The Art of Drawing Spirits into Crystals

El ritual invoca a los cuatro ángeles principales con su planeta: Michael↔Sol, Gabriel↔Luna, Uriel↔Venus, Raphael↔Mercurio; y los siete regentes horarios Samael, Cassiel, Michael, Sachiel, Anael, Raphael, Gabriel.

«In the name of the blessed Trinity, I consecrate this piece of ground for our defence; so that no evil spirit may have power to break these bounds prescribed here, through Jesus Christ our Lord.»

«I do desire thee, thou strong mighty angel, Michael» — … «that thou take upon thee some shape as best becometh thy celestial nature»

«Fare thee well, Michael; peace be between us, through our blessed Lord Jesus Christ. Amen.» — la licencia de partida.

«The day is divided into twelve equal parts, called Planetary Hours» — la hora planetaria como condición operativa; Michael gobierna la primera y la octava hora del domingo.

El cristal: pieza de vidrio o cuarzo clara y sin manchas, del diámetro aproximado de una pulgada y media, con el Tetragrammaton inscrito alrededor.

El aparato ritual: pentáculo al cuello o grabado en placa de plata, anillo en el meñique derecho como señal de autoridad, vara de ébano negro tallada con caracteres dorados para trazar los círculos, y vasija de perfumes entre el círculo y la mesa.

El doble círculo con triángulo grabado en la mesa delimita el espacio sagrado y conecta los cuatro reinos cardinales.

La obra se anuncia a sí misma como parte de un libro mayor de Trithemius: «Secret Things» y «Doctrine of Spirits».

La propia edición consigna que el fragmento fue añadido, «probablemente falsamente», a la De occulta philosophia de Agrippa.

«Procure of a lapidary good clear pellucid crystal, of the bigness of a small orange, i.e. about one inch and a half in diameter; let it be globular or round each way alike;» — prescribe conseguirlo con un lapidario, claro y traslúcido, y da la medida por dos vías en la misma frase, tamaño de naranja pequeña y pulgada y media de diámetro; lo pide esférico, igual por todos lados.

«get a small plate of pure gold to encompass the crystal round one half; let this be fitted on an ivory or ebony pedestal, as you may see more fully described in the drawing, [figure 1].» — indica montar el cristal en una placa de oro puro que lo abrace por la mitad y asentar esa placa en un pedestal de marfil o ébano, y remite al dibujo de la figura 1.

«Let there be engraved a circle (A) round the crystal with these characters around inside the circle next the crystal ; afterwards the name "Tetragrammaton".» — manda grabar en la placa un círculo rotulado A en torno al cristal, con caracteres por la cara interior y, tras ellos, el nombre Tetragrammaton; los caracteres mismos no llegan a la capa de texto y el hueco queda delante del punto y coma.

«On the other side of the plate let there be engraven "Michael, Gabriel, Uriel, Raphael;" which are the four principal angels ruling over the Sun, Moon, Venus and Mercury;» — asigna, en el reverso de la placa, los cuatro ángeles principales a Sol, Luna, Venus y Mercurio en ese mismo orden.

«First, The names of the seven planets and angels ruling them, with their seals or characters.» — enumera lo primero que se dibuja en la mesa donde se asienta el cristal: los siete planetas, sus ángeles regentes y los sellos o caracteres de cada uno.

«The names of the four kings of the four corners of the earth. Let them be all written within a double circle, with a triangle on a table; on which place the crystal on its pedestal:» — añade los nombres de los cuatro reyes de los cuatro cantos de la tierra y manda escribirlo todo dentro de un doble círculo con un triángulo, en la mesa donde va el cristal con su pedestal.

«this being done, thy table is complete (as in the Fig. D,)» — da por terminada la mesa con eso y remite a la figura D; la frase sigue en la plana siguiente diciendo que ya queda apta para llamar a los espíritus.

«thou must observe the planetary hour; and whatever planet rules in that hour, the angel governing the planet thou shalt call in the manner following;» — condiciona la elección del ángel a la hora: se llama al que gobierna el planeta que rige esa hora.

«Oh, God! who art the author of all good things, strengthen, I beseech thee, thy poor servant, that he may stand fast, without fear, through this dealing and work;» — abre la operación con una oración breve que pide fuerza para el operador, para que se sostenga firme y sin miedo durante el trato.

«enlighten, I beseech thee, oh Lord! the dark understanding of thy creature, so that his spiritual eye may be opened to see and know thy angelic spirits descending here in this crystal:» — pide en la misma oración que se le abra el ojo espiritual para ver y conocer a los espíritus angélicos que descienden al cristal.

«inanimate creature of God, be sanctified and consecrated, and blessed to this purpose, that no evil phantasy may appear in thee;» — manda poner la mano sobre el cristal y consagrarlo con estas palabras, para que no aparezca en él fantasía maligna.

«or, if they do gain ingress into this creature, they may be constrained to speak intelligibly, and truly, and without the least ambiguity, for Christ's sake.» — prevé que entren de todos modos, y entonces les impone hablar de manera inteligible, verdadera y sin la menor ambigüedad.

«desires neither evil treasures, nor injury to his neighbour, nor hurt to any living creature,» — declara ante Dios lo que el operador no pide en este trato.

«grant him the power of descrying those celestial spirits or intelligences, that may appear in this crystal,» — pide en cambio la facultad de divisar a los espíritus o inteligencias celestes que comparezcan en el cristal.

«whether the power of healing infirmities, or of imbibing wisdom, or discovering any evil likely to afflict any person or family,» — enumera los dones que espera del trato: sanar dolencias, absorber sabiduría y descubrir el mal que amenace a una persona o a una familia.

«put the ring on the little finger of your right hand; hang the pentacle round thy neck» — indica el anillo en el meñique de la mano derecha y el pentáculo colgado del cuello antes de trazar nada.

«the pentacle may be either wrote on clean virgin parchment, or engraven on a square plate of silver and suspended from thy neck to the breast» — admite dos hechuras para el pentáculo, escrito en pergamino virgen limpio o grabado en placa cuadrada de plata, colgado del cuello al pecho.

«then take your black ebony wand, with the gilt characters on it and trace the circle, (Fig. 7. C D E F,)» — prescribe la vara de ébano negro con caracteres dorados como el instrumento con que se traza el círculo, y remite a la figura 7.

«Then place the vessel for the perfumes between thy circle and the holy table on which the crystal stands, and, having fire therein, cast in thy perfumes,» — sitúa el vaso de los perfumes entre el círculo del operador y la mesa santa, con fuego dentro.

«I conjure thee, oh thou creature of fire! by him who created all things both in heaven and earth, and in the sea, and in every other place whatever, that forthwith thou cast away every phantasm from thee, that no hurt whatsoever shall be done in any thing.» — conjura al fuego mismo, por el creador de todas las cosas, a que aparte de sí todo fantasma y a que no cause daño alguno.

«Bless, oh Lord, this creature of fire, and sanctify it that it may be blessed, and that they may fill up the power and virtue of their odours; so neither the enemy, nor any false imagination, may enter into them;» — cierra el conjuro del fuego pidiendo que los perfumes cobren la virtud de sus olores y que no entre en ellos ni el enemigo ni imaginación falsa.

«take out thy little book, which must be made about seven inches long, of pure white virgin vellum or paper, likewise pen and ink must be ready to write down the name, character, and office, likewise the seal or image of whatever spirit may appear» — describe el libro de registro: unas siete pulgadas de largo, de vitela o papel virgen blanco, con pluma y tinta listas para anotar nombre, carácter, oficio y sello o imagen del espíritu que comparezca.

«for this I must tell you that it does not happen that the same spirit you call will always appear, for you must try the spirit to know whether he be a pure or impure being, and this thou shalt easily know by a firm and undoubted faith in God.)» — advierte que no siempre comparece el espíritu llamado e impone probarlo para saber si es puro o impuro; el criterio que ofrece para distinguirlo es la fe firme en Dios.

«Now the most pure and simple way of calling the spirits or spirit is by a short oration to the spirit himself» — declara cuál es la vía que enseña, una oración breve dirigida al espíritu mismo.

«more effectual and easy to perform than composing a table of letters; for all celestial operations, the more pure and unmixed they are, the more they are agreable to the celestial spirits:» — funda esa preferencia frente a la tabla de letras en que cuanto más pura y sin mezcla es la operación celeste, más grata resulta a los espíritus; la capa de texto imprime agreable con una sola e.

«(After noticing the exact hour of the day, and what angel rules that hour, thou shalt say,)» — vuelve a condicionar el arranque a haber notado la hora exacta del día y qué ángel la rige.

«In the name of the blessed and holy Trinity, I do desire thee, thou strong mighty angel, Michael, [Or any other angel or spirit]» — nombra a Michael en la fórmula, y el propio impreso abre a continuación un inciso entre corchetes que autoriza poner ahí cualquier otro ángel o espíritu: el nombre es sustituible.

«and answer our demands in as far as we shall not transgress the bounds of the divine mercy and goodness, by requesting unlawful knowledge;» — acota la respuesta del ángel: vale mientras la demanda no traspase los términos de la misericordia divina pidiendo conocimiento ilícito.

«but that thou wilt graciously shew us what things are most profitable for us to know and do, to the glory and honour of his divine Majesty, who liveth and reigneth, world without end.» — pide, en lugar de aquello, que muestre lo más provechoso de saber y de hacer, y ordena la petición a la gloria de la majestad divina.

«Lord, thy will be done on earth, as it is in heaven; -- make clean our hearts within us, and take not thy Holy Spirit from us.» — encadena a la petición una fórmula del padrenuestro y el ruego de que no les sea retirado el Espíritu Santo.

«O Lord, by thy name, we have called him, suffer him to administer unto us.» — funda el llamado en el nombre de Dios y pide que se le permita al espíritu servir a los operadores.

«Note, In these dealings, two should always be present; for often a spirit is manifest to one in the crystal when the other cannot perceive him;» — indica que en estos tratos haya siempre dos personas, y da la razón: a menudo el espíritu se manifiesta a una en el cristal cuando la otra no alcanza a percibirlo.

«therefore if any spirit appear, as there most likely will, to one or both, say,» — da por probable la aparición y prevé que se dé ante una de las dos personas o ante las dos.

«we return thee our hearty and sincere thanks for the hearing of our prayer, and we thank thee for having permitted thy spirit to appear unto us which we, by thy mercy, will interrogate to our further instruction, through Christ.» — intercala una acción de gracias antes del interrogatorio y declara que éste se dirige a la instrucción de los operadores.

«Interrog. 1. In the name of the holy and undefiled Spirit, the Father, the begotten Son, and Holy Ghost, proceeding from both, what is thy true name?» — abre el interrogatorio por el nombre verdadero, y lo formula en nombre de las tres personas.

«If the spirit answers, Michael, then proceed.» — condiciona seguir adelante a que la respuesta sea el nombre que se llamó.

«Quest. 2. What is thy office? 3. What is thy true sign or character? 4. When are the times most agreeable to thy nature to hold conference with us?» — enumera las otras tres preguntas: el oficio, el signo o carácter verdadero y los tiempos más gratos a la naturaleza del espíritu para conferenciar.

«Wilt thou swear by the blood and righteousness of our Lord Jesus Christ, that thou art truly Michael?» — exige juramento por la sangre y la justicia de Cristo de que el compareciente es de veras el ángel nombrado.

«Here let him swear, then write down his seal or character in thy book, and against it, his office and times to be called, through God's name; also write down any thing he may teach thee, or any responses he may make to thy questions or interrogations, concerning life or death, arts or sciences, or any other thing;» — manda asentar en el libro, tras el juramento, el sello o carácter, el oficio y los tiempos de llamada, y también cuanto enseñe o responda sobre vida o muerte, artes o ciencias.

«Thou great and mighty spirit, inasmuch as thou camest in peace and in the name of the ever blessed and righteous Trinity, so in this name thou mayest depart, and return to us when we call thee in his name to whom every knee doth bow down.» — despide al espíritu por el mismo nombre con que vino y deja abierto el regreso para cuando se le vuelva a llamar.

«To God the Father, eternal Spirit, fountain of Light, the Son, and Holy Ghost, be all honour and glory, world without end.» — cierra la ceremonia, ya partido el espíritu, con una doxología a las tres personas.

«I shall here set down the Table of the names of Spirits and Planets governing the Hours; so thou shalt easily know by inspection, what Spirit and Planet governs every Hour of the Day and Night in the Week.» — anuncia la tabla y dice para qué sirve: saber por simple inspección qué espíritu y qué planeta gobierna cada hora del día y de la noche de la semana.

«SUNDAY. Hours Day. Angels and Planets ruling Hours Night. Angels and Planets ruling» — encabeza cada jornada de la tabla con dos columnas de doce horas, las del día y las de la noche, cada una con su ángel y planeta regente.

«1 Michael 1 Sachael 2 Anael 2 Samiel 3 Raphael 3 Michael 4 Gabriel 4 Anael 5 Cassiel 5 Raphael 6 Sachiel 6 Gabriel 7 Samael 7 Cassiel 8 Michael 8 Sachiel 9 Anael 9 Samael 10 Raphael 10 Michael 11 Gabriel 11 Anael 12 Cassiel 12 Raphael» — la serie del domingo, la columna del día a la izquierda y la de la noche a la derecha; el impreso da Sachael en la primera hora nocturna y Samiel en la segunda, donde el resto de la tabla escribe Sachiel y Samael.

«Note, The day is divided into twelve equal parts, called Planetary Hours, reckoning from sunsire to sunset, and, again, from the setting to the rising;» — define la hora planetaria como doce partes iguales del arco diurno y otras doce del nocturno, contadas de salida a puesta y de puesta a salida; la capa de texto imprime sunsire donde el sentido pide sunrise.

«and to find the planetary hour, you need but to divide the natural hours by twelve, and the quotient gives the length of the planetary hours and odd minutes,» — da el cálculo: dividir entre doce las horas naturales, y el cociente da la longitud de la hora planetaria con sus minutos sobrantes.

«which shews you how long a spirit bears rule in that day; as Michael governs the first and the eighth hour on Sunday,» — hace de esa longitud la medida de cuánto rige cada espíritu ese día, y lo ejemplifica con Michael en la primera y la octava hora del domingo.

«have the length of the first hour, you have only to look in the Table, as if it be the fourth hour, on Sunday, you see in the Table that the and Gabriel rules; and so for the rest it being so plain and easy you cannot err.» — cierra con la consulta de la tabla: sabida la longitud de la primera hora, la cuarta del domingo la rige Gabriel; entre that the y and Gabriel la capa de texto pierde el glifo del planeta que el impreso trae ahí.

El colofón lo firma «Iohannis Tritemij Opuscula quaedam huius argumenta», y la edición remite a The Magus de Francis Barrett como el vehículo de su transmisión inglesa.

«The Magic and Philosophy of TRITHEMIUS OF SPANHEIM; containing his book of SECRET THINGS, and DOCTRINE OF SPIRITS with many curious and rare secrets (hitherto not generally known;)» — la portada de la edición presenta el opúsculo como pieza de la magia y filosofía de Trithemius de Spanheim, junto a sus dos libros nombrados.

«Of the making of the Chrystal and the Form of Preparation for a Vision.» — el rubro con que arranca el texto declara sus dos asuntos, la hechura del cristal y la forma de preparación para una visión; el impreso escribe Chrystal.

«Probably spurious. Appended to Henrici Cor. Agrippae ab Nettesheym, de occulta philosophia libri III, Parisiis. Ex offincina Iacobi Dupuys. 1567.» — la nota final de la edición declara el opúsculo probablemente espurio y lo sitúa apendizado a los tres libros de la De occulta philosophia de Agrippa, París, taller de Jacobus Dupuys, 1567; el impreso da offincina por officina.

«English translation in Francis Barrett's The Magus, p. 135bis.» — la misma nota remite a The Magus de Barrett como sede de la traducción inglesa, con el locator interno p. 135bis tal como lo imprime.

«file:///C|/WINDOWS/DESKTOP/GLENNS~1/MAGICAL2/T...20of%20drawing%20spirits%20into%20crystals.htm (9 of 9)» — el pie del ejemplar delata que el testimonio digitalizado es una página HTML impresa a archivo, numerada como 9 de 9.

Cristal de Invocacion — Vidrio o cuarzo claro de ~1,5 pulgadas para la aparición del espíritu.

Tetragrammaton (el Nombre de cuatro letras) — El nombre YHWH inscrito alrededor del cristal.

Hora Planetaria — El día dividido en doce partes, cada una regida por un ángel y su planeta.

Horas planetarias — Doce partes iguales del arco del día y otras doce del de la noche; la hora vigente decide a qué ángel se llama.

Círculo mágico (circulus) — El doble círculo con triángulo grabado en la mesa, y el círculo que el operador traza con la vara antes de empezar.

Pentáculo (sello-síntesis) — Escrito en pergamino virgen limpio o grabado en placa cuadrada de plata, colgado del cuello al pecho.

Evocación (llamar y constreñir espíritus) — La vía que enseña es una oración breve dirigida al espíritu mismo, no la composición de una tabla de letras.

Angeles Planetarios — Los cuatro principales grabados en la placa y los siete regentes de las horas, cada uno con su sello o carácter dibujado en la mesa.

Reyes de los Cuatro Cantos — Sus nombres van escritos en la mesa junto a los de los siete planetas y sus ángeles.

Prueba de los Espiritus — No siempre comparece el espíritu llamado: hay que probarlo para saber si es puro o impuro, y el criterio ofrecido es la fe firme en Dios.

Sello del Espiritu — El sello o carácter que el compareciente declara y que se asienta en el libro junto a su oficio y sus tiempos de llamada.

Perfumes Rituales — Se echan al fuego de un vaso puesto entre el círculo y la mesa, previo conjuro al fuego para que aparte todo fantasma.

Vara Magica — De ébano negro y con caracteres dorados; es el instrumento con que se traza el círculo.

Juramento del Espiritu — Antes de asentar nada se le exige jurar por la sangre y la justicia de Cristo que es quien dice ser.

Licencia de Partida — Se le despide por el mismo nombre con que vino, dejando abierto el regreso a un nuevo llamado.