Ecclesiasticae Historiae
The Ecclesiastical History of Philostorgius
Historia eclesiástica griega compuesta hacia 425 y adjudicada al historiador Filostorgio; llega, según la única fuente que la maneja, «compiled by Photius, Patriarch of Constantinople», y se lee en la traducción inglesa de Edward Walford publicada en Londres por Henry G. Bohn en 1855 «Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · pp. 66, 67».
Lo que la vuelve interesante aquí no es lo que cuenta, sino cómo se llegó a ella. Un catálogo de fenómenos aéreos tenía un caso del año 393 tomado de una revista de 1975 que a su vez citaba a Lycosthenes; al remontar la cadena declara: «Further research shows that the primary source is historian Philostorgius, in his Ecclesiasticae Historiae (composed in 425 AD)» «Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · p. 463». Es uno de los dos remontes a fuente primaria que esa obra documenta paso a paso.
Y el remonte tiene consecuencia, no solo mérito: el caso al que lleva está en la parte del libro que recoge el material rechazado, y se concluye que el objeto «probably was a comet, which was actually visible in 390 AD» «Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · p. 463». El mismo suceso figura además en el cuerpo del catálogo, tomado esta vez de la traducción de Walford directamente «Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · p. 67».
0 afirmaciones · 3 fuentes · 1 atribución
Atribución
se consigna, jamás se afirma«Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · p. 463»
Cadena de la obra
el testimonio procesado, en esmeraldaSobre la obra
11 entradas — lo que el aparato y la investigación dicen de ella«Further research shows that the primary source is historian Philostorgius, in his Ecclesiasticae Historiae (composed in 425 AD)» — la línea que abre esta ficha: adjudicación, oficio, título y fecha, dichos al final de un remonte.
«The first reference for this item is Bougard, Inforespace no. 22 (August 1975) p.34, quoting Lycosthenes Prodigiorum ac Ostentorum Chronicon» — el punto de partida del remonte, y por tanto la prueba de que la cadena es indirecta: revista de 1975 → Lycosthenes (1557) → Filostorgio (h. 425).
«The Ecclesiastical History of Philostorgius, compiled by Photius, Patriarch of Constantinople, trans. Edward Walford (London: Henry G. Bohn, 1855), 49.» — el expediente completo de lo que realmente se lee: el epítome de Focio, en inglés, con página interna.
«a new and strange star...which announced the coming of very great calamities upon the world» — lo que se le adjudica sobre el suceso de 393 (o 390), tras el regreso de Teodosio I a Roma después de vencer a Clemens Maximus.
«large and bright, and in brilliance it was not much inferior to the morning star (...) A concourse of stars gathered around it on every side, like a swarm of bees» — la descripción, con la elisión marcada por quien la cita.
«It was big and bright and the light was not much less than the morning star [Venus]. After that, a cloud of stars gathered around it on the same side, like a swarm of bees, clustering together around their queen.» — el mismo pasaje en otra traducción, esta vez dentro del cuerpo del catálogo; las dos versiones inglesas conviven en la misma obra y no se unifican aquí.
«a double-blade sword, great and terrible» — la forma que toma después el objeto; se mueve distinto de las demás estrellas, sube junto al lucero del alba, va al norte y, tras cuarenta días, se extingue dentro de la Osa Mayor.
«We only include this case in the Chronology because we have not found confirmation of a cometary observation about this date in Gary Kronk's extensive Cometography, but we suspect the object was indeed a comet» — la reserva con que se admite el caso en el cuerpo del catálogo.
«Our conclusion: the object probably was a comet, which was actually visible in 390 AD» — El descarte con que se cierra en la parte del libro dedicada al material rechazado.
«Hermias Sozomen, in his Ecclesiastical History, notes that "At the time Cyril succeeded Maximus in the government of the church of Jerusalem, the sign of the cross appeared in the heavens"» — el cuerpo adjudica esta cruz luminosa del 7 de mayo de 351 a Sozomeno, pero la línea `Source:` de la misma página remite al volumen de Filostorgio traducido por Walford, p. 49. La discrepancia se consigna, no se arbitra.
«Philostorgius and Nicephorus state, that when the Emperor Julian undertook to rebuild the Temple, a stone was taken up, that covered the mouth of a deep square cave» — la segunda obra del corpus que lo nombra, en un contexto distinto por completo: el hallazgo del rollo con el prólogo joánico, dentro de una tradición masónica. Sin título de obra y sin locator interno.
Conceptos tratados
Cadena de transmisión (quién tomó de quién) — Alcanzada por remonte declarado paso a paso: revista de 1975 → Lycosthenes (1557) → Filostorgio (h. 425); y lo que se lee no es el original sino el epítome de Focio en traducción de Walford
Prodigio (prodigium, portentum, ostentum) — Se le adjudica el astro «new and strange» del año 393 (o 390), con estrellas agolpándose alrededor «like a swarm of bees», forma de espada de doble filo y cuarenta días de duración
Crítica de fuentes (criterios de inclusión y descarte) — Su caso se resuelve en descarte: contrastado contra la *Cometography* de Kronk, se concluye que el objeto era probablemente un cometa visible en 390