CONCEPTO · OTRO

Cadena de transmisión

Cadena de transmisión (quién tomó de quién)

Afirmaciones

4 entradas — cada una con su fuente y locator

El caso ejemplar, con el error localizado en un eslabón concreto: «Boaistuau drew this story from Lycosthenes, who in turn took it from Fincelius. Lycosthenes made an error in the date and location, but we were fortunate in finding a contemporary broadsheet from 1550 that depicts and describes the phenomenon just as Fincelius wrote» — tres eslabones nombrados, el error atribuido al de en medio, y una hoja volante contemporánea como testigo independiente que le da la razón al primero.

— Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010)«Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · p. 183»

El remonte declarado paso a paso, que va en dirección contraria: «The first reference for this item is Bougard, Inforespace no. 22 (August 1975) p.34, quoting Lycosthenes Prodigiorum ac Ostentorum Chronicon. Further research shows that the primary source is historian Philostorgius, in his Ecclesiasticae Historiae (composed in 425 AD» — de una revista de 1975 a Lycosthenes (1557) y de ahí a Filostorgio (h. 425). La cadena se reconstruye hacia atrás y se declara cada tramo.

— Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010)«Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · p. 463»

El final de cadena que sí se puede comprobar: «This pamphlet is preserved in the Wickiana collection of the Central Library in Zurich: Erscheinung am Himmel uber Niirnberg am 14. April 1561. Zurich Zentralbibliothek [ZB PAS II 12:60» — una signatura de archivo, no una remisión a otra compilación. Es la diferencia entre citar y poder ir a ver.

— Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010)«Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · p. 194»

«The event is depicted in a German broadsheet in the Johann Jacob Wick's collection, held by the Zurich Zentralbibliothek» — la misma colección de Wick sirve de testigo material para el caso alemán del que Fincelius es cabeza de cadena.

— Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010)«Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · p. 181»

Tratado en las obras

qué afirma cada obra, con su locator

Batman — The Doome warning all Men to the Iudgemente (Londres, 1581)

Traducción inglesa del Chronicon latino de 1557; el título acredita a la vez al traductor inglés y al autor suizo«Wonders in the Sky, pp. 105, 533»

Boaistuau — Histoires Prodigieuses (París, 1560)

Eslabón final de la cadena Fincelius → Lycosthenes → Boaistuau, heredando el error de fecha y lugar del eslabón de en medio«Wonders in the Sky, p. 183»

Fincelius — Wunderzeiche (Jhena, 1556)

Cabeza de la cadena Fincelius → Lycosthenes → Boaistuau; una hoja volante de 1550 coincide con ella y no con quien la copió«Wonders in the Sky, p. 183»

Simon Goulart — Tresors d'Histoires Admirables et Memorables de notre Temps (1600)

Aparece siempre en terna con Fincelius y Lycosthenes para los mismos casos alemanes, sin que ninguna fuente del corpus diga quién tomó de quién«Wonders in the Sky, pp. 179, 181, 182»

Gurdjieff — Life is Real Only Then, When 'I Am' (1975)

El orden de lectura de las tres series lo impone el autor por escrito, y sin él el corpus no se entiende como quiso.«Gurdjieff — Life is Real Only Then, When 'I Am' (1975) · p. 3»

Gurdjieff — Meetings with Remarkable Men (1963)

La relación de maestro, corriente en Oriente, apenas se acepta en Occidente: la transmisión personal es el problema, no la doctrina.«Gurdjieff — Meetings with Remarkable Men (1963) · p. 9»

Bogdan y Snoek (eds.) — Handbook of Freemasonry (2014)

Los altos grados templarios se compilan en sistemas —Estricta Observancia, Rito Sueco— que reclaman filiación medieval.«Bogdan y Snoek (eds.) — Handbook of Freemasonry (2014) · p. 25»

Lycosthenes — Prodigiorum ac Ostentorum Chronicon (Basilea, 1557)

Eslabón de en medio de la cadena Fincelius → Lycosthenes → Boaistuau, con un error de fecha y lugar localizado en él«Wonders in the Sky, p. 183»

Moore — Gurdjieff: The Anatomy of a Myth (1991)

Sitúa a su biografiado en un linaje literario —Gilgamesh— y no en una filiación iniciática comprobable.«Moore — Gurdjieff: The Anatomy of a Myth (1991) · p. 18»

Murray — The Witch-Cult in Western Europe (1921)

Sostiene la continuidad de una religión pre-cristiana bajo el cristianismo, probada por autores clásicos, leyes eclesiásticas y registros legales.«Murray — The Witch-Cult in Western Europe (1921) · pp. 5, 14»

Ouspensky — The Fourth Way (1957)

El volumen transmite el sistema en forma de clases y respuestas, no de escritura de autor.«Ouspensky — The Fourth Way (1957) · p. 2»

Filostorgio — Ecclesiasticae Historiae (h. 425), transmitida por el epítome de Focio

Alcanzada por remonte declarado paso a paso: revista de 1975 → Lycosthenes (1557) → Filostorgio (h. 425); y lo que se lee no es el original sino el epítome de Focio en traducción de Walford«Wonders in the Sky, pp. 66, 67, 463»

Hartmann Schedel — Liber Chronicarum (Núremberg, 1493)

La procedencia se da con dos eslabones en la misma línea, el folio de 1493 y una página de Lycosthenes, sin decir cuál es primario«vallee-wonders-in-the-sky p. 490»

Scholem — Major Trends in Jewish Mysticism (1941)

«Kabbalah» significa literalmente «tradición», y esa es la paradoja: una doctrina del contacto inmediato con lo divino se nombra por su transmisión.«Scholem — Major Trends in Jewish Mysticism (1941) · p. 49»

Stevenson — The Origins of Freemasonry (1988)

La historia legendaria encadena Hermes → Nimrod → Abraham → Euclides → David → Salomón → Carlos Martel → Athelstan como transmisión del oficio.«Stevenson — The Origins of Freemasonry (1988) · p. 39»

Valiente — The Rebirth of Witchcraft (1989)

Reconstruye la filiación Leland → Murray → Gardner y señala dónde se rompe: Murray no cita a Leland.«Valiente — The Rebirth of Witchcraft (1989) · p. 19»

Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010)

Declara la cadena en el aparato cuando es reconstruible — «Boaistuau drew this story from Lycosthenes, who in turn took it from Fincelius» (p. 183) — y también la remonta hacia atrás desde una cita moderna hasta la fuente primaria (p. 463)«pp. 183, 463»

Wickiana — la colección de J. J. Wick, Zentralbibliothek de Zúrich (s. XVI)

La colección funciona como final de cadena: es donde la obra que la cita apoya la procedencia de dos casos del siglo XVI, con signatura verificable en vez de remisión a una compilación posterior«vallee-wonders-in-the-sky pp. 194, 204»

Conversación

lo que dicen los lectores — distinto de lo consignado en la ficha, que lleva cita