Ethnopharmacologic Search for Psychoactive Drugs

«The information about the use of plants as psychotropic agents by man is probably found in the Bible.» — Efron abre el Preface situando el primer registro del uso de plantas como agentes psicotrópicos en la Biblia, con la cautela de un probably.

«The apple that Adam ate (whatever the variety) could be considered as a psycho-energizer.» — y da el ejemplo: la manzana de Adán leída como psicoenergizante, con el paréntesis con que Efron se desentiende de la variedad botánica.

«Was it a stimulator, did it enhance memory or learning abilities, or did it activiate the desire for acquiring more information» — Efron deja la pregunta abierta en tres direcciones —estímulo, memoria, deseo de saber— sin decidirse por ninguna; el troceo imprime activiate por activate.

«Another example of early use and knowledge of medicinal plants we find in the fact that the most ancient medical god of Mesopotamia—Sin—was also the god of medicinal herbs.» — segundo ejemplo de Efron: el dios médico más antiguo de Mesopotamia, Sin, era a la vez el dios de las hierbas medicinales.

«The development of drug chemistry brought : first, isolation from plants of a number of pharmacologically active substances (e.g. curare, atropine ouabain, etc.), later, synthesis of these entities and their derivatives; and finally, creation of completely new molecules, formerly not known, in the plant or animal kingdom.» — Efron traza en tres tiempos la química de los fármacos: aislar de la planta, sintetizar el compuesto aislado y sus derivados, y por último crear moléculas que no existían en ningún reino.

«We know, also, that in the process of development and worship of chemistry we somehow forgot about our prime source, the plants.» — la tesis de pérdida con que Efron justifica el simposio: el culto a la química hizo olvidar la fuente primera.

«We forgot that we have used only some of the known substances of plant origin.» — y su corolario de inventario: de lo conocido de origen vegetal se ha usado solo una parte.

«At the same time, the intrusions of civilization have been progressively destroying the sources of our knowledge, as well as the source itself of many plants—plants which are used either in medicine or in ceremonial and sacred context.» — Efron señala una destrucción doble, de la información y de la planta misma, y no separa el uso médico del ceremonial y sagrado: los pone en la misma frase.

«Today, time is running out if we want to save this information, and perhaps use for medicinal purposes some of the unknown compounds contained in plants.» — de ahí la urgencia que da el motivo del encuentro, con el fin farmacológico declarado sin rodeos.

«The idea of acquiring knowledge about these plants and compounds we have neglected or forgotten was the reason for organizing this symposium.» — Efron enuncia el motivo del simposio como recuperación de lo desatendido u olvidado.

«It was self-evident that this meeting had to be multidisciplinary.» — y da por evidente el método: sin varias disciplinas no hay objeto.

«We invited pharmacologists, pharmacists, chemists, biochemists, psychiatrists, anthropologists, etc., etc.» — la lista de oficios convocados por Efron pone al antropólogo junto al farmacólogo y al bioquímico, que es la mezcla que da su carácter al volumen.

«We wanted to exchange existing information, confront different points of view, and outline and stimulate research objectives for the future.» — los tres objetivos que Efron declara, y entre ellos confrontar puntos de vista distintos antes que armonizarlos.

«History can be a very static chronicle of what has happened ; or on the other hand, it can be a very dynamic encounter, and establish a sort of a curve of progress that can be extended as a curve of probability into the future.» — Fleming opone dos usos de la historia, crónica estática frente a encuentro dinámico, y se queda con el segundo: una curva de progreso prolongable como curva de probabilidad.

«Through the dispensing of drugs for treatment of syphilis and scurvy by mail order, Hugh Toland became wealthy.» — Fleming cuenta el origen de la escuela médica: la fortuna de Hugh Toland salió de vender por correo remedios contra la sífilis y el escorbuto.

«Possibly it is our heritage, the fact that our medical center has a strong pharmacological school here, resting on one barrel of Anti-Syph and one barrel of Anti-Scrof.» — y Fleming hace descansar la fuerza farmacológica de la casa sobre los dos barriles rotulados del cuarto trasero de Toland.

«Man is an animal impelled by internal forces to act.» — Kline abre la Introduction con su premisa antropológica: el hombre es un animal empujado a actuar por fuerzas internas.

«Just what form that action will take depends on the sensations experienced, the learned modifications of innate response patterns, and the possible alternatives existing in the immediate environmental situation.» — y hace depender la forma de esa acción de tres cosas: la sensación experimentada, la modificación aprendida de las respuestas innatas y las alternativas del entorno inmediato.

«Behavior based on purely rational decision, if it exists at all, is certainly rare.» — Kline reduce al mínimo la conducta puramente racional, y con un si acaso existe.

«Each of us is continuously being teased, hoodwinked, wheedled, invaded, bluffed, seduced and assaulted.» — Kline enumera en siete verbos el asedio continuo al que cada uno está sometido.

«More basic and often underriding them are appeals and approaches to primitive patterns of sensation involving incense, drums, drugs, ritualistic postures, idols, pageantry; rhythmic sounds and motions interspersed with abrupt syncopes; vast or close repetitive visual designs, color shock and most of all, movement.» — y pone las drogas en una misma serie con el incienso, los tambores, las posturas rituales, los ídolos y el boato: apelaciones a patrones primitivos de sensación, por debajo de lo cognitivo y de lo emocional.

«Evocation and certainly control of these response patterns is still largely» — Kline reconoce que evocar y controlar esos patrones sigue siendo en gran medida no científico; la palabra va entrecomillada en el impreso y el verbatim se corta antes de ella.

«The loss of ego integrity with its capacity for reality testing leaves the self wide and uncritically open to prior expectations» — la tesis central de Kline sobre la experiencia con drogas: al perderse la integridad del yo y su capacidad de contrastar la realidad, el sujeto queda abierto sin crítica a lo que esperaba; sigue en el impreso y ambientales, palabra que el troceo parte por el salto de renglón.

«How the drug-induced perceptual, kinesthetic or other distortions will be interpreted will therefore vary from culture to culture and even from individual to individual.» — de ahí que Kline haga variar la interpretación de la distorsión inducida de cultura en cultura y de persona en persona.

«Occasionally the same drug may induce profound depression, Dionysian ecstasy, terror or bland indifference.» — Kline pone los cuatro desenlaces posibles de una misma droga, del éxtasis dionisiaco a la indiferencia.

«Yet if we induce similar expectations and control environment, the response is usually predictable.» — y el reverso que salva la previsibilidad: igualadas la expectativa y el entorno, la respuesta se vuelve previsible.

«Whether such para-universes lead to improved philosophic or psychologic insights is far from clear.» — Kline se abstiene sobre el valor filosófico o psicológico de los parauniversos que la droga abre.

«The use of drugs for any thing other than medical therapeutic purposes has always been construed as a threat—even when the purpose was ostensibly religious—few except the in-group would sanction such use.» — Kline enuncia la regla social que rige el asunto: todo uso no médico se ha tomado por amenaza, incluso el declaradamente religioso, salvo dentro del grupo que lo practica.

«At times drugs serve to induce actions which would otherwise not be possible; the hope of ex-static (i.e., out of the status quo) movement leads man to seize upon whatever is at hand to trv to bring about such alterations.» — y la fórmula con que Kline nombra el motivo, el movimiento ex-stático, es decir fuera del estado de cosas; el troceo imprime trv por try.

«Here I repeat what I have written elsewhere : To varying degrees each of us mortgages the present for the future ; we tolerate present discomfort in expectation of eventual relief or even reward.» — Kline advierte que se cita a sí mismo y arranca con la hipoteca del presente sobre el futuro.

«Today we lack any viable iiniversally accepted dramatic plot. The success (not the failure) of nineteenth century rationalism has left us at least momentarily without a denouement.» — el diagnóstico de época de Kline: no falta la trama porque el racionalismo del XIX fracasara sino porque triunfó; el troceo imprime iiniversally por universally.

«these goals engendered has vanished. Instead of singing down the high road we are looking at our sore feet.» — la frase con que Kline cierra la pérdida de propósito colectivo; el sujeto de la oración queda en la plana anterior, que habla del sentido de gran propósito y de amplia aventura.

«Curiosity and action are thus directed inward. Drugs that help sever the tenuous ties with the outside world become highly prized since they both assist and justify the disregard for external realities.» — Kline deriva de esa pérdida el giro hacia dentro y el aprecio por las drogas que cortan el lazo con el mundo externo: sirven y a la vez justifican.

«Smashing a few clay figures or experiencing visual hallucinations does not produce an Abraham or a St. Theresa.» — Kline objeta la equiparación entre la alucinación visual y la experiencia mística: romper ídolos y ver visiones no hace a un Abraham ni a una Santa Teresa.

«Every great mystic has had experiences dissociated from the time and culture in which he lived—but the dissociation arose out of inner necessity.» — y pone la diferencia en el origen: el místico se disocia por necesidad interior, no por ingesta.

«Conversion in turn is facilitated by the ecstasy of dance, ritual death, drugs.» — Kline pone la droga en la misma serie facilitadora que la danza y la muerte ritual.

«Dissociation per se has no value and can become meaningful only as it is integrated into a conceptual framework.» — la acotación de Kline que impide leerlo como apologista: la disociación no vale por sí misma y solo cobra sentido integrada en un marco conceptual.

«The dissociation can also produce panic if the attempt is made to retain dissolving ego controls. Once these are surrendered a para-infantile acceptance of the universe is experienced in which there are no clear ego boundaries so that the One-ness with the All comes about.» — Kline describe la bifurcación: pánico si se retienen los controles del yo, y aceptación parainfantil del universo con la unidad con el Todo si se sueltan.

«Whether this feeling (or any other) has important value depends entirely on how it alters the organization and action of the organism.» — y hace depender su valor enteramente de si altera la organización y la acción del organismo, no de lo que se sienta.

«Pharmaceuticals, like firearms, in themselves can be described only by such terms as potent or precise.» — Kline compara el fármaco con el arma de fuego para decir que en sí mismo solo admite términos de potencia y precisión.

«Digitized by the Internet Archive in 2015 https://archive.org/details/ethnopharmacologOOefro» — el aviso con que abre el ejemplar del corpus: no es del libro sino del escaneo de Internet Archive, fechado en 2015, y su identificador tal como lo imprime la plana.

«DANIEL H. EFRON, Editor-in-Chief, National Institute of Mental Health, Chevy Chase, Maryland BO HOLMSTEDT, Co-Editor, Karolinska Institutet, Stockholm, Sweden NATHAN S. KLINE, Co-Editor» — la portada reparte los tres editores y sus casas: Efron como editor en jefe por el National Institute of Mental Health, Holmstedt por el Karolinska y Kline por el Rockland State Hospital.

«Sponsored by: Pharmacology Section, Psychopharmacology Research Branch National Institute of Mental Health Public Health Service U.S. DEPARTMENT OF HEALTH, EDUCATION, AND WELFARE» — la portada nombra al patrocinador y la cadena administrativa de la que cuelga el simposio, hasta el departamento federal.

«CONFERENCE COMMITTEE Chairman : Seymour M. Farber Leon Epstein Chauncey Leake Virginia Barrelier Mrs. Bo Holmstedt (Artist) E. Leong Way Patricia K. Black Bo Holmstedt Florence Webster Daniel H. Efron Nathan S. Kline Roger H. L. Wilson» — el comité de conferencia, con Seymour M. Farber como presidente; la lista incluye a Chauncey Leake, que preside la primera sesión, y a la esposa de Holmstedt acreditada como artista.

«INVITED PARTICIPANTS SIRI VON REIS ALTSCHUL Botanical Museum of Harvard University, Cambridge, Massachusetts» — encabeza la lista de invitados Siri von Reis Altschul, del Botanical Museum de Harvard, que firmará la ponencia sobre la vilca.

«R. GORDON WASSON Botanical Museum of Harvard University, Cambridge, Massachusetts» — la misma lista sitúa a R. Gordon Wasson en el Botanical Museum de Harvard, la casa de Schultes y de Altschul.

«As one of the organizers of this symposium, I am certainly biased, but I feel that this meeting was very successful.» — Efron declara su sesgo antes de juzgar el encuentro que él mismo organizó.

«We discovered after the meetings how many scattered researchers in wide and varied fields could contribute to the knowledge which we seek.» — lo que Efron cuenta como ganancia inmediata del simposio: descubrir cuántos investigadores dispersos podían aportar.

«All authors who delivered papers at the session served also as panelists.» — Efron explica por qué los mismos nombres reaparecen en las discusiones: cada ponente era también panelista.

«The discussion after Session IV covered a special topic: "Psychoactive Action of Various Tryptamine Derivatives," and experts in this field were invited.» — Efron consigna la excepción de la sesión IV, cuya discusión se dedicó a un tema propio con expertos invitados para él.

«The discussions after Sessions V and VI were merged, and covered, besides specific topics of these sessions, all problems dealt with in the symposium.» — y la fusión de las discusiones de las sesiones V y VI, que por eso cubren el simposio entero y no solo su materia.

«Because of the multidisciplinary character of the symposium, problems of terminology and the extent of discussion, no restrictions were imposed on participants with regard to nomenclature used, order of material or uniformity of presentation and reference listing.» — Efron declara la decisión editorial que explica la disparidad de nomenclatura del volumen: no se impuso ninguna a los participantes.

«It would be remiss for me not to remark here (and I am doing so with delight) on the contributions of Drs. Bo Holmstedt and Nathan Kline» — Efron acredita a los dos coeditores en el Preface; la palabra que sigue en el impreso va partida por el salto de renglón y se corta aquí.

«Without their vision, interest, know-how, persistence and scientific knowledge, this meeting could not have taken place.» — y les atribuye la existencia misma del encuentro.

«In final analysis, it was their contributions which made the meeting a success, and helped so much in the stimulation and delineation of new directions in research—directions which may bring us a new arsenal of useful drugs, especially in the field of psychiatry and neurological diseases.» — Efron cierra el Preface diciendo qué espera del encuentro: un arsenal nuevo de fármacos para la psiquiatría y las enfermedades neurológicas.

«session i AN OVERVIEW OF ETHNOPHARMACOLOGY Chauncey D. Leake, Chairman» — el índice reparte el volumen en seis sesiones; la primera es de panorama y la preside Chauncey D. Leake.

«SESSION II PIPER METHYSTICUM (KAVA) Georg E. Cronheim, Chairman» — de la segunda en adelante cada sesión lleva por título una planta, aquí la kava, con Georg E. Cronheim de presidente.

«session in MYRISTICA FRAGRANS (NUTMEG) Edward B. Truitt, Jr., Chairman» — la tercera sesión es de la nuez moscada y la preside Edward B. Truitt, Jr.; el escaneo imprime el numeral romano III como in.

«session iv SOUTH AMERICAN SNUFFS Bo Holmstedt, Chairman» — la cuarta, la más larga del volumen, es de los rapés sudamericanos y la preside Bo Holmstedt.

«SESSION V AYAHUASCA, CAAPI, YAGE Daniel H. Efron, Chairman» — la quinta es de la ayahuasca por sus tres nombres y la preside el propio Efron; el escaneo imprime yagé sin acento.

«SESSION VI AMANITA MUSCARIA (FLY AGARIC) Daniel H. Efron, Chairman» — la sexta y última es de la Amanita muscaria, otra vez con Efron de presidente; la misma línea se reimprime en la portadilla de la sesión, en la plana 431.

«My name is Fleming. I am Chancellor of the San Francisco Medical Center. If you do not know me, I prefer to introduce myself always, because if my friends introduce me I am a little fearful of people I do not know— I do a much better job myself.» — así se presenta Willard C. Fleming, canciller del San Francisco Medical Center, en los Greetings que abren el simposio.

«I welcome the participants of the symposium entitled, "Ethnopharmacological Search for Psychoactive Drugs." I have a great deal of difficulty with that word. This is really the first time I have gone through it quite smoothly.» — Fleming da la bienvenida y de paso tropieza con el nombre del encuentro, que él dice Ethnopharmacological donde la portada imprime Ethnopharmacologic.

«If you agree with what I said about history being used as our prediction of events to come, you may agree this campus is historically the logical place to sponsor this idea.» — de ese uso de la historia deriva Fleming la pertinencia del campus como sede del simposio.

«Attending, or reading the records of, the present sessions is an act of affirmation in that they lead to increased understanding.» — Kline declara qué es leer estas actas: un acto de afirmación, porque llevan a entender más.

«We push back the darkness a bit ; the darkness of the mysterious world of drugs and the equally dark and mysterious realms of self-knowledge and self-control.» — y empareja las dos oscuridades que el volumen tocaría, la del mundo de las drogas y la del autoconocimiento.

«LETTER from Albert Hofmann, Ph. D., Pharm. D., H.C. Deputy Director Sandoz A. G., Basel, Switzerland» — la carta va encabezada con el cargo de su firmante, subdirector de Sandoz en Basilea, y fechada el 19 de enero de 1967, nueve días antes del simposio.

«Dr. Hofmann was unable to attend this meeting and his letter was read to the audience by Dr. N. Kline.» — la nota al pie fija cómo entró esa voz en la sala: Hofmann no asistió y Kline leyó la carta en voz alta.

«I very much regret the fact that, for reasons of company policy, it was impossible for me to actively participate in this Congress.» — Hofmann da la razón de su ausencia, que es de política de la empresa y no personal.

«SESSION I AN OVERVIEW OF ETHNOPHARMACOLOGY Chauncey D. Leake, Chairman» — la portadilla de la primera sesión, en la plana 27, repite el rótulo del índice.

«Following the example set by Chancellor Fleming, I suppose I should introduce myself. I am Chauncey Leake, and I have little idea exactly why' I should be honored by being asked to be the Chairman of this first session.» — Leake abre la primera sesión presentándose, con una reserva sobre su propio nombramiento; el troceo imprime un apóstrofo sobrante en why.

«Our session this afternoon is going to be a good one, and we start appropriately with a consideration of the historical survey of the field of ethnopharmacology by Dr. Bo Holmstedt.» — Leake anuncia el orden de la sesión y cede la palabra a Holmstedt para el panorama histórico.

«Huxley, A., "The Doors of Perception," New York: Harper Brothers, 1954.» — la bibliografía de Freedman registra The Doors of Perception de Aldous Huxley, que es la obra que él nombra en el cuerpo al decir que Huxley escribió sobre drogas y no con ellas.

«James, W., "Varieties of Religious Experience", New York: Longmans, Green and Company, 1916.» — y las Varieties of Religious Experience de William James, de donde sale la cita sobre las formas potenciales de consciencia separadas por la más tenue de las pantallas.

«Kluver, Heinrich, "Mescal and Mechanisms of Hallucinations", Chicago: The University of Chicago Press, 1966.» — la referencia de Freedman a Heinrich Klüver sobre la mescalina y los mecanismos de la alucinación, la serie de estudios neuropsicológicos que él llama la más sistemática que existe.

«Slotkin, J. S., "The Peyote Religion", Glencoe: The Free Press, 1956.» — y The Peyote Religion de J. S. Slotkin, una de las fuentes con que Freedman sostiene lo que dice de la Native American Church.

«LaBarre, W., "Twenty Years of Peyote Studies", Current Anthropology 1: 45-60, 1960.» — la bibliografía de Freedman registra también los veinte años de estudios sobre el peyote de Weston La Barre.

«U.S. GOVERNMENT PRINTING OFFICE 1967 O — 262-016» — el colofón de la última plana del volumen, con el año y el número de trabajo de la imprenta del gobierno que aparece también en los pies de imprenta corridos del cuerpo.

«Index Abdominal Pain, 192, 194, 196 Abel, 14 Aborigines, 33, 35, 44, 292» — el arranque del índice de materias, que ocupa las quince últimas planas del volumen y remite a la página impresa, no a la plana del escaneo.

«Peter G. Waser DISCUSSION 441 Chairman—Daniel H. Efron Members of the Panel: Venancio Deulofeu Conrad H. Eugster Claudio Naranjo Dermot Taylor Peter G. Waser R. Gordon Wasson Subject Index» — la segunda plana del índice de contenidos cierra el programa con la discusión de la última sesión, su panel y el índice de materias.