The Individual and the Nature of Mass Events

«Generally speaking, for example, if you are seriously worried about a physical condition, go to a doctor, because your own beliefs may overfrighten you otherwise.» — Seth, según Roberts, en la sesión 870, manda al médico a quien esté seriamente preocupado por una condición física, porque sus propias creencias pueden asustarlo de más; el volumen imprime el pasaje dos veces, aquí en la nota de Butts que abre el libro y de nuevo en su sitio del cuerpo, y este es el primero

«Begin with innocuous but annoying physical conditions, however, and try to work those out for yourself. Try to discover why you are bothered.» — Seth, según Roberts, reserva el trabajo propio para las condiciones inocuas pero molestas y pide averiguar por qué molestan; pasaje reimpreso, citado aquí en su primera aparición

«When you have a headache or a simple stomach upset, or if you have a chronic, annoying but not serious condition, such as trouble with your sinuses, or if you have hay fever — in those situations, remind yourself that your body does indeed have the capacity to heal itself.» — Seth, según Roberts, enumera dolor de cabeza, malestar de estómago, molestia crónica de senos nasales y fiebre del heno como los casos en que conviene recordarse que el cuerpo tiene capacidad de curarse; pasaje reimpreso, citado en su primera aparición

«My life is its own definition. So is yours. Let us leave the priests to their hells and heavens, and confine the scientists to their dying universe, with its accidentally created stars.» — Jane Roberts abre su manifiesto psíquico haciendo de la vida su propia definición y dejando a los sacerdotes con sus infiernos y sus cielos y a los científicos con su universo que muere y sus estrellas creadas por accidente

«Let us each dare to open our dream’s door, and explore the unofficial thresholds, where we begin.» — Jane Roberts cierra la estrofa convocando a abrir la puerta del sueño propio y a explorar los umbrales no oficiales, que es donde ella sitúa el comienzo

«“We have never told anybody to do anything, except to face up to the abilities of consciousness.” Seth April 19, 1978» — Seth, según Roberts, en el epígrafe fechado el 19 de abril de 1978 con que abre el volumen, reduce a una sola cosa lo que dice haber pedido: encarar las facultades de la consciencia

«Seth was discussing the Three Mile Island accident, but he left off book dictation for a while because we felt so badly, and gave us some excellent material on» — Jane Roberts cuenta que Seth dejó el dictado del libro un rato mientras hablaba del accidente de Three Mile Island, porque ella y Butts estaban apesadumbrados por la muerte del gato; el tramo se corta en el cambio de plana y la frase sigue en la siguiente

«While Seth was dictating The Individual and the Nature of Mass Events, for example, the Three Mile Island nuclear accident occurred; and had the affair turned into a disaster, our Chemung County would have been used to house refugees.» — Roberts sitúa la producción del libro dentro de un suceso colectivo concreto: el accidente nuclear de Three Mile Island ocurrió mientras Seth dictaba, y su condado de Chemung habría alojado refugiados de haber pasado a desastre

«but he is a personality whose platform of reality isn’t the same as ours, a personality who writes books through me, but from his standpoint, not mine.» — Jane Roberts describe a Seth como personalidad cuya plataforma de realidad no es la nuestra y que escribe libros a través de ella pero desde el punto de vista de él, no del de ella

«In this book he comments on our religions, sciences, cults, and on our medical beliefs as well, with an uncompromising wisdom — as if — as if he represents some deep part of the human psyche that knows better, that has always known better — as if he speaks out not only with my voice but for many many other people — as if he represents the truths that we have allowed ourselves to forget.» — Roberts encadena cuatro *as if* para decir a qué le suena Seth sin afirmar qué es: parte honda de la psique humana que sabe mejor, voz que habla por muchos, las verdades que se dejaron olvidar

«What truths? That our dreams come alive at midday; that our feelings and beliefs turn into the reality we experience; that, in deeper terms, we are the events in which we participate, and that murder for the sake of an ideal is still murder. But more than this, Seth reminds us of something we knew as children: We are of good intent.» — Roberts nombra esas verdades: que los sueños se vuelven vivos a mediodía, que los sentimientos y las creencias se vuelven la realidad que se experimenta, que somos los sucesos en que participamos, que el asesinato por un ideal sigue siendo asesinato, y que somos de buena intención

«“You make your own reality.” That statement is one of the cornerstones of Seth’s material, stated almost from the beginning of our sessions and emphasized throughout his books.» — Roberts fija la frase que hace de piedra angular del material de Seth y la data casi en el arranque de las sesiones

«In Mass Events, though, Seth goes further, maintaining that our private impulses are meant to provide the impetus for the development of our own abilities in a way that will also contribute to the best interests of the species and the natural world as well.» — Roberts sitúa el paso que este libro da sobre los anteriores: los impulsos privados dan el impulso para desarrollar las propias facultades de manera que sirva a la vez a la especie y al mundo natural

«Seth maintains that we can’t trust ourselves while distrusting our impulses at the same time.» — Seth, según Roberts, niega que se pueda confiar en uno mismo desconfiando a la vez de los propios impulsos

«Since we are all involved with world events, it is highly important that we also understand how we fit into those global actions, and see how our negative beliefs about ourselves and the species can result in situations far less than ideal, and quite different from our stated goals.» — Roberts deriva la urgencia del asunto de una premisa: como todos estamos metidos en los sucesos del mundo, las creencias negativas sobre uno mismo y sobre la especie desembocan en situaciones distintas de las metas declaradas

«Those theories, along with religion’s belief in the flawed self, have left their marks on all of our lives.» — Roberts suma a Freud y a Darwin la creencia religiosa en el yo defectuoso y dice que las tres dejaron marca en la vida de todos, sin exención para ella y Butts

«In this book, though, Seth states that it is our normal everyday impulses that we must learn to trust.» — Seth, según Roberts, enmienda lo que ella venía buscando: no los impulsos heroicos separados de los habituales, sino los impulsos normales de todos los días

«Our normal impulses are heroic, despite our misunderstanding of them.» — Roberts formula lo que dice haber entendido al cabo: que los impulsos normales son los heroicos, pese a que se los entienda mal

«I’ve had my own hassles with impulses, following only those I thought would lead me where I wanted to go, and drastically cutting down those I feared might distract me from my work.» — Roberts declara en primera persona su propia pelea con los impulsos: seguía solo los que creía que la llevaban donde quería y recortaba los que temía que la distrajeran del trabajo

«As a result of such beliefs, I’ve had a most annoying arthritis-like condition for some years that was, among other things, the result of cutting down impulses toward physical motion.» — Roberts liga su padecimiento físico, una condición parecida a la artritis, al recorte de los impulsos hacia el movimiento; es la única afirmación de la introducción en que aplica a su propio cuerpo lo que el libro sostiene

«This distant-seeming inner self wasn’t so distant after all; “it” communicated through my impulses. In a way, impulses are the language of the psyche.» — Roberts formula lo que dice haber captado al repetirle Seth que confíe en sus impulsos: el yo interior no estaba lejos, y los impulsos son el lenguaje de la psique

«And what is my own part in all of this? I see it as harking back to the poet’s original role; to explore the reaches of his or her private psyche, pushing against usual psychological boundaries until they give, opening up a new mystical territory — the psyche of the people, of the species itself — perceiving a spectacular vision of inner reality that the poet then communicates to the people, translating that vision through words, rhythm, or songs.» — Roberts define su propio papel por el del poeta: empujar los límites psicológicos hasta que cedan, abrir territorio místico nuevo —la psique del pueblo, de la especie— y traducir esa visión en palabras, ritmo o canciones

«And maybe that’s why Seth speaks, communicating first through words, rather than, say, through automatic writing. Seth’s books are first of all spoken productions.» — Roberts explica por esa genealogía que Seth hable en vez de escribir automáticamente: los libros de Seth son antes que nada producciones habladas

«Perhaps the Seth sessions themselves harken back to some ancient time when we received much of our pertinent information about ourselves in just such a fashion: one of us journeying for the others into the “mass unconsciousness” — a journey that somehow altered and expanded the personality — and then communicating our visions as best we could.» — Roberts propone las sesiones como vuelta a un modo antiguo: uno viaja por los demás a la inconsciencia de masas, el viaje altera y ensancha la personalidad, y luego se comunica lo visto

«For if Seth is only a psychological model filled out by my unconscious trance material, then he certainly puts our usual concepts of personality to shame, and by implication shows that we ourselves have a long way to go if we are to use our full potential.» — Roberts plantea la hipótesis contraria a la suya y la deja en pie: aun si Seth fuera solo un modelo psicológico armado por su material de trance inconsciente, avergonzaría a los conceptos usuales de personalidad

«So I do think more is involved. I think that Seth is a model of ourselves as we know we can be; that he speaks for the part of ourselves that never for a minute believed all that nonsense about flawed selves.» — Roberts declara su propia posición: cree que hay algo más, y que Seth es un modelo de lo que sabemos que podemos ser, la parte que nunca creyó el disparate del yo defectuoso

«As far as my relationship with Seth and his with me, because of our long-standing association I think we must have formed a unique psychological alliance; somehow I am part Seth, and in sessions at least, Seth must be part Jane, in a kind of psychological bonding on both sides.» — Roberts describe el vínculo como alianza psicológica recíproca: ella es en parte Seth, y en las sesiones al menos Seth debe ser en parte Jane

«Seth must use my voice to speak and my life as reference, and certainly the contents of my mind are vastly expanded as a result of the sessions.» — Roberts consigna el costo y el rédito del arreglo: Seth usa su voz y su vida como referencia, y los contenidos de la mente de ella se ensanchan enormemente

«Not that Seth is just another focus of mine, for it’s quite legitimate to say that I’m a focus of his consciousness in that same context; but that Seth represents that larger portion of the psyche from which our own kind of consciousness emerges.» — Roberts invierte la relación y la deja abierta: es legítimo decir que ella es un foco de la consciencia de Seth, que representaría la porción mayor de la psique de la que emerge nuestra clase de consciencia

«The earliest poets were probably half shaman, half prophet, speaking for the forces of nature, for the “spirits” of the living and the dead, voicing their visions of man’s unity with the universe.» — Roberts remonta el oficio a los primeros poetas, mitad chamán y mitad profeta, que hablaban por las fuerzas de la naturaleza y por los espíritus de los vivos y los muertos y decían en voz alta su visión de la unidad del hombre con el universo

«But however we attempt to define Seth’s reality, I’m convinced of one thing by now: He is delivering to our conscious minds our deepest unconscious knowledge about ourselves, the world, the universe, and the source of Being Itself.» — Roberts deja la definición de Seth en suspenso y afirma en cambio lo que dice haberse convencido: que Seth entrega a la mente consciente el saber inconsciente más hondo sobre uno, el mundo, el universo y la fuente del Ser

«Not that Seth claims any kind of omnipotence, because he doesn’t.» — Roberts acota la afirmación anterior en la misma plana: Seth no reclama ninguna clase de omnipotencia

«disclosures, according to Seth, no more remarkable than those available in nature itself, but we have forgotten how to read nature’s messages; disclosures no more mysterious than those available in our own states of inspiration, but we’ve forgotten how to decipher those communications too.» — Seth, según Roberts, niega que sus revelaciones tengan nada de extraordinario frente a las de la naturaleza o las de la inspiración; lo que se perdió, dice ella, es saber leerlas

«I think that such phenomena were important in evolutionary terms, helping to shape man’s consciousness.» — Roberts atribuye a esos fenómenos un papel evolutivo en la formación de la consciencia humana

«I felt as if I were drawing on energy and knowledge beyond my usual capacities.» — Roberts cuenta en primera persona el episodio que le ocurre mientras escribe la introducción: se sintió tirando de energía y saber más allá de sus capacidades habituales

«The subjective pace quickened and kept accelerating — then I hit a psychological brick wall, and I could carry the concept no further.» — Roberts describe la aceleración subjetiva y el muro psicológico contra el que se detuvo, antes de reconocer a Seth por los bordes de su mente

«No sooner did I sit down than such a rich vein of material opened that I could hardly write fast enough to get it all down; and it began where my earlier ideas had ended off.» — Roberts consigna la reanudación: al sentarse se abrió una veta de material que empezaba justo donde había terminado lo anterior

«I was being given many of the subject headings for — Seth’s next book, even as I was writing the Introduction for this one! Behind each heading or subject, I sensed realms of information available to Seth, but not (in usual terms) to me.» — Roberts declara la escena doble en que se ve: recibía los encabezados del libro siguiente de Seth mientras escribía la introducción de este, y percibía tras cada encabezado reinos de información disponibles para él y no para ella en términos usuales

«Yet there had been an earlier moment just before the onrush of material when I sensed an odd psychological threshold, a certain accelerated state, that in this case at least signaled the intersection of Seth’s thoughts and mine. Then there was a brief point of psychological rest, an almost neutral psychological platform in which Seth’s outline began to emerge.» — Roberts describe el umbral psicológico que precede a la irrupción del material: un estado acelerado que señala la intersección de los pensamientos de Seth con los suyos, y luego una plataforma casi neutra donde asoma el esquema

«Following this, in our next session, Seth confirmed that the material amounted to a partial outline for his projected new book, and that the title I’d “picked up” while he was still finishing Mass Events was correct.» — Seth, según Roberts, confirma en la sesión siguiente que lo recibido era esquema parcial de su libro próximo y que el título que ella había captado era el correcto

«Opinions and statements on health and medical matters expressed in this book are those of the author and are not necessarily those of or endorsed by the publisher.» — descargo del editor Amber-Allen, que atribuye a la autora y no a la casa las opiniones sobre salud y medicina del volumen

«All rights reserved. This e-book may not be reproduced in whole or in part, without written permission from the publisher, except by a reviewer who may quote brief passages in a review.» — reserva de derechos del editor, con la excepción del reseñista; el texto dice *e-book*, de modo que el ejemplar troceado es el electrónico

«A note by R.F.B.: Seth was often pretty outspoken in Mass Events when he discussed our medical beliefs and practices, and the unfortunate results they sometimes bring about. At the same time he tempered his ideas with passages like this one, from the 870th session for Chapter 10:» — Robert F. Butts, firmando con sus iniciales, advierte de entrada que Seth habla sin miramientos de las creencias médicas y anuncia el pasaje de la sesión 870 con que él mismo tempera esa lectura

«A note by R.F.B.: This is the first verse of a long poem Jane wrote late in July 1979, as Seth was finishing his work on Mass Events. Among other things, the poem is a passionate declaration of psychic independence, written in response to Seth’s ideas in this book.» — Butts data el poema a fines de julio de 1979, cuando Seth terminaba el libro, y lo presenta como declaración de independencia psíquica escrita en respuesta a las ideas del dictado

«Cover Art: Robert F. Butts Cover Design: Beth Hansen Editorial: Janet Mills» — el aparato de producción va firmado por tres nombres, y el arte de cubierta lo firma Robert F. Butts, el mismo que anota las sesiones

«PART ONE: THE EVENTS OF “NATURE.” EPIDEMICS AND NATURAL DISASTERS Chapter 1: The Natural Body and Its Defenses Chapter 2:» — el índice reparte el volumen en cuatro partes y diez capítulos; la primera parte anuncia epidemias y desastres naturales, y sus dos capítulos, el cuerpo y sus defensas y las meditaciones de masa

«PART TWO: FRAMEWORK 1 AND FRAMEWORK 2 Chapter 3: Myths and Physical Events. The Interior Medium in Which Society Exists Chapter 4: The Characteristics of Framework 2. A Creative Analysis of the Medium in Which Physically-Oriented Consciousness Resides, and the Source of Events Chapter 5: The Mechanics of Experience» — la segunda parte del índice enuncia los dos marcos y sus tres capítulos, con los mitos, las características del segundo marco y la mecánica de la experiencia

«PART THREE: PEOPLE WHO ARE FRIGHTENED OF THEMSELVES Chapter 6: Controlled Environments, and Positive and Negative Mass Behavior. Religious and Scientific Cults, and Private Paranoias Chapter 7: The Good, the Bad, and the Catastrophic. Jonestown, Harrisburg, and When Is an Idealist a Fanatic? Chapter 8: Men, Molecules, Power, and Free Will Chapter 9: The Ideal, the Individual, Religion, Science, and the Law» — la tercera parte del índice nombra en sus títulos los casos que el libro trata: Jonestown, Harrisburg y la pregunta por cuándo un idealista es un fanático

«PART FOUR: THE PRACTICING IDEALIST Chapter 10: The Good, the Better, and the Best. Value Fulfillment Versus Competition About the Author» — la cuarta parte del índice se reduce a un capítulo sobre el cumplimiento de valor frente a la competencia, y cierra con la nota biográfica

«If it hadn’t been for his encouragement and active participation, I doubt that the Seth sessions would exist in their present form.» — Roberts declara que sin el aliento y la participación activa de Butts duda que las sesiones de Seth existieran en su forma presente

«For that reason he examines the public arena, and devotes a good deal of material to Three Mile Island and to the Jonestown mass suicides as well. Both situations occurred as Seth was dictating this book, and while they are contemporary, both cases are classic in their implications.» — Roberts anuncia los dos casos públicos a que el libro dedica más material, Three Mile Island y los suicidios de masa de Jonestown, y dice que los dos ocurrieron mientras Seth dictaba

«Elmira, New York September 22, 1979» — Roberts firma su introducción con lugar y fecha, Elmira, Nueva York, el 22 de septiembre de 1979, un mes después del final del dictado

«This Introduction represents my only conscious contribution to this entire book, for» — Roberts declara el alcance de su propia mano en el volumen: la introducción es su única contribución consciente al libro entero; el tramo se corta en el cambio de plana y la frase sigue con el ejemplo en la siguiente

«Rob’s notes provide the necessary exterior orientation for this present volume, as they do for the previous Seth books, and hint at the framework of normal life in which Seth so gallantly “appears” twice weekly, tossing off my glasses and thereby signaling the beginning of my trance.» — Roberts describe la función de las notas de Butts: dan la orientación exterior del volumen, como en los libros anteriores, y apuntan al marco de vida normal en que Seth aparece dos veces por semana quitándole los anteojos

«My daily life is lived with the knowledge of that association, of course, and my normal routine now includes “turning into Seth” twice weekly, and has for years.» — Roberts consigna la rutina: su vida diaria incluye desde hace años convertirse en Seth dos veces por semana

«Mass Events is the sixth1 book that Seth has produced — all of them with Jane’s active cooperation, obviously, as well as my own, since I write down his material verbatim, then add my own notes.» — Butts cifra el lugar del volumen en la serie y describe el reparto del trabajo: él escribe el material verbatim y luego añade sus notas; el *1* pegado a *sixth* es la llamada de una nota suya

«Seth is a highly creative “energy personality essence,” as he calls himself, who speaks through Jane while she’s in a trance or dissociated state.» — Butts presenta a Seth con la fórmula con que Seth se nombra a sí mismo, esencia de personalidad energética, que habla a través de Jane en trance o en estado disociado

«We usually hold two “sessions,” or meetings with Seth each week, totaling three or four hours, but we think that actually Seth could talk 24 hours a day for the rest of our lives, and still not cover all of the material he’s capable of tuning in to for us.» — Butts da el ritmo de trabajo, dos sesiones semanales de tres o cuatro horas, y estima que Seth podría hablar el día entero sin agotar lo que puede sintonizar

«Often Jane has little memory of the information she delivers as, or for, Seth. She began speaking for him in December 1963, and shows no signs of slackening her output.» — Butts consigna que Jane suele recordar poco de lo que entrega como Seth, data el comienzo en diciembre de 1963 y dice que la producción no afloja

«At times her Seth voice can be very powerful indeed, with an accent I have yet to succeed in describing. When she’s really into her trance state, her blue-gray eyes become much darker, much more luminous and penetrating.» — Butts describe los signos físicos del trance: la voz de Seth muy poderosa, con un acento que él no logra describir, y los ojos de ella más oscuros, luminosos y penetrantes

«And now for the notes I wrote in April 1977, opening the first session for Mass Events. Although I’ve added to my notes for Seth’s book since he finished dictating it, I’ve done so very briefly in order to keep them as contemporary as possible.» — Butts declara la fecha y el método de sus notas: las escribió en abril de 1977 al abrir la primera sesión y desde entonces solo añadió muy poco, para conservarlas contemporáneas del dictado

«One might say that Mass Events had its origins two Seth books ago — way back in Volume I of “Unknown” Reality, which Seth finished dictating in June 1974. At 10:14 in the 697th session for that work, he made this statement: “I will have more to say concerning illnesses, epidemics, and mass disorders in this book.» — Butts data el origen del libro en el primer tomo de The *Unknown* Reality, y lo prueba citando la promesa de Seth en la sesión 697, a las 10:14, de decir más sobre enfermedades, epidemias y desórdenes de masa

«It wasn’t until I was checking the page [or printer’s] proofs for Volume 1 last week that I realized Seth hadn’t followed through on his promise. I’d also forgotten to remind him to do so. I asked Jane if Seth could devote the next session to that subject matter so that I could insert it in Volume 2 of “Unknown” Reality as a note or an» — Butts cuenta el origen práctico del volumen: al corregir las pruebas del primer tomo notó que Seth no había cumplido la promesa, y pidió una sesión sobre el asunto para meterla como nota o apéndice; el tramo se corta en el borde de trozo y sigue con la palabra *appendix*

«We also thought it was a good time to pose questions for Seth — for just two weeks ago, in the 800th session, he’d finished dictating his own fifth book, The Nature of the Psyche: Its Human Expression.2» — Butts fecha el arranque de este libro dos semanas después de que Seth terminara el quinto, The Nature of the Psyche, en la sesión 800; el *2* pegado es la llamada de una nota suya

«I sat opposite Jane in our quiet, softly-lit living room, working on these notes while I waited for her to take off her glasses and go easily into trance. I felt a familiar sense of anticipation as I thought of recording the excellent session to come. And that’s when Seth surprised us.» — Butts describe la escena de la sesión primera: él enfrente, tomando notas, esperando a que ella se quite los anteojos y entre en trance, y el remate en que Seth los sorprendió

«Our young tiger cat, Billy, had been sleeping on a nearby chair. Now he woke up, stretched, jumped down and walked over to Jane as she spoke for Seth. Billy crouched to jump up into her lap. I picked him up and headed for the cellar door. Jane remained in trance.» — Butts anota entre paréntesis, a media sesión, lo que pasa en la sala: el gato se despierta y él lo lleva al sótano mientras Jane sigue en trance; es el tipo de acotación que el volumen imprime dentro del dictado y que es siempre de él

«Jane came out of her trance in a sort of amazed silence — which meant that she had some idea of what Seth had been talking about, as sometimes happens.» — Butts anota la salida del trance de Roberts con silencio asombrado, y consigna que a veces ella tiene alguna idea de lo que Seth estuvo diciendo

«Jane had started doing some typing on the final manuscript for Seth’s The Nature of the Psyche: Its Human Expression a couple of days ago. She was also working on her own The Afterdeath Journal of an American Philosopher: The World View of William James.» — Butts sitúa en qué trabajaba Roberts al arrancar este libro: el manuscrito final de The Nature of the Psyche y su propio libro sobre William James

«“But I’m really surprised. I had no idea of this tonight,” Jane said as soon as she was Jane again — thereupon emphasizing anew some of our endless questions about» — Roberts declara su sorpresa al salir del trance; Butts convierte eso en preguntas sin respuesta sobre qué porción de la personalidad de ella había planeado el libro, y el tramo se corta en el cambio de plana

«I don’t know yet how I’ll go about producing my part of Mass Events, of course, but the reader, picking up the finished work, will be able to tell at a glance all the decisions I made: whether the session notes are long or short, numerous or scarce, how often I referred to the other Seth books, and whether or not I added any appendix material.» — Butts declara en la primera sesión que aún no sabe cómo hará su parte del libro, y enumera las decisiones que el lector podrá leer de un vistazo en el volumen terminado

«In the order of their publication the five previous Seth books are: Seth Speaks: The Eternal Validity of the Soul; The Nature of Personal Reality: A Seth Book; Volumes 1 and 2 of the “Unknown” Reality: A Seth Book; and The Nature of the Psyche: Its Human Expression.» — Butts, en la nota 1 de la sesión 801, enumera por orden de publicación los cinco libros de Seth anteriores a este

«That is, we have yet to manage to work on just one book of any kind at a time; that would be too simple! There’s always a long slow rate of turnover in our labors, it seems: As one book or project is finished, another rises almost effortlessly to take its place, and everything rolls along together until the next large change comes about.» — Butts describe el modo de trabajo de la casa: nunca un solo libro a la vez, con un proyecto que releva a otro casi sin esfuerzo

«Another purpose is involved in presenting Mass Events in context, though: I plan to use current professional and personal events from our lives as a sort of background or framework for the book as Jane delivers it for Seth.» — Butts declara el criterio con que arma su aparato: usar los sucesos profesionales y personales de ellos como marco del libro que Roberts entrega para Seth

«This reconstruction of the past can be both fascinating and frustrating as I compare dates, session numbers, and our daily activities. Somehow, immersed in all of that minutiae of the past, I revive it so that it becomes part of the present once more — and that coexistence then reminds me of Seth’s idea of simultaneous time; perhaps, outside of dreaming, it’s the best approximation I can make of the paradoxical notion that all exists at once, and that all changes together, for each time I regard one of my past moments from the present, I change both that past and the present.» — Butts describe el efecto que le produce reconstruir fechas y sesiones, y lo empareja con la idea de tiempo simultáneo de Seth: cada vez que mira un momento pasado desde el presente cambia los dos

«In January we obtained an unlisted telephone number, because we could no longer handle the 600-or-so calls a month that were coming in.» — Butts data en enero de 1977 el cambio a teléfono no listado, porque no daban abasto con unas seiscientas llamadas al mes

«Seth’s delivery is remarkably clear and unambiguous, but once in a while he’ll come through with an awkward sentence (as we all do), or one that combines the singular and the plural when one or the other should be used throughout, or he’ll repeat a certain word too often. On such occasions Jane and I may recast the sentence slightly while maintaining the syntax, or add a clarifying word or phrase in brackets [like this].» — Butts, en la nota 3 de la sesión 801, declara qué mano mete en el dictado: recomponer una frase torpe manteniendo la sintaxis o añadir una palabra aclaratoria entre corchetes

«But except for such minor alterations, or in the case of personal information, which we may delete, Seth’s material is presented as received, and we never arbitrarily eliminate any of it — occasionally to the pain of others, I’m afraid.» — Butts declara el límite de esa intervención: fuera de esos retoques menores y de la información personal que borran, el material se presenta como se recibe y nunca se elimina nada arbitrariamente

«We think it important that these sessions be given just as Jane delivers them, for after all the manner of that presentation, and its organization, are vital parts of the whole Seth phenomenon. So is the speed of delivery, for that matter. I want to remind the reader that the Seth books are spoken books rather than written ones, and that ordinarily Seth has no chance to revise his copy.» — Butts justifica esa política por la forma misma del fenómeno: la manera de presentar y la organización son parte de él, y los libros de Seth son hablados, no escritos, sin oportunidad de revisar

«I’m especially interested in Seth’s material on inoculations, since on two separate occasions I underwent severe physical reactions after receiving them. Jane has also had some unfavorable experiences with inoculations.» — Butts declara su propio interés en el asunto de las inoculaciones por dos reacciones físicas severas propias, y consigna que Roberts también tuvo malas experiencias

«As for myself, I took both preventative “treatments” before Jane began speaking for Seth in 1963. One led to a strong serum reaction that incapacitated me for two weeks; the other resulted in a partial paralysis lasting several days. I accepted the vaccines because I yielded (if somewhat reluctantly) to conventional parental and medical pressures, as well as my own beliefs of the time: I was “supposed” to take the inoculations; they would be “good” for me.» — Butts data sus dos reacciones antes de 1963, describe una reacción de suero que lo incapacitó dos semanas y una parálisis parcial de varios días, y atribuye su aceptación a la presión parental y médica y a sus propias creencias de entonces