De la práctica en la alquimia

«Ponlos a temperatura moderada, hasta que el cuerpo estable emerja con la ayuda del volátil.» — el cuerpo volátil debe ser siete veces mayor que el estable y unirse durante nueve días bajo fuego mediano.

«operaciones de que hablan los filósofos: trituración, absorción, cocción y diso» — *disolución*, partida por el renglón; la frase abre *Estas son las cuatro* al final de la plana anterior—.

«Se le llama propiamente Horno secreto de los Filósofos» — el compuesto al fuego cuarenta días para separar la esencia perfecta.

«En esta agua se halla el máximo olor, y ten por cierto que todo el conocimiento de los filósofos se centra en la imbibición» — con el apóstrofe *¡Oh, medida de todas las imbibiciones, como aplacas los cuerpos!*.

«estable siempre quedará en la parte más baja, no obstante se separe de sus heces»

«Y así Geber en la última preparación de la piedra, enseña que tras la separación o sublimación hay que estabilizar»

«La forma de la mixtura que se obtiene tras la primera mixtura predispone los cuerpos mezclados a recibir la forma del Elixir»

«Vilanova reveló en su Rosario tras otros filósofos que el oro y la plata se» — corresponden entre sí por el símbolo de la naturaleza, semejante a la unión de hombre y mujer.

«la plata viva con el Sol y la Luna mas ligeramente hay que mezclarla» — y *el oro mas que cualquier otro cuerpo se sumerge pesadamente en Mercurio*.

«la virtud formativa existente en la materia seminal está introducida en el calor y en el espíritu» — el alma artesana que modela los elementos.

«cuando decimos azufre exterminable entiende esto por la propiedad del elemento terrestre»

«Manifiestamente te advierte Morienus que si quieres hallar la perfección debes extraer la sustancia pura de Mercurio del vientre de los vasos de vidrio»

El aparato de LETRAS del Arte, aplicado a la alquimia: «K es más estable que L y L más que M»; L se co-estabiliza tras K y precede a M; M se asienta sobre L — la jerarquía de resistencia al fuego.

«calor, frigidez, sequedad, humedad, congelación y disolución para que quede evidente en la figura» — la firma luliana en estado puro.

El «radical húmedo»: elemento esencial de humedad que, al ser sublimado, produce la sustancia pura de la piedra — puente doctrinal con el humidum radicale del Testamentum.

«El agua celeste» — : líquido supremo que contiene todo el saber de los sabios y sirve como medida de todas las imbibiciones.

Autoridades citadas por el texto: el doctor Bonellus sobre el agua y la imbibición, el profeta Joel sobre las medidas y causas profundas, Geber y Morienus.

«La sigillatio» — : acción de sellar o fijar el calor secreto que dirige la mutación del elemento húmedo espiritual.

«La corrupción, así como la depuración [de los elementos] se produce después de la merma, sea de la materia, sea de la esencia corrupta. Quien esto sabe hacer lo sabe tras conocimiento adquirido por una razonable percepción.» — abre el tratado situando la corrupción y la depuración después de la merma, sea de la materia sea de la esencia, y condiciona el saber operativo a una percepción razonada y no a la receta; el inciso entre corchetes es restitución de la edición castellana, no letra del original.

«Antes, pero, debes saber que la emersión se produce a veces con anterioridad a la depuración, sin que la parte corrupta esté congelada.» — el orden de las fases no es fijo: la emersión puede adelantarse a la depuración con la parte corrupta aún sin congelar, y por eso pide leer los capítulos de la primera parte como una sola unidad de operaciones.

«Así pues, toma un cuerpo volátil unas siete veces mayor que el cuerpo estable y únelo al estable durante nueve días bajo el efecto de un fuego mediano, que provoque el cambio deseado por la naturaleza. Y la vasija donde sea dispuesta la susodicha materia que sea colocada, para evitar los efectos del fuego, en agua, al baño maría, pues ello protege, con el calor medio, las tinturas y mitiga su combustión.» — fija la proporción de la primera unión en siete de volátil por uno de estable durante nueve días a fuego mediano, y prescribe el baño maría como resguardo: el agua interpuesta modera el calor y evita que las tinturas se quemen.

«A continuación tomarás dos filtros, uno más fino que el otro y harás pasar tu materia por el mayor de tal manera que no separes del cuerpo toda la parte volátil; al contrario, debes colar el cuerpo inclinando el filtro para que toda la sustancia del cuerpo disuelto mezclada con plata viva traspase dicho filtro.» — el par de filtros, uno grueso y uno fino, es el instrumento con que se aparta lo grueso de lo volátil sin desprender del cuerpo toda su parte volátil.

«Por tanto, vierte toda la materia girando el mortero, une las tierras que son totalmente terrestres y repletas de una masa pesada púrpura y ponlo todo junto con el cuerpo disuelto y tamizado en la vasija redonda de cuello largo: repite la operación hasta que en el compuesto no quede más tierra que unir.» — primera rueda de la corrupción: la tierra se reúne en el mortero y se devuelve al compuesto, con el criterio de paro puesto en la materia —que no quede tierra por unir— y no en un número de vueltas.

«Luego, ponlo junto a la plata viva en la vasija en que se encuentra la tierra, después mezcla la masa gruesa con la fina y volátil colada por el filtro fino, pero antes sustrae tanta cantidad como para que no haya de volátil y fina mas que cinco veces la cantidad de masa gruesa separada una vez separada la tierra, tal como dijimos, repitiendo la acción con todas las prescripciones, hasta que veas aislado aquel mundo» — la proporción se sostiene por sustracción: antes de mezclar hay que retirar lo que sobre para que lo volátil no pase de cinco veces la masa gruesa.

«Conviene repetir la cocción con las susodichas operaciones, hasta que el cuerpo grueso resulte fino; y así se completa la primera rueda para la conservación de las tinturas de todos los elementos.» — cierra la primera rueda cuando el cuerpo grueso resulta fino, y le asigna como fin la conservación de las tinturas de todos los elementos.

«Acontinuación practica una segunda rueda circular sobre el cuerpo grácil pasado por el filtro fino y en una cocción semejante a la primera, que es ahora cocción de perfección.» — la segunda rueda repite la cocción de la primera sobre el cuerpo ya afinado, con la diferencia de que ahora la llama cocción de perfección.

«las cuales se producen no por acción humana sino por fuego de manera natural, a no ser que se separe el cuerpo grueso del fino y la tierra de sus compuestos para acelerar el proceso.» — las cuatro operaciones no las hace la mano sino el fuego por vía natural; separar lo grueso de lo fino y la tierra de sus compuestos solo acelera lo que la naturaleza haría de todos modos.

«Por ello, refinaremos el cuerpo mediante bruñimiento y separaremos la masa leve de la pesada, resultando la mutación sin transgresión del límite de la propia latitud, sino siguiendo las exigencias que la naturaleza exige, así como el recto orden de la operación, sea cual sea el orden del cual queramos variar la naturaleza perfecta.» — límite del arte: refinar y separar mudan el cuerpo sin sacarlo de su propia latitud, siguiendo lo que la naturaleza exige y el recto orden de la operación.

«Tras lo dicho, pon de complemento en lodo todo el compuesto disuelto, tras haber puesto el lodo en una vasija agujereada de tierra en una circunferencia, que sobrepase el baño y esté el baño totalmente lleno de agua.» — describe el montaje de la putrefacción: el compuesto disuelto puesto en lodo dentro de una vasija de tierra agujereada que sobresale del baño lleno de agua.

«pues así se cree que mejor la esencia perfecta podrá separarse de la pútrida y elevarse en lo alto mediante emersión, que después nos llevará al fermento perfecto.» — el fin de los cuarenta días es que la esencia perfecta se separe de la pútrida y suba por emersión hasta el fermento perfecto.

«También esto te hacemos saber: que el humor que es destilado por el calor del baño es agua pura gracias a la propiedad de su naturaleza fría y de su efecto.» — funda la pureza del agua destilada al baño en la propiedad de su naturaleza fría, no en la operación que la extrajo.

«debes separar a fuego más vivo el aire, que es el vapor más caliente y de mayor perfección, puesto que contiene una porción del cuerpo estable unido por la uniformidad de la disolución» — el aire pide fuego más vivo que el agua porque es el vapor más caliente y de mayor perfección, y arrastra una porción del cuerpo estable unida por la disolución.

«Aquí encontrarás el fermento superior tan reputado de las dos naturalezas de que se compone la virtud media, que está entre la extrema virtud sólida y la volátil, de las cuales surge artificialmente la sal.» — la sal no se añade: surge artificialmente del fermento superior, que la obra sitúa entre la virtud sólida extrema y la volátil.

«Una vez separado el aire hay que separar a continuación el elemento fuego con las cenizas, tal como el aire, si cabe con algo más de energía de modo que el agua destilada en el baño se reponga sobre las heces y se soterre durante tres días, y a continuación se destile por las cenizas, a fuego constante, hasta que no quede nada que destilar por aquel calor.» — el fuego se separa con cenizas y con más energía que el aire, devolviendo el agua destilada sobre las heces y soterrándola tres días antes de volver a destilar.

«Así separados los elementos los solidificarás con cuidado, pues al rectificarlos en una séptima destilación se dividen con gran presteza.» — la rectificación pide una séptima destilación, tras la cual los elementos se dividen con presteza.

«pues en el vientre de los húmedos o propiamente de los acuáticos se hallan las especies de nuestros espíritus, los cuales a través de la virtud del fuego se separan del cuerpo y en agua se mezclan» — sitúa las especies de los espíritus en el vientre de los elementos húmedos, de donde el fuego las aparta del cuerpo para mezclarlas en agua.

«porque en los escritos no quiero explicitar el total del proceso, que es redondo como la manzana, puesto que en un círculo redondo se contiene todo el sentido del presente Arte.» — se abstiene deliberadamente de poner por escrito el proceso entero y remite en su lugar a la figura del círculo, donde dice contenerse todo el sentido del Arte.

«Una vez rectificados los elementos, agrega las partes del cuerpo estable (ora tierra, ora fuego) desmenuzado tras calcinarlo con un cuerpo volátil húmedo y disuelto.» — la segunda digestión o reducción parte del cuerpo estable calcinado y desmenuzado, que se vuelve a juntar con un volátil húmedo y disuelto.

«que observes y recuerdes nuestras doctrinas, que te ofrecimos en la Teórica: que el azufre no supere la perfección mayor de la uniformidad que procede de la plata viva» — remite a doctrinas propias ya dadas en una Teórica y de ahí saca su regla: el azufre no debe pasar de la perfección de uniformidad que viene de la plata viva.

«Y esto lo realiza la Naturaleza de un solo modo: atrayendo con su propiedad de atracción aquello que es de su misma esencia, y rehuyendo, vomitándolo con su propiedad expulsiva, todo aquello que no pertenece a su compuesto.» — explica la separación por dos propiedades de la Naturaleza —atraer lo de su misma esencia y expulsar lo ajeno—, no por la habilidad del operador.

«Nota aquí de que modo tras la inhumación se produce en primer lugar a través de las cenizas una destilación, mientras en ocasiones otras se realiza primero a través del baño; pero así sea aquí la destilación para que pueda el aire extraerse de la tierra por medio del agua; aquel en si contiene fuego, debes tenerlo presente].» — la edición castellana intercala entre corchetes notas de lectura que no son del tratado; ésta compara el orden de destilación por cenizas y por baño y toma partido por uno de los dos.

«creo que esto se hace para secar el lodo, así como para calentar primero el vidrio para que la vasija, con el fuego y las llamas que deberán producirse en el horno, que estará fría cuando reciba por encima aquel fuego, no se rompa].» — la misma mano conjetura en primera persona por qué se calienta antes el vidrio; el *creo que* marca la voz del editor moderno, no la del tratado.

«creo que se trata de la destilación por alambique, o el baño en este con sal y vinagre]» — el editor identifica por conjetura la rectificación con una destilación por alambique o un baño con sal y vinagre; la equivalencia es suya y no está en el tratado.