l’on s’étonnerait de voir ce qu’elle embrasse, et jusques où elle s’étend.» — epígrafe del volumen, en francés: según Burke, La Bruyère enuncia en los *Caractères* (1688, capítulo *Les grands*) que decir *el pueblo* es decir más de una cosa, expresión vasta cuyo alcance asombraría; la traducción inglesa va en la plana misma

«Jean La Bruyère, Caractères (1688), chapter ‘Les grands’.» — el libro da la referencia del epígrafe al pie; es la voz que Burke escoge para abrir, no la suya

«Culture in this sense is part of a total way of life but not identical with it.» — Burke acota su definición en el prefacio: la cultura así entendida es parte de un modo de vida total, no ese modo de vida entero

«Hence I shall use the phrases ‘artisans and peasants’ or ‘ordinary people’ as convenient pieces of shorthand for the whole non-elite, including women, children, shepherds, sailors, beggars and the rest» — declara que *artesanos y campesinos* y *gente común* le sirven de abreviatura para toda la no élite, mujeres, niños, pastores, marineros y mendigos incluidos

«To discover the attitudes and values of craftsmen and peasants, it is necessary to modify the traditional approaches to cultural history» — sostiene que llegar a las actitudes y valores de artesanos y campesinos obliga a modificar los enfoques tradicionales de la historia cultural; el tramo se corta en el cambio de plana

«The natural discipline from which to borrow is that of folklore (now commonly known as ‘ethnology’), since folklorists have always been centrally concerned with ordinary people, with oral traditions, and with ritual.» — señala al folclore —hoy llamado etnología— como la disciplina natural de la que tomar prestado, porque sus estudiosos se ocuparon siempre de la gente común, la tradición oral y el rito

«In the first place, anthropologists are concerned to understand the whole of an alien society in its own terms, while historians tended until the later twentieth century to restrict their empathy to the upper» — da la primera razón para acudir a los antropólogos sociales: entienden una sociedad ajena entera en sus propios términos, mientras los historiadores limitaban su empatía a las clases altas; el tramo se corta en el salto de renglón del troceo y sigue *classes*

«In the second place, anthropologists do not restrict themselves to the actor's view of the meaning of their actions but go on to study the social functions or uses of myths, images, and rituals.» — y la segunda: no se quedan en la visión que el actor tiene de sus actos, sino que estudian las funciones o usos sociales de mitos, imágenes y ritos

«The choice of such a vast subject has serious drawbacks, most obviously the fact that no region can be studied in detail and in depth.» — declara el costo de un objeto tan vasto: ninguna región puede estudiarse a fondo

«It was also necessary to be impressionistic, to renounce certain promising quantitative approaches because the sources were not sufficiently homogeneous over these long stretches of space and time to be exploited in this way.» — y el segundo costo: hubo que ser impresionista y renunciar a enfoques cuantitativos porque las fuentes no son homogéneas a lo largo de tanto espacio y tiempo

«Where local studies rightly emphasize these variations, my purpose is the complementary one of trying to assemble the fragments and see them as a whole, as a system of related parts.» — enuncia su tarea como complementaria de los estudios locales: reunir los fragmentos y verlos como un todo, como sistema de partes relacionadas

«In the long run, print undermined traditional oral culture, but in the process, it also recorded much of it, making it appropriate to begin the story when the first broadsides and chapbooks were coming from the press.» — razona el arranque en 1500: la imprenta socavó a la larga la cultura oral tradicional, pero al hacerlo registró buena parte de ella, y por eso conviene empezar con los primeros pliegos y libros de cordel

«Think away television, radio, and cinema, which have standardized the vernaculars of Europe within living memory» — el ejercicio que le pide al lector para entrar en el periodo: suprimir mentalmente televisión, radio y cine, que uniformaron las lenguas vernáculas de Europa en una sola memoria viva

«Think away the railways, which probably did even more than conscription and government propaganda to erode the culture peculiar to each province and to turn regions into nations.» — y suprimir el ferrocarril, que a su juicio erosionó la cultura de cada provincia más aún que la conscripción y la propaganda, convirtiendo regiones en naciones

«Think away universal education and literacy, class consciousness, and nationalism. Think away the modern confidence (however shaken) in progress, science and technology, and the secular modes in which hopes and fears are expressed. All this (and more) is necessary before we can re-enter the cultural ‘world we have lost’.» — cierra la lista con la educación universal, la alfabetización, la conciencia de clase, el nacionalismo y la confianza moderna en el progreso: todo eso ha de irse para volver a entrar en el *mundo que hemos perdido*

«It is true that popular culture only moved from the periphery of the historian's interests towards the centre in the course of the 1960s and 1970s.» — concede que la cultura popular solo pasó de la periferia al centro de los intereses del historiador en los sesenta y setenta

«The area under discussion is the whole of Europe, from Norway to Sicily, from Ireland to the Urals.» — fija el ámbito geográfico: Europa entera, de Noruega a Sicilia y de Irlanda a los Urales

«Originally conceived as a regional study, this book has turned into an attempt at synthesis. Given the size of the subject, it will be obvious that no kind of comprehensive coverage is intended.» — dice qué se volvió el libro: concebido como estudio regional, acabó en intento de síntesis, sin pretensión de cobertura exhaustiva

«Although I have tried to show connections, the chapters present essays on major themes. They are concerned with the code of» — declara la forma del libro: capítulos que son ensayos sobre temas mayores, ocupados del *código* de la cultura popular; el tramo se corta en el cambio de plana y sigue *popular culture rather than the individual messages*

«It was written in the right place, where a course on ‘Popular Culture, Leisure and the Social Order’ had been launched in 1975 (followed by one at the Open University in 1982), and published at the right moment, in 1978, when interest in popular culture had been awakened both in the world of learning and among the general public.» — Burke sitúa el libro en su momento: un curso sobre cultura popular, ocio y orden social lanzado en Sussex en 1975 y la publicación en 1978, cuando el interés ya estaba despierto dentro y fuera de la academia

«The first chapter of this book, entitled ‘The Discovery of the People’ evokes the enthusiasm of some members of the upper and middle classes from many parts of Europe in the late eighteenth and early nineteenth centuries for what they were the first to call ‘popular» — enuncia el contenido de su capítulo primero: el entusiasmo de sectores de las clases alta y media europeas, a fines del XVIII y principios del XIX, por lo que fueron los primeros en llamar cultura popular; el tramo se corta en el cambio de plana y sigue *culture*

«The movement launched in the 1960s and 1970s should therefore be described as a ‘rediscovery’, although it felt at the time as if we were exploring a new intellectual continent, often ignoring the fact that folklorists had settled there in the nineteenth century and that a few flags had been raised by intellectuals even earlier.» — de ahí que llame *redescubrimiento* al movimiento de los sesenta y setenta, aunque en su momento se viviera como la exploración de un continente nuevo

«As the term spread more and more widely, it was used more vaguely. In the newspapers, phrases such as ‘culture of fear’, ‘culture of consumption’, ‘drug culture’ and ‘gun culture’ became increasingly common.» — observa que cuanto más se extendió el término, más vago se volvió: *cultura del miedo*, *cultura del consumo*, *cultura de la droga*, *cultura de las armas*

«The second context for the rediscovery of the people was political, a recovery of the Left both in Britain and on the Continent.» — declara el segundo contexto del redescubrimiento del pueblo: político, la recuperación de la izquierda en Gran Bretaña y el continente

«The impact on the academic world of the political events and movements of the 1960s in Paris, Prague, Berkeley, and elsewhere included new approaches to history, which became visible – after the usual time lag – in a more general turn to the history of popular culture.» — lee el efecto académico de 1968 —París, Praga, Berkeley— como un giro general, con el retardo de costumbre, hacia la historia de la cultura popular

«Since similar arguments recur in many contributions, it seems best to consider them under a few general headings, notably three: the definition of the ‘popular’, the definition of ‘culture’, and the question of conformity versus conflict.» — ordena el debate en tres rúbricas: la definición de lo *popular*, la definición de *cultura* y la cuestión de la conformidad frente al conflicto

«The first problem may be posed in the form of a question. Who are the ‘people’? As the writer and moralist Jean de La Bruyère already remarked in 1688 in the passage that serves as the epigraph to this book, it is astonishing to see how wide is the range of reference of this apparently simple word.» — plantea el primer problema como pregunta —quiénes son *el pueblo*— y remite al epígrafe de La Bruyère de 1688 sobre lo asombroso del alcance de una palabra tan simple

«The term (the French peuple, the Italian popolo, and so on) was used in the early modern period itself but not always in the modern sense. In Italian city-states, for example, the word popolo referred to citizens, as opposed to the plebe, a lower class that lacked the right to vote.» — señala que el término existía en la época pero no siempre en el sentido moderno: en las ciudades-estado italianas *popolo* eran los ciudadanos con voto, frente a la *plebe*

«So far as culture is concerned, the so-called ‘binary model’, in other words the contrast between ‘elite’ (or ‘learned’) and ‘popular’, has often been rejected as simplistic, for two main reasons. In the first place, it treats the culture of ordinary people as homogenous, ignoring the variety of subcultures that will be discussed in Chapter» — recoge el rechazo del *modelo binario* élite/popular por simplista, y da la primera razón: trata la cultura de la gente común como homogénea; el tramo se corta en el cambio de plana y sigue *3*

«Since this book first appeared, particular attention has been given to two groups that had been relatively neglected by earlier historians: young people and women.» — y consigna qué se atendió desde la primera edición: dos grupos antes descuidados, los jóvenes y las mujeres

«In the second place, the binary model appears to ignore the interaction between the ‘two cultures’. This interaction may be discussed from two complementary points of view.» — da la segunda razón contra el modelo binario: desatiende la interacción entre las *dos culturas*

«No wonder then that cautious scholars now speak of ‘cheap print’ that was accessible to different social groups, without assuming that what was printed was read by one group alone.» — de ahí que los estudiosos prudentes hablen hoy de *impreso barato* accesible a grupos distintos, sin dar por hecho que lo impreso lo leyera uno solo

«In this book, unlike Chartier, I began not with texts or other artefacts but with social groups, notably artisans, peasants, and their wives and children (without forgetting the variety of subcultures just mentioned), and attempted to reconstruct their principal attitudes and values.» — declara su propio punto de partida, distinto del de Chartier: no textos ni artefactos, sino grupos sociales —artesanos, campesinos, sus mujeres e hijos— para reconstruir sus actitudes y valores

«Focusing on social groups (which are also cultural constructions, in the sense of simple models of a messy reality) led me to the conclusion that in Europe between 1500 and (roughly) 1650, a common culture did exist.» — y enuncia la conclusión a la que eso lo llevó: entre 1500 y hacia 1650 existió en Europa una cultura común

«At that time, the upper and middle classes participated in what we call ‘popular’ culture, although some of them were what I called ‘amphibious’ in the sense of having access to learned culture as well.» — precisa que entonces las clases alta y media participaban de la cultura que llamamos popular, y que a algunos los llamó *anfibios* por tener acceso además a la cultura docta

«After 1650, on the other hand, there was a gradual withdrawal of the upper and middle classes from what was increasingly perceived as ‘popular’ culture, a withdrawal that made elites more aware of popular culture, both» — y la contraparte: después de 1650, retirada gradual de las clases alta y media de lo que cada vez más se percibía como cultura popular, retirada que las hizo más conscientes de ella; el tramo se corta en el salto de renglón y sigue con Herder

«More recently, the term has been used in two main ways, either to include everyone in a given nation or to describe subordinate or dominated classes. In the nineteenth and twentieth centuries it sometimes referred to the peasants, sometimes to the new urban working class, and sometimes» — distingue los dos usos recientes del término: incluir a todos los de una nación, o nombrar a las clases subordinadas —a veces los campesinos, a veces la nueva clase obrera urbana; el tramo se corta en el cambio de plana

«to what the middle class perceived as ‘the masses’.» — continuación en la plana siguiente: *y a veces lo que la clase media percibía como las masas*

«In its turn the withdrawal was followed in the later eighteenth century by the opposite movement of ‘discovery’ (described in Chapter 1), linked to the rise of nationalism and the consequent definition of the people as everyone, regardless of social class.» — y el movimiento inverso: a la retirada le siguió a fines del XVIII el *descubrimiento*, ligado al auge del nacionalismo y a definir al pueblo como todos, sin distinción de clase

«To make the situation still more complicated, the binary opposition between ‘elite’ and ‘people’ has been drawn in different places in different fields.» — complica el cuadro: la oposición binaria élite/pueblo se ha trazado en sitios distintos según el campo

«Cultural history has in the last few decades come to the fore of historical research into early modern Europe. Due in no small part to Peter Burke's pioneering work» — la contracubierta —no la voz del cuerpo— sitúa el libro como causa parcial del auge de la historia cultural de la Europa moderna temprana

«First published in 1978, this study examines the broad sweep of pre-industrial Europe's popular culture. From the world of the professional entertainer to the songs, stories, rituals, and plays of ordinary people, it shows how attitudes and values shaped – and were shaped by – the shifting social, religious, and political conditions of European society between 1500 and 1800.» — la contracubierta resume el arco del volumen: del artista profesional a las canciones, relatos, rituales y obras de la gente común, entre 1500 y 1800

«This fourth edition has been updated throughout with more information on the unconventional/non-academic scientific culture of women, Jewish popular culture, the culture of children and youth, and the culture of captives in the Mediterranean.» — la contracubierta enumera lo que esta cuarta edición añade: cultura científica no académica de las mujeres, cultura popular judía, cultura de la infancia y la juventud, y cultura de los cautivos del Mediterráneo

«It also includes a new introduction and afterword exploring and responding to the problem of the ‘popular’, the notion of ‘culture’, the rise and fall of ‘the early modern’, and Europe as a category in the face of global» — y anuncia la introducción y el epílogo nuevos, sobre lo *popular*, la noción de *cultura*, el auge y la caída de lo *moderno temprano* y Europa como categoría; el tramo se corta en el cambio de plana, y sigue *interconnections*

«Peter Burke is a cultural historian, retired from teaching but remaining a Life Fellow of Emmanuel College, Cambridge, and a Fellow of the British Academy.» — la solapa de autor da los cargos: Life Fellow del Emmanuel College de Cambridge y Fellow de la British Academy

«He is the author of over 30 books on cultural history, mainly focusing on early modern Europe and the history of knowledge.» — y la solapa cifra su producción en más de treinta libros, centrados en la Europa moderna temprana y en la historia del conocimiento

«Burke's is still an erudite and stimulating guide to pre-industrial European culture after thirty years of lively work in the field.» — endoso a la tercera edición firmado por el *Times Literary Supplement*

«probably even more important now than it was in 1978.» — endoso del *Times Higher Education*

«The study of popular culture has come a long way since the first publication of Burke's work. However, it is still the only work offering a European-wide view. This updated, third edition remains a valuable reference point for those interested in early modern European societies.» — endoso de *Historein*: concede el avance del campo y mantiene que sigue siendo la única obra con mirada europea de conjunto

«Burke's highly readable book remains an excellent introduction to early modern European history.» — endoso de *Sport in History*

«Designed cover image: A Blind Hurdy-Gurdy Player by Georges de La Tour (1593-1652), oil on canvas, c. 1620-30. IanDagnall Computing/Alamy Stock Photo.» — el crédito de cubierta: un óleo de Georges de La Tour, hacia 1620-30, con un zanfonista ciego

«Description: Fourth edition. | Abingdon, Oxon ; New York, NY : Routledge Taylor & Francis Group, 2026. | First edition published by Maurice Temple Smith Ltd 1978 ; Revised and reprinted by Scolar Press 1994, 1996; Revised and reprinted by Ashgate Publishing Limited 1999, 2001, 2002, and 2006 ; Revised and reprinted by Routledge 2009 -- Title page verso.» — la ficha de la Library of Congress traza el linaje editorial del libro: primera edición de Maurice Temple Smith en 1978, revisiones de Scolar Press (1994, 1996), de Ashgate (1999, 2001, 2002, 2006) y de Routledge (2009)

«Street Singers (German, seventeenth century). [Inv.-Nr. HB 19114 Kaps 1281]. Courtesy Germanisches Nationalmuseum, Nürnberg» — el índice de figuras abre con cantores callejeros alemanes del siglo XVII, del Germanisches Nationalmuseum de Núremberg; el pie se reimprime igual en la sección de láminas

«Skomorokhi at Ladoga in 1634, by Adam Olearius. Ryhor Bruyeu/ Alamy Stock Photo» — la figura 4 del índice recoge a los *skomorokhi* de Ladoga en 1634 según el grabado de Adam Olearius; el pie se reimprime en la sección de láminas

«The mice bury the cat (Russian Broadside, c. 1765). GRANGER – Historical Picture Archive/Alamy Stock Photo» — la figura 10 es la estampa rusa de los ratones que entierran al gato, hacia 1765; el pie se reimprime igual en la sección de láminas

«Musicians masked as Jews, from Francesco Bertelli's Ill carneuale italiano mascherato… (Venice, 1642). [Douce C. 414, fol. 7v]» — la figura 15 es la de los músicos enmascarados de judíos, del *Ill carneuale italiano mascherato* de Francesco Bertelli (Venecia, 1642); el pie se reimprime en la sección de láminas

«Let's hope the game ends soon (a peasant carrying a prelate and a noble)’. Paris, Musée Carnavalet.» — la figura 17 es la estampa del campesino que carga a un prelado y a un noble, del Musée Carnavalet; el pie se reimprime en la sección de láminas

«developed by giants in the field such as Jacob Burckhardt, Aby Warburg, and Johan Huizinga, and to borrow concepts and methods from other disciplines.» — continuación del tramo anterior en la plana siguiente: *desarrollados por gigantes del campo como Jacob Burckhardt, Aby Warburg y Johan Huizinga*, y a tomar prestados conceptos y métodos de otras disciplinas

«In the 1920s, one leading Norwegian historian, Halvdan Koht, was already interested in popular culture. At the beginning of the twentieth century, the Finnish school of folklorists, like Kaarle Krohn and Anti Aarne, were interested in the relation between folklore and history.» — nombra a los precursores: el noruego Halvdan Koht en los años veinte y la escuela finlandesa de folcloristas —Kaarle Krohn, Anti Aarne— a principios de siglo

«In the later nineteenth century, outstanding students of popular culture like Giuseppe Pitrè in Sicily and Theofilo Braga in Portugal were well aware of its changes over time.» — y a Giuseppe Pitrè en Sicilia y Theofilo Braga en Portugal, que a fines del XIX ya advertían los cambios de la cultura popular en el tiempo

«In the long interval between the first edition of this book and the present one, the volume of historical studies of European popular culture, or cultures, has grown enormously.» — en los agradecimientos mide el intervalo: entre la primera edición y esta, el volumen de estudios históricos sobre la cultura o las culturas populares de Europa creció enormemente

«New material has made the book longer and the decision has been taken to make the expanded bibliography available online but not in print.» — y consigna la decisión editorial: la bibliografía ampliada queda en línea y no impresa

«I should like to thank the British Academy for an exchange grant that made it possible to visit people and museums in Norway and Sweden in 1975, and the University of Sussex for intellectual, moral, and financial support.» — agradece a la British Academy la beca de intercambio que le permitió visitar personas y museos de Noruega y Suecia en 1975, y a la Universidad de Sussex su apoyo

«A book of this scope is inevitably stuffed with names and technical terms. The reader is advised that brief biographical details about persons mentioned in the text will be found in the index, which also contains a glossary.» — la nota previa advierte que el libro está lleno de nombres y términos técnicos, y remite al índice, que lleva además datos biográficos y glosario

«Unless stated otherwise, translations are my own. The following abbreviations will be used in the notes.» — y declara que las traducciones son suyas salvo indicación contraria

«Child (ed.) The English and Scottish Popular Ballads (5 vols., Boston, 1882–98). Individual ballads are cited with Child's numbering.» — la tabla de abreviaturas cifra las baladas por la numeración de Child, los cinco tomos de Boston 1882-98

«S. Thompson (ed.) Motif-Index of Folk Literature (revised edn, 6 vols., Copenhagen, 1955–8» — y abrevia como *Motif-Index* los seis tomos de Stith Thompson, Copenhague 1955-8

«Folksongs, especially ballads, had been studied long before by scholars in departments of literature in Europe and the United States. Traditional popular customs had been studied by folklorists, some of whom had become increasingly uncomfortable with the term ‘folklore’ following its contamination by the Nazi cult of the Volk. These scholars now preferred to describe themselves as ethnographers or ethnologists.» — señala que baladas y costumbres populares venían estudiándose desde antes, y que parte de los folcloristas dejó el término *folklore* por su contaminación con el culto nazi del *Volk*, pasando a llamarse etnógrafos o etnólogos

«Sociologists had become interested in what they described as contemporary ‘mass culture’, responding to public debates about the effects – usually perceived as negative – of the new medium of television.» — y que los sociólogos se habían interesado por la *cultura de masas* contemporánea al hilo del debate público sobre los efectos de la televisión

«(with a few distinguished exceptions), still showed little interest in a topic that their predecessors had considered beneath the ‘dignity of history’.» — Burke marca el contraste: salvo excepciones contadas, los historiadores seguían sin interés por un tema que sus predecesores tenían por indigno de la historia; la frase abre plana y arranca en el crudo con el paréntesis, porque la cláusula que la encabeza queda en la plana anterior.

«One such exception was Eric Hobsbawm, who published two important books on the subject in 1959, one on popular revolts and the other on jazz.» — nombra a Eric Hobsbawm como excepción, con dos libros de 1959: uno sobre revueltas populares y otro sobre jazz

«It is surely significant that the first book, Primitive Rebels, was based on lectures at the University of Manchester that had been given at the invitation of the anthropologists, not the History Department.» — y lee como significativo que *Primitive Rebels* naciera de conferencias dadas en Manchester por invitación de los antropólogos y no del departamento de Historia

«Not long before, the head of that History Department, Sir Lewis Namier, examining a dissertation about a popular movement within the French Revolution, had asked the candidate, ‘Why do you bother with these bandits?’» — según Burke, Sir Lewis Namier, jefe de aquel departamento, preguntó a un doctorando sobre un movimiento popular de la Revolución francesa por qué se molestaba con esos bandidos

«Hobsbawm published his Jazz Scene under a pseudonym, presumably not to ruin his future chances of promotion.» — y consigna que Hobsbawm firmó *The Jazz Scene* con seudónimo, a su juicio para no arruinar sus posibilidades de ascenso

«His friend and fellow-Marxist George Rudé published a study of ‘the crowd in the French Revolution’ in the same year, 1959, as the books just mentioned.» — añade a George Rudé, con su estudio de la multitud en la Revolución francesa, del mismo 1959

«Another Marxist, Albert Soboul, had published a study of the French sans-culottes in 1958. In Sweden, a country with a strong tradition of folklore studies, the church historian Hilling Pleijel published studies of popular Protestantism at much the same time.» — y a Albert Soboul sobre los *sans-culottes* en 1958 y al historiador de la Iglesia Hilling Pleijel sobre el protestantismo popular sueco

«Well-known early examples of what is often described as ‘history from below’ include Edward Thompson's Making of the English Working Class (1963), Robert Mandrou's De la culture populaire aux 17e et 18e siècles (1964), and two studies published at opposite ends of Europe in 1965, Mikhail Bakhtin's Rabelais and his World and Júlio Caro Baroja's Carnival (it is worth noting that Bakhtin was a literary theorist, while Caro Baroja's books included studies of anthropology as well as history» — enumera los ejemplos tempranos de la *historia desde abajo*: Thompson (1963), Robert Mandrou (1964), y en 1965 Mikhail Bakhtin y Júlio Caro Baroja, con la observación de que Bakhtin era teórico de la literatura y Caro Baroja hacía también antropología

«In Italy, Carlo Ginzburg's Night Battles, a study of the beliefs of some peasants in Northeast Italy, appeared in 1966.7 In the United States, the Journal of Popular Culture began publication in 1967. In Latin America, Miguel Leon Portilla's Vision of the Vanquished appeared in 1969, reconstructing the indigenous culture of the Mexicans before and after the Spanish conquest.» — sigue la lista con *Night Battles* de Carlo Ginzburg (1966), la fundación del *Journal of Popular Culture* en 1967 y la *Vision of the Vanquished* de Miguel León-Portilla (1969)

«The rise of social history was a reaction against the long dominance of a political history that viewed politics from above and paid little attention to the ideas and interests of the majority of the population. It was also a movement of emancipation from economic history, which was concerned with structures and trends rather than with the lives of individuals, families, or groups.» — lee el auge de la historia social como reacción contra el predominio de una historia política mirada desde arriba y como emancipación de la historia económica

«Thompson's book on the working class, for instance, showed unusual interest – at least for a historian – in popular songs, images and rituals.» — señala que el libro de Thompson sobre la clase obrera mostró un interés inusual en un historiador por canciones, imágenes y ritos populares