Meetings with Remarkable Men
All and Everything, Second Series
La segunda serie de *All and Everything*, y la que el autor destina a ser entendida: «I now propose to give a form understandable for everyone to everything I have written down for the second series» «Gurdjieff — Meetings with Remarkable Men (1963) · p. 10». Es también donde el prólogo enuncia la dificultad central que la tradición plantea a un lector occidental: «This idea of master, so familiar in the East, is hardly accepted at all in the West» «Gurdjieff — Meetings with Remarkable Men (1963) · p. 9».
3 afirmaciones · 1 fuente · 1 atribución
Atribución
se consigna, jamás se afirma«Gurdjieff — Meetings with Remarkable Men (1963) · p. 10»
Cadena de la obra
el testimonio procesado, en esmeraldaAfirmaciones
3 entradas — la voz de la obra, con su locator«I now propose to give a form understandable for everyone to everything I have written down for the second series» — el propósito declarado de esta serie, y su contraste con la primera: aquí se busca ser entendido.
«always to strive that the wolf be full and the sheep intact» — una de sus máximas de conducta, y la que mejor resume su ética práctica: satisfacer sin destruir.
«Only he will deserve the name of man and can count upon anything prepared for him from Above» — la condición que pone al título de hombre.
Sobre la obra
3 entradas — lo que el aparato y la investigación dicen de ella«the aim of Beelzebub’s Tales was ‘to destroy mercilessly the beliefs and views rooted for centuries in the mind and feelings of man’» — del prólogo de esta edición, citando al autor sobre la PRIMERA serie: es la formulación más clara del fin de aquélla, y llega aquí.
«He calls because he suffers from the inner chaos in which we live» — del mismo prólogo, sobre por qué el autor escribe. Voz del prologuista, no suya.
«This idea of master, so familiar in the East, is hardly accepted at all in the West» — del prólogo: la dificultad de recepción que la relación maestro-discípulo plantea en Occidente.
Conceptos tratados
Cadena de transmisión (quién tomó de quién) — La relación de maestro, corriente en Oriente, apenas se acepta en Occidente: la transmisión personal es el problema, no la doctrina.
Iniciación (recepción por grados / metamorfosis del ser) — Solo quien cumple cierta condición merece el nombre de hombre y puede contar con lo preparado desde lo Alto.
Secreto (lo que se jura no fijar por escrito) — El libro narra búsquedas de fuentes que no se nombran ni se localizan con precisión comprobable.