On Historical Astrology: The Book of Religions and Dynasties (On the Great Conjunctions), Volume Two: The Latin Versions

«In nomine domini Ihesu Christi» — la traducción latina abre invocando al Señor Jesucristo; la nota del editor advierte que esa fórmula sustituye a una musulmana, de modo que el arranque del libro ya está cristianizado por el traductor.

«Hie est liber in quo continentur plura collectiva 2 de significationibus individuorum superiorum super accidentiaii que effi.ciuntur in mundo3 effectus4 et corruptionis de presentia scilicet 5 eorum respectu ascendentium inceptionum 6 coniunctionalium et aliorum.» — el libro se presenta a sí mismo en latín: reúne lo que los cuerpos superiores significan sobre los sucesos del mundo de generación y corrupción según su posición respecto de los ascendentes de las inceptiones conjuncionales y de otras.

«Et sunt octo tractatus et 7 .63. differentie. Editus a Iaphar8 astrologo qui dictus est Albumasar.» — la medida y la firma del texto latino: ocho tractatus y sesenta y tres differentiae, editado por *Iaphar* el astrólogo llamado Albumasar. La atribución interna va aquí, en la voz del texto, no en el encabezado de la ficha.

«Tractatus primus, qualiter aspicitur ex parte coniunctionum apparitio prophetarum et eorum qui principantura successuumque 9 eorum, et sunt quatuor differentie.» — el índice que el propio texto da del tractatus primero: cómo se mira desde las conjunciones la aparición de los profetas y de los que gobiernan, en cuatro differentiae.

«Secundus tractatus, in collectivis 10 de rebus vicis regnorum 11 et mutatione eorum, 12 esseb quoque regum 13 et successuum14 eorum, et sunt .8. differentie.» — el tractatus segundo, sobre el turno de los reinos y su mudanza y sobre el ser de los reyes, en ocho differentiae.

«Tractatus tertius, in qualitate scientie significationum coniunctionum planetarum et complexionumc eorum adinvicem 15 in revolutionibus annorum, et sunt I .6. differentie.» — el tercero, sobre lo que significan las conjunciones de los planetas y sus mezclas recíprocas en las revoluciones de los años, en seis differentiae.

«Quartus tractatus, in qualitateiv significationum signorum cum fuerint ascendentia inceptionum d quarum memoriam premisimus et v pervenerit profectiovi,l 6 annorum ad eae ex aliquo ascendentium 17 inceptionum predictarum 18 vel ex locis coniunctionum, et sunt .12. differentie.» — el cuarto, sobre lo que significan los signos cuando la *profectio* de los años llega a ellos desde alguno de los ascendentes de las inceptiones ya nombradas, en doce differentiae.

«Tractatus septimus, in qualitate scientie significationum signi profectionis aut alicuius ascendentium23 revolutionum annalium cum convenerit uni eorum aliqua 20 domus I ex domibus alicuius positionum ascendentium 24 inceptionum precedentium sive coniunctionum, aut cum fuerit directio vel aliquod individuorum superiorum in eo aut aliqua exxiv divisionibus revolutionalibus25 super accidentia inferiora, et sunt .12. differentie.» — el séptimo, sobre el signo de la profección y los ascendentes de las revoluciones anuales, también en doce differentiae.

«Differentia prima, in premissione inceptionum universalium multarum29 utilitatum. Differentia secunda, in scientia signi fortioris ex signis triplicitatum coniunctionalium i et apparitione significationum eorum in partibus sibi pertinentibus.» — las dos primeras differentiae del tractatus primero: las inceptiones universales de mucho provecho, y el signo más fuerte de las triplicidades conjuncionales.

«Relata est itaque unaqueque divisio individuorum altiorum45 ad unamquamque I divisionem motuum naturalium propter fortitudinem aflinitatis 0 eo40 rum46 ad illas, 47 et propter successionem effectusi vestigiorum 48 eorum49 in mundo effectus 50 et corruptionis.» — el texto enlaza cada división de los cuerpos superiores con una división de los movimientos naturales, y da dos razones: la fuerza de su afinidad y la sucesión de sus efectos en el mundo de generación y corrupción.

«Et cum primus motusii naturalium 51 moveretur52 super medium, motus autem secundus moveretur53 a medio, et motus tertius moveretur54 ad medium,» — los tres movimientos naturales que el texto distingue: uno sobre el medio, otro desde el medio y otro hacia el medio.

«Relata est igitur ad longiorem planetis superioribus 8 a mundo effectus 58 et corruptionis, qui est Saturnus, significatio super res inceptibiles ut sunt scilicet secte et regna 59 et quicquid fit in temporibus prolixis,» — la adjudicación que hace el texto: al más lento de los planetas superiores, Saturno, le corresponde significar las cosas que empiezan —sectas y reinos— y cuanto ocurre en tiempos largos.

«Quia68 cum defuerit unum ex his, pertinget diminutio perfectionem utrarumque aliarum 69 rerum secundum quod decet res naturales ex his tribus rebus que sunt inceptio, perfectio70 atque descensio, quia bella 60 quam maxime non fiunt nisi I causa alnauuemiz,» — el texto razona que si falta uno de los tres términos —inceptio, perfectio, descensio— la merma alcanza a los otros dos, y añade que las guerras casi nunca ocurren sino por causa del *alnauuemiz*, término árabe que el traductor deja sin verter.

«Et cum iterum ordinate fuerint hee res per conversionem, erit res necessaria ad alligationem ordinemque 76 earum, quia non erunt regna 77 et secte nisi 78 per alnauuemiz,» — y la consecuencia: sin ese mismo principio no hay reinos ni sectas.

«Et relatum est luminare maius et eius effectus ad motum secundum naturalem medium, qui est a medio, propter proximitatem eius affinitatisc cum eo, eo quod sit in individuis 89 circularibus medium in ordine, 90 et quod res que referuntur ad eum sunt91 medie inter motum primum atquexv tertium, 92 et propter equalitatemd eius motus.» — el texto adjudica al luminar mayor —el Sol— el segundo movimiento natural, el que va desde el medio, y da tres razones: su afinidad con él, su posición media en el orden de los cuerpos circulares y la igualdad de su movimiento.

«Relata est igitur ad altiorem inferioribus planetis, qui est Venus, significatio super coniugia, 1 indumenta et his 2 similia, eo quod sit affinisi divisioni primexix super inceptiones.» — a Venus, el más alto de los planetas inferiores, le corresponde significar los matrimonios y los vestidos, por su afinidad con la división primera, la de las inceptiones.

«Et relata est ad planetam succedentem eam in ordine nexus, 3 I qui est BO Mercurius, significatio super scripturam et numerum et his similia, eo quod sit affinisk divisioni secunde significanti perfectiones.» — y a Mercurio, que la sigue en el orden, la escritura y el número, por su afinidad con la división segunda, la de las perfecciones.

«Propterea igitur relata sunt hec .3.vi ad planetas inferiores, eo quod sint veluti secundarii propter coniunctionem eorum» — la razón general del reparto: esas tres cosas se adjudican a los planetas inferiores porque son como secundarios; la cita se corta donde el escaneo interrumpe.

«Augentur autem32 anni coniunctionis eorum in capite Arietis et in33 triplicitatibus et in unoquoque signo I et minuuntur, 34 et 105 hoc fit quia, cum Saturnus et Iupiter35 iuncti fuerint per medium cursum suumxiv in initio 36 alicuius signi triplicitatis, erit coniunctio eorum postea super summitatem arcus cuius quantitas erit .242. graduum» — el cómputo del texto: los años de la conjunción crecen y menguan según el signo, y si Saturno y Júpiter se juntan por su curso medio al principio de un signo de la triplicidad, la conjunción siguiente cae sobre un arco de 242 grados.

«Si vero fuerit coniunctio eorum in initio alicuius signorum triplicitatis plus .56. minutis et .33. secundis, I .18. v quoque tertiis et .48. quartis, 115 iungentur in eadem triplicitate duodecies» — la condición numérica que decide cuántas veces se juntan en la misma triplicidad: pasados 56 minutos, 33 segundos, 18 terceros y 48 cuartos, doce veces.

«Cumque multiplicaveris has .50. coniunctiones in eo quod est inter coniunctionem et coniunctionem ex temporibus et eorum fractionibus, perveniet 54 hoc ad .960.xvi annos» — de dónde sale el gran ciclo: multiplicadas las cincuenta conjunciones por el intervalo entre una y otra, el resultado son 960 años.

«Cumque iuncti fuerint in triplici125 tate duodecies, I perveniet eorum coniunctio ad .29. gradus et .3. minuta» — y el residuo del cómputo: juntos doce veces en la triplicidad, la conjunción llega a 29 grados y 3 minutos.

«Iamque perfecte4 sunt .12. coniunctiones, sed nondum finita sunt5 signay,ii significavitque 6 .13. hoc quod adhuciii sit eis coniunctio tertia decima in hac I triplicitate.» — tras enumerar los grados de doce conjunciones sucesivas, el texto advierte que los signos aún no se agotan y anuncia una decimotercera en la misma triplicidad.

«Iterumque85 si addatur super has partes quod est inter utrasque coniunctiones, 86 cadet I coniunctio eorum in .16. gradusi Piscis et .57. minuta et cir140 .8. culum secundorum, .10. quoque87 tertia.et .42. quarta.» — una de las conjunciones del cómputo, dada al cuarto de segundo: 16 grados de Piscis, 57 minutos y fracciones.

«Et rursum.88 si addatur super has partes quod est inter utrasque coniunctiones, 89 cadet coniunctio eorum in .19. gradus Scorpionis et .22. minuta et .17 . . 9. secunda, .20. quoque tertia et .48. quarta.» — la siguiente del mismo cómputo, en Escorpión.

«cadens in partes signi decimi a quo ceperat,z, 9 et erit commutatio 10 eorum ab aquaticis in ignea, cum debuerintv,u mutari ad Leonem.» — el texto registra un desajuste: la mudanza cae del signo acuático al ígneo cuando debería ir a Leo.

«Sed cum deberentur eis .13. coniunctiones, mutati sunt ad signum decimum quod est ex triplicitate ignea.» — con trece conjunciones debidas, el paso se hace al décimo signo, que es de la triplicidad ígnea.

«Cum ergo14 iuncti fuerint in triplicitate15 terdecies, iunguntur in signo .10. ab eo quo iuncti fuerant.» — la regla que el texto extrae: trece conjunciones llevan al signo décimo.

«Si vero iuncti fuerint in triplicitate duodecies, iunguntur in secundo ab eo quo iuncti fuerant.» — y doce, al segundo. Las dos reglas van seguidas y sin armonizar el desajuste anterior.

«Quintum1 est ex parte positionum individuorum altiorum apud ascendentia 34 temporum in quibus finiunt 35 inceptiones coniunctionales aut impletionales precedentes ad directum 36 lulninaris maioris in puncto capitum signorum mobilium, et in tempore scilicet quo fueritxiii in directo eorum.» — el quinto de los principios de consideración: la posición de los cuerpos superiores en los ascendentes de los tiempos en que acaban las inceptiones conjuncionales, referida a la dirección del luminar mayor en la cabeza de los signos móviles.

«Sextum est37 ex parte positionum individuorum altiorum apud ascendentia 38 temporum in quibus I finiunt 39 inceptiones coniunctiona175 les vel impletionales precedentes ad introitum lulninaris maioris capita signorum et in tempore scilicet quo fueritxiv in directo puncti capitum eorum.» — el sexto, con la misma forma, referido a la entrada del luminar mayor en las cabezas de los signos.

«esse universalexvii ut est proprietas significatorum inceptionum maiorum significantium 8 tempore53 coniunctionis utrorumque altiorum in Ariete et in tempore coniunctionis eorum dum mutantur54 a triplicitate in triplicitatem in rebus universalibus ut sunt diluvia et regna55 et secte et his 185 I similia.» — la primera propiedad de los significadores: la universal, que es la de las inceptiones mayores en la conjunción de los dos superiores en Aries y en su mudanza de triplicidad, y cuyo objeto son los diluvios, los reinos y las sectas.

«Secunda proprietas est quedamt partes ipsarum universalium, ut proprietas significatorum coniunctionis utrorumque infortuniorum in Cancro et coniunctionis utrorumque altiorum in ceteris signis in esse sublimatorum ex regibus scilicet et nobilium 56 in eodem profectu.» — la segunda: partes de esas universales, como la conjunción de los dos maléficos en Cáncer, cuyo objeto son los encumbrados, reyes y nobles.

«Tertia vero dividitur pluribus divisionibus in qua participan190 tur ceteri significatores super partes I partium ipsarum universalium, ut participatio significatorum annorum et quartarum atque mensium super esse hominum atque aeris ceterorumquev effectuum 57 altiorum, fertilitatem w quoque et penuriam et cetera his similia.» — la tercera se subdivide y reparte entre los significadores de años, cuartos y meses el ser de los hombres y del aire, la fertilidad y la penuria.

«Participatur 58 quoque his significatoribus dominus orbis, hoc est ut aspiciasxviii tempore mutationis coniunctionis a triplicitate in triplicitatem.» — el *dominus orbis* participa con esos significadores, y el texto dice cuándo se le mira: en el tiempo de la mudanza de triplicidad.

«Deinde dividuntur ipsa tempora in quartas ad instar quartarum anni. Et ponetur unaqueque quarta eorum quoddam initium causa 64 cuiusdam accidentis ex corruptionea tempore expletionis uniuscuiusque quarte quartarum» — los tiempos se dividen en cuartos a semejanza de los del año, y cada cuarto se toma como inicio de un accidente.

«Eruntque75 inter primum diem anni diluvii et primum diem anni in quo 76 fuit coniunctio significans sectam 77 Arabum78 .3671. 79 anni.» — la cronología que el texto establece: 3671 años entre el primer día del año del diluvio y el primer día del año de la conjunción que significa la secta de los árabes.

«Narravit quoque80 Bentemizi• 81 et ceteri 82 quod I interiii creationem Adeiv et noctem diei Veneris in qua 210 fuit diluvium fuerunt anni .2226. et mensis unus et .23. dies et .4. hore.» — el texto atribuye a *Bentemizi* y a otros el cómputo entre la creación de Adán y la noche del viernes del diluvio: 2226 años, un mes, 23 días y cuatro horas. El nombre va tal cual lo imprime el escaneo y no se cotejó contra el facsímil.

«Eritque secundum hunc modum inter creationem Adev et primum diem anni in quo fuit coniunctio significans sectam Arabum .5897. 83 anni,vi mensis unus et .23. dies et .4. hore.» — la suma de las dos cifras: 5897 años, un mes, 23 días y cuatro horas entre la creación de Adán y el año de la conjunción de la secta de los árabes.

«Et si 220 dederimus unicuique planete orbem ex orbibusm et ceperimus proicere a planeta cuius 91 est orbisx in coniunctione significante sectam, 92 perveniet numerus ad Venerem.» — la operación con que el texto adjudica el *orbis* de esa conjunción: proyectando desde el planeta dueño del orbe, el número llega a Venus.

«English, Arabic and Latin texs. Includes bibliographical references and index. Contents: v. 1. The Arabic original - Kitab al-milal wa-d-duwal (The book of religions and dynasties)-v. 2. The Latin versions- -De magnes conjunctionibus (On the great conjuctions).» — el asiento de la Library of Congress declara las tres lenguas del conjunto y reparte los dos volúmenes: el uno es el árabe, el dos las versiones latinas; los *sic* de *texs* y *magnes* son del escaneo.

«Vol. 1 The Arabic original I Arabic text ed. by K. Yamamoto With an English transl. by K. Yamamoto & Ch. Burnett - 1999 aslamic _piiilosophy, theology and science ; Vol. 33) lSBN 90-04-10725-8 Vol. 2. The Latin versions Albumansar, De magnis conjunctionibus I latin text ed. by Ch. Burnett and Arabic-Latin, Latin-Arabic glossaries K. Yamamoto & Ch. Burnett. - 1999 aslamic_philosophy, theology and science; Vol. 34) lSBN 90-04-11074-7» — la ficha alemana de la misma plana desglosa el reparto del trabajo —Yamamoto edita el árabe, Burnett el latín, los dos los glosarios— y fecha AMBOS volúmenes en 1999, contra el 2000 de la portada; las dos fechas se consignan sin arbitrar, y las grafías del escaneo se conservan.

«All rights reserved . .No part of this publicatWn may be reproduced, transl.ated, stored in a retrieval system, or transmitted in any form or by any means, electronic, mechanical, piwtocopying, recording or otherwise, without prior written permission .ftom the publisher.» — la reserva de derechos de Brill, con las corrupciones del OCR tal cual.

«Authorization to plwtocopy items for internal or personal use is granted by Brill provided that the appropriate fees are paid direct9 to 11ie Copyright Clearance Center, 222 Rosewood Drive, Suite 910 Danvers MA 01923, USA.» — la licencia de fotocopia se delega en el Copyright Clearance Center de Danvers, Massachusetts.

«Abu Ma<8ar's work came to the notice of European scholars for the first time in the course of the second quarter of the twelfth century, apparently alongside other works of the same author, the most important of which was the Great Introduction to Astrology.» — [Burnett] fecha la entrada del autor en Europa en el segundo cuarto del siglo XII, y señala que no llegó solo: la Gran Introducción a la Astrología viajó con él y pesó más.

«Two centres of interest can be identified.» — [Burnett] reparte esa entrada en dos focos, y no en uno.

«One was in the regions adjacent to the former Islamic kingdom of Zaragoza, renowned for its scientific culture, where Hermann of Carinthia, Robert of Ketton, Hugo of Santalla, and Abraham ibn Ezra were working.» — el primer foco, según [Burnett]: las tierras vecinas al antiguo reino islámico de Zaragoza, donde trabajaban Hermann de Carintia, Robert de Ketton, Hugo de Santalla y Abraham ibn Ezra.

«Hermann translated the Great Introduction to Astrology in 1140, and, in his original cosmology, the De essentiis (completed at Beziers in 1143), after referring to Abu Ma'sar's Book of the Thousands,2 and On the Revolution of the Nativities, 3 he summarises doctrine from the same author's 'Alkirenet' (i.e. a.l-Qiranat = conjunctions):» — [Burnett] data en 1140 la traducción de Hermann y localiza en su De essentiis, terminado en Béziers en 1143, un resumen de la doctrina del *al-Qiranat*; las llamadas a nota quedan dentro de la cita porque el escaneo las imprime pegadas.

«Sic enim regnum Iudeorum sub Saturno scribunt, Arabum dominium sub Venere et Marte, Romanum imperium sub Sole et love» — en el latín del De essentiis que [Burnett] transcribe, Hermann de Carintia reparte los imperios entre los planetas: los judíos bajo Saturno, el dominio de los árabes bajo Venus y Marte, el imperio romano bajo el Sol y Júpiter.

«Different time-periods can also be found> in general astrology in respect to the various mundane events which happen in different parts of the world.» — la traducción inglesa que [Burnett] pone enfrente del latín de Hermann: los periodos de tiempo pertenecen a la astrología general y se aplican a los sucesos del mundo por regiones; el paréntesis angular abierto es de la edición y señala una restitución del editor.

«Moreover, as can be deduced from (his) al-Qirii.nii.t, they are divided between the same genera, 5 of which the necessary part is fourfold: the first part of 20 years, the second of 30, _the third of 240, the fourth of 960; 6 the well-known is of two parts, the Sun with Aries and the Sun with the Moon; whilst Ptolemy and Masa'allah list the parts of the third kind as being as many as 150.» — Hermann, según la traducción de [Burnett], deriva del *al-Qiranat* una división cuádruple de periodos —20, 30, 240 y 960 años—, una bipartita de lo conocido —el Sol con Aries y el Sol con la Luna— y atribuye a Ptolomeo y a Masa'allah el cómputo de 150 partes del tercer género.

«From all these the many-branched speculation of general astrology begins, applying different movements of time to different places.» — de esos periodos, dice Hermann en la traducción de [Burnett], arranca la especulación ramificada de la astrología general.

«For they write that the rule of the Jews is under Saturn, the dominion of the Arabs under Venus and Mars, and the Roman Empire under the Sun and Jupiter.» — el mismo reparto planetario de los imperios, ahora en la traducción inglesa que da [Burnett].

«They place under the rule of the Arabs all the people of Mu~ammad, and under the Roman Empire, for the most part, all those subject to the Christian faith, since sometimes the Arabic language calls them as much Romani as Nazareni.» — Hermann, traducido por [Burnett], mete bajo el dominio de los árabes a todo el pueblo de Muhammad y bajo el imperio romano a los sujetos de la fe cristiana, y explica el solapamiento por el uso árabe de llamarlos *Romani* tanto como *Nazareni*.

«The precise source of Hermann's information is obscured by the fact that he considerably changes the material to fit it to his own system.» — [Burnett] acota el valor testimonial del pasaje: Hermann cambia tanto el material para encajarlo en su sistema que su fuente precisa queda oscurecida.

«Moreover, one cannot be sure whether, under the title al-Qiriiniit, Hermann is referring to On the Great Conjunctions itself, or to one of its c;:ognate works, 10 but there is no doubt that Abu Macsar is Hermann's authority for historical astrology.» — [Burnett] deja abierta la identificación del título *al-Qiranat* en Hermann —esta obra o una hermana— y a la vez declara sin reserva quién es su autoridad en astrología histórica.

«6The periods are those of On the Great Conjunctions, I, 1 [12]-[15], but in reverse order.» — la nota al pie que localiza los periodos de Hermann en el capítulo I, 1 de esta obra, y advierte que van en orden inverso.

«9 Abu Ma'sar usually uses the term riimf, but twice uses the term na.,rani", and it is significant that the Latin Glossator states that 'whenever the author refers to Romans, he means Christians'; gloss to II 783.» — [Burnett] señala en nota que el autor usa casi siempre *rumi* y solo dos veces *nasrani*, y que el Glosador latino declara por su cuenta la equivalencia: donde el autor dice romanos, entiende cristianos.

«That this milieu was Toledo is suggested by the fact that one of the translator's glosses refers to a term used specifically 'in the Toledan dialect» — el indicio con que [Burnett] localiza el medio en Toledo: una glosa del traductor remite a un término del dialecto toledano.

«That the translation belongs to the context of John of Seville's translations can be deduced from the fact that the only works referred to directly in the translator's glosses are the passage attributed to Kankah the Indian appended to 'Umar ibn al-Farru:g.a.n at-1'abarrs Book of Nativities, and al-QabWf's Introduction (k. al-Mud"!Jal), both works firmly attributed to» — [Burnett] deriva la adscripción al círculo de Juan de Sevilla de un argumento negativo: las únicas obras que las glosas del traductor citan directamente son el pasaje de Kankah el Indio añadido al Libro de las natividades de 'Umar ibn al-Farrujan at-Tabari y la Introducción de al-Qabisi; la cita se corta antes del nombre del atribuido porque ahí cambia la plana.

«Moreover, John of Seville summarises the doctrine of conjunctionalism in the first book of his Quadripartitum (1142).» — el segundo apoyo de [Burnett]: Juan de Sevilla resume la doctrina conjuncionalista en el primer libro de su Quadripartitum, fechado en 1142.

«Abraham ibn Ezra, who refers to the '120' conjunctions of the planets, and describes the great, middle and small conjunctions of Saturn and Jupiter, but is critical of Abu Ma•sar, in his Tractatus de revolutionibus» — en nota, [Burnett] sitúa a Abraham ibn Ezra en el mismo momento y lo consigna como lector CRÍTICO del autor: recoge las 120 conjunciones y describe las grandes, medias y pequeñas de Saturno y Júpiter, pero objeta.

«It is unlikely that the addition of 'and Limia' serves to distinguish this John from another translator of astrological texts called John of Seville.» — [Burnett] descarta que el segundo topónimo del nombre sirva para separar a este Juan de otro traductor homónimo, y lo dice con *unlikely*, no como cosa resuelta.

«There is, however, a problem in attributing the translation of On the Great Conjunctions directly to John of Seville; namely, the fact that the hands -of at least two scholars skilled in Arabic can be discerned in the variant forms of the text.» — la objeción que [Burnett] se pone a sí mismo: en las formas variantes del texto se distinguen las manos de al menos dos eruditos que sabían árabe, y eso impide adjudicar la traducción a Juan de Sevilla sin más.

«The precise relationship between these two scholars is difficult to determine.» — [Burnett] declara el límite de lo que puede afirmar sobre la relación entre los dos eruditos.

«It is only this second scholar who refers to the Toledan dialect, and it is noticeable that his terminology is considerably more influenced by the Spanish vernacular than that of the first scholar.» — el rasgo con que [Burnett] separa a los dos: solo el segundo cita el dialecto toledano, y su terminología está mucho más teñida de romance hispánico.

«That he also regarded himself as a translator is indicated by the gloss added to the first of the horoscopic charts in Part VIII, in which he writes 'I did not translate <the values for the planets> because they were all corrupt; nor did I put anything in their place.» — la prueba de que el Glosador se tenía por traductor: en la primera carta horoscópica de la parte VIII escribe que no tradujo los valores planetarios porque estaban todos corruptos, y que tampoco puso nada en su lugar.

«Since notes for the years 1135 to 1141 have been added to the text, if the work is dependent on On the Great Conjunctions, the latter text must have been translated before these dates.» — [Burnett] pone un tope a la fecha de la traducción por vía condicional: si la obra de Chartres depende de ésta, la traducción es anterior a 1135-1141.

«However, the only name mentioned by the cataloguers in association with this text is 'Aben-Eyzor', which is more likely to be a corruption of lbn Bisr, the ninth-century Jewish astrologer, than of Ibn al-Bazyar, to whom the manuscripts of the Eastern tradition of On the Great Conjunctions attribute the text;» — [Burnett] lee el nombre *Aben-Eyzor* de los catalogadores como corrupción probable de Ibn Bisr, el astrólogo judío del siglo IX, antes que de Ibn al-Bazyar, a quien la rama oriental de los manuscritos atribuye esta obra.

«It is likely that the relationship between the two versions of On the Great Conjunctions is the same as that between the two versions of the Great Introduction, which Richard Lemay has attributed to John of Seville and Gerard of Cremona respectively, but the evidence for this will be explored elsewhere.» — [Burnett] propone como probable que las dos versiones latinas de esta obra guarden la misma relación que las dos de la Gran Introducción, que Richard Lemay adjudicó a Juan de Sevilla y a Gerardo de Cremona, y aplaza la prueba a otro sitio.

«The sole manuscript to present Version v in its entirety and, apparently, without any contamination from Version c is MS Vienna, Osterreichische Nationalbibliothek, 5478 ( = V).» — [Burnett] declara que la Versión v entera y sin contaminación de la c sobrevive en un solo testigo, el MS Viena 5478, que la edición sigla V.

«Perfectus est liber Introductorii maioris in magisterio scientie astrorum, translatus a lohanne Y spalensi, Deo gratias. Liber iste vocatur Abumazer et fuit scriptus Toleti atque perfectus, regnante tune temporis Ferdinando, anno domini .m0 .cc.xviii., vicesimo primo die mensis Octobris, die Mercurii, era Cesaris .m0 .cc.lxxxvi, era Arabum .dcxlvi. tertio die mensis Raiab, era Alexandri .mdlx., Sol in Scorpione cum motu octavi circuli quinque gradus et .x. minuta, Luna in Sagitt .. xi. gr. et .liiii. min., Saturno in Scorp .. x. gr. et .xl. min., love in Sagitt .. xv. gr .. xiiii. min., Marte in Libra .xxvii. gr. et .ix. min., Venere in Libra .xvi. gr. et .xxv. min., Mercurio in Scorp .. xxii. gr. et .xii. min., Capite in Sagitt .. xii. gr. et .xlii. min. Explicit sub auxilio Ihesu Christi.» — el colofón latino del manuscrito V, que [Burnett] transcribe entero: declara la Gran Introducción traducida por *Iohannes Yspalensis*, escrita y terminada en Toledo bajo el reinado de Fernando, y fecha la copia por cuatro eras a la vez —la del Señor, la de César, la de los árabes y la de Alejandro— más las posiciones de los siete planetas y la Cabeza.

«This would agree with the Spanish era of 1286, and the A.H. of 646 {which began on 26 April, 1246), and it falls within the reign of Ferdinand III, king of Castile (and Leon) from 1217 until his death in 1252.» — el cotejo con que [Burnett] sostiene esa lectura: concuerda con la era hispánica de 1286, con el año 646 de la hégira y con el reinado de Fernando III de Castilla.

«The positions of the planets are compatible with the date of 21 October 1248.» — el tercer cotejo, ya astronómico: las posiciones planetarias del colofón son compatibles con el 21 de octubre de 1248.

«The only indication of the time of writing in V's copy of On the Great Conjunctions is a reference to the handing over of land to the Emperor by the people of Brescia in a gloss to III 55, which probably refers to the consequences of Frederick II's siege of Brescia in 1238, in which 'milites Y spanie» — [Burnett] data la copia de esta obra en V por una alusión histórica dentro de una glosa a III 55 —la entrega de tierras al Emperador por los de Brescia—, y la remite con *probably* al asedio de Federico II en 1238.

«The following hands can be discerned in V: V 1 has written all the text of the Great Introduction and On the Great Conjunctions except ff. 115-28 and the pages replaced with paper copies.» — el reparto de manos en V que establece [Burnett]: V1 escribió todo el texto de la Gran Introducción y de esta obra salvo los folios 115-28 y las hojas repuestas en papel.

«These three scribes were apparently working on this manuscript at the same time.» — [Burnett] concluye que los tres copistas trabajaron a la vez sobre el mismo códice.

«At least three later scholars added a few annotations and the occasional correction to the manuscript:» — sobre esas tres manos, [Burnett] cuenta al menos tres eruditos posteriores que anotaron y añadieron alguna corrección.

«V4 adds notes on the subject matter on ff. 103v-104r.» — la mano V4, que se limita a apuntar el asunto en dos folios.

«V5 adds a note on f. 104r on Abu Ma'sar's six elements» — la mano V5, que anota los seis elementos de los que salen las predicciones y que el propio anotador llama *principia*.