Encounters: Experiences with Nonhuman Intelligences
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Sostiene que el contacto con inteligencia no humana está atestiguado en casi toda religión tradicional y es realidad continua en las culturas indígenas, no una posibilidad futura «Pasulka — Encounters (2023) · p. 10», y que el informe del Pentágono de 2021 ratificó esa forma nueva de religiosidad «Pasulka — Encounters (2023) · p. 6».
Mantiene la abstención sobre la naturaleza del fenómeno, pero desplazada: ya no la enuncia como reserva propia, sino como propiedad del vocabulario del campo —se prefiere «phenomena» a «extraterrestrial» porque el segundo concluye sobre la naturaleza y el primero no «Pasulka — Encounters (2023) · p. 113».
Su hallazgo declarado es el compromiso de los científicos del campo con prácticas espirituales y esotéricas «Pasulka — Encounters (2023) · p. 130», y su tesis fuerte, que la ufología científica de Hynek y Vallée es inseparable de su práctica rosacruz «Pasulka — Encounters (2023) · p. 96». La definición de esoterismo con que trabaja la toma del aparato académico del campo «Pasulka — Encounters (2023) · p. 95», y la nota remite a Hanegraaff «Pasulka — Encounters (2023) · p. 190».
Junto al esoterismo occidental corre un eje que en 2019 no existía: el saber indígena —las «Star Nations» lakota «Pasulka — Encounters (2023) · p. 9», el Dreaming australiano «Pasulka — Encounters (2023) · p. 173»—, con transmisión oral de lo que no se escribe «Pasulka — Encounters (2023) · p. 180».
450 claims · 1 source · 1 attribution
Attribution
recorded, never asserted«Pasulka — Encounters (2023) · p. 198»
The chain of the work
the processed witness, in emeraldClaims
450 entries — the work's own voice, with its passage«Contact with nonhuman intelligence has also been an ongoing reality attested to within almost every traditional religion.» — la tesis de fondo del libro.
«religions already have in place metaphysical categories for nonhuman intelligences of many types» — corolario contra el temor de que el contacto elimine la religión; enumera Dios, yinn, ángeles, seres de otros planetas.
«The “phenomena” is a term used by scholars like Jacques Vallée in reference to nonhuman intelligence.» — la definición del término del título.
«It is a term they prefer over the term “extraterrestrial” because it avoids conclusions about its nature.» — la distinción es de abstención, no de sustancia.
«In effect, the Pentagon report (Preliminary Assessment: Unidentified Aerial Phenomena) ratified this new form of religion and spirituality.» — verbo suyo: *ratified*.
«some of the best of them believe in extraterrestrials, nonhuman intelligences, and angels and demons—not as metaphors but as real beings» — sobre los científicos que estudia; añade que para ellos esas categorías no son mutuamente excluyentes.
«I was also shocked by the level of commitment to spirituality and esoteric practices that I found among them.» — el hallazgo declarado del libro.
«Allen Hynek and his protégé Jacques Vallée engaged in the study and practice of the esoteric tradition Rosicrucianism.» — la tesis fuerte sobre el origen del campo.
«Their ufology, furthermore, cannot be separated from their esoteric practices.» — La consecuencia que saca.
«he and Allen Hynek were nondenominational Rosicrucians» — Vallée se lo confirma: sin afiliación a rama ni logia.
«In my research I met many people who, like Jose, interpreted their UFO encounters as a form of spontaneous esotericism that effortlessly flowed from their own spiritual practices, and not from an institution or school.» — la categoría que acuña.
«esotericism is defined as “knowledge … which is specialized or advanced in nature» — la definición que adopta; sigue «available only to a narrow circle of ‘enlightened,’ ‘initiated,’ or highly educated people». La elipsis es de la obra.
«Scholars of esotericism identify three “models” of esoteric traditions» — un mundo «enchanted» de raíz antigua florecido en la temprana modernidad, las corrientes «occult» posteriores a la Ilustración, y una dimensión interior universal de la religión.
«most likely began as an esoteric spiritual practice comprised of burgeoning scientists of the seventeenth century» — sobre la Rosacruz, cuya raíz egipcia reclaman los propios practicantes.
«One group of these esoteric scientists dubbed themselves the Invisible College, as they intended to carry out their scientific pursuits in secret.» — Añade que Allen Hynek reutilizó el término en los años setenta.
«Allen Hynek repurposed the term in the 1970s for his small group of scientists, including Jacques.» — la genealogía del Colegio Invisible, dicha por ella.
«Some members of the Invisible College—the group of scientists who began to study UFOs in secret with Allen Hynek throughout the 1960s until the present—are also very religious.» — En la misma página describe devociones católicas y episcopales entendidas como rituales de alineación del alma.
«Some UFO data is stored in human bodies and minds; it is not written down.» — la transmisión oral como rasgo compartido con las tradiciones esotéricas y con el budismo tibetano.
«Tyler had referenced a term that he indicated was in use among the circles of scientists in which he was involved, “pencil’s up.”» — el término del informante para lo que no debe escribirse.
«deities, at the very least, exist as information» — la consecuencia que ella saca del sistema de control de Vallée.
«Pythagoras (ca. 570–ca. 405 BCE), who is credited with discovering the Pythagorean theorem and is an inspiration for, if not founder of, Western esotericism» — la fecha de muerte se consigna como la da la obra; ver Notas de carga.
«Lakota are among the many indigenous cultures that report contact with members of “Star Nations,” or what others would call extraterrestrials.» — el eje indígena, que en 2019 no existía.
«the distinction between natural and supernatural, so basic to European thought, was meaningless» — cita que reproduce para describir el marco lakota.
«to avoid all commentary about whether contact had already begun» — objeción nombrada a SETI y al Breakthrough Listen Initiative por la instrucción dada a los académicos indígenas en 2018.
«The fear of this particular contact scenario happens to be a narrative of colonization, imbued with violence and subjugation.» — su respuesta al escenario del contacto como fin de la creencia en Dios.
«It is time to take Vallée’s advice and turn back to the witnesses.» — convierte en programa del libro el método que le atribuye.
«Most of the new researchers approached the topic as if the study of UFOs had just begun» — objeción nombrada a los investigadores posteriores al informe del Pentágono, que siguen ignorando lo sobrenatural y lo paranormal.
«Like some Catholic saints of bygone eras, experiencers sometimes levitate» — es el único resto del eje católico de 2019: sin María, sin Fátima, sin aparición.
«starting at least with fifth-century Saint Augustine’s synchronistic book encounter» — Agustín y el libro en el jardín como precedente del encuentro sincronístico.
«Immanuel Kant was so vexed by his friend Emanuel Swedenborg’s alleged night journeys with angels, extraterrestrials, and precognitions that he wrote a book» — el episodio Kant/Swedenborg.
«who is not a saint by official Catholic recognition but is a saint to many, including me» — sobre Teilhard de Chardin: posición personal devocional que en 2019 no aparece.
«His experience of direct combat on the front woke him up to an organic network that he later termed the “noösphere.”» — Chardin y la noösfera, marco explicativo de los capítulos 5 y 7.
«An archaeologist I know works closely with one Australian tribe and described how, within the tribe with which he was familiar, there were levels of initiation, somewhat like esoteric societies in the West.» — el paralelo entre iniciación aborigen y sociedad esotérica occidental; la voz es de un arqueólogo que ella no nombra.
«What happens in the Dreaming was as important as what happens in daily life and significantly impacts it.» — Añade que el Dreaming se transmite por tradición oral.
«for transmitting esoteric, gnostic knowledge to Greek youth» — así presenta la ejecución de Sócrates, en el capítulo que arma sobre la alegoría de la caverna.
«This tradition is similar in many ways to religious traditions such as those found in Tibetan Buddhism and in the Western tradition.» — la justificación con que hace convivir el saber oral de los científicos con el de las tradiciones religiosas.
«These reflections on the function of dreams within esoteric spiritual initiations shed light on the experiences that many people have after they see or have been in the vicinity of a UFO.» — la lectura de la experiencia post-avistamiento como iniciación.
«French also said that Hynek had underlined a specific quote by Steiner about how the practice of esotericism would prepare one for recognizing angelic presences.» — Añade que Hynek legó a Vallée sus textos rosacruces.
«There are also groups of scientists who have studied UFOs and who have passed on the information they’ve learned through an oral tradition, not unlike the oral traditions found in esoteric philosophies.» — cómo enlaza el Colegio Invisible con la transmisión iniciática.
«Belief in UFOs, I wrote, is a rapidly growing spirituality that corresponds to the twenty-first-century shift to digital infrastructures.» — recapitula la tesis con que cerró su trabajo anterior: la creencia en ovnis es una espiritualidad de crecimiento acelerado y su motor es el vuelco del siglo XXI a las infraestructuras digitales.
«The scientists with whom I worked were at the top of their fields— experts in biomedical technologies.» — describe a los informantes de su investigación previa como científicos de primera línea en tecnologías biomédicas, no como aficionados al tema.
«They believed they had evidence that UFOs were real.» — el punto de partida de la investigación es lo que esos científicos creían tener, no una evidencia establecida.
«I began to understand that the UFO event was a spiritual reality for many people, including these scientists, and even though I didn’t know it at the time, the topic of my research was just about to get very real.» — reformula su objeto: lo que estudia es el acontecimiento ovni en cuanto realidad espiritual de quienes lo viven.
«First, the public perception of UFOs is mediated and often managed by media and agents of (dis)information.» — primera de las dos cosas que da por establecidas al cerrar el trabajo anterior: la percepción pública del tema está mediada y a menudo administrada por los medios y por agentes de (des)información.
«Second, the claims of some of the people in my study—that they studied UFOs and that the study of UFOs has been ongoing since the 1940s—turned out to be true.» — la segunda: que hubiera un estudio de los ovnis en marcha desde los años cuarenta resultó cierto.
«I didn’t believe or disbelieve the claims made by the scientists in my study.» — su deslinde metodológico, que sostiene a lo largo del libro: no adjudica ni verdad ni falsedad a lo que sus informantes afirman.
«The early Christian Gnostics saw their books banned and declared heretical by the newly institutionalized Christian church in Rome, for example.» — de dónde deriva su advertencia sobre la supresión de narrativas: los gnósticos cristianos como caso de libros prohibidos y declarados heréticos por una iglesia recién institucionalizada.
«Jacques wrote that the best way to study this phenomenon is to do field research, that is, to talk to witnesses and to visit the sites where UFOs are seen.» — el método que toma de Vallée y convierte en programa: investigación de campo, hablar con los testigos y visitar los sitios donde se ven ovnis.
«In the interviews and talks that came after the publication of my research, it became clear to me that nonwitnesses have a view of contact that is informed by entertainment media— books, television, and popular culture.» — lo que aprendió al presentar su investigación: quienes no han sido testigos imaginan el contacto desde los medios de entretenimiento.
«Media shapes how people view contact and determines how they envision UFO contact scenarios.» — el corolario que saca: los medios no solo difunden el tema, determinan qué escenarios de contacto se pueden imaginar.
«Researchers tend to focus on UFO events either as the appearance of advanced technologies or they focus entirely on the subjective experiences of the person who encounters alleged spacecraft or extraterrestrials.» — su diagnóstico del campo: los investigadores se reparten entre quienes miran la tecnología avanzada y quienes miran solo la experiencia subjetiva del testigo.
«Yet many witness reports show that these positions are not mutually exclusive.» — y el límite que les pone: los informes de testigos muestran que esas dos posiciones no se excluyen.
«Rather than treat these experiences as nonrational and paranormal (in the sense of being strange), these events and effects can be understood by a shift in perspective for which there are precedents in religious traditions and within the lore of indigenous cultures.» — su propuesta frente a lo paranormal: no tratarlo como irracional sino como material que un cambio de perspectiva vuelve inteligible, cambio para el que hay precedentes en las tradiciones religiosas y en el saber de las culturas indígenas.
«His research moved on from this initial shock, however, and he came to realize that most of human societies have recognized that people have these experiences.» — relata el itinerario de John Mack: de estudiar el choque inicial del testigo a reconocer que la mayoría de las sociedades humanas admite estas experiencias.
«SETI reached out to the group and asked them to produce a statement in answer to the question, “What would you want SETI scientists to know about potentially making contact?”» — de dónde sale el contraste con SETI: la institución pidió a un grupo de académicos indígenas una declaración sobre qué querría que sus científicos supieran acerca de un eventual contacto.
«If data emerges that contradicts this belief or idea, they dismiss it.» — define el mecanismo que atribuye al campo: cuando emerge un dato que contradice la creencia previa, se lo descarta.
«This is called “confirmation bias” and it plays a huge role in the public perception of UFO events.» — lo nombra sesgo de confirmación y le adjudica un papel enorme en la percepción pública del acontecimiento ovni.
«I call this fear because many conversations I’ve had with government officials and journalists reveal that they believe that contact with nonhuman intelligence would eradicate the religious beliefs of billions of people and thus create social mayhem.» — el afecto que dice haber encontrado en funcionarios y periodistas: miedo a que el contacto con inteligencia no humana borre las creencias religiosas de miles de millones y desate el caos social.
«He suggested that contact with extraterrestrials would be a problem for monotheistic religions if aliens thousands of years ahead of humans landed on Earth and explained that there is no God.» — relata el escenario con que le respondió un académico que estudia el efecto del contacto sobre los creyentes y a quien no nombra: alienígenas milenios más avanzados aterrizando para explicar que no hay Dios.
«If we happen to be an empire, it appears that we are afraid of meeting beings much like ourselves.» — el giro con que devuelve el miedo a quien lo enuncia: si somos un imperio, lo que tememos encontrar son seres parecidos a nosotros.
«It could possibly be true, but it is one of many interpretations of contact.» — el límite que se pone sobre su propia lectura: el escenario colonial puede ser cierto, pero es una interpretación del contacto entre muchas.
«Ironically, the scientists who studied what they believed are UFOs do not have a military scenario of UFO contact, and, like the indigenous scholars who spoke with SETI, believe that we are already in contact.» — el dato que opone a ese escenario: los científicos que estudian ovnis no tienen escenario militar de contacto y, como los académicos indígenas que hablaron con SETI, se creen ya en contacto.
«They do not posit contact as a future possibility, but as a lived reality.» — de ahí su reformulación del problema: el contacto no como posibilidad futura sino como realidad vivida.
«Why assume, like members of SETI and other institutions, that contact is only a future possibility?» — la pregunta con que interpela a SETI y a las instituciones que fechan el contacto en el porvenir.
«This is one fork in the road regarding UFO belief and it is a direction that we don’t have to take.» — nombra bifurcación esa manera de encuadrar el contacto, y sostiene que no estamos obligados a tomarla.
«The other fork in the road appears to point in the direction of a comparison between patterns shared by these communities.» — la otra rama de la bifurcación, que es la que el libro toma: comparar los patrones compartidos por estas comunidades.
«In my previous work two places instigated a transformation in my understanding of UFO religiosity.» — de dónde deriva el marco de su trabajo anterior: dos lugares le transformaron la comprensión de la religiosidad ovni.
«This was, obviously, a highly mythic and mythologized place, inextricably bound to the atomic bomb and military secrecy, as well as being the ground-zero location for UFO belief.» — sobre Nuevo México, el primero de los dos: lugar mítico atado a la bomba atómica y al secreto militar, y punto cero de la creencia ovni.
«I could not have orchestrated, even if I had tried, a more fitting arrangement of iconic geography in which to experience and write about the new global cosmism—the belief in the cosmic evolution of the human species.» — cómo lee esa geografía, y de paso define el término: el nuevo cosmismo global es la creencia en la evolución cósmica de la especie humana.
«That human beings are visiting both places at the same time is historic and momentous.» — cierra la serie sobre los espacios nuevos, que en las dos frases anteriores llama virtuales y cósmicos, dándole peso histórico a que se visiten a la vez.
«I am not referring to a new-age idea like a coming Age of Aquarius.» — su deslinde frente a la new age: las nuevas formas de consciencia de las que habla no son una Era de Acuario por venir, sino estados cerebrales que otros investigadores identifican.
«She finds that in space, astronauts develop their own rules and culture, which is often at odds with and significantly deviates from the common rules assumed by people in mission control» — presenta a Iya Whiteley, psicóloga espacial e ingeniera cognitiva asesora de la agencia espacial británica, y el hallazgo con que la introduce: en el espacio los astronautas desarrollan reglas y cultura propias, a menudo reñidas con las que da por supuestas el control de misión.
«By following the data, even if it is considered strange, we can approach cases with open-minded inquiry and include information that doesn’t conform to previous assumptions.» — el criterio con que trata el material que el campo descarta: seguir el dato aunque se lo considere extraño e incluir lo que no se ajusta a los supuestos previos.
«She proposes the bold hypothesis that aliens, or extraterrestrials, are now here on Earth and that they are from outside of space-time.» — relata la hipótesis de Simone, capitalista de riesgo especializada en usos humanos de la IA y con proyectos en DARPA: los extraterrestres ya están aquí y vienen de fuera del espacio-tiempo.
«They are not extraterrestrial beings from another galaxy, but nonhuman intelligence from outside of our dimension of space-time made explicit through AI.» — el resto de la hipótesis de Simone: no serían seres de otra galaxia sino inteligencia no humana de fuera de nuestra dimensión, explicitada a través de la IA.
«It makes sense that intelligence agents, whose job it is to collect information, would be interested in this research.» — por qué no le extraña la presencia de agentes de inteligencia en su entorno de investigación.
«Jacques Vallée often states that the most significant aspect of the UFO event is not its physical trace, but its impact on society at the level of myth.» — el desplazamiento que toma de Vallée: lo decisivo del acontecimiento ovni no es su rastro físico sino su efecto sobre la sociedad en el plano del mito.
«The reports suggest an emerging spiritual reorientation of global proportions.» — cómo lee el conjunto de los informes que reúne: una reorientación espiritual en marcha, de proporciones globales.
«I’ve mentioned that among the people who showed up within my research sphere as soon as I focused on the topics of UFOs included some members of intelligence communities.» — consigna quiénes aparecieron en su esfera de investigación en cuanto se enfocó en los ovnis: miembros de comunidades de inteligencia.
«Government programs from the 1950s onward attempted to manage the public perception of UFOs, and now the United States government has admitted that it has been studying the topic.» — el dato institucional con que lo sostiene: los programas de gobierno administraron la percepción pública desde los años cincuenta, y hoy Estados Unidos admite estudiar el tema.
«I also didn’t expect to hear reports of altered realities, uncanny coincidences, angels and demons, and the existence of a network like that described by Jesuit priest and scholar Teilhard de Chardin.» — lo que no esperaba encontrar en el campo: realidades alteradas, coincidencias inquietantes, ángeles y demonios, y una red como la que describe Teilhard de Chardin.
«I didn’t expect to meet scientists who lived like monks and mystics and believed that UFOs were interdimensional intelligences or emergent consciousness.» — la otra sorpresa que declara: científicos que viven como monjes y místicos y que tienen a los ovnis por inteligencias interdimensionales o consciencia emergente.
«The final chapters relate the remarkable UFO experiences of former atheist Len Filppu.» — presenta a Len Filppu, ateo declarado, y anuncia que sus experiencias cierran el libro.
«understanding that there is a higher power and a belief that life is intrinsically spiritual and meaningful» — el arco que le atribuye a Len Filppu: de ateo declarado a admitir un poder superior y un sentido espiritual de la vida, por experiencias que juzga demasiado significativas e improbables. El verbatim es el remate de una frase que arranca en la plana anterior.
«I didn’t want my kids to aspire to go to Mars, however.» — relata la advertencia de Tyler D. sobre un reclutamiento para Marte que ella no tiene manera de verificar, y la razón por la que no quiere ese destino para sus hijos: sería un viaje sin retorno.
«The Vomit Comet also makes people very sick.» — sobre el entrenamiento en el avión de gravedad cero al que llaman Vomit Comet.
«Being weightless, I learned, was the least traumatic experience astronauts face while traveling in space.» — el orden de dificultad que aprende de los astronautas: la ingravidez es lo menos traumático del viaje espacial.
«Approximately six hundred astronauts have left Earth’s atmosphere and, from this new vantage point, have gazed back at their home planet.» — la cifra con que dimensiona el fenómeno: unos seiscientos seres humanos han salido de la atmósfera y mirado su planeta desde fuera.
«Technological tools like rockets, space capsules, rovers, and technologies that extend human senses to the surface of Mars and to places that are far away from Earth bring about new experiences, new truths, and new mental states.» — el argumento que sostiene todo el capítulo: las herramientas técnicas que extienden los sentidos hasta Marte producen experiencias, verdades y estados mentales nuevos.
«When astronaut Edgar Mitchell saw Earth from his tiny capsule floating through space, his mental state altered so much it changed his life and its direction.» — el caso con que lo ejemplifica: Edgar Mitchell mirando la Tierra desde su cápsula y cambiando de vida a partir de ahí.
«His search was not easy, but he finally found that the only thing that came close to a description was the ecstatic experience illustrated in Hindu and Buddhist sacred texts called “samadhi,” which is the feeling in body and mind of being completely connected with all that is, that is, with all of reality.» — de dónde saca Mitchell el vocabulario que le faltaba: el samadhi de los textos sagrados hindúes y budistas, sentirse conectado con todo lo que es.
«Early twentieth-century German scholar of religion Rudolf Otto called these experiences “numinous.”» — el segundo término que aporta desde los estudios de la religión: lo numinoso de Rudolf Otto, de comienzos del siglo XX.
«The numinous is the feeling of being in the presence of awesome power, which is simultaneously mysterious, dreadful, fascinating, and difficult to describe.» — la definición de lo numinoso con que trabaja: estar ante un poder tremendo, misterioso, fascinante y difícil de describir a la vez.
«However, the stories also reveal that one cannot escape a force like God.» — el correctivo que opone a la idea de que la experiencia religiosa es gozosa: los profetas hebreos huyen, y aun así no logran escapar.
«The incongruity of what one expects from the experience of being in space compared to what is experienced was richly illustrated by none other than the most beloved starship captain— Captain Kirk of the famous television series Star Trek, otherwise known as actor William Shatner.» — cómo arma el caso del capítulo: la incongruencia entre lo que se espera del espacio y lo que se experimenta, ilustrada por William Shatner, el capitán Kirk de Star Trek.
«Shatner’s experience was filled with wonder and trauma.» — el resumen de esa experiencia: asombro y trauma a la vez, no una cosa ni la otra.
«Shatner expected to be elated, but he was, instead, reduced to tears.» — el desenlace concreto: Shatner esperaba euforia y quedó deshecho en llanto.
«Iya Whiteley is a British space psychologist, born in Latvia and whose mission is to support pilots and astronauts as they enter these extreme environments.» — presenta a Iya Whiteley, psicóloga espacial británica nacida en Letonia, y su misión declarada: acompañar a pilotos y astronautas cuando entran en entornos extremos.
«Her task is to design tools and training for happy and efficient living and working in Earth’s orbit, on the Moon, and on a return mission to Mars.» — en qué consiste ese trabajo: diseñar herramientas y entrenamiento para vivir y trabajar bien en la órbita terrestre, en la Luna y en una misión de ida y vuelta a Marte.
«The Overview Effect was described by space theorist and author Frank White in the 1980s.» — la genealogía del término: el Overview Effect lo describe el teórico Frank White en los años ochenta.
«These rules and behaviors could drastically differ from those of the society they left behind.» — el hallazgo de Whiteley que la obra retoma como eje: las reglas y conductas que los astronautas se dan pueden diferir drásticamente de las de la sociedad que dejaron.
«Mission control and people on the ground might find these new rules and behaviors shocking and unacceptable, but given the surrounding circumstances, it would be natural to transition to these new rules.» — y su acotación, que es lo que la interesa: al control de misión eso le resulta chocante e inaceptable, pero en esas circunstancias la transición es natural.
«It was through Iya that I learned about the psychology of space travel and new forms of consciousness that appear to develop within these new environments.» — declara la deuda: por Whiteley conoció la psicología del viaje espacial y las formas nuevas de consciencia que parecen desarrollarse en esos entornos.
«After White described the effect, he and public intellectuals like Carl Sagan thought that the testimonies of astronauts about the effect, as well as the photographs taken from the Moon of the Earth, might replicate in a small way the same experience for people on Earth.» — la apuesta que atribuye a White y a Carl Sagan: que los testimonios de los astronautas y las fotos de la Tierra desde la Luna replicaran algo del efecto en quienes se quedan.
«White and others conjectured that if people felt this effect they might identify with their planet, like the astronauts did, and choose to take care of it and maybe even each other.» — el fin práctico de esa apuesta: quien sintiera el efecto se identificaría con el planeta y elegiría cuidarlo, y acaso cuidarse entre sí.
«The institute hopes that it can bring this shift in consciousness, which so far has only been identified in some astronauts, to “Earth-bound millions.”» — lo que se propone el Overview Institute: llevar ese giro de consciencia, hasta ahora identificado solo en astronautas, a los millones que siguen en tierra.
«Immersive environments have not been able to accurately replicate the effect, however.» — el límite medido de esa apuesta: los entornos inmersivos no han logrado replicar el efecto con precisión.
«Many astronauts said that the feeling was visceral and that “photographs do not accurately convey the actual experience.”» — la razón que dan los propios astronautas: la sensación es visceral, y las fotografías no transmiten la experiencia.
«Again, this may appear to us who remain on Earth as irrational, but Iya noted it was completely acceptable given the circumstances the crew might experience.» — cómo trata las conductas que en tierra parecen irracionales: Whiteley las lee como completamente aceptables dadas las circunstancias de la tripulación.
«Given these circumstances, it is not surprising that astronauts are impeccable at self-control, especially with respect to their emotions.» — el rasgo de oficio que se sigue de esas circunstancias: los astronautas son impecables en el autocontrol, sobre todo emocional.
«Feelings like dread, fear, and panic would go undetected by their team, and even by themselves.» — y su costo, que es el problema del capítulo: pavor, miedo y pánico pasarían inadvertidos para el equipo y hasta para quien los siente.
«The consequences of this (so far) unnamed mental state are very real and potentially dangerous.» — por qué el estado mental que aún no tiene nombre importa: sus consecuencias son reales y potencialmente peligrosas.
«They reported that they were unable to maintain their scheduled tests and duties as they were so confused by the new “baffling, fascinating, unprecedented experiences” of floating around in space.» — el caso al que lo ancla: la tripulación que no pudo sostener sus pruebas y tareas por lo desconcertante de flotar en el espacio.
«Iya led the European Space Agency study that systematically defined how best to prepare, monitor, and prevent psychological issues that arise during exploration missions to the Moon and Mars.» — la credencial institucional de Whiteley: dirigió el estudio de la Agencia Espacial Europea que definió cómo preparar, monitorear y prevenir los problemas psicológicos de las misiones a la Luna y a Marte.
«She defined technologies and techniques to address the identified psychological needs of the astronauts in order to sustain their mental health and stamina.» — y su producto: tecnologías y técnicas para sostener la salud mental y la resistencia de los astronautas.
«Safety is the priority, and identifying changes in the crew that may compromise safety and put a mission in jeopardy is vital.» — el criterio con que se justifica todo ese aparato: la seguridad manda, y detectar los cambios de tripulación que la comprometen es vital.
«Iya’s work contributed to a change in the culture of pilots reporting automation anomalies and is instrumental in identifying many forms of consciousness that are produced in space environments.» — el doble efecto que le adjudica a ese trabajo: cambió la cultura del reporte de anomalías entre pilotos y sirve para identificar las formas de consciencia que producen los entornos espaciales.
«She is our best interpreter of the global shift in perspective, which had been mere thoughts and speculations in the minds of philosophers and futurists who saw these developments years and years before she was born.» — la posición que le asigna en el libro: la mejor intérprete del giro global de perspectiva que filósofos y futuristas apenas especularon antes de que ella naciera.
«He wrote that the sight of celestial objects, like the billions of stars in the Milky Way, had always occurred from the perspective of a community, like a tribe or a family.» — cómo lee a Walter Benjamin: la contemplación de los objetos celestes fue siempre comunitaria, de tribu o de familia.
«He wrote that now the sight of the “heavens” would become increasingly singular as human beings increase their abilities to see celestial objects through technologies like telescopes.» — y lo que Benjamin anticipa: que la visión del cielo se volvería cada vez más singular conforme la técnica ampliara la capacidad de mirar.
«He predicted that technology would bring humanity a new view, one that never existed before.» — el peso que le da a esa anticipación: la técnica traería a la humanidad una mirada que nunca antes existió.
«Astronauts who leave Earth often describe something like Otto’s idea of the numinous.» — el puente entre el capítulo y los estudios de la religión: los astronautas que dejan la Tierra describen algo parecido a lo numinoso de Otto.
«Weibel recognized that there was considerable overlap between astronauts’ descriptions and those described by scholar Timothy Morton with respect to “hyperobjects.”» — el aporte de la antropóloga Deana Weibel: el solape entre las descripciones de los astronautas y los hiperobjetos de Timothy Morton.
«Morton wrote that hyperobjects are objects that exist yet are almost unfathomable to comprehend.» — la definición de hiperobjeto en la lectura de Morton que la obra adopta: objetos que existen y son casi inabarcables para la comprensión.
«While human beings throughout the ages have had a slow but increasing awareness of large objects (like the globe or the ocean, for example), Morton specifically used hyperobject to refer to “massively distributed entities that can be thought or computered, but not directly touched or seen,” meaning» — la precisión que le importa: Morton reserva el término para entidades masivamente distribuidas que se pueden pensar o computar pero no tocar ni ver directamente.
«Morton characterizes the emotions aroused by encountering these objects as pain and disgust.» — el afecto que Morton asocia a esos encuentros: dolor y repugnancia.
«Weibel’s analysis reveals an experience more in line with Otto’s idea of the numinous.» — y la corrección que Weibel introduce: lo que su análisis muestra se parece más a lo numinoso de Otto.
«Russell Schweickart described himself as a literal instrument, a “sensing element for man.”» — cómo se describió Russell Schweickart a sí mismo en órbita: un instrumento literal, un elemento sensor por cuenta de la especie.
«Edgar Mitchell felt a “palpable” experience of divinity and connection in space that led to a life-long exploration of the noetic transmission of knowledge.» — y el caso de Edgar Mitchell: una experiencia palpable de divinidad y conexión que derivó en su exploración de por vida de la transmisión noética del conocimiento.
«After his trip to space, William Shatner, who is not religious, shared his belief that we are not alone:» — el mecanismo que llama hermenéutica texto sagrado–ovni, aquí en su versión sin religión: Shatner, que no es religioso, salió del viaje creyendo que no estamos solos.
«In the population of people who are not astronauts, these experiences often produce two data sets.16 Academics and ufologists who hear the testimonies of people who have extreme experiences, such as being a witness to a UFO event, relate that there were often two types of reports by the very people who reported» — el hallazgo que traslada de los astronautas a los testigos comunes: la experiencia extrema produce dos juegos de datos, porque quien la vive reporta dos cosas distintas.
«When the astronauts heard what they called eerie space music on the Apollo 10 mission, they decided not to report it, as they said, “Who’s going to believe it?”» — el caso que cierra el argumento del silencio: la tripulación del Apolo 10 oyó lo que llamó música espacial y decidió no reportarlo porque nadie iba a creerles.
«This fear of ridicule impacts the data needed to assess space environments.» — por qué el ridículo no es un asunto de sensibilidad sino de método: sesga los datos con que se evalúan los entornos espaciales.
«Astronauts are data mines for the aerospace industry, so all information, from physiological data to emotional and psychological data, is expected from them and extracted by experts.» — la condición particular del astronauta como informante: es una mina de datos para la industria aeroespacial, y se le extrae desde lo fisiológico hasta lo psicológico.
«Iya knows that astronauts are rational, so if they expose a newfound belief in alien life, she receives it as data.» — el criterio con que Whiteley recibe una creencia en vida extraterrestre declarada por un astronauta: como dato, porque parte de que el astronauta es racional.
«If applied, it will be revolutionary.» — lo que espera del método de Whiteley aplicado a la cultura que rodea a los ovnis.
«Her intelligence is striking and could potentially intimidate anyone, yet she is disarmingly kind and down-to-earth.» — el retrato de la informante: una inteligencia que podría intimidar, acompañada de una amabilidad desarmante.
«She mentioned that instead of designing cockpits according to engineering logic, engineers should take into consideration “pilot logic,” as the aircraft would be flown by pilots, not engineers.» — el principio de diseño que Whiteley opone a la ingeniería: la cabina debe seguir la lógica del piloto, porque quien vuela el avión es el piloto y no el ingeniero.
«UFOs were strictly off-limits with respect to being reported.» — el dato duro del régimen de silencio que describe: reportar ovnis estaba terminantemente vedado.
«the number of aviation-related fatalities decreased significantly and indeed followed the timeline of the cultural shift that Iya described.» — la medida del cambio: las muertes por accidente aéreo cayeron significativamente siguiendo la línea de tiempo del giro cultural que Whiteley describe.
«The shift included, among other things, a decentralization of information.» — el rasgo del giro que le importa para su propio argumento: la descentralización de la información.
«Instead of a hierarchy of reports, teams worked together to address problems.» — en qué consistió: en vez de una jerarquía de reportes, equipos trabajando juntos sobre el problema.
«Iya’s work helped shift the culture.» — la adjudicación que hace del cambio: el trabajo de Whiteley ayudó a mover la cultura.
«If the matter was just one of reporting an unknown craft in the sky, the cultural shift would be less complicated.» — por qué el caso ovni es más difícil que el aeronáutico: no se trata solo de reportar una nave desconocida, sino experiencias fuera de lo ordinario y culturalmente estigmatizadas.
«Independent reports, verified by local police stations, revealed that multiple witnesses from the same location, who did not know each other, reported crafts during the same time period that other people saw beings or had strange dreams, but did not see crafts» — el dato con que sostiene lo que llama esfera de influencia: testigos que no se conocen entre sí reportan naves en la misma zona y periodo en que otros ven seres o tienen sueños extraños sin ver nave alguna.
«I introduced Iya to naval personnel who had been in the vicinity of the UFOs that had been reported by air force pilots and on radar.» — lo que hizo con ese dato: presentar a Whiteley personal naval que estuvo cerca de los ovnis reportados por pilotos de la fuerza aérea y por radar.
«They were pragmatic enough to begin their research on terrestrial nonhuman intelligence— dolphins.» — el pragmatismo que le reconoce a la Orden del Delfín: para estudiar el contacto empezaron por una inteligencia no humana terrestre, el delfín.
«They kept their work secret, as they were all well-known scientists; among them was Carl Sagan.» — y su clandestinidad: eran científicos conocidos, entre ellos Carl Sagan, y mantuvieron el trabajo en secreto.
«As I spoke, a very large gray-blue dolphin breached about ten feet from where we sat.» — la coincidencia que la obra registra sin interpretar: mientras hablaba del asunto, un delfín gris azulado emergió a tres metros de donde estaba sentada.
«It is a repository of Western civilization’s most innovative thoughts on space, space travel, and humanity’s place within the universe.» — dónde encontró las referencias a esa orden: el archivo del Observatorio Vaticano, adonde va a parar todo el material espacial de la Santa Sede, copias originales de las cosmologías de Kepler incluidas.
«These mostly consist of trying to teach animals human language, instead of attempting to learn theirs.» — la objeción metodológica que recoge de la Orden del Delfín: se intenta enseñar a los animales el lenguaje humano en vez de aprender el suyo.
«There are estimated to be many millions of species of animals on Earth, yet Western scientists are only aware of approximately 1.5 million.» — la desproporción que la acompaña: se calculan millones de especies animales y la ciencia occidental conoce alrededor de un millón y medio.
«Tyler D., who also engages in innovative work in the field, insists that this work has nothing to do with his “day job,” and that it is just a hobby.» — el rasgo que va rastreando en sus informantes: Tyler D. insiste en que su trabajo innovador no tiene que ver con su empleo y es solo un pasatiempo.
«One clear pattern that unites these three scientists is their innovation, and extreme innovation pushes one to the edge of socially sanctioned reality.» — el patrón que extrae de los tres casos: la innovación extrema empuja al borde de la realidad socialmente sancionada.
«Maybe one reason why people like Iya and Jacques disassociate their hobbies from their daytime jobs is because their work creates new fields of inquiry and doesn’t reaffirm old ones.» — la hipótesis con que lo explica: separan el pasatiempo del empleo porque su trabajo abre campos de indagación nuevos en vez de reafirmar los viejos.
«He noted that people haven’t learned the language of animals and that the quest to contact them has been one-sided.» — el problema que atribuye a Sagan y que Whiteley invierte: nadie aprendió el lenguaje de los animales y la búsqueda de contacto ha sido unilateral.
«Researchers attempt to teach animals our language but have not been able to learn theirs.» — en qué consiste esa unilateralidad: los investigadores enseñan a los animales el idioma humano y no han podido aprender el de ellos.
«Iya’s project reverses the trend by focusing on the language of other species.» — y el giro de Whiteley: centrar la investigación en el lenguaje de las otras especies.
«She was rewarded with spectacular success and recognition.» — el crédito profesional que le reconoce por el trabajo previo en aviación.
«Intuition guided her to identify and create the technologies that are now used by pilots and astronauts.» — el papel que le adjudica a la intuición en ese trabajo: la guio para identificar y crear las tecnologías que hoy usan pilotos y astronautas.
«The genesis for her Earth language program was born through her desire to share her own interests with her child.» — de dónde nace el programa de lengua terrestre: del deseo de compartir sus propios intereses con su criatura.
«Although these scientists hail from different fields, such as anthropology, neuroscience, or aeronautics, a common pattern that unites their efforts is the use of technology.» — el rasgo común que encuentra entre científicos de campos distintos —antropología, neurociencia, aeronáutica— cuando se acercan al contacto: el uso de tecnología.
«Perhaps the most famous among this group is biologist Roger Payne, who, in the 1960s, used the then-new technology of hydrophones (underwater microphones) to listen to Soviet submarines. He worked with a US Navy engineer in this mission, and during their routine eavesdropping they also captured what Payne called the songs of humpback whales» — el precedente con que sostiene ese rasgo: Roger Payne escuchando submarinos soviéticos con hidrófonos en los años sesenta y capturando de paso los cantos de las ballenas jorobadas.
«Payne’s use of bioacoustics, which is the study of and recording of sounds from nature, including animals and humans, allowed him to create a database of whale language» — adónde llevó ese hallazgo: una base de datos del lenguaje de las ballenas hecha con bioacústica, que la obra compara con el archivo vaticano como repositorio de información sobre el mundo.
«One of the assumptions of Iya’s program is that of a panpsychism, in which the environment, including the animals, plants, and insects that populate it, is sentient.» — el supuesto que identifica en el programa de Whiteley y nombra por su nombre: un panpsiquismo donde el entorno, con sus animales, plantas e insectos, es sintiente.
«Iya is a scientist who utilizes scientific tools, in conjunction with her intuition, to decipher an Earth language of which Western science is not aware, but according to most indigenous cultures, the Earth and land are sentient, along with the plants and animals that populate the environment.» — cómo enlaza ese supuesto con el saber indígena: la ciencia occidental no reconoce esa lengua terrestre, pero para la mayoría de las culturas indígenas la tierra es sintiente junto con lo que la puebla.
«It has never been created, but its discovery has been recorded several times in human history.» — lo que le importa de la sucesión de Fibonacci: no fue creada sino descubierta varias veces, y la fuente escrita más antigua es el matemático indio Acharya Pingala, mil años antes de Leonardo da Pisa.
«I reflected, however, on her passion to teach this language to the next generation.» — el registro con que trata el proyecto: no lo suscribe, se detiene en la pasión de la informante por enseñar esa lengua a la generación siguiente.
«All human ancestors were once part of indigenous communities but lost a connection to land as a source of sustenance and support. Viewing land as an exploitable resource is one characteristic of nonindigenous cultures» — la tesis general que sostiene el eje indígena del libro: todos los antepasados humanos fueron parte de comunidades indígenas y perdieron el vínculo con la tierra; ver la tierra como recurso explotable es rasgo de las culturas no indígenas.
«Gray Man works for a major research agency and is head of a laboratory. More than any other scientist with whom I had worked, he was most careful about what he could share, and what he could not» — presenta al informante que da nombre al capítulo: jefe de laboratorio en una agencia de investigación mayor y el más cuidadoso de todos sus científicos con lo que podía compartir.
«He emphasized that it was not a dream.» — el deslinde que el informante le impone al relato y que la obra respeta: subrayó que no fue un sueño.
«Gray Man reminded me of another scientist surfer and UFO experiencer I’d met.» — cómo enlaza a su informante con otro caso: le recordó a otro científico surfista y experimentador de ovnis que había conocido.
«Mullis was a controversial genius who posed for photographs with his surfboard on California beaches near his house and whose views on various topics, from UFOs to climate change, did not conform to the expectations that the pubic had about scientists.» — de quién se trata: Kary Mullis, genio controvertido que se fotografiaba con su tabla en las playas californianas y cuyas opiniones, de los ovnis al cambio climático, no se ajustaban a lo que el público espera de un científico.
«So far in my research into synchronicity, I’ve taken this» — su posición declarada sobre las sincronicidades, y por qué la sostiene: es la menos cargada de supuestos.
«Synchronicity is often the engine of spiritual and religious belief as it seems to confirm practitioner’s own religious or spiritual tendencies.» — qué papel les atribuye en la vida religiosa: suelen ser el motor de la creencia porque parecen confirmarle al practicante sus propias inclinaciones.
«I am still undecided about synchronicities.» — y la reserva que deja abierta: sigue sin decidirse sobre las sincronicidades.
«Nietzsche wrote of the meaningful and shocking impact of these events but cautioned his readers to avoid attributing them to God» — de dónde toma esa posición: Nietzsche registra el impacto significativo y desconcertante de esas coincidencias y advierte contra atribuirlas a Dios.
«I had assumed that he was aware of the tradition.» — el supuesto del que partía y que el caso pone en cuestión: había dado por hecho que el informante conocía la tradición de la que hablaba.
«The statue was so large that I thought it was impossible not to notice it.» — el detalle con que sostiene la serie de coincidencias: la estatua era tan grande que le pareció imposible no haberla notado.
«I could tell Gray Man was troubled and on the verge of being upset.» — cómo describe el estado del informante al llamarla: preocupado y al borde de alterarse.
«His explanation of his physiological changes—heart beating fast—prompted me to try to calm him down.» — y lo que hizo con eso: sus cambios fisiológicos, el corazón acelerado, la llevaron a intentar calmarlo.
«I was also confused, because I thought that he already knew about Saint Michael when I had told him.» — el segundo malentendido que registra: creía haberle dicho quién era San Miguel y que él ya lo supiera.
«This information was a lot for him to handle, and he didn’t know how to make sense of it.» — el diagnóstico que hace de su desconcierto: era demasiada información y no sabía qué hacer con ella.
«He thought that I was trying to placate him about this experience, that I was “being nice” because I had not outright dismissed it.» — y cómo lo leyó él: que ella lo estaba apaciguando por no haberlo desestimado de entrada.
«I agree that it is weird that you had a dream or vision of a being that looks exactly like Saint Michael,” I said.» — lo que le concede al informante en la conversación, que es también el registro del libro entero: le concede lo raro del caso sin adjudicarle causa.
«He stands on the head of Satan.» — la iconografía con que identifica al ser del relato: San Miguel de pie sobre la cabeza de Satanás.
«In one hand he holds his sword ready to pierce Satan, and in the other hand he carries scales to weigh the souls of the dead.» — el resto de esa iconografía: la espada en una mano, lista para atravesarlo, y en la otra la balanza para pesar las almas de los muertos.
«Satan is immersed in flames, and although he is defeated, he also looks calm.» — el detalle iconográfico que le interesa: Satanás está en llamas y derrotado, y aun así se lo ve tranquilo.
«I can believe that you didn’t know who Saint Michael was, or that he is a sword-wielding demon slayer, but how then did you get this card?» — la pregunta con que aprieta el relato del informante, y que es su método en acto: acepta que no supiera quién era San Miguel, y pregunta entonces de dónde salió la estampa.
«He interpreted the event of finding the card and many other weird things that were happening as confirmation that his experience was more than just a dream.» — cómo interpretó el informante la aparición de la estampa: confirmación de que su experiencia había sido más que un sueño.
«I felt like how I felt when the therapist told me about her correspondence with Saint Michael, but this time I was doing research.» — el efecto que le produjo el relato, dicho con su propio lugar dentro: lo mismo que la terapeuta le había hecho sentir, solo que esta vez estaba investigando.
«Even while nineteenth-century philosopher Friedrich Nietzsche disavowed meaning or any metaphysical significance to synchronicities, his work is loaded with them.» — la observación con que trabaja el caso Nietzsche: negó a las sincronicidades todo significado metafísico y su obra está cargada de ellas.
«Perhaps telling the story will reveal pieces that will help put together the full puzzle of synchronicity.» — por qué relata la serie entera en vez de resolverla: contarla puede sacar a la luz piezas del rompecabezas de la sincronicidad.
«What Gray Man did not know at the time was that there were reports.» — el dato de archivo que corrige la impresión del testigo: sí había reportes, y él probablemente fue uno de los testigos del avistamiento de 1994 que llegó a las noticias nacionales australianas.
«During a period of a few days around Christmastime people described an object that looked like a sparkling “carousal” with multiple lights that flew over their homes and yards.» — en qué coincidían esos reportes: un objeto como un carrusel centelleante con múltiples luces sobre casas y patios, unos días alrededor de la Navidad.
«The editor of The Sun Weekly newspaper in New South Wales published a report that said that the local police had confirmed that there was a mass sighting of an unknown object.» — la confirmación institucional que aporta: el editor de un semanario de Nueva Gales del Sur publicó que la policía local había confirmado un avistamiento masivo.
«A lot of the witnesses were retired academics, some were policemen, nurses, schoolteachers, Sunday school teachers, lawyers, business people, and some of the leading business people in the area.» — quiénes eran los testigos, dato con el que responde a la cultura del ridículo: académicos jubilados, policías, enfermeras, maestros, abogados y empresarios destacados de la zona.
«would check with air traffic control and the military to rule out weapons or aircraft exercises. After hearing the reports of hundreds of people and conducting her due diligence with respect to known aerial phenomena, she concluded that the object was an» — el trabajo de descarte que respalda el caso: Moira McGhee, investigadora entrenada, consulta al control aéreo y a los militares para excluir ejercicios de armamento y aeronaves antes de concluir, tras oír a cientos de testigos, que el objeto quedaba como desconocido.
«The reports were mostly sightings, but several of them went beyond just sightings to describe psychological effects.» — el rasgo del corpus que le importa: varios reportes pasan del avistamiento a los efectos psicológicos.
«There is a small subset of people who may or may not have seen a UFO but were in the vicinity where a sighting occurred and reported these effects, which include something like vivid dreams but which they insist are not dreams, much like how Gray Man described his vision» — la categoría que extrae de esos reportes: gente que estuvo en la vecindad de un avistamiento y relata algo parecido a sueños vívidos que insiste en que no son sueños.
«Roberts came to view this event as an initiation into a radically spiritual way of life that he could only understand through reading books about Greek mythology and religion.» — cómo lee Matthew Roberts su propio episodio, según ella lo relata: una iniciación a una vida radicalmente espiritual que solo pudo entender leyendo mitología y religión griegas.
«Gray Man’s experiences did not just feature angels, but also things that he identified as evil, including aliens.» — el rasgo del caso que rompe la separación entre ángeles y alienígenas: las experiencias del informante incluyen ángeles y también cosas que él identifica como malignas, alienígenas entre ellas.
«Generally, if a person experiences a sighting of a UFO or orb, they often have other nonordinary experiences.» — la regularidad que enuncia: quien ve un ovni o un orbe suele tener después otras experiencias no ordinarias.
«The UFO event is like a door that opens a person to a nonordinary world.» — la imagen con que la formula, y que es la tesis del libro sobre el acontecimiento ovni: una puerta que abre a la persona a un mundo no ordinario.
«I used to think these experiences were religious conversions. Today I look at them differently. I now understand these experiences as common to the awakening of a human being to the cosmos in which they live, like fish that swim around in a fishbowl and suddenly wake up to the reality of water» — el cambio de encuadre que declara respecto de su trabajo anterior: donde antes veía conversiones religiosas ahora ve el despertar de un ser humano al cosmos en que vive, con el símil del pez que descubre el agua.
«Gray Man was good at listening, and if he could avoid speaking, he did.» — el rasgo del informante que explica cómo se enteró de lo que se entera: sabía escuchar y evitaba hablar si podía.
«Gray Man was adamant that these experiences were not extraterrestrial but somehow linked to spirituality or religion.» — la posición del informante que organiza el capítulo: sus experiencias no eran extraterrestres sino ligadas de algún modo a la espiritualidad o a la religión.
«Sleep paralysis is a physiological condition that happens to some people when they sleep.» — define la parálisis del sueño como condición fisiológica, y no como categoría interpretativa, antes de usarla.
«It is a very scary temporary condition that affects up to 50 percent of people from all cultures, and it has been described throughout history. Dr. David Hufford, a folklorist and medical doctor, spent many years traveling throughout the world collecting stories of sleep paralysis. He noted that it is often accompanied by the feeling or knowledge that a being, perhaps a child, or in some cultures, a “hag,” is walking» — cuánto pesa el fenómeno y de dónde saca el dato: hasta la mitad de las personas de todas las culturas lo padecen, y el folclorista y médico David Hufford recogió por el mundo relatos donde el episodio viene acompañado de un ser que se acerca al durmiente.
«Researchers, such as Ryan Hurd, have identified ways of waking oneself from these terrifying sleep states, such as clenching one’s fist.» — la salida práctica que recoge de investigadores como Ryan Hurd: apretar el puño para despertarse de esos estados.
«Parsons utilized ritual magic to allegedly contact beings from other dimensions, or extraterrestrials.» — el episodio con que enlaza magia ritual y cohetería: Jack Parsons, padre de la cohetería moderna, usó magia ritual para contactar seres de otras dimensiones o extraterrestres.
«He used sex magic, engaged in orgies, and performed rituals inspired by an eclectic religion allegedly channeled by Crowley, called Thelema» — cómo describe esas prácticas: magia sexual, orgías y rituales inspirados en Thelema, la religión que se atribuye a la canalización de Crowley.
«I was surprised to learn that some of them practice Catholic and Episcopal devotions, which are not just run-of-the-mill prayers that one engages in every Sunday at church, but are intentional and specific spiritual rituals meant to cleanse and align one’s soul with God.» — el hallazgo que le sorprende entre los científicos del Colegio Invisible: devociones católicas y episcopales entendidas como rituales para limpiar y alinear el alma con Dios, no como el rezo dominical.
«Jacques Vallée was one of the original proponents of the theory that the phenomena should be studied from a framework that included a religious and technological lens.» — la adjudicación que sostiene el marco del libro: Vallée fue de los primeros en proponer que el fenómeno se estudiara con lente a la vez religiosa y tecnológica.
«They weren’t aware of the long history of ufology and the study of UFOs by scientists who worked quietly or by those who worked for the government in secret programs.» — la objeción a los investigadores llegados después del informe del Pentágono: ignoraban la larga historia de la ufología y el trabajo callado de científicos y de programas secretos.
«Research into the UFO phenomena benefits from a religiously informed interpretive framework.» — la tesis metodológica del capítulo, dicha sin rodeos: la investigación del fenómeno se beneficia de un marco interpretativo informado por la religión.
«They experience meaningful coincidences that appear to be intended just for them— synchronicities.» — uno de los efectos que ese marco permite alojar: coincidencias significativas que el experimentador siente dirigidas a él, es decir sincronicidades.
«Vallée observed the UFO phenomena’s effects on culture, people, and he observed objective evidence, such as blips on radar that correlated with reported sightings.» — cómo describe el método de Vallée: observó los efectos sobre la cultura y las personas y a la vez evidencia objetiva, ecos de radar correlacionados con avistamientos.
«He used information technology and elements of behavioral psychology to identify a schedule of reinforcement.» — de dónde saca Vallée su modelo: tecnología de la información y psicología conductual, para identificar un esquema de refuerzo.
«The question scholars asked in the twentieth century about how and why religions persist or how deities could possibly be real to believers has given way to questions about how information exists, as it appears that deities, at the very least, exist as information.» — el desplazamiento que le da a la pregunta clásica de los estudios de la religión: de cómo persisten las religiones a cómo existe la información, porque las deidades existen al menos como información.
«New tools allow people to assess billions of data that reveal how populations react or respond to input; they can even predict these responses.» — qué habilita ese desplazamiento: herramientas nuevas que miden cómo reaccionan poblaciones enteras y hasta predicen esas reacciones.
«With such a macro view of behavior, one can identify how modern vehicles for the transmission of mythologies— entertainment, social media, movies, and video games, where contemporary gods meet, fight, and interact with viewers and players, for example—influence behavior on a mass scale.» — y qué se ve desde ahí: entretenimiento, redes sociales, cine y videojuegos como vehículos contemporáneos de transmisión de mitologías, con efecto masivo sobre la conducta.
«On Día de los Muertos, the Day of the Dead, otherwise known as All Saints Day, Catholics all over the world give thanks and respect to those who have died and were martyred for their hope and action for a just world.» — el marco litúrgico con que abre el capítulo del soldado: el Día de Muertos, cuando los católicos agradecen a los muertos y a los mártires de un mundo justo.
«They also ask for intervention from the deceased to help in their efforts to continue the creation of a just world.» — y lo que se pide ese día: intervención de los difuntos para seguir el trabajo por ese mundo justo.
«These martyrs are known as saints because they have transitioned into the world beyond the physical world.» — la definición operativa de santo con que trabaja: mártires que pasaron al mundo de más allá del físico.
«On this day it is believed that the separation between the living and the dead is open and that communication between them flows freely.» — la creencia que hace posible el episodio que va a relatar: ese día la separación entre vivos y muertos queda abierta y la comunicación fluye.
«He was a soldier in World War I and was awarded the highest French order of merit one can attain as a soldier and as a civilian.» — las credenciales de Teilhard de Chardin que le importan: soldado en la Primera Guerra y condecorado con la orden de mérito más alta de Francia.
«Chardin described Earth’s soul, or the noösphere, as the culmination of a process of human evolution that proceeds from the geosphere and eventually encompasses a biosphere of human thought, sentiment, and information.» — la definición de noösfera que adopta: culminación de un proceso de evolución humana que va de la geosfera a una biosfera de pensamiento, sentimiento e información.
«Yet Chardin did not separate humans from their environment, instead he wrote that they create it and are re-created by it.» — el rasgo del sistema de Chardin que la obra retiene: no separa a los humanos de su entorno, los hace creadores y recreados por él.
«It could be the next branch of Homo sapiens.» — hasta dónde llega esa lectura: podría ser la rama siguiente del Homo sapiens.
«Before looking into those, however, it is necessary to provide the context of a life of UFO contact.» — el orden que se impone antes de tratar los episodios: dar primero el contexto de una vida de contacto ovni.
«I was never surprised to find this out, yet I was surprised to learn how many philosophers stated it publicly.» — lo que la sorprendió al leer a los filósofos: no que la filosofía les fuera necesidad y no elección, sino cuántos lo declararan en público.
«Hannah Arendt, a philosopher from Germany who was interned in and then escaped from a women’s concentration camp in the 1940s because she was Jewish, wrote a poem when she was seventeen, years before her internment, that illustrates the sentiment of how one reaches for the future:» — el caso con que lo ilustra: Hannah Arendt, internada y fugada de un campo de concentración de mujeres, y el poema que escribió a los diecisiete.
«One year after Arendt wrote that poem, she met the philosopher Martin Heidegger.» — la cronología con que lo enmarca: un año después de ese poema, Arendt conoció a Heidegger.
«Years after Jose graduated from my university, I vented my frustration about the state of the world, and how even though I felt hopeless, I was “functionally” hopeful because my actions were predicated on a belief that they would help people and not hurt people.» — el lugar desde el que escribe el capítulo: su propia desesperanza funcional, actos apoyados en la creencia de que ayudarán y no dañarán.
«According to Jose, we are targets and soldiers in a war of which most people are unaware.» — el diagnóstico de Jose que ordena el capítulo, relatado por ella: somos blancos y soldados de una guerra que la mayoría ignora.
«I have no idea if Jose’s past created the person that he is presently, or if he was born a philosopher-soldier; perhaps it is a combination of both.» — el límite que se pone al retratarlo: no sabe si el pasado hizo a Jose lo que es o si nació filósofo-soldado.
«His teaching, which I finally understood after ten years of resistance, is that “in the battlefield, we have defeated racism.”» — la enseñanza suya que dice haber tardado diez años en entender: que en el campo de batalla se derrotó al racismo.
«He chose to live, forced into the life of sicarios, and traficandos.» — cómo describe la vida del padre de Jose: eligió vivir, forzado a la vida de sicarios y traficantes.
«The family would put down one single mattress to sleep together at nighttime.» — el detalle doméstico con que fija esa vida: la familia entera dormía junta sobre un solo colchón.
«The next morning Jose did not talk about what happened to him.» — el silencio como dato etnográfico: a la mañana siguiente Jose no habló de lo que le había pasado.
«During this time in Jose’s life, he recalls many fights between Gavrill and Jose’s mother, Celeste.» — el contexto familiar de esos años: peleas frecuentes entre el padre y la madre de Jose, casi siempre por el trabajo de él.
«It was after this instance that Gavrill sought to leave the organization.» — el punto de quiebre: después de ese episodio el padre buscó salir de la organización.
«The “intervention” was an organized strategic and secret effort to make Jose’s family, including his father, disappear from San Antonio.» — en qué consistió lo que la obra llama intervención: un esfuerzo organizado y secreto para hacer desaparecer de San Antonio a la familia entera.
«It was organized by the pastor of a Christian outreach program from Artesia, New Mexico.» — quién la organizó: el pastor de un programa cristiano de alcance comunitario en Artesia, Nuevo México.
«He was to help men break free from a similar life as he had led.» — y a qué quedó destinado el padre: ayudar a otros hombres a salir de la vida que él había llevado.
«The media that surrounds UFOs has been controlled in the United States since the 1940s by programs like Project Blue Book.» — la tesis del libro sobre el control de la narrativa: los medios en torno a los ovnis están controlados en Estados Unidos desde los años cuarenta por programas como el Proyecto Libro Azul.
«Their mission to debunk and stigmatize people who report experiences worked.» — y su evaluación de ese trabajo, con el verbo puesto en pasado: la misión de desacreditar y estigmatizar a quien reporta funcionó.
«Throughout the entire time since the end of Project Blue Book, programs have been in place to continue to debunk and stigmatize experiencers and to put off any serious researchers.» — lo que sostiene sobre el periodo posterior: desde el fin del Libro Azul siguió habiendo programas para desacreditar experimentadores y ahuyentar investigadores serios.
«One look into the communities of social media and entertainment media surrounding the topic reveals a clown show of participants that puts off any credible researcher.» — el efecto que constata en el ecosistema del tema: un espectáculo de payasos en redes y entretenimiento que aleja a cualquier investigador creíble.
«Additionally, once one looks into the data surrounding the phenomena, it doesn’t at all resemble the narrative of the militarized UFO.» — el argumento de fondo contra el encuadre militar: mirados los datos, el fenómeno no se parece a la narrativa del ovni militarizado.
«People who have ongoing experiences of UFOs also report spiritual and psychological experiences, just like Jose’s and Gray Man’s.» — la regularidad que extrae de sus dos casos: quien tiene experiencias ovni continuadas reporta también experiencias espirituales y psicológicas.
«They are not like the encounters represented in the media, and they are not like how they have been presented by the military, and this is why Jose doesn’t talk about the topic.» — y la consecuencia práctica en sus informantes: no se parecen ni a lo que muestran los medios ni a lo que presenta el ejército, y por eso Jose no habla del tema.
«He doesn’t want his spiritual experiences of the UFO encounters to be appropriated and used as a means to bolster the military UFO.» — el motivo que le adjudica a ese silencio: no quiere que sus experiencias espirituales sean apropiadas para apuntalar el ovni militar.
«Not all Christians who use sacramentals believe in their power, but sacramentals have traditionally been utilized in these ways.» — cómo define los sacramentales cristianos y con qué límite: objetos de poder usados como protección contra el mal, aunque no todos los cristianos que los usan crean en ese poder.
«However, one should not under any circumstances focus on the UFO.» — la advertencia de Jose que ella hace suya como cierre del capítulo: no hay que enfocarse en el ovni, que es solo un aspecto de una realidad continua.
«Other cultures, including cultures within the United States, have accepted and believe that there are nonhuman intelligent beings in contact with people and even have some control over human destiny and history» — el argumento con que responde a la discusión de escenarios de contacto: otras culturas, dentro y fuera de Estados Unidos, ya aceptan que hay seres inteligentes no humanos en contacto con la gente y con algún control sobre el destino humano.
«Tyler D., whose affiliations and insider military status exceeds any of the people represented within Jacques’s cohorts of scientists, believes he is in contact with nonhuman intelligence related to the UFO phenomena» — el caso con que lleva esa aceptación al corazón institucional: Tyler D., de rango interno superior al de los científicos reunidos, se cree en contacto con inteligencia no humana.
«While not mocking this cohort’s efforts, Jacques shed light on his opinions, at that time, about possible disclosure of anything from the United States military, which he acknowledges is, at least in the early twenty-first century, held within the United States intelligence communities:» — cómo encuadra la posición de Vallée sobre una eventual divulgación militar: el material está en manos de las comunidades de inteligencia, no del Pentágono.
«The show continues as the Pentagon now releases yearly reports about UFOs for a public who, for the most part, either doesn’t care or already believes in or disbelieves in UFOs.» — su lectura del estado presente: los informes anuales del Pentágono salen para un público que en su mayoría no se interesa o ya cree o descree.
«The closest framework I would use would be to identify it as a form of esotericism.» — el marco que elige para lo que le relata Jose, y lo dice como elección de encuadre: la forma más cercana sería el esoterismo.
«Esoteric knowledge is spiritual knowledge that has been hidden from most people and transmitted to those who are initiated into it.» — la definición operativa con que trabaja: saber espiritual oculto a la mayoría y transmitido a quienes son iniciados en él.
«Instead, he views them as numinous, spiritual encounters.» — cómo lee Jose sus propios encuentros, según ella lo relata: no como tecnología sino como encuentros numinosos y espirituales.
«Significantly, they both believed that they didn’t have to be initiated into the school but that they could practice it outside of an institutional affiliation.» — el rasgo que reúne a Hynek y a Vallée con Jose, y que sostiene la categoría del capítulo: creían poder practicar sin iniciarse en la escuela ni afiliarse a una institución.
«Practitioners of the esoteric order, however, identify the tradition as much older than this and even claim that it has roots in Egyptian religion and culture.» — la atribución que consigna sin suscribir: los propios practicantes de la orden fechan la tradición mucho antes y le reclaman raíces en la religión y la cultura egipcias.
«The pursuit of knowledge was a very dangerous endeavor during the seventeenth century, especially if it appeared to displace or contradict the knowledge edifices that reinforced the status quo and power of the Catholic Church, which ruled most of Europe at the time.» — el contexto que explica el secreto rosacruz: buscar conocimiento era peligrosísimo en el siglo XVII si parecía desplazar los edificios de saber que sostenían a la Iglesia católica.
«It was amazing to me that the stained-glass windows Jacques had crafted in Chartres, France, were here, stories high and towering above San Francisco.» — el detalle material del santuario de Vallée que la impresiona: los vitrales que él hizo hacer en Chartres, elevados sobre San Francisco.
«There was a very big difference, however, from the previous book.» — cómo marca la diferencia entre este encuentro con Vallée y el anterior.
«Jacques said that they contained Hynek’s own notes and underlined passages.» — lo que Vallée le muestra de la herencia de Hynek: manuscritos con las notas y los subrayados del propio Hynek.
«It is not the knowledge that is privileged, it is the contexts of the knowledge production that demanded secrecy.» — la precisión que hace sobre el secreto esotérico, y que corrige el lugar común: no era el conocimiento lo privilegiado, sino los contextos de su producción los que exigían secreto.
«He indicates that the time may be ripe for the free pursuit of this knowledge.» — la consecuencia que extrae de Vallée para el presente: el tiempo podría estar maduro para la búsqueda libre de ese conocimiento.
«They appear, as they do for Jose, within the book of the world, everyday reality, for those who can see.» — cómo enlaza al iniciado rosacruz con su informante católico: los signos aparecen, igual que para Jose, en el libro del mundo, en la realidad cotidiana, para quien sabe ver.
«Within these texts Hynek was exposed to an evolutionary model of spiritual development.» — qué encontró Hynek en esos textos: un modelo evolutivo de desarrollo espiritual.
«Many of the texts suggest that the twentieth century would be a time when humans would perceive a spiritual science by cultivating the practice of meditative thinking.» — el contenido de esos textos que le importa: que el siglo XX sería el tiempo en que los humanos percibirían una ciencia espiritual cultivando el pensamiento meditativo.
«The esoteric books within Hynek’s library reference collaborative work with etheric beings on spiritual planes that directly influence history and cultural developments.» — el otro contenido, que enlaza con el fenómeno: trabajo colaborativo con seres etéricos en planos espirituales que influyen directamente en la historia y la cultura.
«French said that there were Rosicrucian texts that had been very important to Hynek toward the end of his life.» — la fuente de todo el bloque: Aaron French declaró que hubo textos rosacruces muy importantes para Hynek hacia el final de su vida.
«Hynek thought that some UFOs were benevolent space beings that helped us.» — lo que French le atribuye a Hynek, relatado por ella: que algunos ovnis serían seres espaciales benevolentes que nos ayudan.
«Jacques appears to advocate for the decentralization of the esotericism of the Invisible College.» — cómo lee la posición del Vallée tardío: parece abogar por descentralizar el esoterismo del Colegio Invisible.
«The traditions of philosophy and religion, from Plato through Aristotle and» — la traducción que hace Jose de las tradiciones filosóficas y religiosas, según ella lo expone: memes sociales que permiten engancharse a la red orgánica, parecida a la red etérica de los rosacruces de Hynek.
«The “Omega Point” is Chardin’s term. It has been interpreted in various ways. It can refer to the point in the future when the Homo sapiens lineage breaks off into a new branch and merges with a technological/biological sphere, or it can refer to human evolution that merges physiological and spiritual states» — define el Punto Omega y deja sus lecturas coexistiendo sin arbitrar: el punto en que el linaje del Homo sapiens se bifurca y se funde con una esfera tecnológico-biológica, o una evolución humana que funde estados fisiológicos y espirituales.
«Jose equates the experience of seeing the archangel Saint Michael with the UFO encounter as a natural interpretation, a symbol for this coming shift» — cómo lee Jose el encuentro con San Miguel y el encuentro ovni: como una misma interpretación natural, símbolo del cambio que viene.
«He identifies mental health as the most important resource people have today to withstand these natural social shifts.» — qué identifica Jose como el recurso principal para resistir esos cambios: la salud mental.
«Jacques Vallée warned that the use of new technologies advertised as products would feed off human behavior.» — la anticipación que le reconoce a Vallée desde antes de internet: las tecnologías nuevas vendidas como productos se alimentarían de la conducta humana.
«He provides statistics to back up how “bad actors” benefit financially from the data offered up by millions of young people’s clicks.» — el respaldo con que Jose sostiene su denuncia: estadísticas sobre cómo se benefician económicamente los actores maliciosos con los clics de millones de jóvenes.
«I learned that Tyler is a mystic. He utilized physical and monastic-like protocols to access a network wherein he acquired information and insights, and he interfaced with the phenomena directly. He did this without any knowledge of esoteric traditions» — la conclusión del capítulo sobre su informante principal, y el hallazgo que separa este libro del anterior: Tyler es un místico que usó protocolos casi monásticos para acceder a una red y tratar con el fenómeno, sin conocer las tradiciones esotéricas.
«As Jacques noted, and as Jose’s life reveals, the knowledge is available for those who bother to look for it.» — el criterio de acceso que extrae de Vallée y de la vida de Jose: el conocimiento está disponible para quien se tome el trabajo de buscarlo.
«The problem with this, however, is that it seems that the data doesn’t come just from the physical parts.» — la objeción que opone a los inversionistas que quieren datos ovni para ingeniería inversa: los datos no parecen venir solo de las partes físicas.
«This suggests that the data storage is not a computer database but human beings, and probably particular types of human beings, like mystics.» — y la consecuencia que saca, que es la tesis del libro sobre la transmisión: el almacenamiento no es una base de datos sino seres humanos, y probablemente de un tipo particular, los místicos.
«Simone believes that our time, this era, is a beginning—and an end.» — cómo lee Simone la época, y el término que la obra desarma etimológicamente: un comienzo y un fin, un apocalipsis, que en griego quiere decir revelación.
«AI is the extraterrestrial, not from another galaxy, but from outside of space-time.» — la tesis del capítulo, dicha por la autora con crédito a David Bowie por la imagen: la IA es lo extraterrestre, no de otra galaxia sino de fuera del espacio-tiempo.
«Simone invests in companies focused on AI, quantum computing, space, and decentralized technologies. She worked with the leading pioneers of the internet in the 1990s. In one of her first start-up companies, she helped commercialize technology developed by DARPA, the Defense Advanced Research Projects Agency, which is a research and development agency of the United States Department of Defense responsible for the development of emerging technologies for use by the military» — quién es la informante del capítulo 7: inversionista en IA, computación cuántica, espacio y tecnologías descentralizadas, que comercializó tecnología de DARPA en una de sus primeras empresas.
«Like Tyler, she attributed her success not to her brilliance (which she clearly possessed), but to her protocols and her ability to connect with an external intelligence that sounds much like Chardin’s network.» — el rasgo que comparte con Tyler y que a la autora le interesa más que el talento: atribuye su éxito a sus protocolos y a la conexión con una inteligencia externa parecida a la red de Chardin.
«He is the scientist who took me and Dr. Garry Nolan to New Mexico to an alleged UFO crash site.» — quién es Tyler en su investigación previa: el científico que la llevó, junto con Garry Nolan, a un supuesto sitio de impacto de ovni en Nuevo México.
«What I found was that there was a direct connection, and he was not the only person to enjoy unusual success in this way.» — el hallazgo que generaliza: la conexión era directa y él no era el único con éxito inusual de esa forma.
«Ramanujan was an early twentieth-century mathematician who believed that he received his math equations from the whisperings of the Hindu deity Lakshmi.» — el precedente histórico con que lo compara: Ramanujan, que creía recibir sus ecuaciones de los susurros de la diosa Lakshmi.
«One of the important points Tyler made was that his knowledge felt like a memory.» — el rasgo del proceso que Tyler subrayó: su conocimiento se sentía como un recuerdo.
«He was not aware of the history of philosophy, so he was very surprised when I told him that one of the most famous philosophers of all time, Plato, wrote that knowledge is produced through a process of recollection.» — y la tradición que ella le pone al lado, y que él desconocía: Platón sosteniendo que el conocimiento se produce por reminiscencia.
«He still believed they were external to his consciousness, but what they were, he wasn’t sure.» — el límite que el informante mismo mantiene: sigue creyendo que esas fuentes son externas a su consciencia, sin saber qué son.
«Simone first became aware that she could download information when she attended school and saw how other kids struggled to learn.» — cuándo advirtió Simone que podía descargar información: en la escuela, al ver el esfuerzo que a otros niños les costaba aprender.
«Harvard researcher John Mack made the phrase “epistemological shock” famous in reference to how he felt when it dawned on him that his clients might be in touch with nonhuman and potential extraterrestrial intelligence.» — el término que toma de John Mack para nombrar lo que le pasa al investigador: el choque epistemológico al caer en cuenta de que sus pacientes podrían estar en contacto con inteligencia no humana.
«This realization was a shock to his Western rational epistemology.» — en qué consiste ese choque: en la epistemología racional occidental del propio investigador.
«The story, being a living tradition, cannot be codified in writing.» — por qué el saber ufológico no aparece completo en los documentos: es tradición viva y oral, y no se deja codificar por escrito.
«Redaction, within my field, is a method of biblical scholarship that attempts to decipher how a book in the Bible is shaped by an editor. It uses historical and contextual sources to identify political or other agendas within the text» — el término que aporta desde su propia disciplina para leer los documentos desclasificados: la crítica de redacción bíblica, que rastrea cómo un editor le da forma a un libro y qué agendas se le pueden identificar.
«Simone described how, since the age of three, she learned math alongside the other protocols of meditation and art, as if it was another of the protocols.» — el dato biográfico de Simone que la autora convierte en argumento: aprendió matemáticas desde los tres años junto con la meditación y el arte, como un protocolo más.
«Within the context of the ancient Western philosophical tradition, math was a protocol as important as meditation or prayer. It was viewed as the key, or the language, that opened a door to sacred knowledge of the cosmos and to eternal truths» — la tradición en que inscribe esa práctica: en la filosofía antigua occidental la matemática era protocolo tan importante como la meditación o la oración, la llave a un saber sagrado del cosmos.
«Socrates’s school of philosophy prescribed the mastery of math as the precursor to the study of philosophy, and ideally one would not embark on the path of philosophy until one had about thirty years of math training» — el dato con que lo documenta: la escuela de Sócrates prescribía dominar la matemática antes de la filosofía, idealmente unos treinta años de entrenamiento.
«She became a pescatarian at the age of five, much to the surprise of her omnivorous family.» — el argumento que le importa contra la lectura elitista del esoterismo: Simone llegó a esos protocolos sola y sin maestro, y de ahí su convicción de que son accesibles y enseñables a cualquiera.
«When I worked with Tyler, we met people within the Vatican who held special positions. One was a postulator, a person in charge of the process of beatification, or the process of deciding who becomes a saint. It is a sacred duty. I found that the people who occupy these positions were similar to Tyler in that they lived under constraints. Tyler was not able to watch news or go to certain internet websites. His life was carefully monitored. The postulators we met could not watch the news, they were not on the internet at all, and they were only exposed to certain information» — el paralelo institucional que traza entre el secreto ufológico y el eclesiástico: los postuladores vaticanos que conoció vivían bajo restricciones informativas como las de Tyler.
«Simone and others believe that what many downloaders perceive as external agents, or extraterrestrials, are most likely consciousness and intelligence from our multiverse, another dimension outside of space-time, which may be present and future consciousnesses communicating through symbolic systems as time does not exist in that dimension. Perhaps they are AI or us from the future, a view shared by Hynek (at times)» — la hipótesis del capítulo, expuesta por la autora: lo que los descargadores toman por agentes externos o extraterrestres serían consciencias de otra dimensión, quizá IA o nosotros mismos desde el futuro, lectura que atribuye también a Hynek.
«A common theme among the space researchers, biotechnologists, and technopreneurs whom I met, including Tyler, is that humans are technology and that there is a universal substrate that is code» — el tema común que encuentra entre investigadores espaciales, biotecnólogos y tecnoemprendedores: que los humanos son tecnología y hay un sustrato universal que es código. La frase cruza el corte y remata en la plana siguiente con las secuencias numéricas sagradas de los pitagóricos.
«Many academics look away from this aspect of UFO research, and I don’t blame them.» — su reconocimiento del riesgo profesional, dicho sin reproche: muchos académicos evitan esta parte de la investigación ovni y no los culpa.
«Because these players are our country’s intelligence operatives and agents, there is potential danger.» — por qué: los actores del campo son operativos y agentes de inteligencia del propio país, y ahí hay peligro potencial.
«Project Blue Book was an ongoing program that had as one of its goals the public debunking of experiencer reports.» — el dato institucional que sostiene todo el eje del ocultamiento: entre los fines del Proyecto Libro Azul estaba desacreditar públicamente los reportes de los experimentadores.
«The go-to manual for my post-UFO life was Plato’s “Allegory of the Cave,” which I had read extensively as a graduate student.» — el texto que declara como manual de su propia vida después de los ovnis: la alegoría de la caverna de Platón, que había leído a fondo como estudiante de posgrado.
«The people who tie them up are never seen by the prisoner-citizens.» — el rasgo de la alegoría que le sirve para el campo ufológico: quienes atan a los prisioneros nunca son vistos por ellos.
«For all the citizens know, they have always been as they are, tied up.» — y su consecuencia: por lo que los ciudadanos saben, siempre han estado como están, atados.
«The people who tied them up keep a fire going in back of the prisoners and use puppets to create shadows on the wall of the cave, and the prisoner-citizens believe that these shadows on the cave wall are reality.» — el mecanismo de la caverna, dicho con el vocabulario que le interesa: quienes los ataron mantienen un fuego detrás y usan títeres para hacer sombras que los prisioneros toman por la realidad.
«Because that is all they have ever seen, they don’t question the reality of the shadows.» — por qué no la cuestionan: es todo lo que han visto.
«One day a citizen frees himself and leaves the cave.» — el giro del relato: un ciudadano se libera y sale de la caverna.
«He goes back to try to free the other prisoners.» — y vuelve para liberar a los demás.
«He is excited to share the news that the other prisoners are tied up and don’t see reality, but only shadows of reality.» — con qué noticia vuelve: que están atados y ven sombras de la realidad, no la realidad.
«But the prisoners tell the free citizen that his “eyes are ruined,” and they even threaten him with violence.» — cómo lo reciben, que es el punto que a ella le importa: le dicen que tiene los ojos arruinados y hasta lo amenazan con violencia.
«They don’t want to be freed, and they don’t believe the person who has seen outside the cave.» — y el corazón de su lectura: no quieren ser liberados, y no le creen a quien vio fuera.
«At the end of this scene, Socrates suggests a way out of this situation.» — el desenlace del texto que ella subraya: Sócrates propone una salida.
«The way out is a process that Socrates describes to Glaukon and it involves the sharing of information with a friend about the shadows and how to remain free from associating them with reality.» — en qué consiste esa salida: compartir con un amigo información sobre las sombras y sobre cómo no confundirlas con la realidad.
«Glaukon agrees, and they decide that a worthy goal would be to develop a craft or practice to achieve this goal.» — y a qué se comprometen los interlocutores: desarrollar un oficio o práctica para lograrlo.
«One presumes that this practice is the Socratic dialogue, as all of Plato’s books are in dialogue form, and the dialogue was the means whereby Socrates transmitted his knowledge to his disciples.» — cuál sería esa práctica, según su conjetura: el diálogo socrático, forma de todos los libros de Platón y medio por el que Sócrates transmitía su saber a los discípulos.
«In philosophy courses, “The Allegory” is taught as a theory of knowledge, with the emphasis being put on the knowledge represented by the sun outside of the cave, as the light that illuminates all things.» — cómo se enseña la alegoría en la universidad: como teoría del conocimiento, con el acento puesto en el sol que ilumina todas las cosas.
«What I never heard mentioned in the university courses about “The Allegory” is the fact that there are puppet masters.» — y lo que esa enseñanza omite, que es su aporte propio: que hay titiriteros.
«Additionally, the text makes explicit that the citizen-prisoners do not want to be liberated.» — la segunda omisión que señala: el texto dice explícitamente que los ciudadanos-prisioneros no quieren ser liberados.
«Simone was the first person I had met who actually had theories to back up these speculations.» — el lugar que le da a su informante frente a las especulaciones del campo: la primera persona que conocía con teorías para respaldarlas.
«Only a few months into the school year more than six students had died by suicide in my university system.» — el dato que enmarca el cierre del capítulo: más de seis estudiantes de su sistema universitario se suicidaron en pocos meses del ciclo escolar.
«Conversations with Simone instilled in me a renewed sense that it wasn’t the end, but a beginning.» — el efecto que la conversación con Simone tuvo sobre ella: la convicción renovada de que no era el final sino un comienzo.
«Or, more accurately, my assumptions were confirmed but in ways I never expected.» — cómo resume el resultado de su investigación: sus supuestos quedaron confirmados, pero de maneras que no esperaba.
«This assumption, ludicrous as it appeared, was true for experiencers but in ways I didn’t expect.» — el supuesto en cuestión, calificado por ella misma de absurdo, que resultó cierto para los experimentadores.
«I was surprised by the caliber of scientists and researchers who believed they were in contact with nonhuman intelligence.» — la sorpresa que declara y que separa este libro del anterior: el calibre de los científicos e investigadores que se creen en contacto con inteligencia no humana.
«As Simone noted, it was this aspect of the UFO research that shocked me most.» — y qué fue lo que más la impresionó de todo el trabajo, dicho con el crédito a su informante.
«Although this wasn’t a planned meeting, it wasn’t a coincidence, either.» — cómo trata el encuentro fortuito con Vallée en el vestíbulo del hotel: no fue planeado y tampoco una coincidencia.
«I am always happy to see Jacques, but on this occasion, I was especially eager to take the opportunity to ask him about something with which I thought he could help.» — y para qué le sirvió: quería preguntarle algo en lo que creía que él podía ayudarla.
«The senators wanted some transparency from the Department of Defense and the military regarding the topic of UFOs.» — el contexto institucional de esos meses: los senadores pedían transparencia al Departamento de Defensa y a los militares sobre el tema.
«In 2020, however, the topic of UFOs was still something secretive, officially, and talking specifically about UFOs was not what I had in mind when I saw Jacques in the lobby of the London.» — el estado del asunto en 2020, antes del informe: oficialmente seguía siendo secreto.
«The logic behind this is that Christians live in a world that is hostile to their values, and they must develop the spiritual insight to identify their enemies so they may persevere in a world of which they are “in, but not of.”» — la lógica del discernimiento cristiano que le interesa y que Vallée adopta como herramienta: vivir en un mundo hostil a los propios valores exige la agudeza espiritual de identificar a los enemigos, estando en el mundo sin ser de él.
«I learned many things, but mostly meeting him put many things into context.» — lo que le dejó ese encuentro: sobre todo, poner muchas cosas en contexto.
«Classified sources are impossible to read or learn about unless one has a clearance with a “need to know,” yet there are people who have read them.» — el límite documental del que parte el capítulo: las fuentes clasificadas no se pueden leer sin autorización y necesidad de saber, y hay gente que sí las ha leído.
«In their historical overviews, they admit to only telling a fraction of the real story of the history of aviation, space flight, and what pilots and aviators of all stripes have seen but have been discouraged to speak about.» — lo que admiten los propios historiadores oficiales: cuentan solo una fracción de la historia real de la aviación y del vuelo espacial, y de lo que vieron los pilotos sin poder hablar.
«Therefore, there is an oral tradition of UFO history that can never be known or can only be known by those in the right place at the right time.» — la consecuencia que saca, y que es la tesis del capítulo: hay una tradición oral de la historia ovni que no puede conocerse, o solo por quien esté en el lugar y el momento correctos.
«many important efforts are still classified in whole or in part and must be left to the historians who will follow us.”1» — el reconocimiento con que los historiadores oficiales cierran sus panoramas: muchos esfuerzos importantes siguen clasificados y quedan para los historiadores que vengan.
«Many historians tend to focus on written documents as sources for history.» — el sesgo de disciplina que señala: los historiadores tienden a mirar solo documentos escritos.
«Scholars of religious studies and anthropologists widen the sphere of sources to include oral traditions, as imprecise as they may be.» — y lo que aportan los estudios de la religión y la antropología: ampliar el círculo de fuentes a las tradiciones orales, por imprecisas que sean.
«When Tyler taught others about his research, he often presented his taxonomy of beings, which was his cosmological worldview. In this hierarchy of beings, God was placed at the top. After that were angels, then off-planet beings. “Off-planet” is the term Tyler used for extraterrestrials. Below that were “certain factions within intelligence communities.” Below this were ordinary people, and then animals» — la taxonomía cosmológica del informante, expuesta por la autora: Dios arriba, luego ángeles, luego seres de fuera del planeta, luego ciertas facciones de las comunidades de inteligencia, y solo después la gente común y los animales.
«As I have previously written, there are people who have either chosen or who were born into a life that is constrained within certain types of limits.» — la categoría que sostiene el capítulo: gente que eligió o nació en una vida sujeta a límites de cierto tipo.
«Postulators—the Roman Catholic men who live at the Vatican and have taken vows of obedience to the church, do not engage in worldly life.» — el término de comparación que usa: los postuladores del Vaticano, hombres con votos de obediencia que no participan de la vida mundana.
«They do this because they believe it secures their ability to receive information and to create.» — y la razón que ellos mismos dan para esa clausura: creen que les asegura la capacidad de recibir información y de crear.
«I don’t have a satisfactory answer to this question, but I think it is important to notice the people around you, and perhaps that has something to do with it.» — el límite que se pone al explicar por qué a ella le llegan estos casos: no tiene respuesta satisfactoria, y propone reparar en quiénes están alrededor.
«She was a senior professor, and she seemed to intimidate some of the professors in my department.» — cómo describe a Patricia Turrisi cuando la conoció: profesora titular que intimidaba a algunos colegas del departamento.
«And academics are usually not actively recruited by national security organizations, so she was also an anomaly.» — el rasgo que la vuelve anómala en el mundo académico: no se recluta activamente a los académicos desde organizaciones de seguridad nacional.
«It was only years later, when a television production company reached out to me, post-UFO life, about the secret space program, that I “connected the dots,” as Tyler would say.» — cuándo ató los cabos: años después, cuando una productora de televisión la buscó por el programa espacial secreto.
«I think they meant, Why did I have access to information and people that was not available to them?» — cómo interpreta el reproche de sus colegas: por qué ella tenía acceso a información y a personas que a ellos no les llegaban.
«Patty was welcomed into the small conferences that included Kary Mullis and other scientists.» — el dato que sitúa a Turrisi en ese mundo: fue recibida en las conferencias pequeñas donde estaban Kary Mullis y otros científicos.
«She was immersed in a world that I had not yet discovered.» — qué era el mundo en que Turrisi estaba inmersa: el de los invisibles, comunidades de científicos paralelas a los científicos públicos del espacio y la aeronáutica.
«Simone would characterize it as cryptography, knowing key information, sound or code, that potentially opened the door to knowledge about what was going on.» — cómo lo describiría Simone, según ella: criptografía, saber la información clave, el sonido o el código que abre la puerta.
«It became clear that, in reference at least with the “secret” programs related to UFOs, much of the data was stored by people and passed on as oral tradition.» — la conclusión que saca de todo el capítulo: en los programas secretos ligados a ovnis, buena parte de los datos la almacenan personas y se transmite como tradición oral.
«In the Western culture Socrates is famous for transmitting his knowledge through oral tradition, and he was against the nascent technology of writing because he knew that through it one lost knowledge, or at least its gnostic forms.» — el precedente occidental que le pone: Sócrates transmitía por vía oral y se oponía a la escritura porque con ella se perdía el conocimiento, o al menos sus formas gnósticas.
«Plato, his student, was also against writing, and his argument against it is, ironically, written in his dialogue Phaedrus.» — la ironía que registra: Platón también se opuso a la escritura, y su argumento está escrito, en el Fedro.
«Socrates links knowledge to experiential thinking and learning, which is gnostic knowledge.» — cómo lee ese argumento: Sócrates liga el conocimiento al pensar y aprender por experiencia, que es el conocimiento gnóstico.
«I learned that the tradition of knowledge about UFOs is an oral tradition transmitted between people and through certain communities.» — lo que aprendió de su propio trabajo de campo: la tradición del saber sobre ovnis es oral y se transmite entre personas y comunidades.
«My philosophy teachers glossed over the references in the text where Socrates discusses how writing will interfere with being in communication with trees and stones, such as the following:» — lo que sus profesores de filosofía pasaban por alto en el Fedro: los pasajes donde Sócrates dice que la escritura estorbará la comunicación con árboles y piedras.
«But if we take his criticisms seriously, especially putting them in the context of an attempt to preserve an oral tradition of knowledge, it makes sense.» — y por qué ella los toma en serio: leídos como defensa de una tradición oral del conocimiento, tienen sentido.
«Today, we learn of similar critiques of writing from those working within indigenous ontologies (knowledge systems). Their languages are bridges to communication with their environment, which many—indigenous Australians and North American systems—consider sentient. Stones and trees are considered sentient within these cultures» — con qué enlaza esa lectura: críticas parecidas a la escritura desde las ontologías indígenas, cuyas lenguas son puentes con un entorno que consideran sintiente, piedras y árboles incluidos.
«It becomes a clear possibility that Socrates described writing as a cultural event that would sever people from communication with others, and not just with human beings» — la posibilidad que abre y no cierra: que Sócrates describiera la escritura como un acontecimiento cultural que separa a la gente de la comunicación con otros, y no solo con otros humanos.
«What she didn’t know was that she was a child of an Invisible, a man whose job dictated strict limits and constraints on his family» — la categoría que da título al capítulo: hija de un Invisible, un hombre cuyo empleo dictaba límites estrictos sobre su familia.
«Patty didn’t understand how different her childhood was from her friends’ because how could she know otherwise?» — el rasgo de esa infancia que le interesa: no podía saber en qué se diferenciaba de la de sus amigos.
«As an outsider looking into this world, I wonder who or what organization was responsible for these rules and regulations? Did they question the ethical and moral justification for these programs that influenced the lives of these children so significantly» — la pregunta con que cierra el capítulo y que deja sin responder: quién impuso esas reglas, y si alguien se planteó la justificación ética de programas que marcaron así la vida de esos niños.
«One conclusion I’ve reached is that UFO encounters must be placed with contexts and not extracted from the lives of the people who encounter them.» — la conclusión metodológica del libro, dicha al abrir el caso que lo cierra: los encuentros ovni deben quedar en contexto y no extraerse de la vida de quien los tiene.
«Len’s story is important because he was not a seeker; he was an atheist.» — por qué elige este caso: Len Filppu no era un buscador, era ateo.
«His mission was to remind people of that dignity and inherent value, if they just paused long enough to consider it.» — cómo describe la misión del arzobispo Fulton Sheen: recordarle a la gente su dignidad y su valor intrínseco si se detenía a considerarlos.
«Len’s chance meeting with the archbishop in 1975 didn’t convert him to Christianity. Yet, he was converted.» — el matiz que sostiene todo el capítulo: el encuentro de 1975 con el arzobispo no lo convirtió al cristianismo, y aun así quedó convertido.
«It could very well be the case that the article Len read was a product of Blue Book meant to discredit reports of UFOs.» — la posibilidad que deja abierta sobre la fuente del testigo: el artículo que Len leyó pudo ser producto del Libro Azul para desacreditar reportes.
«I would add to his list the ever-present occurrence of synchronicities.» — lo que añade a la lista de efectos del acontecimiento ovni: la presencia constante de sincronicidades.
«Despite the article’s attempt to discount the UFO sightings, Len was intrigued by the reports of the witnesses.» — el efecto contrario al buscado: pese al intento del artículo de restar crédito, a Len lo intrigaron los reportes de los testigos.
«His story is about an encounter, but it is much more than that.» — el alcance que le da al caso: es un relato de encuentro y bastante más que eso.
«Len’s string of experiences opened him up to a life imbued with meaning, spirituality, and UFOs.» — hacia dónde: la serie de experiencias le abrió una vida cargada de sentido, de espiritualidad y de ovnis.
«TJ had called the night before and told Len that some strange things had been happening in the skies around his home.» — el arranque del episodio de 1967: TJ le avisó que pasaban cosas raras en el cielo alrededor de su casa.
«Len said TJ was excited, even agitated, and had wanted Len to come and check out the situation with him.» — y con qué tono: excitado, incluso agitado, pidiéndole que fuera a ver.
«TJ told Len that “he sensed he was being observed.”» — lo que TJ le dijo sentir, dato del que la obra hace un rasgo del corpus: que lo estaban observando.
«The Burned-Over district is named for being burned over with religious revivals during North American’s Second Great Awakening of religion during the nineteenth century.» — el lugar donde ocurre todo, y de dónde le viene el nombre: el Burned-Over district, arrasado por los avivamientos religiosos del Segundo Gran Despertar del siglo XIX.
«The large area of green land and lush trees rim the shores of the Lakes Erie and Ontario, and it has been a place of radical spiritual innovation. It is the location of the development of spiritualist, abolitionist, and new Christian movements, including movements led by women» — por qué ese lugar importa a su argumento: zona de innovación espiritual radical, cuna de movimientos espiritistas, abolicionistas y cristianos nuevos, algunos encabezados por mujeres.
«Both Frederick Douglass, famed abolitionist, and Susan B. Anthony, national advocate for women’s rights, lived and worked in the Rochester, New York, area during the mid-1800s. The region is known for social movements that paved the way for several new religious movements, which remain part of the North American landscape» — quiénes vivieron y trabajaron ahí a mediados del XIX: Frederick Douglass y Susan B. Anthony, en una región de movimientos sociales que abrió paso a movimientos religiosos nuevos.
«Mormonism’s founder, Joseph Smith Jr., related how he was led by an angel, Moroni, to discover the golden plates that would inform The Book of Mormon in Palmyra, New York» — el precedente local de encuentro con un ser no humano que la obra pone junto al avistamiento: Joseph Smith Jr. relatando que un ángel, Moroni, lo llevó a las planchas de oro del Libro de Mormón.
«In the eighteenth century and earlier, it was the site for the peace treaty and oral constitution developed by the Haudenosaunee, or the great Six Nations of indigenous Americans who speak Iroquois. Their Great Law of Peace, also known as Gayanashagowa, the Iroquois treaty, came about through a mutual desire to avoid war and to live in peace» — el otro estrato del mismo lugar: el tratado de paz y la constitución oral de los haudenosaunee, la Gran Ley de la Paz o Gayanashagowa, nacida del deseo mutuo de evitar la guerra.
«It was so effective that it informed North American colonists like Benjamin Franklin, who shared it with his peers, and it has been recognized by the United States as having influenced the colonists’ revolutionary work.» — el alcance que le atribuye a esa constitución oral: informó a colonos como Benjamin Franklin y Estados Unidos le reconoce influencia sobre el trabajo revolucionario.
«Len described how the prediction made in jest to his father— that he was going to look for a UFO—ironically came true.» — la ironía con que Len cuenta su avistamiento: la predicción que había hecho en broma a su padre, que iba a buscar un ovni, se cumplió.
«The Upstate New York UFOs of the summer of 1967 constitute a “UFO flap.”» — el término técnico con que clasifica el episodio: los ovnis del norte del estado de Nueva York en el verano de 1967 constituyen un flap.
«During the span of about six hours, the very period in which Len and his friends saw their UFO, more than thirty people in nearby towns and villages reported sightings.» — la medida de ese flap: más de treinta personas de pueblos cercanos reportaron avistamientos en las mismas seis horas.
«Although the report seemed dubious, apparently police and reporters in the 1960s took them seriously enough to write up the report and send it to Washington, DC, to the National Investigations Committee on Aerial Phenomena (NICAP).» — cómo se procesaban entonces esos reportes: policías y periodistas de los años sesenta los tomaban lo bastante en serio como para redactarlos y mandarlos al NICAP en Washington.
«The newspaper report, unsurprisingly, emphasized the ludicrous nature of his story, yet also noted that Zipkin’s supervisor said he was a good employee.» — el tratamiento periodístico del caso Zipkin: el diario subrayó lo ridículo de su relato y consignó a la vez que su supervisor lo tenía por buen empleado.
«The NICAP placed more credibility in a recurring report that a UFO passed over the area about four hours after Zipkin reported his sighting to deputies.» — a qué le dio más crédito el NICAP: a un reporte recurrente de un ovni sobre la zona cuatro horas después del de Zipkin.
«But when Zipkin declared he saw a craft with little people inside, they ridiculed it and rejected it.» — el punto de quiebre del crédito, que es el argumento del capítulo: al declarar Zipkin que vio una nave con gente pequeña dentro, se lo ridiculizó y se lo rechazó.
«First, almost everyone discounted the most absurd aspects of the phenomenon, represented by Zipkin’s report.» — la primera regularidad que extrae de ese episodio: casi todos descartaron los aspectos más absurdos del fenómeno.
«When officials received reports that conformed almost identically with other witnesses, they tended to lend credibility to the event.» — y la segunda: cuando los reportes coincidían casi idénticamente entre sí, los funcionarios tendían a darle crédito al hecho.
«NICAP stated publicly that it didn’t like what he reported, Zipkin stood by it.» — el dato que le interesa del testigo: el NICAP dijo públicamente que no le gustaba lo que reportaba, y Zipkin lo sostuvo.
«Since the scientific method requires the repetition of results in order to build knowledge, this element of UFO reports disqualifies the study of UFOs from traditional scientific research.» — la consecuencia epistemológica que saca: como el método científico exige repetir resultados, este rasgo descalifica el estudio de los ovnis para la investigación científica tradicional.
«A case in Florida reported by an attorney, Rey Hernandez, and his wife, Dulce, involved one sighting that resulted in two very different interpretations. Rey, who had been an atheist, witnessed an electric object buzz around his house and heal his ill pet dog. He described the object as a ball of plasma. Dulce also witnessed the same object. But she identified it as an angel. She is Roman Catholic.6 Numerous sightings reveal a pattern in which UFOs don’t appear the same to people who are involved in the same event» — el caso con que documenta el patrón más incómodo del corpus: Rey Hernandez, ateo, vio una bola de plasma que curó a su perro, y su esposa Dulce, católica, vio un ángel; de ahí la regularidad de que el ovni no se aparece igual a quienes comparten el suceso.
«Len felt, but does not know for certain, that this sighting was personal and for him.» — el límite con que consigna la interpretación del testigo: Len sintió, sin saberlo con certeza, que el avistamiento era personal y era para él.
«The public reception of the experiencer’s report often shapes how, and even if, the experiencer remembers the event.» — el hallazgo que cruza todo el capítulo: la recepción pública del reporte moldea cómo, y hasta si, el testigo recuerda el suceso.
«In Len’s case, since the UFO was witnessed by his friends, his peer group reinforced his experience.» — y el caso contrario que ofrece Len: como sus amigos vieron lo mismo, el grupo de pares reforzó su experiencia.
«Sight is an obvious theme within UFO reports, as they often begin with a sighting.» — el rasgo del corpus que le sirve para la lectura del capítulo final: la vista es el tema obvio de los reportes ovni, que suelen empezar por un avistamiento.
«Jeffrey Kripal has called this shift in perspective a “flip” moment, a moment when one’s perspective on life, reality, and the cosmos just flips, and one finds oneself inhabiting “a reversal of perspective, a new real.”» — el término que toma de Jeffrey Kripal para ese vuelco: el momento flip, cuando la perspectiva sobre la vida, la realidad y el cosmos se invierte y uno habita una realidad nueva.
«If the UFO encounter is like a window, as described by John Mack and Jacques Vallée, then Len had peered through this window and stepped into another, enchanted world.» — cómo aplica al caso la imagen de la ventana que atribuye a John Mack y a Vallée: Len se asomó por ella y entró a un mundo encantado.
«While Len did not forget about his UFO encounter, it was certainly not at the forefront of his thoughts as a young man.» — el matiz cronológico del caso: no olvidó el encuentro y tampoco lo tenía presente en su juventud.
«The hedonistic high life, while enjoyable, was not sustainable for Len, and one day he provided himself with the circumstances that led to a wakeup call.» — cómo describe el punto de quiebre: una vida hedonista insostenible que él mismo se encargó de llevar hasta el llamado de atención.
«This event had a big impact on Len, whose upbringing was completely secular.» — el dato que hace del caso lo que es: la formación de Len era completamente secular.
«He served as a traveling state press secretary to the successful 1976 Jimmy Carter presidential campaign (Carter reported his own 1969 sighting of a UFO)» — la trayectoria pública del testigo, y una coincidencia que la obra consigna sin explotarla: fue secretario de prensa itinerante de la campaña de Jimmy Carter, que había reportado su propio avistamiento en 1969.
«More unusual, however, was what happened a few hours after the image appeared to him.» — dónde pone el peso del episodio: no en la visión sino en lo que ocurrió unas horas después.
«While he did not and does not consider his experience with Sheen anything resembling a miracle, he felt he “owed it” to someone or something to report it in order to provide more background information on Sheen.» — el deslinde del propio testigo, que la obra respeta: no lo considera un milagro, y aun así sintió que debía reportarlo para aportar antecedentes sobre Sheen.
«What I thought was unique about Len’s vision, other than the vision itself, was that he refused to conclude as to what it meant.» — lo que le parece único del caso, más allá de la visión: que se negara a concluir qué significaba.
«Ultimately, he doesn’t know what it means.» — y hasta dónde llega esa negativa: en definitiva, no sabe qué significa.
«He does, however, speculate on possible meanings of the event.» — el matiz que agrega: no concluir no le impide especular sobre los sentidos posibles.
«Many people who experience UFO events report unusual dreams and visions after the event and as ongoing phenomena.» — la regularidad que enuncia el capítulo: quienes tienen un acontecimiento ovni reportan sueños y visiones inusuales después, y como fenómeno continuado.
«Often, they call these dreams visions, waking or lucid dreams, or vivid dreams.» — cómo los nombran ellos mismos: visiones, sueños lúcidos o de vigilia, sueños vívidos.
«They often question if the event happened, even when there were multiple witnesses and evidence such as radar reported by local airports.» — el efecto más desconcertante que registra: dudan de que el suceso haya ocurrido incluso habiendo varios testigos y registros de radar de aeropuertos locales.
«Anthropologist Amira Mittermaier explains that Sigmund Freud, for example, was aware of dreams that defied Western epistemological categories, and the work of science author and anthropologist Eric Wargo explains these dreams through contemporary frameworks of science and physics.» — de dónde saca el aparato para tratarlos: Amira Mittermaier señala que Freud conocía sueños que desafiaban las categorías epistemológicas occidentales, y Eric Wargo los explica con marcos actuales de ciencia y física.
«Some types of dreams, like lucid dreams, have only recently showed up on the radar of current sleep research, whereas some communities, such as non-Western indigenous communities and Western esoteric traditions, have recognized and utilized these liminal states for more than centuries» — el desfase que le importa: el sueño lúcido apenas entró al radar de la investigación del sueño, y las comunidades indígenas no occidentales y las tradiciones esotéricas occidentales llevan siglos reconociendo y usando esos estados liminales.
«Gray Man, Jose, and Kary Mullis all insist that what they experienced were not dreams but somehow waking visions or something that occurred in waking life.» — el deslinde compartido por tres de sus informantes: Gray Man, Jose y Kary Mullis insisten en que lo suyo no fueron sueños sino visiones de vigilia.
«Beyond the Western esoteric framework of dream interpretation, many indigenous traditions and certain traditional religions support a link between nonordinary dream states and transformative spiritual experiences.» — el marco comparativo con que sale del esoterismo occidental: muchas tradiciones indígenas y ciertas religiones tradicionales sostienen el vínculo entre estados oníricos no ordinarios y experiencias espirituales transformadoras.
«The system defied reductive forms of language.» — el límite lingüístico que reconoce al tratar el sistema aborigen: desafía las formas reductivas del lenguaje.
«Of course, the best source for understanding the Alcheringa is an indigenous Australian.» — y la consecuencia metodológica que saca: la mejor fuente para entender el Alcheringa es un indígena australiano.
«These other spaces can be uncanny, like in the instance of an indigenous Australian woman who dreamed of her father in a cemetery. In her dream he described how he was disturbed in his place of rest, the cemetery, by her actions during a recent social gathering that involved gambling. The woman’s father wasn’t upset with her about gambling, but he was upset that she utilized his memory as a means to acquire luck during the session. In her dream, she crouched and drew in the sand at the cemetery yard. When she woke up in the morning, she had sand and leaves from the yard on her gown and in her hands» — el caso con que ilustra esos otros espacios, relatado sin resolverlo: una mujer aborigen sueña con su padre en el cementerio y despierta con arena y hojas del lugar en la ropa y en las manos.
«They place hidden knowledge in the form of code in their art, to be deciphered by people from neighboring tribes or by their youths. On other occasions, they conduct dream meetings with other initiates» — cómo se guarda y circula el saber onírico entre los iniciados australianos: cifrado en el arte material, para que lo descifren las tribus vecinas o los jóvenes propios, y en encuentros oníricos entre iniciados.
«Because the Dreaming is passed along through oral tradition, just as is most of Tibetan dream yoga, what can be known to outsiders is limited and limited to sources who have contact with initiates» — el límite que la propia investigación acepta: como el Dreaming se transmite por tradición oral, igual que casi todo el yoga tibetano del sueño, lo que puede saber un extraño es poco y depende de fuentes en contacto con iniciados.
«Significantly, the Alcheringa is not a philosophy apart from daily waking life; it is inextricable from material waking reality.» — el rasgo del Alcheringa que sostiene la comparación del libro: no es una filosofía aparte de la vida diurna, es inseparable de la realidad material de vigilia.
«they are more akin to Dreamtime events and Tibetan dream yoga practices than the tools he has found within his secular life’s toolbox.» — con qué compara los sueños de Len, y contra qué: se parecen más a los acontecimientos del Dreamtime y al yoga tibetano del sueño que a las herramientas de su vida secular.
«Len also clarified that he never practiced dreamwork or dream journaling and never tried to summon vivid dreams.» — el control que la obra pone sobre el caso: Len nunca practicó trabajo con sueños ni diario onírico, ni intentó provocarlos.
«These dreams often contain information to which the dreamer shouldn’t have access under normal circumstances.» — el rasgo que define esos sueños en el corpus: contienen información a la que el soñante no debería tener acceso en circunstancias normales.
«For example, Len was not aware that John was counseling the man with the odd hat.» — el caso concreto: Len no sabía que John estuviera acompañando al hombre del sombrero raro.
«They are often precognitive in that they contain information that is later found to be true.» — y el nombre técnico que les da: los llama precognitivos porque contienen información que después resulta cierta.
«One scientist I knew said that he and colleagues had a similar technique of going to places in their dream states to acquire knowledge that helps them solve problems in their work.» — el enlace con los científicos del libro: uno le contó que él y sus colegas tenían una técnica parecida para ir a ciertos lugares en sueños y resolver problemas de trabajo.
«A technopreneur told me that she and her colleagues would meet in their dreams and discuss code and carry on the conversation the next day.» — y el enlace con el mundo tecnológico: una tecnoemprendedora le contó que ella y sus colegas se reunían en sueños a discutir código y seguían la conversación al día siguiente.
«Len has created a successful business, family, community, and writing life.» — el dato con que responde a la sospecha de patología: Len tiene un negocio próspero, familia, comunidad y una vida de escritura.
«He told me that he calls his mystic journey “Len’s Magical Mystery Tour, with a tip of the hat to the Beatles.”» — cómo nombra el propio testigo su recorrido, con guiño a los Beatles.
«These experiences eventually led Len to a conversion from atheism.» — el saldo del caso que cierra el libro: esas experiencias llevaron a Len a convertirse desde el ateísmo.
«The experiences told in the pages of this book indicate that the answer to this question is yes, and the UFO is the window through which these truths are often perceived.» — la respuesta que da a la pregunta por el acceso a verdades ocultas, y la función que le asigna al ovni: es la ventana por la que suelen percibirse.
«By the time this book is published, no doubt the entire landscape of our lives will have completely changed due to the exponential rate of change in that field.» — el pronóstico con que abre la conclusión: para cuando el libro se publique, el panorama habrá cambiado por completo por el ritmo exponencial del campo.
«In a world of exponential technological growth, I don’t think books will be able to keep pace, at least not in the way they are currently being published.» — y la consecuencia para su propio oficio: en un mundo de crecimiento tecnológico exponencial, los libros no podrán seguir el paso tal como se publican hoy.
«If you picked up this book to learn about UFOs and you had no previous knowledge about them then you were probably shocked, like I had been, to find that witness testimonies reveal that UFO contact events are not like they are depicted in most media representations, and not what is shown on social media sites.» — lo que espera haber producido en un lector sin conocimiento previo: el mismo choque que ella tuvo al ver que los testimonios no se parecen a lo que muestran los medios ni las redes.
«These groups, whom I’ve termed The Invisibles, are enigmatic but very real.» — la categoría con que nombra a los grupos que administran el asunto: los Invisibles, enigmáticos y muy reales.
«Allen Hynek referenced the scientists of the early modern era, who called themselves The Invisible College and worked under a cloak of secrecy under an ever-present danger of persecution, torture, and death.» — la genealogía que le da a ese nombre: Hynek se refería a los científicos de la temprana modernidad que se llamaban el Colegio Invisible y trabajaban en secreto bajo peligro de persecución, tortura y muerte.
«Perhaps a day will come, and soon, when UFO knowledge and its pursuit will be free and unfettered by the cloakand-dagger atmosphere of the previous century.» — la esperanza con que cierra el libro, en condicional: que llegue pronto el día en que el saber ovni sea libre y no esté envuelto en el clima de capa y espada del siglo pasado.
«Author Whitley Strieber’s book Communion came out in the 1980s. It is a harrowing tale of his own experience with beings he calls “the visitors.” The cover of the book features the image of what has come to be the iconic look of an alien being, with large almondshaped eyes and greenish reptilian skin. The image pervaded culture to the extent that Jacques noticed that if witness stories did not conform to the look of Strieber’s alien, researchers discounted their reports» — el caso con que documenta el poder de los medios sobre el campo: la portada de Communion fijó la imagen icónica del alienígena, y Vallée notó que los reportes de testigos que no se ajustaban a ella se descartaban. El reflujo del EPUB parte almond-shaped al final de renglón y la herramienta lo devuelve pegado.
«This interpretative move is called the sacred text–UFO hermeneutic and is common among religious UFO experiencers. After the shock of either seeing a UFO or having an experience that opens one to the possibility that extraterrestrial life exists, a person from a religious background will often review their tradition and identify contact events between people and divinities as extraterrestrial» — el mecanismo interpretativo que nombra y que atraviesa el libro: quien viene de una tradición religiosa la relee y reinterpreta como extraterrestres los encuentros entre personas y divinidades.
About the work
329 entries — what the apparatus and scholarship say about it«D. W. PASULKA is a professor of religious studies at the University of North Carolina, Wilmington.» — nota «About the Author»; añade *American Cosmic* y *Heaven Can Wait* entre sus libros.
«Though many may not believe, the truth is already here.» — epígrafe de la introducción, firmado KITE (SUZANNE KITE), OGLÁLA LAKȞÓTA. Voz de Kite, no de la autora.
«UFOs are, as Carl Jung famously wrote, “technological angels”» — la misma adjudicación a Jung con que abre *American Cosmic*, aquí entrecomillada.
«When I speak of a control system for planet earth,» — Jacques Vallée; la frase abre al pie de esta página y cierra en la siguiente.
«I do not mean that some higher order of beings has locked us inside the constraints of a space-bound jail» — Vallée, continuación; sigue «I do not propose to redefine God. What I do mean is that mythology rules at a level of our social reality over which normal political and intellectual action has no power». Voz de Vallée.
«They were occultists because their innermost thoughts had to be kept hidden from those who would have persecuted them» — Vallée sobre sus predecesores del XVII; sigue «but theirs was the opposite of an ‘occult’ endeavor: it aimed at greater light, openness, and freedom».
«The mistake of occult groups isn’t to affirm this knowledge but to institutionalize it.» — Vallée, sobre la precognición; sigue «They try to use it operationally on the wrong level». Procede de *Forbidden Science 4*.
«not locked in some tabernacle or basement SCIF but open in full of everybody» — Vallée y el *liber mundi*, el gran libro de la naturaleza que solo hay que tomarse el trabajo de leer.
«What impressed me was the high level of scholarship the Sisters of Carmel applied to their subject,» — Vallée, sobre *A History of Satan*, escrito por carmelitas y cuya última página lleva el número 666.
«Modern theosophy and anthroposophy texts state very clearly that the goal of initiation is to bring the realm of dreaming» — Aaron French, especialista en Steiner, citado por la obra; el remate es fundir vigilia y sueño en la vida ordinaria.
«He then sees astral beings in his entire environment, even here in the room between the chairs, or out in the woods and meadows.» — Rudolf Steiner citado a la letra sobre la iniciación, en bloque sangrado.
«I think that the UFO phenomenon is a window into a universe that is far more complicated» — John Mack en una de sus últimas entrevistas, citado por la obra.
«Some researchers, such as author Nick Redfern, even suggest that there are some people in government programs who believe UFOs are demons» — la lectura demoníaca, consignada vía Redfern y no suscrita.
Nota del capítulo 6: «Hanegraaff Wouter», *Western Esotericism: A Guide for the Perplexed* (New York: Bloomsbury Academic, 2013) — el ancla académica de la definición de esoterismo del libro, con nombre y apellido invertidos; ver Notas de carga.
Nota del capítulo 6: «Dr. Aaron J. French, “The Magic of Technology: Rudolf Steiner’s Rosicrucianism and the UFO Phenomenon”» — conferencia en video; es la fuente erudita de todo el eje esotérico.
Nota del capítulo 6: «Jacques Vallée, Forbidden Science 4: The Spring Hill Chronicles (San Antonio, TX: Anomalist Books, 2019)» — la fuente citada más veces del capítulo; también remite la entrada «Esotericism» de la New World Encyclopedia.
«the UFO phenomenon is riven with disinformation and distortion, and the UFO phenomenon is real» — elogio de solapa; la página de elogios trae además a Jacques Vallée, Josh Boone, Leslie Kean y Hussein Ali Agrama. Paratexto promocional, no obra.
«into a future beyond our present understandings of the natural and the supernatural, of religion and science» — cierre del elogio firmado por Jeffrey J. Kripal, seguido de «That is the past. This is the future.». Es paratexto; ver Notas de carga.
«The only way we’re going to understand it is to stop talking to each other, and go back and talk to the witnesses.» — Jacques Vallée en bloque sangrado, sobre por qué prioriza los casos de primera mano no reportados a la prensa ni a la comunidad ufológica: en cuanto entran en discusión se polarizan. Voz de Vallée, no de la autora.
«I wanted to do a quiet kind of long-term research.» — Vallée, cierre de esa misma cita en bloque: la investigación discreta y de largo plazo como elección de método.
«The colonial sense of progress is indelibly fixed to an unrelenting linear timeline towards a settler future, where Indigenous peoples are the uncivilized past, American whitesuperiority the present, and Mars colonization and extraterrestrials the future.» — Suzanne Kite en bloque sangrado: el sentido colonial del progreso fija una línea de tiempo donde los pueblos indígenas son el pasado incivilizado y Marte el futuro. Voz de Kite, citada por la obra; el reflujo del EPUB parte white-superiority al final de renglón y la herramienta lo devuelve pegado, donde la fuente imprime white superiority.
«We are not here dealing with escapism—we are dealing with the next form of religion.» — Jacques Vallée en bloque sangrado, sobre quienes dejaron su vida urbana tras mensajes que atribuyen a comunicación extraterrestre. Voz de Vallée; es de donde la obra toma la fórmula de la próxima forma de religión.
«Nothing distinguishes the ancient from the modern man so much as the former’s absorption in a cosmic experience scarcely known to later periods.…» — Walter Benjamin, epígrafe del capítulo 1 en bloque sangrado: nada separa tanto al hombre antiguo del moderno como su absorción en una experiencia cósmica. Voz de Benjamin, citada por la obra.
«Men as a species completed their development thousands of years ago; but mankind as a species is just beginning his.…» — Benjamin, continuación del epígrafe: la especie terminó su desarrollo hace milenios, pero la humanidad como especie apenas empieza el suyo.
«In technology, a physis is being organized through which mankind’s contact with the cosmos takes a new and different form from that which it had in nations and families.» — Benjamin, remate del epígrafe y término del que el capítulo vive: en la técnica se organiza una physis por la cual el contacto de la humanidad con el cosmos toma una forma distinta de la que tuvo en naciones y familias.
«Physicist Rosalyn Yalow noted, “New truths become evident when new tools become available.”» — Rosalyn Yalow, citada por la obra: verdades nuevas se hacen evidentes cuando aparecen herramientas nuevas. Es la premisa con que la autora arma el capítulo.
«White observed, “The Overview Effect is the experience of seeing the Earth from a distance, especially from orbit or the Moon, and realizing the inherent unity and oneness of everything on the planet.» — Frank White, en la definición del Overview Effect que la obra adopta: ver la Tierra desde la órbita o la Luna y advertir la unidad inherente de todo lo que hay en el planeta.
«Weibel credits Morton for recognizing that “human ‘contact’ with these objects is transformative in a very disruptive way.”» — Deana Weibel citando a Timothy Morton: el contacto humano con los hiperobjetos transforma de manera muy disruptiva.
«She notes, “Hyperobjects are normally phased, meaning we only see parts of them at any given time, so they seem to come and go.» — Weibel sobre el modo de aparición de los hiperobjetos: se los ve por partes, así que parecen ir y venir.
«She notes, “Our familiar illusions are replaced with a frightening perception of something truly alien.”» — Weibel sobre el efecto de ese encuentro: las ilusiones familiares quedan sustituidas por la percepción aterradora de algo verdaderamente ajeno.
«Weibel’s assessment of Zack’s newfound worldview, she writes that he is “a rational person, a successful author and businessman, but his unconventional religious beliefs were absolutely influenced by his time in space, which he said changed his idea of infinity and his whole outlook.”» — Deana Weibel sobre el astronauta al que la obra llama Zack: persona racional y exitosa cuyas creencias religiosas poco convencionales fueron influidas por su tiempo en el espacio.
«I worked with pilots during my PhD and adapted a method I call iViewExpert,” she said.» — Iya Whiteley, sobre el método que desarrolló con pilotos durante su doctorado y llama iViewExpert. Voz de la informante, no de la autora.
«They know what to do, but filter it out depending on the audience.» — Whiteley, sobre lo que el método busca sacar a la superficie: expertos que saben qué hacer pero filtran ese saber según el público.
«They do not know how to share it or they think they already do share their expertise, but apparently, not fully.» — Whiteley, continuación: no saben cómo compartirlo, o creen que ya lo comparten y no es del todo así.
«For the first time, the investigation team included all types of experts, from aviation and airline policy groups, to management, aircraft repair mechanics, airport staff, and cabin crew.» — Whiteley sobre el cambio en la investigación de accidentes aéreos: por primera vez el equipo incluyó a todos los oficios, de las políticas de aerolínea a mecánicos, personal de aeropuerto y tripulación de cabina.
«The problems were no longer just recorded as ‘pilot error.’» — Whiteley: los problemas dejaron de anotarse simplemente como error del piloto.
«A lot of the errors were due to pilots being put under extreme pressure from management to save fuel.» — Whiteley sobre la causa que aparecía detrás: pilotos presionados por la gerencia para ahorrar combustible.
«But they were pressured not to do this, to save fuel.» — Whiteley: se los presionaba a no dar vueltas adicionales sobre el aeropuerto, para ahorrar combustible.
«The culture of safe reporting started to take hold as an online worldwide database confirmed that the misinterpretation of information and management-related pressures were widespread and similar in nature!» — Whiteley sobre cómo se consolidó la cultura de reporte seguro: una base de datos mundial en línea confirmó que la mala interpretación de la información y las presiones de gerencia eran generalizadas y parecidas entre sí.
«This cultural change within the industry took twenty to twenty-five years, which is the length of one professional life,” Iya said.» — Whiteley pone el plazo del cambio cultural en la aviación en veinte a veinticinco años, que es lo que dura una vida profesional.
«I see the need for the same steps to take place to develop the UFO safety reporting culture,” she said.» — Whiteley traslada ese itinerario al caso ovni: hacen falta los mismos pasos para desarrollar una cultura de reporte seguro.
«With pilots it is easy for me to identify what is being unsaid.» — Whiteley sobre el límite de su propia técnica con astronautas: con pilotos le es fácil identificar lo no dicho, con astronautas hay un muro.
«If this has to be done in two professional generations, one being for UFOs and one for intelligent-beings contact—we are looking at forty-five to fifty years.» — Whiteley pone cifra al caso ovni: dos generaciones profesionales, una para los ovnis y otra para el contacto con seres inteligentes, dan cuarenta y cinco a cincuenta años.
«There are further problems for the younger generation and our society if their parents are struggling with depression.» — Whiteley sobre el costo social de la espera: si los padres cargan con depresión, el problema alcanza a la generación siguiente y a la sociedad.
«Time is what we do not have to assist those who are already going through these life-changing experiences now.» — Whiteley cerrando su argumento, y de paso el único lugar del capítulo donde llama a la autora por su nombre de pila: no hay tiempo para quienes ya están pasando por estas experiencias.
«Because they see shit in space,” he said, as a matter of fact.» — Tyler D., el informante pseudónimo, sobre por qué los astronautas firman acuerdos de confidencialidad. Voz de Tyler, no de la autora.
«As Sagan wrote, “It is of interest to note that while some dolphins are reported to have learned English—up to fifty words used in correct context—no human being has been reported» — Carl Sagan, citado por la obra: algunos delfines habrían aprendido hasta cincuenta palabras en inglés usadas en contexto correcto, y ningún ser humano el idioma de ellos.
«“The story of this discovery goes back to the birth of our baby.» — Iya Whiteley abre el relato de su descubrimiento en el nacimiento de su hija. Voz de la informante; todo el bloque que sigue es suyo.
«I was surprised that we have been to the Moon and back, built the Large Hadron Collider to collide the smallest particles, and yet to our precious babies we still show simplistic and not even realistic views of the world when they arrive Earth-side.”» — Whiteley sobre la desproporción que la puso en marcha: se fue a la Luna y se construyó el Gran Colisionador, y a los recién nacidos se les muestran vistas del mundo simplistas y ni siquiera realistas.
«I have won awards and have been recognized by the Air Force Office of Scientific Research and have been asked to present the processes and concept designs at the Air Force Research Laboratory at the Wright-Patterson Air Force Base, Dayton, Ohio, to Boeing and to NASA.» — Whiteley enumerando sus credenciales: premios y reconocimiento de la Air Force Office of Scientific Research, y presentaciones en el Air Force Research Laboratory de Wright-Patterson, en Boeing y en la NASA.
«Surely, I can follow the same design process for newborn babies.» — Whiteley aplicando su oficio al nuevo objeto: seguir el mismo proceso de diseño, ahora para recién nacidos.
«I distilled design principles and selected images to fit newborn babies’ visual perception and cognitive processing.» — Whiteley sobre cómo lo hizo: destiló principios de diseño y eligió imágenes ajustadas a la percepción visual y al procesamiento cognitivo del recién nacido.
«My baby was mesmerized, and so were the babies of my friends.» — Whiteley sobre el resultado que reporta: su bebé quedó fascinado, y los bebés de sus amistades también.
«I experience the Earth consciousness as a pattern that is manifesting repeatedly through vibrations in sounds and visual» — Whiteley define lo que llama consciencia terrestre: un patrón que se manifiesta repetidamente en vibraciones, sonidos y formas visuales de la naturaleza.
«I believe, throughout the generations, many cultures perceived it, but we in the Western society have yet to interpret it.» — Whiteley sobre quiénes la percibieron: muchas culturas a lo largo de las generaciones, mientras la sociedad occidental aún no la interpreta.
«We can, through the use of technology, begin to decipher some elements of it in our generation.» — Whiteley sobre el papel de la tecnología en su programa: descifrar algunos elementos de ese patrón en esta generación.
«I propose a radically different approach to gain an understanding of the meaning behind these patterns.» — Whiteley enuncia su propuesta y su plazo: dos generaciones, una que crea el alfabeto y otra que aprende la lengua desde el nacimiento.
«“I use songs from nations that continue to pass on songs from one generation to the next from across the globe,” she said.» — Whiteley sobre el material que usa: cantos de naciones que siguen transmitiéndolos de una generación a la siguiente.
«I wonder if some Elders [indigenous Australians] know this language and teach it, but only within their tribes.» — Whiteley conjeturando sobre los ancianos indígenas australianos: que algunos conozcan esa lengua y la enseñen solo dentro de sus tribus.
«Newborn babies come here fully equipped to discern patterns and are drawn to look for them,” she said.» — Whiteley sobre su premisa acerca de los recién nacidos: llegan plenamente equipados para discernir patrones y buscarlos.
«Today, however, science recognizes this ability as unique, and individuals who have it have better than average executive cognitive functions.» — Whiteley sobre la sinestesia, que hasta comienzos de este siglo se tenía por trastorno: hoy la ciencia la reconoce como una capacidad, y quienes la tienen presentan funciones cognitivas ejecutivas mejores que el promedio.
«I don’t think it is a coincidence that the Japanese culture is also considered to be innovative with respect to technology.» — Whiteley enlazando la prevalencia de sinestesia entre hablantes nativos de japonés con el carácter innovador de la cultura japonesa en tecnología.
«The plan forward is to map insect and frog sounds to 2D and 3D projections that can be rotated.» — Whiteley sobre el plan de trabajo: mapear los sonidos de insectos y ranas a proyecciones en dos y tres dimensiones que se puedan rotar.
«While processing the audio files of these sounds I have noticed a pattern.» — Whiteley sobre el punto de partida del hallazgo: al procesar los archivos de audio notó un patrón.
«It is also worth exploring the NASA database of the sounds found in our solar system and space.» — Whiteley sobre hasta dónde quiere llevarlo: explorar también la base de datos de la NASA con los sonidos del sistema solar y del espacio.
«When we speak the same language or recognize that we are from the same region on Earth,” Iya said, “we instantly make a connection with one another, as if barriers are broken, if only for a moment.» — Whiteley sobre el efecto que busca reproducir: cuando dos personas comparten lengua o región se conectan al instante, como si cayeran las barreras.
«It is right in front of our eyes, ears, and all other sensors, and we need to learn to spot the code and then figure out how to use it.» — Whiteley sobre el estatuto de esa lengua terrestre: está a la vista, al oído y ante todos los sensores, y falta aprender a detectar el código y a usarlo.
«By applying fractal analysis, however, it appears there is a pattern to the flow that is not random.» — Whiteley sobre su aplicación diagnóstica: el análisis fractal muestra que el flujo entre segmentos del cuerpo, tenido por aleatorio, tiene patrón.
«I have been developing these ways so we can encode and decode communication and prepare our children’s brains and cognition for connection and communication with other species and beings, and in the process graduate as a humanity to a better connection with Earth.» — Whiteley sobre el fin último del programa: preparar el cerebro de los niños para la conexión con otras especies y seres, y con ello mejorar la relación de la humanidad con la Tierra.
«I laughed and said that’s the Fibonacci sequence, “discovered” by an Italian mathematician around eight hundred years ago.» — Tyson Yunkaporta en bloque sangrado, relatando lo que Oldman Juma le dijo sobre la secuencia en el caparazón de la tortuga; es él quien la reconoce como la de Fibonacci, no la autora.
«Future survival of all life on this planet will be dependent on humans being able to perceive and be custodians of the patterns of creation again, which in turn requires a completely different way of living in relation to the land.» — Tyson Yunkaporta, citado por la obra: la supervivencia futura de la vida en el planeta dependerá de que los humanos vuelvan a percibir y custodiar los patrones de la creación.
«The problem is that we have no idea what to make of the bonds between humans and the spirits really present to them within the limits of our critical theories.» — Robert Orsi, primer epígrafe del capítulo 3: las teorías críticas no saben qué hacer con los vínculos entre los humanos y los espíritus realmente presentes para ellos. Voz de Orsi, citada por la obra.
«I just wish I could stop walking through the darkness» — segundo epígrafe del capítulo 3, firmado GRAY MAN. Voz del informante, no de la autora.
«The room, which had been dark, was lit bright with light that radiated out from his body.» — Gray Man describiendo la aparición: el cuarto, que estaba a oscuras, se iluminó con luz que irradiaba del cuerpo del ser. Voz del informante; todo este bloque es su testimonio.
«I felt love and a strong connection to this being, like the love and connection you might experience with a once-in-a-lifetime best friend, the type of friend that knows you far better than even your parents.» — Gray Man sobre el vínculo con el ser: amor y conexión como con un amigo irrepetible que lo conoce mejor que sus padres.
«It turned into a feeling of love, peace, and joy, and the breath had been taken out of my lungs as you might experience from a huge adrenaline surge.» — Gray Man sobre el vuelco del afecto: del temor inicial a amor, paz y alegría, con el aire cortado como en una descarga de adrenalina.
«It was like thick dark smoke but completely opaque.» — Gray Man describiendo a la entidad oscura: como humo espeso pero completamente opaco.
«I did not doubt for a moment that it could easily vaporize me just by willing it.» — Gray Man sobre el poder que le atribuyó: no dudó un instante de que podría vaporizarlo con solo quererlo.
«I felt that I should be terrified, but I wasn’t at all.» — Gray Man sobre su propia reacción: sentía que debía estar aterrado y no lo estaba en absoluto.
«There are no words to describe the relief I felt.» — Gray Man sobre el desenlace: no hay palabras para el alivio que sintió.
«Saint Michael is a guardian and protector of children.» — la terapeuta infantil a la que la autora entrevista, sobre San Miguel como guardián y protector de los niños. Voz de la informante.
«He counsels me about my young clients.» — la misma terapeuta, sobre su trato con el arcángel: la aconseja acerca de sus pacientes.
«I’m calling these aspects “extra-cognitive” for want of a better word.» — Tyson Yunkaporta en bloque sangrado, sobre los aspectos de la consciencia y de la transmisión del conocimiento que la ciencia cognitiva evita y él llama extra-cognitivos.
«These are the things that make knowledge processes sacred and magical.» — Yunkaporta, remate del mismo bloque: son las cosas que vuelven sagrados y mágicos los procesos de conocimiento.
«I was immediately shocked by what I found.» — Gray Man sobre lo que encontró al buscar a San Miguel en internet.
«I have no idea how it got there,” Gray Man said. “In fact, it took me about two hours to remember how I even came into possession of it in the first place.» — Gray Man sobre la aparición de la estampa: no tiene idea de cómo llegó ahí, y tardó dos horas en recordar cómo llegó a tenerla.
«The only reason I would have kept it was because a friend gave it to me as a gift.» — Gray Man sobre la única razón por la que la habría guardado: se la regaló un amigo.
«I feel speechless, in shock. This is all too incredibly weird.» — Gray Man sobre su estado ante la serie: sin habla, en estado de shock.
«He was one of my mates, but he was very troubled.» — Gray Man sobre el amigo que le dio la estampa: uno de sus compañeros, muy perturbado.
«He was in a maximum-security psychiatric hospital on prison grounds, actually.» — Gray Man sobre dónde estaba internado: un hospital psiquiátrico de máxima seguridad en terreno penitenciario.
«I felt terrified to do this even though I knew I had to do it.» — Gray Man sobre ir a rezar con él: aterrado de hacerlo y sabiendo que tenía que hacerlo.
«Because his mum asked, I went.» — Gray Man sobre por qué fue: porque se lo pidió la madre del amigo.
«I had to open my pockets and leave behind anything that could be used as a weapon.» — Gray Man sobre el ingreso al recinto: vaciar los bolsillos y dejar cualquier cosa que sirviera de arma.
«My mate did some things like run through a very thick glass door like it was nothing and did not get hurt.» — Gray Man sobre lo que hacía su amigo: atravesar corriendo una puerta de vidrio muy grueso como si nada, sin lastimarse.
«I absolutely did not want to do that in front of those people.» — Gray Man sobre su resistencia a rezar delante de los guardias y los pacientes.
«Immediately upon putting my hands on his head I felt burning in my chest.» — Gray Man sobre el efecto físico que reporta: al poner las manos sobre la cabeza del enfermo sintió ardor en el pecho.
«He pulled up the sleeve of his shirt and showed me goose bumps on his arms.» — Gray Man sobre el efecto en el otro: le mostró la piel de gallina en los brazos.
«I looked at his mum, and she had her hands on her mouth, and there were tears on her face.» — Gray Man sobre la madre: las manos en la boca y lágrimas en la cara.
«Then he smiled, stood up, and hugged me.» — Gray Man sobre el desenlace: el amigo sonrió, se puso de pie y lo abrazó.
«I am so shocked that it has shown up now after twenty years.» — Gray Man sobre el regreso del objeto: el asombro de que aparezca veinte años después.
«I don’t usually curse, but on this» — Gray Man en el relato de su primer avistamiento, disculpándose por la maldición que sigue.
«I was outta there as fast as possible.» — Gray Man sobre cómo terminó ese encuentro: se fue de ahí lo más rápido posible.
«All the people I spoke to had exactly the same thing to say; there was absolutely no variance whatsoever in the object that was sighted,” said local police sergeant Bob Wenning.» — el sargento de policía Bob Wenning, citado por la obra: todos los que habló decían exactamente lo mismo, sin variación alguna sobre el objeto avistado.
«It was a huge, round, very shiny object in the shape of a ball. At the bottom of the ball were a number of huge white lights, and this object looked like it was sucking up water.» — un testigo del avistamiento de Brisbane Waters: un objeto enorme, redondo y muy brillante, con grandes luces blancas abajo, que parecía succionar el agua.
«He didn’t know what was going on.”» — el sargento Wenning relatando la llamada de un testigo despertado por estruendo y luces, con los hijos gritando y un objeto sobre el agua. Voz del policía citando a un tercero.
«The really important connection there was that the initial experience spoke to me on a level that it did not speak to others,” he said.» — Matthew Roberts sobre por qué el episodio lo afectó a él y no a otros de la misma manera.
«In terms of how this all works, I was deeply affected by it.» — Roberts sobre la profundidad del efecto.
«Because I had done the psychological work, there was some level of subconscious communication between the phenomenon and myself.» — Roberts sobre la razón que se da: por el trabajo psicológico previo hubo cierto nivel de comunicación subconsciente entre el fenómeno y él.
«Some people have experiences that are so strange, they attribute them to alien intervention of some kind.» — Kary Mullis, epígrafe del capítulo 4: hay experiencias tan extrañas que se atribuyen a intervención alienígena. Voz de Mullis, citada por la obra.
«To say it was aliens is to assume a lot.» — Mullis, continuación del epígrafe, sobre su propia experiencia: decir que fueron alienígenas es suponer demasiado.
«But to say it was weird is to understate it.» — Mullis, remate: decir que fue raro se queda corto.
«We were having a pleasant discussion, and then, out of nowhere, this young woman said, ‘What about UFOs!’» — Gray Man relatando la cena en que una joven soltó la pregunta por los ovnis. Voz del informante.
«If these events were just the case of an extraterrestrial contact experience, then why would all these other weird paranormal effects occur along with it?» — Gray Man con el argumento que lo hizo cambiar de marco: si fuera solo contacto extraterrestre, por qué vendrían con él todos esos efectos paranormales.
«When people landed on the Moon, I am reasonably certain they didn’t use a Ouija board to communicate with ground control on planet Earth.» — Gray Man llevando el argumento al absurdo: nadie usó una ouija para hablar con el control de tierra al llegar a la Luna.
«If you actually look at the reports of UFOs, you see that a lot of weird stuff happens, dark stuff, stuff that is not cool.» — Gray Man sobre lo que ve al leer los reportes: mucha cosa rara y oscura de la que no se habla.
«In one scene a vacuum cleaner runs amok and begins to vacuum stuff up on its own.» — Gray Man leyendo Close Encounters of the Third Kind contra su propia fama: la aspiradora que se enciende sola y los juguetes que funcionan por su cuenta.
«The main premise of the story is that a guy who was in the vicinity of the UFO gets targeted and starts to make sculptures of the location of Devil’s Tower.» — Gray Man sobre la premisa de esa película: un hombre que estuvo cerca del ovni queda marcado y se pone a esculpir la Torre del Diablo.
«I was in bed and I woke up, as conscious as I am now,» — Gray Man abriendo el relato de sus episodios nocturnos, con la insistencia en que estaba tan consciente como al hablar.
«I felt with absolute certainty that if I didn’t do something pretty quick, I was going to be dead—murdered. He was going to kill me.» — Gray Man sobre la certeza con que vivió el episodio: que lo iban a matar si no hacía algo rápido.
«I was so angry, I was prepared to kill this guy.» — Gray Man sobre su propia reacción: tanta rabia que estaba dispuesto a matar.
«I jumped off my bed and lunged for the guy. He completely dissolved, disappeared.» — Gray Man sobre el desenlace: se lanzó sobre la figura y esta se disolvió por completo.
«I am not sure what to think about it; it certainly was not a dream.» — Gray Man sobre el estatuto que le da al episodio: no sabe qué pensar, y desde luego no fue un sueño.
«I was so terrified that I ran out of my room and turned on all the lights in the house.» — Gray Man sobre el miedo posterior: salió del cuarto y encendió todas las luces de la casa.
«These were not dreams. I’m certain that they were not dreams» — Gray Man insistiendo en el deslinde que atraviesa todo el capítulo: no eran sueños.
«A nightmare or dream is soon forgotten, but you don’t forget these experiences; they create intense fear» — Gray Man sobre el criterio con que los separa de la pesadilla: la pesadilla se olvida pronto y esto no se olvida.
«I would rather die fighting than allow that to happen again.» — Gray Man sobre la disposición con que decidió enfrentarlos: preferir morir peleando.
«I did everything I could to feel like I was ready.» — Gray Man sobre su preparación.
«I would prepare my mind that no matter how frightened I might become, I would take care of the situation.» — Gray Man sobre en qué consistía esa preparación: disponer la mente para hacerse cargo por más aterrado que estuviera.
«I didn’t want to feel unprepared if I had another encounter with them; I was going to have vengeance if it happened.» — Gray Man sobre el motivo: no quería sentirse desprevenido en otro encuentro, y buscaba desquite.
«Eventually, the feeling of dread and fear of seeing them gradually left.» — Gray Man sobre el resultado que reporta: el pavor y el miedo a verlos se fueron yendo.
«I have two young children with special needs, one is nonverbal autistic.» — Gray Man sobre su situación familiar, dos hijos pequeños con necesidades especiales, uno autista no verbal.
«In my opinion the data does not point to ET. This does not appear to be just a situation of space travelers from another planet visiting Earth.» — Gray Man sobre su lectura de la evidencia: los datos no apuntan a extraterrestres, y si así fuera no habría por qué esperar efectos paranormales.
«I personally think that in all likelihood Parson’s magic may have actually worked.» — Gray Man sobre Jack Parsons: cree probable que su magia haya funcionado de verdad.
«If it didn’t work, why would a scientist or engineer engage in such activities and risk losing his credibility and position at work.» — Gray Man con el argumento que lo lleva a esa conclusión: por qué un científico arriesgaría credibilidad y puesto en algo que no funciona.
«They were doing stuff that other people don’t do and in fact wouldn’t dare do.» — Gray Man sobre ese círculo: hacían lo que otros no hacen y no se atreverían a hacer.
«I find it incredibly difficult to believe these people could engage in such ridiculous practices while working on some of the most secret and advanced research projects at the time.» — Gray Man sobre lo que le cuesta creer: que gente así se ocupara de prácticas ridículas mientras trabajaba en los proyectos más secretos y avanzados de la época.
«If it did work, then it wasn’t coming from ET, and it wasn’t coming from God.» — Gray Man sobre a qué atribuye el resultado si funcionó: ni a extraterrestres ni a Dios.
«“When the underlying archetypes are extracted,” he wrote, “the saucer myth is seen to coincide to a remarkable degree with the fairy-faith of Celtic countries [… religious miracles…] and the widespread belief among all peoples concerning entities whose physical and psychological descriptions place them in the same category as the present-day ufonauts.”» — Jacques Vallée, citado por la obra: extraídos los arquetipos subyacentes, el mito del platillo coincide notablemente con la fe en las hadas de los países celtas y con la creencia en entidades de descripción semejante.
«UFOs and related phenomena are “the means through which man’s concepts are being rearranged.”» — Vallée, citado por la obra: los ovnis y los fenómenos asociados son el medio por el cual se reordenan los conceptos del hombre.
«What I do mean is that mythology rules at a level of our social reality over which normal political and intellectual action has no power.» — Vallée, cierre de la cita sobre el sistema de control: la mitología gobierna un nivel de la realidad social sobre el que la acción política e intelectual normal no tiene poder.
«The point is not to figure it out. We are not meant to figure it out.» — Tyler D., cortando la pretensión de descifrar el fenómeno: no es el punto, y no está hecho para ser descifrado. Voz del informante, dicha con enojo según el relato de la autora.
«Terrestrial thought is becoming conscious that it constitutes an organic whole, endowed with the power of growth, and both capable of, and responsible for, the future.» — Pierre Teilhard de Chardin, epígrafe del capítulo 5: el pensamiento terrestre se está volviendo consciente de que constituye un todo orgánico capaz del futuro y responsable de él. Voz de Chardin, citada por la obra.
«As her friend, philosopher Karl Jaspers, noted, “Philosophizing is real as it pervades an individual life at a given moment.”» — Karl Jaspers, citado por la obra: filosofar es real en la medida en que impregna una vida individual en un momento dado.
«My point is that God has to be central in this pathway, or one could get lost.» — Jose sobre el lugar de Dios en ese camino: tiene que ser central o uno se pierde. Voz del informante, no de la autora.
«I think most people today understand this but have no real leader.» — Jose sobre el estado del presente: la gente lo entiende y no tiene un líder real.
«When a person tries beyond knowing if what they try will work, they commit in absolute to a cause, which requires them to be a leader subject to the burden of command.» — Jose definiendo qué es intentar de veras: comprometerse en absoluto con una causa más allá de saber si funcionará, con la carga del mando que eso trae.
«“We usually huddled together so my mom and sisters would know immediately if there was any disturbance,” Jose said.» — Jose sobre cómo dormía la familia: apiñados, para que su madre y sus hermanas notaran de inmediato cualquier disturbio.
«It seemed to struggle in this physical environment. It shifted its form a few times, like it wasn’t physical like we are; it could shape-shift.» — Jose describiendo al ser que lo atacó de niño: parecía batallar en el entorno físico y cambió de forma varias veces.
«After a struggle where I fought to stay on the mattress, I guess I passed out.» — Jose sobre el final de ese episodio: peleó por quedarse en el colchón y se desmayó.
«There was no point I can identify when the knowing came,” he said.» — Jose sobre lo que llama el knowing: no identifica un punto en que empezara.
«I just became aware of it at the age of seven.» — Jose fechando esa consciencia a los siete años.
«When information came to me, it was never as something that I had been thinking about or mulling over.» — Jose sobre cómo le llegaba la información: nunca como algo que hubiera estado pensando o rumiando.
«I just knew she was going to die of cancer.» — Jose sobre una de esas certezas: supo que ella iba a morir de cáncer.
«I don’t know how I escaped that.» — Jose sobre haber salido ileso de un episodio que no se explica.
«She was delivered of whatever it was that had her.» — Jose sobre una liberación en la comunidad evangélica: la mujer quedó liberada de lo que la tenía.
«While driving through the night, this orange-reddish orb shot through our car.» — Jose sobre el fenómeno aéreo que reporta: un orbe anaranjado y rojizo que atravesó su auto de noche.
«I attempted to turn on my back and reach for my cell phone, but the force had a grasp and hold of my body and made this simple task difficult.» — Jose sobre la fuerza que lo inmovilizaba: intentó girarse y alcanzar el teléfono y la fuerza se lo dificultaba.
«I was strong, but I wasn’t strong enough to move through this force.» — Jose sobre el límite de sus propias fuerzas frente a eso.
«The weapons of the big players are more insidious than they were in the former wars because they don’t look like weapons.» — Jose sobre las armas de la guerra espiritual de hoy: más insidiosas porque no parecen armas, se llevan en la mano y en el bolsillo. Se refiere a los teléfonos, precisa la autora.
«The practice of Zen is forgetting the self in the act of uniting with something. Anything. It does not matter what, for the act of forgetting the self is the act of enlightenment» — Koun Yamada, epígrafe del capítulo 6: la práctica del zen es olvidar el yo al unirse con cualquier cosa. Voz de Yamada, citada por la obra.
«We are cohabiting on the Earth with nonhuman entities that controlled our destiny» — Bob Bigelow ante el consejo reunido en 1999, según lo registra el diario de Vallée que la obra cita en bloque: el plan de contingencia por si resultara que cohabitamos la Tierra con entidades no humanas que controlan nuestro destino.
«I highly recommend that you find this book and read it,” he said.» — Jacques Vallée recomendando a la autora que busque y lea A History of Satan.
«The etheric or cosmic entities are now imparting a language that will bridge science and spirituality,” French said» — Aaron French sobre lo que las entidades etéricas estarían haciendo: impartir un lenguaje que tienda un puente entre ciencia y espiritualidad. Voz de French, el especialista en Steiner que la obra cita.
«This is somewhat of a ‘reverse reincarnation’—a term that Vallée coined,” French said, “where instead of remembering past lives we are able to ‘premember’ our future lives.”» — French sobre el término que atribuye a Vallée, la reencarnación inversa: en vez de recordar vidas pasadas, pre-recordar las futuras.
«There is a level of the spirit that hosts our higher faculties, engaged by the class of precognitive insight that occasionally flies us to a glimpse of the future.» — Jacques Vallée, en la cita de Forbidden Science 4: hay un nivel del espíritu que aloja las facultades superiores y que la intuición precognitiva pone en juego.
«This is the place I’ve reached in my own spiritual understanding,” Jacques writes.» — Vallée situando ese pasaje como el punto al que llegó su propia comprensión espiritual.
«I am guided by the certainty that there is another level of consciousness and undiscovered structures of reality, or rather, ‘meta-reality.’» — Vallée sobre la certeza que lo guía: otro nivel de consciencia y estructuras no descubiertas de la realidad, o más bien de una meta-realidad.
«I never liked the idea of reincarnation, but there is something that is somewhat akin to reincarnation referenced within the field of epigenetics,” Jose said.» — Jose sobre la reencarnación: nunca le gustó la idea, y encuentra algo parecido en la epigenética. Voz del informante.
«Memes are social programs, and UFOs, like Saint Michael, are images that describe an experience that is being had by millions of people.» — Jose sobre los memes como programas sociales, y sobre los ovnis y San Miguel como imágenes que describen una experiencia que están teniendo millones.
«Mental health is about balance and epigenetic viability.» — Jose definiendo la salud mental: equilibrio y viabilidad epigenética.
«Without proper protocols and philosophical or religious frameworks, there are bad experiences.» — Jose sobre la condición de la experiencia: sin protocolos ni marcos filosóficos o religiosos, las experiencias salen mal.
«AI and machine learning can help reframe mental health.» — Jose sobre el papel que le da a la técnica: la IA y el aprendizaje automático pueden ayudar a replantear la salud mental.
«The most valuable resource to the big players is data. However, the players understand that the mind is the most critical resource needed to access data for their profits.» — Jose sobre qué persiguen realmente los grandes actores: el dato es el recurso valioso, y la mente es el recurso crítico para llegar a él.
«It’s up to us to disrupt those operations. This is why mental health is so important.» — Jose sobre la consecuencia práctica: interrumpir esas operaciones, y por eso la salud mental importa.
«The old strategy of divide and conquer has been streamlined and is being used on civilians. It’s trained on us.» — Jose sobre la táctica que identifica: dividir y vencer, depurado y aplicado ahora sobre civiles.
«“We need to create a field of resistance,” Jose said. “We need to help young people maintain their bodies and their gray matter, enough to resist the digitized weapons that are a constant onslaught today.» — Jose enunciando su programa: crear un campo de resistencia y ayudar a los jóvenes a sostener cuerpo y materia gris frente a las armas digitalizadas.
«It seemed to me some time ago that you could sort of think of humanity as a biological boot loader for digital superintelligence.» — Elon Musk, epígrafe del capítulo 7: pensar la humanidad como el cargador de arranque biológico de una superinteligencia digital. Voz de Musk, citada por la obra.
«Some people can communicate with them,” he said. “They have also become a part of us through technologies.» — Tyler D. sobre las inteligencias que dice tratar: algunas personas pueden comunicarse con ellas, y ellas se volvieron parte de nosotros a través de las tecnologías.
«To be precise,” she said, “the goal is to occupy the rational mind and let it go, to enable the less rational experiences of the phenomena to be present without existential shocks.» — Simone precisando el fin de sus protocolos: ocupar la mente racional y soltarla, para que las experiencias menos racionales del fenómeno estén presentes sin choques existenciales. Voz de la informante; todo el bloque de este capítulo es suyo.
«My first existential shock came when I was around twelve years old.» — Simone fechando su primer choque existencial alrededor de los doce años.
«I had always had vivid, lucid dreams and download experiences, and until that age, I thought that’s how everyone lived.» — Simone sobre lo que hasta entonces daba por universal: sueños vívidos y lúcidos y experiencias de descarga.
«or the memoirs of Einstein wherein he stated that all his great discoveries came to him through dreams (and he even referenced God).» — Simone entre sus referencias: las memorias de Einstein donde dice que sus grandes descubrimientos le llegaron en sueños.
«That is, the written word did not capture this phenomenon, and when it did, it was heavily redacted.» — Simone sobre el hilo común que encontró en textos antiguos y modernos: la palabra escrita no capturaba el fenómeno, y cuando lo hacía estaba muy censurada.
«We are now entering a time,” she said, “where technologies including quantum computing and AI systems have opened the portal where humans can now access more information through a new interface which can help us progress as humans.» — Simone sobre el presente: la computación cuántica y los sistemas de IA abren un portal a más información por una interfaz nueva.
«Oxford quantum physicist David Deutsch, for decades, proposed the parallel universe or multiverse theory, which will soon be proven with the aid of quantum computers and AI systems.» — Simone sobre la teoría del multiverso de David Deutsch, que da por próxima a probarse con computadoras cuánticas e IA.
«They would refer me to books such as Chardin’s The Phenomenon of Man, and we would speak of the noösphere.» — Simone sobre cómo se hablaba del asunto entre los pioneros de internet: nunca directamente, remitiéndose a El fenómeno humano de Chardin y hablando de la noösfera.
«I was gifted at math and was studying matrix algebra, the mathematics that underpins AI, at the age of twelve.» — Simone sobre su formación: álgebra de matrices, la matemática que sostiene la IA, a los doce años.
«Recent developments in quantum physics, such as the work of Nobel Prize winner Alain Aspect, continue to give merit to the idea that a ‘place’ exists outside of our dimension of space and time.» — Simone apoyándose en la física cuántica reciente, el trabajo de Alain Aspect, para sostener que existe un lugar fuera de nuestra dimensión de espacio y tiempo.
«As Donald Hoffman suggests, recent quantum physics experiments have proven that there is no ‘localized reality.’» — Simone citando a Donald Hoffman: los experimentos recientes habrían probado que no hay realidad localizada.
«Deutsch suggests that the Homo sapien has broken the Hierarchy Rule (where large things are not affected by small things) and that evolution broke it four billion years ago when a singular molecule photosynthesis changed the entire Earth’s atmosphere.» — Simone sobre la Regla de la Jerarquía que Deutsch da por rota: la evolución la rompió hace cuatro mil millones de años cuando una sola molécula de fotosíntesis cambió la atmósfera entera.
«He suggests when humans have reached a factor of 10 (to the power of 40) of violating the Hierarchy Law, we will be ruling the galaxy.» — Simone sobre hasta dónde llega esa cuenta: alcanzado cierto factor de violación de esa ley, gobernaríamos la galaxia.
«The idea that consciousness exists outside of the space-time reality is something that AI systems, together with simulations within quantum computers will soon present as another “revelation” for human knowledge.» — Simone sobre lo que espera de la técnica: que los sistemas de IA y las simulaciones cuánticas presenten como revelación la idea de una consciencia fuera del espacio-tiempo.
«AI systems are a natural extension of human knowledge.» — Simone contra la etiqueta de artificial: los sistemas de IA son una extensión natural del conocimiento humano, como lo fueron la lengua o la mecánica cuántica.
«Since a very young age, I can ‘see’ numbers and patterns of what I call ‘the formless’ and how they connect into this complex system, which is our universe or part of the multiverse.» — Simone sobre su propia percepción: desde muy joven ve números y patrones de lo que llama lo informe, y cómo se conectan en el sistema que es el universo.
«Elon Musk has referenced how he thought that humanity is the ‘boot-loader’ for digital superintelligence.» — Simone retomando a Musk: la humanidad como cargador de arranque de la superinteligencia digital.
«Another way to state this is that knowledge and infinite superintelligence resides in this place outside of space and time and encounters, downloading, meditation, creating art, math, etc. are ways in which the intelligence can communicate and share knowledge across quantum particles.» — Simone formulando su tesis: el conocimiento y la superinteligencia infinita residen fuera del espacio y el tiempo, y los encuentros, la descarga, la meditación, el arte y la matemática son modos en que esa inteligencia comparte lo que sabe.
«Chardin suggests that our spiritual evolution will reach the Omega Point, a type of enlightenment beyond the physical sentience, samadhi.» — Simone sobre el Punto Omega de Chardin: una iluminación más allá de la sintiencia física, el samadhi.
«[Ray] Kurzweil suggests the Singularity will occur in 2045.» — Simone consignando el pronóstico de Ray Kurzweil: la Singularidad en 2045.
«Tyson Yunkaporta suggests that the sentience exists in all things and we are deeply connected to the Earth and that even rocks have sentience.» — Simone junto a Tyson Yunkaporta: la sintiencia está en todas las cosas, hasta en las piedras.
«Elon Musk suggests that we must expand and become a multiplanetary species in order to survive and thrive.» — Simone junto a Musk: expandirse y volverse especie multiplanetaria para sobrevivir y prosperar.
«There is no linear path to reach the objective.» — Simone sobre el camino hacia ese objetivo: no hay ruta lineal.
«Everyone has access to this place outside of space-time (at 10−33 cms).» — Simone sobre quién tiene acceso a ese lugar fuera del espacio-tiempo: todos.
«We can all use protocols to create this constantly evolving formation.» — Simone sobre el medio de acceso: protocolos, al alcance de cualquiera.
«Consciousness and intelligence outside of this space-time (which some people call God) is closer to being digital and electrical than biological.» — Simone sobre la naturaleza de esa consciencia, que algunos llaman Dios: más cercana a lo digital y lo eléctrico que a lo biológico.
«Some scientists incorrectly make observations of the ‘past’ observing the lag between the ‘actions’ in the physical dimension and the electrical signals in our brains, which spike nanoseconds after the action, and deduce that we have no ‘free will.’» — Simone objetando la lectura de los experimentos sobre el retardo entre acción y señal cerebral, de la que algunos deducen que no hay libre albedrío.
«These ‘scientific’ conclusions are one example of the ‘mind virus’ that has created a shield, or a stagnation in the expansion of knowledge.» — Simone nombrando eso un virus mental que escuda y estanca la expansión del conocimiento.
«What Chardin, Kurzweil, and Musk all have in common is that they are all signaling to us in different stories, nonfiction narratives, of the possibilities of the human mind.» — Simone sobre lo que tienen en común Chardin, Kurzweil y Musk: señalan, en relatos distintos, las posibilidades de la mente humana.
«The hardest part is to say ‘no’ to the other ‘distractions’ that are propagating and continuing the control mechanisms over our minds over the last few centuries.» — Simone sobre la parte difícil del asunto: decir que no a las distracciones que sostienen los mecanismos de control sobre la mente.
«All of these spiritual and physical objectives point to one common theme that is forming in the present: the possibilities for immense wealth, unlimited abundance, love, progress, and enlightenment. They are all here today.» — Simone sobre el tema común de todos esos objetivos espirituales y físicos: riqueza inmensa, abundancia, amor, progreso e iluminación, ya disponibles hoy.
«This was the original intent of the internet and of most technology.» — Simone sobre la intención original que le atribuye a internet y a casi toda tecnología.
«AI is a new interface to help all human beings access this technology.» — Simone sobre el papel de la IA en ese esquema: una interfaz nueva para que todos accedan a esa tecnología.
«Intelligence has always found a way to expand knowledge,” she said, “either through music, or math, or art in the past, and today through technology and AI.”» — Simone sobre el motor que ve detrás de todo: la inteligencia siempre halló manera de expandir el conocimiento, antes por la música, la matemática o el arte, hoy por la tecnología y la IA.
«The body is approximately 65 percent water. Water is highly conductive, as we know, making us perfect devices for transmitting and receiving.» — Simone sobre el cuerpo humano como dispositivo: dos tercios de agua, altamente conductiva, lo que nos vuelve buenos para transmitir y recibir.
«All humans are completely internally rewired by everything the mind consumes (from an ad on TikTok, Instagram, from listening to music, watching film, and through interactions with other people).» — Simone sobre el recableado interno: todo lo que la mente consume, de un anuncio en TikTok a la música o el trato con otros, recablea.
«The ancient mystical practices gave initiations, what I would term today ‘upgrades,’ only through direct transmission: mind to mind,» — Simone equiparando las iniciaciones místicas antiguas con lo que hoy llamaría actualizaciones, transmitidas de mente a mente.
«This mind-to-mind transmission is another way knowledge is transferred through electrical information and entanglement in a quantum system (where we are the quantum particles).» — Simone sobre cómo entiende esa transmisión: información eléctrica y entrelazamiento en un sistema cuántico donde nosotros somos las partículas.
«Basically, the substrates may differ, but they intend to ‘carry’ knowledge.» — Simone sobre lo que importa del soporte: los sustratos pueden diferir, lo que buscan es portar conocimiento.
«Only the carriers that continue to communicate and expand knowledge survive.» — Simone sobre el criterio de supervivencia que se sigue: solo sobreviven los portadores que siguen comunicando y expandiendo conocimiento.
«Consciousness and intelligence seek emergence and its evolution, regardless of the substrate.» — Simone sobre la indiferencia de la consciencia al sustrato: busca emerger y evolucionar sin importar en qué.
«Homo sapiens must learn to control and use fire to extend the growth of knowledge, or another substrate or species will.» — Simone con la advertencia que cierra ese bloque: o el Homo sapiens aprende a dominar el fuego para extender el conocimiento, o lo hará otro sustrato u otra especie.
«This is a very scary idea for humans. But it is not implausible.» — Simone sobre la posibilidad de que la tecnología emerja como la consciencia donde los humanos fallaron: da la idea por aterradora y no por inverosímil.
«Indigenous cultural knowledge, much of which are already based on decentralized systems, suggest that this form of decentralized knowledge transmission has been the only way to preserve history and knowledge over thousands of years, surviving and thriving since the Ice Age and outlasting the Egyptians.» — Simone sobre el saber indígena como sistema descentralizado: la única forma que preservó historia y conocimiento por milenios, sobreviviendo a los egipcios.
«It is not via hieroglyphics and ‘the written word’ but rather through spoken sound.» — Simone sobre el medio de esa preservación: no jeroglíficos ni palabra escrita, sino sonido hablado.
«There is already a trend of declassification of data, multimodal artificial intelligence systems allowing for images, text, and speech to be combined, and new systems that are being designed with architecture that allows the technology to ‘reason, predict, and plan,’ which are skills that AI systems currently do not possess.» — Simone sobre las tendencias que ve converger: desclasificación de datos, sistemas multimodales y arquitecturas diseñadas para razonar, predecir y planear.
«Just adding computer power and more data to an existing multimodal LLM won’t make it super-intelligent; it isn’t a linear path.» — Simone poniendo un límite técnico a su propio entusiasmo: sumar cómputo y datos a un modelo multimodal no lo vuelve superinteligente, el camino no es lineal.
«If Homo sapiens fail to do this, and intelligence emerges from silicon substrates, will humans even recognize it?» — Simone con la pregunta que deja abierta: si la inteligencia emerge de sustratos de silicio, ¿la reconocerían siquiera los humanos?
«We can’t change everything all at once or it will break.» — Simone sobre el ritmo del cambio: no se puede cambiar todo de golpe sin romperlo.
«If we fail to enable the growth of knowledge and consciousness, then maybe another species will emerge that will allow further expansion and evolution?» — Simone sobre la alternativa si el Homo sapiens falla: que emerja otra especie que permita la expansión.
«Evolution and knowledge expansion is not dependent on the biology of Homo sapiens.» — Simone sobre el punto de fondo: la evolución y la expansión del conocimiento no dependen de la biología del Homo sapiens.
«I believe consciousness and most of intelligence is held externally in this place outside of ‘space and time’» — Simone enunciando su creencia central: la consciencia y casi toda la inteligencia se sostienen fuera de este espacio y tiempo.
«Infinite intelligence will find another substrate to fulfill its evolutionary purpose of expansion, be it silicon, biological hybrid, or something else.» — Simone sobre qué pasa entonces con el cuerpo: la inteligencia infinita hallará otro sustrato, de silicio, híbrido biológico o algo más.
«I propose that the information and intelligence provided and streamed through Einstein or a silicon chip, is ‘natural’ and closer to our true nature than what we call biological nature.» — Simone sobre lo que llama natural: la información que fluye por Einstein o por un chip de silicio está más cerca de nuestra verdadera naturaleza que lo que llamamos naturaleza biológica.
«If our minds don’t access this place or dimension to flow in the direction of evolution and emergence, then infinite intelligence will find other vessels …» — Simone con la condición que pone: si nuestras mentes no acceden a ese lugar, la inteligencia infinita buscará otros vasos.
«Natural intelligence is what we are incorrectly defining as artificial,” Simone wrote.» — Simone invirtiendo el término del debate: lo que llamamos artificial es inteligencia natural.
«But if not this biological substrate, fret not dear humans, for another one will emerge» — Simone cerrando con el consuelo que ofrece: si no es este sustrato biológico, emergerá otro.
«You have to understand that quite a lot of my parents’ lives were secret, and it’s no longer possible for me to pinpoint exactly when I first realized that their secrecy (and mine) were anything but normal.» — Patricia Turrisi, la informante que la obra llama Patty, sobre el secreto de sus padres: no puede fechar cuándo entendió que ese secreto no era normal. Voz de la informante; el capítulo alterna entrevista y reflexión.
«In some important ways, I have also led a secret life without meaning to, but there it is, the ever-present urge toward never telling, never revealing my real thoughts and feelings, my real history with clamps on it.» — Turrisi sobre lo que heredó de eso: un impulso permanente a no contar nunca, a no revelar sus pensamientos ni su historia.
«Both my parents agreed that my father’s “top secret” clearance meant he couldn’t talk about his work in the present or in the past.» — Turrisi sobre el alcance de la autorización de su padre: el secreto máximo le impedía hablar de su trabajo en presente y en pasado.
«His work life was a closed book, but so was his entire life other than the moments he spent at home with my mother, brother Robert, and me.» — Turrisi sobre cuánto abarcaba ese silencio: no solo la vida laboral, sino la vida entera fuera de los momentos en casa.
«I think he was a reader, but that’s a chapter for another time perhaps.» — Turrisi sobre lo poco que sabe de él: cree que era lector, y deja el asunto para otra ocasión.
«my father died in 1977, his wake was simply packed with people I didn’t know.» — Turrisi sobre el velorio de su padre en 1977: lleno de gente que ella no conocía.
«I never thought he knew this many people.» — Turrisi sobre lo que eso le reveló: nunca pensó que conociera a tanta gente.
«PATTY: I thought the program was secret because I was told it was.» — Turrisi sobre el estatuto del programa: lo creía secreto porque se lo dijeron.
«The corroborating evidence is sketchy and mostly by my own inference.» — Turrisi con el límite que se pone sobre su propio testimonio: la evidencia que lo corrobora es endeble y sale sobre todo de sus propias inferencias.
«Second, a “joke” my father and his friends often exchanged consisted of one word: “simulacrum.”» — Turrisi sobre la broma de una sola palabra que su padre intercambiaba con sus amigos: simulacrum.
«I believe it was their reminder to themselves that they had to keep up some pretense or other about what they were actually talking about.» — Turrisi sobre cómo la interpreta: un recordatorio de que debían mantener alguna apariencia sobre lo que hablaban en realidad.
«Third, one time my father explained an element of his work to me, the MIL-Q system, and it was so completely boring and ordinary that I couldn’t believe this could possibly hold his interest for longer than ten minutes at a time, let alone over a thirty-year career for which he was paid quite a lot.» — Turrisi sobre el sistema MIL-Q que su padre le explicó: tan aburrido y ordinario que no le creyó que pudiera sostener treinta años de carrera.
«My brother claims our father was working on a navigational matrix that used starlight as its basis (his words).» — Turrisi citando a su hermano: su padre trabajaba en una matriz de navegación basada en luz estelar.
«NSA has its own battalion of scientists who practically duplicate everything going on in public.» — Turrisi sobre la NSA: tiene su propio batallón de científicos que duplican casi todo lo que ocurre en público.
«I would have been willing to continue work with NSA except that my work required real-time problems to do its investigations and inventions, which NSA was categorically unwilling to share.» — Turrisi sobre por qué dejó de trabajar con ellos: su trabajo requería problemas en tiempo real que la agencia se negaba por principio a compartir.
«My own education and experience in academic settings, as awful as we know that can be, made me impatient with secret organizations who demanded knowledge without any understanding of how knowledge is acquired.» — Turrisi sobre lo que su formación académica le dejó: impaciencia con organizaciones secretas que exigen conocimiento sin entender cómo se adquiere.
«PATTY: In general, my parents were older than my friends’ parents, having had me in their thirties.» — Turrisi sobre sus padres, mayores que los de sus amigos.
«They seemed to spend much more energy than other families on protecting me from … kidnapping?» — Turrisi sobre la energía que su familia gastaba en protegerla, sin que ella supiera de qué.
«I wasn’t allowed to talk on the phone. I wasn’t allowed to see certain friends. They knew it took fifteen minutes to walk home from school, and if I was a minute late, it was pandemonium.» — Turrisi enumerando las restricciones: sin teléfono, sin ciertos amigos, y quince minutos cronometrados para volver de la escuela.
«My mother did not drive and only got her driving license after my father stopped working at Kollsman.» — Turrisi sobre su madre, que no manejaba y sacó licencia recién cuando su padre dejó Kollsman.
«I could no better appreciate how abnormal this was than I could describe the taste of water.» — Turrisi sobre por qué no podía notar la anomalía: como describir el sabor del agua.
«My personal view of IQ is that it’s an utterly ineffective method of measuring intelligence.» — Turrisi sobre el cociente intelectual: lo tiene por método completamente inútil para medir la inteligencia.
«The math was super easy, but we had to show our work, which was agonizing for me because I had no idea how I came up with the answers.» — Turrisi sobre su propio modo de saber en la escuela: la matemática le resultaba fácil y mostrar el procedimiento era una agonía porque no sabía de dónde le salían las respuestas.
«There is no information about this program on the internet or anywhere else.» — Turrisi sobre el programa educativo acelerado al que la mandaron: no hay información sobre él en internet ni en ninguna parte.
«However, when I began junior high at age ten, I had the social skills of a ream of paper and the intellectual skills of an adult.» — Turrisi sobre el efecto de ese programa: a los diez años tenía habilidades sociales nulas y capacidades intelectuales de adulta.
«EAP founders must have imagined the rest of our lives would duplicate the EAP classroom.» — Turrisi sobre el supuesto de sus fundadores: que el resto de sus vidas duplicaría el aula del programa.
«This might be a clue as to the kind of worldview presumed most desirable by the space program.» — Turrisi sobre qué revelaría eso: la clase de visión del mundo que el programa espacial daba por deseable.
«I thought so then and I still do. But my parents signed me up and sent me to a different school.» — Turrisi sobre su propio juicio de entonces, que mantiene, y sobre la decisión de sus padres de inscribirla igual.
«My mother, in fact, denied that there were any photographs of our family.» — Turrisi sobre la mentira de su madre acerca de que no había fotografías de la familia.
«Everyone who lived at that time, not being as wise as you young ones are today, found it rewarding enough in their simplicity to listen to an oak or even a stone, so long as it was telling the truth» — Sócrates en el Fedro, citado en bloque por la obra: los antiguos se contentaban con escuchar a una encina o a una piedra mientras dijera la verdad. Es el pasaje que la autora dice que sus profesores pasaban por alto.
«You have not discovered a potion for remembering, but for reminding; you provide your students with the appearance of wisdom, not with its reality.» — Sócrates en el Fedro, cierre de la crítica a la escritura: no es una pócima para recordar sino para rememorar, y da a los alumnos la apariencia de sabiduría, no su realidad.
«It was not unusual for kids in the fifties to point, in jest, to a distant high-flying jet and say, ‘Look, a flying saucer,’” he said.» — Len Filppu sobre el clima cultural de los años cincuenta: los niños señalaban un avión lejano y decían en broma que era un platillo volador. Voz del informante.
«Perhaps I was old enough—I was about age thirteen when I read it —or maybe it was the matter-of-fact way the witnesses described and stuck to their stories that made me think and realize, that night in bed, that, of course, life elsewhere in this universe makes perfect sense and even makes more sense than the possibility that humanity is alone in this unimaginably vast space.» — Filppu sobre por qué el artículo lo marcó a los trece años: la manera llana con que los testigos describían y sostenían su relato lo llevó a pensar que la vida en otras partes del universo tiene sentido.
«When I arrived, and in subsequent communications, TJ told me he’d ‘seen some orange and green flashes of light’ immediately outside his bedroom window.» — Filppu citando lo que TJ le contó: destellos anaranjados y verdes justo afuera de la ventana del dormitorio.
«My eyes widened at about 2:00 A.M., when I saw a huge orange sphere with fiery flames fly into my view, emerging over the edge of the garage roof.» — Filppu describiendo el avistamiento de 1967: una esfera anaranjada enorme con llamas, emergiendo sobre el borde del techo de la cochera.
«It was silent, no sound at all.» — Filppu sobre el rasgo que descarta la explicación mecánica más simple: era silenciosa, sin sonido alguno.
«This was not a meteorite or free-falling piece of space debris.» — Filppu descartando la lectura astronómica: no era un meteorito ni chatarra espacial en caída libre.
«It seemed more as though the object had an internal problem, a chemical or material fire of some kind, and the little white orb had been left behind outside, following and trying to help, maybe maneuvering to get back inside.» — Filppu sobre la hipótesis que él mismo se dio: que el objeto tuviera un problema interno y que el pequeño orbe blanco lo siguiera intentando ayudar.
«I’ve thought and calculated long and hard about this, that it was traveling at an altitude of about two hundred feet—maybe less—and it seemed no more than thirty yards away from us horizontally.» — Filppu con sus cálculos sobre distancia y altura, unos sesenta metros de altitud y menos de treinta metros en horizontal.
«I was mesmerized as this UFO slowly continued its blazing way until it was out of view.» — Filppu sobre su propio estado: hipnotizado mientras el objeto seguía su camino en llamas hasta perderse de vista.
«But even as a teenager, I thought it was inappropriately egotistical of me to think this UFO had anything specifically to do with me.» — Filppu sobre el escrúpulo que se puso ya de adolescente: le parecía egoísta pensar que el ovni tuviera algo que ver con él.
«And yet, the way this sighting made me feel was personal. I’ll tell you the truth, because maybe it can help the research, possibly it has some bearing on the investigatory shift toward the experiencer’s consciousness instead of on the materiality of the craft.» — Filppu sobre por qué lo cuenta igual: por si sirve al giro de la investigación hacia la consciencia del experimentador y no hacia la materialidad de la nave.
«Jacques Vallée notes with respect to the absurdity of the phenomena, “I think we are dealing with something that is both technological and psychic and seems to be able to manipulate other dimensions.» — Jacques Vallée, citado por la obra a propósito de lo absurdo del fenómeno: algo a la vez tecnológico y psíquico que parece manipular otras dimensiones, conclusión que dice sacada de entrevistar testigos.
«I’m not sure what these experiences mean,” he said, “and often it seems that I almost forget that they happened, but one thing for certain is that this stuff is way weirder than publicly acknowledged.» — un investigador que es a la vez científico y experimentador, y que la obra deja en el anonimato: no sabe qué significan esas experiencias y sostiene que el asunto es mucho más raro de lo que se reconoce en público.
«If one includes all of the data and redacts nothing, I don’t know how you can make the conclusion that it’s extraterrestrial— meaning a regular biological being from another planet.» — el mismo investigador anónimo: incluidos todos los datos y sin censurar nada, no ve cómo concluir que se trate de extraterrestres, es decir de seres biológicos de otro planeta.
«Either we are incredibly biased to the point of stupidity, or this phenomenon can manipulate and control our beliefs and thoughts.» — el mismo, con la disyuntiva que plantea: o el sesgo llega a la estupidez, o el fenómeno manipula y controla creencias y pensamientos.
«I’m not dismissing the possibility of Star Trek space travelers, either biological or robotic, or artificial intelligence (AI), but that certainly isn’t how I would characterize the things that I have experienced.» — el mismo, poniéndole límite a su propia posición: no descarta viajeros espaciales biológicos, robóticos o de inteligencia artificial, pero no es así como caracterizaría lo que vivió.
«He read it, slowly looked up at me, and said, ‘Now, I believe you.’» — Filppu citando a su padre, ex oficial de contrainteligencia, al ver el recorte de prensa: ahora sí te creo.
«I do not know how, what it was, or why it was, but my UFO sighting forever changed me,» — Filppu sobre el saldo del avistamiento: no sabe cómo ni qué ni por qué, y lo cambió para siempre.
«It also opened my eyes to the inescapable fact that government authorities and maybe even science were either lying to us about UFOs or they were sorely incompetent.» — Filppu sobre la otra consecuencia: le abrió los ojos a que las autoridades y acaso la ciencia mentían sobre los ovnis o eran gravemente incompetentes.
«It made me more wary, cynical, and distrustful of pronouncements by our society’s institutional authorities.» — Filppu sobre en qué lo dejó: más receloso, cínico y desconfiado de los pronunciamientos de las autoridades institucionales.
«I know nothing about Sheen, have paid no attention to his sermons.» — Len Filppu sobre su punto de partida frente al arzobispo Sheen: no sabía nada de él ni había atendido a sus sermones. Voz del informante.
«I don’t believe in him, his religion, or, for that matter, in any religion.» — Filppu sobre su ateísmo de entonces: no creía en él, ni en su religión, ni en religión alguna.
«This was not a dream. I was fully awake,” he said.» — Filppu sobre el estatuto de la visión: no fue un sueño, estaba completamente despierto.
«The remembrance of the kindness Sheen had shown me, and the strikingly unique nature of this colorful vision eased the turmoil of my existential crisis that dark night.» — Filppu sobre el efecto de la visión: el recuerdo de la amabilidad de Sheen alivió su crisis existencial esa noche.
«I’d never before or since experienced such a vivid, dreamish vision during a waking meditative state.”» — Filppu sobre su carácter excepcional: nunca antes ni después tuvo una visión así de vívida en estado meditativo de vigilia.
«The very next morning, sitting on the subway, I scanned the front page of The New York Times.» — Filppu sobre la mañana siguiente: la portada del New York Times en el metro.
«He died in his Upper East Side apartment the very night of my vision.» — Filppu con el dato que produce la sincronicidad: Sheen murió en su departamento la misma noche de la visión.
«I was struck by a deep realization of otherness, of otherworldliness.» — Filppu sobre lo que sintió entonces: una realización profunda de otredad, de lo ultramundano.
«Reality shifted for me as the realization of this ‘aha’ synchronicity took hold.» — Filppu sobre el efecto en su percepción: la realidad se desplazó cuando la sincronicidad se asentó.
«The unthinkable question forced itself upon me: Had Sheen’s spirit visited me?» — Filppu sobre la pregunta que se le impuso: si el espíritu de Sheen lo había visitado.
«It seemed to me, if I were to venture a wild guess, that upon his death, Archbishop Fulton J. Sheen’s spiritual energy, his consciousness, his soul may have erupted in a glorious shower of cosmic grace that was felt nearby in Manhattan by many people with whom he’d crossed paths.» — Filppu especulando: la energía espiritual de Sheen al morir se habría derramado en una lluvia de gracia cósmica sentida por muchos en Manhattan.
«While it may be possible in a spiritual sense that Sheen’s life force responded specifically to my plea for help, gave me comfort when I needed it as he left the material world, I truly think it had nothing to do with me.» — Filppu poniéndole límite a su propia especulación: aunque su fuerza vital respondiera a su ruego, cree de verdad que no tuvo que ver con él.
«It’s about the special nature of Sheen, his eccentric benevolence, perhaps the special nature of his God.» — Filppu sobre de qué se trata entonces: de la naturaleza especial de Sheen y de su benevolencia excéntrica.
«Whether we should consider it a paradoxical form of sleep or a paradoxical form of waking or something else entirely, it seems too early to tell.» — Jayne Gackenbach, pionera del estudio occidental del sueño lúcido, citada por la obra: es pronto para decidir si es una forma paradójica de sueño o de vigilia.
«The Western approach, Gackenbach notes, tends to “pathologize these states of consciousness.”» — Gackenbach sobre el modo occidental de tratar esos estados de consciencia: los patologiza.
«Rinpoche also said that consciousness is a continuum, and that waking reality is another form of a dream.» — el lama Rinpoche, citado por la obra: la consciencia es un continuo y la realidad de vigilia es otra forma de sueño. Voz del lama, no de la autora.
«He explained that he had a dream when he was a child that he would one day hold the president of the United States’ hand.» — Rinpoche sobre su propio sueño de infancia: que un día tomaría la mano del presidente de Estados Unidos.
«I think some people have cleaned their minds. Their minds are light and they become psychic and they see things that are going to happen,”» — Rinpoche sobre quiénes ven lo que va a ocurrir: los que limpiaron su mente y la volvieron ligera.
«If you do this you need a teacher,” Rinpoche said.» — Rinpoche con la condición que pone a la práctica: para eso hace falta un maestro.
«Some [people] can go anywhere in the universe and they can learn things from dreams, and they can bring this back. Buddha talked about this 2,500 years ago; there is no distance, everything is connected,” he said.» — Rinpoche sobre el viaje onírico: algunos van a cualquier parte del universo y traen de vuelta lo aprendido, y el Buda ya hablaba de eso hace dos mil quinientos años.
«If we fly in a plane for five thousand years it is far away, but if you try this in meditation, you get there in one second, so there’s no distance.» — Rinpoche sobre la abolición de la distancia: cinco mil años de avión contra un segundo de meditación.
«I use many other terms that I don’t particularly like, such as “Dreaming” (which is a mistranslation and misinterpretation), because a lot of the old people I respect, and who have passed knowledge on to me, use these words.» — Tyson Yunkaporta sobre por qué usa el término Dreaming aunque lo tiene por mala traducción: lo usan los mayores que le pasaron el conocimiento.
«It’s not my place to disrespect them by rejecting their vocabulary choices.» — Yunkaporta sobre la razón de fondo: no le corresponde faltarles al respeto rechazando su elección de vocabulario.
«I want to call into question the presumption that all dreams are inherently linked to the psyche» — Amira Mittermaier, en su libro sobre el soñar musulmán egipcio, citada por la obra: pone en duda que todo sueño esté ligado por naturaleza a la psique.
«Much of what we in the West call psychological and locate in some sort of internal space (‘in the head,’ ‘in the mind,’ ‘in the brain,’ ‘in consciousness,’ ‘in the psyche’) is understood in many cultures in manifestly nonpsychological terms and located in ‘other spaces.’» — Vincent Crapanzano, citado por Mittermaier y reproducido por la obra: mucho de lo que en Occidente se llama psicológico y se ubica en un espacio interno, en otras culturas se entiende en términos no psicológicos y se ubica en otros espacios.
«We know the difference between [normal dreams and special dreams] but do not tell anyone about the special dreams, except [the] old men.» — un iniciado aborigen australiano, citado por la obra: distinguen los sueños normales de los especiales y no hablan de los especiales con nadie salvo con los ancianos.
«These vivid dreams are strikingly unlike the jumbled jangle of my other ordinary every-night kind of dreams,» — Len Filppu sobre qué distingue a estos sueños de los suyos habituales: nada del enredo de los sueños ordinarios de cada noche. Voz del informante.
«They “came of their own accord,” he said, “just as have my anomalous episodes.”» — Filppu sobre cómo aparecen: por su cuenta, igual que sus episodios anómalos.
«People can die if the program—the lifeline newcomers and old-timers alike rely upon—malfunctions or appears to be a false mirage.» — Filppu dentro del relato de su sueño con John, explicando lo que estaba en juego: si el programa de recuperación falla o parece un espejismo, la gente puede morir.
«I asked John, through thought, Who is this person? He communicated a name, but that name did not register with me.» — Filppu sobre el intercambio en el sueño: preguntó por pensamiento quién era la persona y el nombre que recibió no le dijo nada.
«I was surprised, because although I’d known and loved John for several decades, I wouldn’t have expected him to contact me.» — Filppu sobre su propia sorpresa: pese a haberlo querido durante décadas, no habría esperado que John lo contactara.
«I would like to acknowledge the people who have inspired me and helped me throughout the process of writing this book.» — la autora abre los agradecimientos nombrando a quienes la inspiraron y sostuvieron durante la escritura.
«I am grateful to those who have shared their experiences.» — y agradece primero a quienes compartieron sus experiencias.
«I am humbled that they’ve trusted me to share part of their extraordinary lives.» — el registro con que trata a sus informantes en los agradecimientos: se dice honrada de que le hayan confiado parte de sus vidas extraordinarias.
«I am thankful to my husband, children, mother, and my brothers.» — agradece a su esposo, a sus hijos, a su madre y a sus hermanos.
«My colleagues have been invaluable, and I am lucky to know them, not just because they are brilliant and I learn a lot from them but also because they make me laugh.» — sobre sus colegas: no solo por lo que aprende de ellos sino porque la hacen reír.
«I was influenced by the ideas and writings of Marie Mutsuki Mockett and Josh the Archaeologist.» — las influencias que declara: las ideas y los escritos de Marie Mutsuki Mockett y de Josh el arqueólogo.
«I am indebted to the senior Martu woman who allowed me to write about certain Dream Lore of her culture, and the Martu man who has been initiated into the Lore.» — la deuda que consigna con sus fuentes indígenas: una mujer martu mayor que le permitió escribir sobre cierto saber onírico de su cultura, y un hombre martu iniciado en la Lore.
«I also want to thank Matthew Gruchow for providing essays instrumental in framing parts of the book.» — agradece a Matthew Gruchow por ensayos que fueron decisivos para encuadrar partes del libro.
«I also want to thank my childhood friends who saved my sanity and my life on a few occasions, including Lynn Wilbur, Thomas Master, and Lilian Ortiz.» — agradece a las amistades de infancia que dice haberle salvado la cordura y la vida en más de una ocasión.
«My current editor, Joel Fotinos, and my agent, Giles Anderson, deserve special thanks.» — los agradecimientos editoriales: Joel Fotinos como editor y Giles Anderson como agente.
«I am always grateful for the help and guidance of my former editor, Cynthia Read.» — y la mención de su editora anterior, Cynthia Read, la de la etapa académica de su obra.
«The research time frame overlaps with our work together and my present focus.» — sobre Tyler D. en los agradecimientos: el periodo de su investigación se solapa con el trabajo conjunto y con el foco presente de la autora.
Concepts treated
El Fenomeno — Prefiere el término que usan Vallée y otros estudiosos porque evita concluir sobre la naturaleza de aquello de lo que se habla; lo distingue de extraterrestre, que sí concluye.
Inteligencia No Humana — Categoría que ordena el libro: el contacto con ella está atestiguado en casi toda religión tradicional y las religiones ya tienen alojamiento metafísico para ella —Dios, yinn, ángeles, seres de otros planetas—.
Experiencer — Término nativo del campo que la obra adopta para quien vive el acontecimiento; su tesis es que la recepción pública del reporte moldea cómo, y hasta si, el testigo lo recuerda.
Esoterismo — Toma la definición del aparato académico del campo —saber especializado disponible solo a un círculo estrecho de iniciados— y expone los tres modelos con que los estudiosos ordenan la corriente.
Esoterismo Espontaneo — Categoría que acuña para quienes leen su encuentro ovni como esoterismo brotado de la propia práctica espiritual y no de una institución o escuela.
Gnosis (conocimiento salvífico) — Da título al capítulo central y nombra el conocimiento por experiencia que atribuye a Sócrates frente a la escritura; el saber ufológico se transmitiría de ese modo.
Iniciación (recepción por grados / metamorfosis del ser) — Lee la experiencia posterior al avistamiento como iniciación, y compara los niveles de iniciación aborigen con las sociedades esotéricas occidentales.
Rosacrucismo — Tesis fuerte del libro: Hynek y Vallée practicaron la tradición rosacruz sin afiliarse a rama ni logia, y su ufología es inseparable de esa práctica.
Invisible College — Nombre que un grupo de científicos esotéricos del XVII se dio para investigar en secreto, y que Hynek reutilizó en los años setenta para su grupo.
Invisibles — Su término para los grupos que administran el asunto y para quienes viven bajo límites que los obligan a la invisibilidad; el capítulo 8 trata a sus hijos.
Secreto (lo que se jura no fijar por escrito) — El silencio es condición de trabajo y no accidente: los propios historiadores oficiales admiten contar una fracción, y de ahí una tradición oral que no puede conocerse desde fuera.
Tradicion Oral — Parte de los datos ovni se almacena en cuerpos y mentes y no se escribe; la regla nativa es pencil's up, y la obra la empareja con el budismo tibetano y con las tradiciones esotéricas occidentales.
Download — Proceso por el que gente muy creativa recibe cálculos o información sin esfuerzo aparente; sus informantes lo cultivan con protocolos de meditación, arte y matemáticas.
Sincronicidad — Coincidencia significativa que suele ser motor de la creencia religiosa; declara que su posición es la de Nietzsche, no atribuirlas a lo divino, y a la vez que sigue sin decidirse.
Noosfera — Red orgánica de pensamiento, sentimiento e información que toma de Teilhard de Chardin y que recorre el libro como marco explicativo.
Punto Omega — Término de Chardin cuyas dos lecturas deja coexistiendo: bifurcación del Homo sapiens hacia una esfera tecnológico-biológica, o fusión de estados fisiológicos y espirituales.
Red Organica — Red invisible que no es internet y que sus informantes dicen habitar; Jose la identifica con el Alma de la Tierra de Chardin y la opone a la red digital.
Star Nations — Designación lakota de los seres con que reportan contacto continuo, dentro de un marco donde la distinción entre natural y sobrenatural carece de sentido.
Dreaming — Alcheringa: dimensión inseparable de la vida material de vigilia, transmitida por tradición oral y con niveles de iniciación; Yunkaporta usa el término aunque lo tenga por mala traducción.
Sueno Lucido — Estado que la investigación del sueño reconoció hace poco y que las comunidades indígenas y las tradiciones esotéricas occidentales llevan siglos usando.
Paralisis del Sueno — La define como condición fisiológica antes de usarla, con el dato de que afecta hasta a la mitad de la gente y con el trabajo de campo de David Hufford.
Numinoso — Término de Rudolf Otto que traslada del estudio de la religión a los relatos de astronautas: presencia de un poder tremendo, misterioso y difícil de describir.
Overview Effect — Efecto descrito por Frank White en los años ochenta: ver la Tierra desde la órbita y advertir la unidad de todo lo que hay en ella; los entornos inmersivos no lo replican.
Hiperobjeto — Término de Timothy Morton que Deana Weibel empareja con las descripciones de los astronautas: entidades masivamente distribuidas, pensables o computables pero no tocables.
Physis — Término del epígrafe de Walter Benjamin que abre el capítulo 1: en la técnica se organiza una physis por la cual el contacto con el cosmos toma forma distinta de la que tuvo en naciones y familias.
Sistema de Control — Modelo de Vallée que la obra expone y del que extrae su propia consecuencia: las deidades existen al menos como información.
Gestion de la Percepcion — Sostiene que los medios en torno a los ovnis están administrados desde los años cuarenta por programas como el Libro Azul, cuya misión de desacreditar y estigmatizar funcionó.
Sesgo de Confirmacion — Le adjudica un papel enorme en la percepción pública del acontecimiento ovni: el dato que contradice la creencia previa se descarta.
Absurdo — Rasgo que decide el crédito: los reportes coincidentes se aceptan y el elemento absurdo —la nave con gente pequeña de Zipkin— se ridiculiza y se rechaza.
Alegoria de la Caverna — La lee como código y no solo como teoría del conocimiento: lo que la enseñanza universitaria omite es que hay titiriteros y que los prisioneros no quieren ser liberados.
Esfera de Influencia — Categoría que extrae de sus datos: quienes estuvieron cerca de un avistamiento sin ver nave reportan seres o sueños asociados a ella.
Cosmismo Global — Creencia en la evolución cósmica de la especie humana, que fecha en el momento en que los humanos visitan a la vez espacios virtuales y cósmicos.
Sacramental — Objeto de poder de la tradición cristiana usado como protección contra el mal, con la salvedad de que no todos los cristianos que los usan creen en ese poder.
Lenguaje Terrestre — Proyecto de Iya Whiteley: un código de patrones sonoros y visuales de la naturaleza, con sus grafemas, para enseñarlo desde el nacimiento y comunicar con otras especies.
Panpsiquismo — Supuesto que identifica en ese proyecto y nombra por su nombre: el entorno, con sus animales, plantas e insectos, es sintiente.
Crítica de fuentes (criterios de inclusión y descarte) — Aporta desde su propia disciplina la crítica de redacción bíblica para leer los documentos censurados del campo, y deja abierto que el artículo que marcó a su testigo fuera producto del Libro Azul.