A Fountain of Gardens
A fountain of gardens watered by the rivers of divine pleasure · The Works of Jane Lead
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Es un diario visionario inglés de finales del XVII, y el catálogo que lo usa lo cita siempre por la misma vía: «The Works of Jane Lead, especially her book A Fountain of Gardens. "Printed and Sold by J. Bradford, near Crowder's Wall," London 1696. Four Volumes» «Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · p. 267».
Lo que de él llega a esta base es una serie de entradas fechadas entre 1670 y 1694: una nube luminosa con una mujer dentro «Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · p. 267», tres figuras junto a la cama «Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · p. 271», un ojo llameante en un firmamento azul «Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · p. 272», un asalto nocturno con pinchazo de aguja «Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · p. 274» y el descenso de una nave dorada con cuatro alas «Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · p. 276».
Su vocabulario es propio y el catálogo lo respeta: llama Transports a sus raptos «Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · p. 267», y —según Jesse Glass, citado ahí— usa el término Magia para los seres, que por admisión de ella misma no son ángeles ni demonios «Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · p. 267».
519 claims · 1 source · 1 attribution
Attribution
recorded, never asserted«Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010) · pp. 266, 267»
The chain of the work
the processed witness, in emeraldClaims
519 entries — the work's own voice, with its passage«November the 22d; 1696, 11 ſaw aza. " WES ROM of this rifing Birth, "of the Holy. Ghoſt, a bright Firrament & .opne, aud all dignified with ſpleadorous ie Stars, fome .much more. blaziog, then; others. .--And. one. .Star,,cncrealed, fo great 2s it+became like the Body--of the-f» — una entrada de diario fechada: el 22 de noviembre de 1696 ve un firmamento abierto, cuajado de estrellas resplandecientes unas más que otras, y una que crece hasta hacerse como el cuerpo del sol. Lectura restituida de la ſ larga y de la basura de OCR: «…I saw […] of this rising Birth of the Holy Ghost, a bright Firmament opened, and all dignified with splendorous Stars, some much more blazing than others. And one Star increased so great as it became like the Body of the Sun».
«this Philoſophical Art» — cómo nombra la operación de la que habla; el sintagma es suyo y sitúa el texto en el vocabulario del corpus, no solo en el devocional.
«to know, is Life Eternal» — la ecuación entre conocer y vida eterna, dicha en cuatro palabras.
«Your; Will -Spicics, .wh biz Eter ty. are tinged, ed to' Witch and Ward. -js a Stone. of the Saw. that will be your Coveting. of Sir neth and Salvation, and .the opening / of the. Store-boule of all Bielbony» — sitúa una piedra en el centro de la operación: de ella salen el abrigo de fuerza y la salvación, y la apertura del almacén de toda bendición. Lectura restituida de la ſ larga y de la basura de OCR: a Stone that will be your Covering of Strength and Salvation, and the opening of the Store-house of all Blessing.
«No | Metals can Tn inp this x . or what? 1s not of» — niega que metal alguno entre en aquello de lo que habla; el resto de la frase se pierde en la plana.
«the* Sacred: Pemple, till grown Out f all Fear'and. Je ppardy» — manda permanecer dentro del templo sagrado hasta salir de todo temor y peligro. Lectura restituida: the Sacred Temple, till grown out of all Fear and Jeopardy.
«mid ny come iv er, and amiable for 100 | bounded'in'my Tot, oF reds: otherwiſe 1 66uld have pe Pr 8 parit . iato him» — relata la aparición de una persona de estatura mediana, agradable y atractiva, y dice que su espíritu quedó atado y no pudo correr hacia él. Es la entrada que el catálogo de 2010 transcribe limpia y fecha el 23 de mayo de 1676; el facsímil la trae aquí, y en este estado.
«reen Paſttire, with one or two with me» — sitúa el escenario de la visión nocturna en un pastizal verde, con una o dos personas acompañándola.
«aw a heap, of. Precious Stones ;. and. 1 'heard'a Voice fay, :F tg 5 a great Drege , ſure, and Valuable Thi» — relata que vio un montón de piedras preciosas y que oyó una voz declarándolas tesoro grande y cosa de valor.
«You cannot /go till 'you' be. .the Golden Sandals» — la voz le pone una condición para cruzar: no se puede ir hasta calzar las sandalias de oro, porque los pantanos y las arenas movedizas de la visión impiden el paso sin ellas.
«falling into: a Tran- N fical-Sleep Py .of a ſuddaig. found my ſelf» — describe la entrada al estado como una caída súbita en un sueño, y desde ahí se encuentra ya en otro sitio. Lectura restituida: falling into a Trans[…]ical Sleep, of a sudden found my self.
«The” Ocean Sea'which thou didſt ae, dath preſent God the: Immenſe Deity» — da la clave de la visión anterior por boca de la voz que la interpreta dentro de ella: el mar océano representa a Dios, la Deidad inmensa.
«that only; $a hire: Stone. w f change- ALY Metal» — nombra una piedra única capaz de cambiar todo metal, y la aplica a la mente, que dice que ha de ser transmutada.
«required: Moroing by, and learn, FO8: My. inthe Eternal. Magia .deep bundle» — usa el término *Magia* en el propio impreso y lo pone como el lugar eterno donde se abre el hondo tesoro de vida. Es la primera vez que esta base lo lee en la obra y no en un tercero.
«For the Divine Spell isa - Myſtical Thing, and” of that principal) hy ., weight» — declara que el conjuro divino es cosa mística y de peso principal, y exige que mente, voluntad y corazón queden empeñados en él.
«this 'Cherubim ; Whee] of the Ma gia» — nombra una rueda querúbica de la *Magia* que hay que mantener girando, y la ata al trabajo duro del cuerpo espiritual.
«Tt is an Inj aterial Nothing, "and yet giveth Bei nj | Lind Exiſtrucy ro All things; moving and ©. Piercing through the. whole Body» — define aquello de lo que habla como una nada inmaterial que sin embargo da ser y existencia a todas las cosas y atraviesa el cuerpo entero de la creación sin ser percibida. Lectura restituida: It is an Immaterial Nothing, and yet giveth Being and Existency to All things; moving and Piercing through the whole Body of the Creation.
«what Magical Goals of Fireare: kindle, - that ye may ſcatterand make to fly, as direted; by Wiſdaom's' Eye» — pide prueba de qué brasas mágicas de fuego se han encendido, y pone el ojo de la Sabiduría como el que dirige hacia dónde se esparcen. Lectura restituida: what Magical Coals of Fire are kindled, that ye may scatter and make to fly, as directed by Wisdom's Eye.
«I wasasona ſugdain for. prized with. a round Ball of Light, -rhat Cn it ſelf upon a Poſt or Pillar» — relata que de súbito fue sorprendida por una bola redonda de luz apoyada sobre un poste o pilar, y añade que las luces se movían con ella dondequiera que iba.
«ncloſed ye ſhall be with the Sevet Lamp © pirits befote and behind, which 3 are the S behe of the ſeven days New. Creation» — pone siete espíritus-lámpara delante y detrás del creyente y los hace corresponder con los siete días de la nueva creación, en paralelo con los siete de la creación del paraíso.
«June the iſt. 1676. [A Fter the | Qvncin and: "IIA N tion of the Viſion'of the: Globes of. Wight, that moved with me, where-ever I went, a Voice- run through: Mey, 4 The End of all Things is at hand: Watch therefore and:Pray» — entrada de diario fechada el 1 de junio de 1676: tras la visión de los globos de luz que se movían con ella, relata que una voz la atravesó anunciando que el fin de todas las cosas está cerca y mandando velar y orar.
«Babylon of dark,” muddy, courſe, 3 and i _ earthly" Metals» — opone la Babilonia hecha de metales terrestres, turbios y bastos a la construcción celeste de piedras vivas, y así reparte el vocabulario metálico entre lo falso y lo verdadero.
«the Sickle''or Sword of the Spirit os meth forth, to feap and. gpther us nt! the Everlaſting - $tore-houſe» — describe la hoz o espada del Espíritu saliendo a segar y a recoger hacia el almacén eterno. Lectura restituida: the Sickle or Sword of the Spirit cometh forth, to reap and gather us into the Everlasting Store-house.
«glone che Magia.. whketh., Bo! Art raiſe o | Powers from that Original» — vuelve a usar *Magia* y le atribuye la facultad de levantar potencias desde aquel poder original; la frase está rota y lo que la rodea no se deja leer.
«which works com the "Aſtral Spirit» — nombra un espíritu astral como origen de aquello de lo que manda cesar. Es el único lugar del troceo donde esta base lee ese término en la obra.
«as an Eagle Spirit bear up moſt” mightily, n6 more returning to take up any weight of earthly ſtuff» — manda subir como espíritu de águila y no volver a cargar peso de materia terrestre.
«Except ye deny, relin and ſuffer the loſs of that Life, wh bl vo the ſtringing Sianews of the imagi mary Mind, ' ye cannot enter into Life» — pone la condición de entrada: sin renunciar y perder aquella vida atada a los nervios de la mente imaginaria no se entra en la Vida, y la misma plana cierra igualando ese conocer con la vida eterna.
«That nonecan: receive the. Kingdom of God, till they can come to. be as a little Child, that is new Þoro, who 7 if paſſive, having no thowghts» — pone la condición del reino en volverse niño recién nacido, y define a ese niño por lo pasivo: sin pensamientos propios que estorben.
«Juh the 15th 4696. The I nterpretation of the. 7 'S ; £48 fon: "or of 1 theF Jamin ng-Eye. "This Vigow of the Flaniing -Eje is of ven for to'lee» — encabeza una entrada como interpretación de la visión del Ojo Llameante y declara que esa visión se da para ver. El día y el año salen corrompidos en la plana; la serie de entradas de estas planas corre 15, 18, 19, 24, 26, 27 y 28 del mismo mes, después del 1 de junio de 1676.
«Then it will be a: New Heart, . which the Flaming Eye will bx» — hace del Ojo Llameante el agente que produce un corazón nuevo, y lo ata a la visión de las estrellas innumerables que dice haber visto en el firmamento.
«Therefore, within thjs. C cling do yeabide, that fo you may ke out all evil Motions» — manda permanecer dentro de ese círculo para dejar fuera todo movimiento maligno, que atribuye a la serpiente como materia de fundamento.
«Fu the 18th. 1676; This Moral 1 was in great Heat ſcarchings abit 'this precious" LiyF Faith, -1f [+ eoyld' by'the ſig he refledtich . from the Eretnal "Eye, it. any when J eſpy. Queryiog 'thus with" 'wy\. Lot þ Jeſus, - Ah" Lord, if the right * ant 'be oa me; ag'it was found in thee,” why' doth. it not'a& forth? - Where are the" Sigas which ſhould follow» — entrada del día 18 que pone su queja en forma de pregunta a Jesús: si la unción está sobre ella como estuvo en él, por qué no obra, y dónde están las señales que debían seguir.
«which hath not. only the ſpecious: aculty, but the ſtreaming Power : of Might» — atribuye al Ojo Llameante dos cosas y no una: la facultad de ver y además el poder que corre.
«9 the r9th. 1656; As we this Morning were id our Si wal operative Powers, each one brings ing forth, our of the 'Treafury ; * q | DoQor being much carried out woul Subjett of Fairh» — entrada del día 19 que describe una reunión: cada quien saca del tesoro, y el Doctor se extiende sobre el asunto de la fe. Es una de las pocas planas donde el diario deja ver a otras personas presentes.
«fulythe 34th. 1676. ln the Morving-Warch, - this-was fGrfh-. aſt up upon, the Shore of my Mind» — fecha una entrada en la vela de la mañana y describe cómo le llega lo que escribe: arrojado a la orilla de su mente. Lectura restituida: July the 24th 1676. In the Morning-Watch, this was […] cast up upon the Shore of my Mind.
«out the Spirit of the Bride, from hier native home» — nombra al Espíritu de la Novia y le pone casa nativa propia, de la que un principio separador la aparta.
«Why, art thou jea_ -. Joas, that Ebve is wanting, or the Arm. of my Powet abated, becauſe 'T_ do, not. : tell thee where the kiding of this. Lock " of Strength is?» — relata que la voz le devuelve la pregunta: que no le diga dónde está escondida la cerradura de la fuerza no prueba ni que falte el amor ni que el brazo del poder haya menguado.
«who: will the Shield of Faith aha # after all he. heavinefs» — nombra el escudo de la fe como lo que queda después de todo el peso.
«Words came to-me, To love. the, Lord: Tiby God; with all thy, Heart, is more: Wthea all; Buraz- -Offcriogs 'and, . Sacrifices» — relata que le llegaron palabras poniendo el amor de todo corazón por encima de holocaustos y sacrificios; es la fórmula que después usa para pedir corazones incorporados en uno.
«ture about the Ark, being lene away by Yl o© the Philiſtines» — toma el arca llevada por los filisteos como figura de lo que expone.
«but Dagon would be | d; ſmitten, and fall before it» — sostiene que el arca no convive con lo incircunciso en espíritu: Dagón cae ante ella.
«new! Cart' thatithe Atk wit pur into, which | repreſenrts/4" new'Heatt» — lee la carreta nueva del relato bíblico como figura de un corazón nuevo, y es ahí donde dice que se retiene la presencia del Cordero.
«the Ark, is, in a Nezerite Heart, : yea, here; rhe itmuſt move-forward;; for there is yet much Land» — sitúa el arca en un corazón nazareo y manda seguir adelante porque queda mucha tierra por poseer.
«as there are ſeven Nations to War age\ ny it _-andcaſt (out, to anſwer to theſe f mayeſ(t need the / 'Seven Throne-Spinh» — hace corresponder siete naciones que hay que echar fuera con siete espíritus de trono, uno por cada una. Lectura restituida: as there are seven Nations to War against and cast out, to answer to these […] the Seven Throne-Spirits.
«then Foſhyab muſt ariſe in i the greatneſs of his Mig fi, 'to fighe the Battels for us» — pone a Josué levantándose a pelear las batallas cuando se llega a la toma de posesión.
«How eafie is: jt; I do re to wage War iv the Light of this ernal Day» — declara fácil la guerra hecha a la luz de ese día eterno, donde dice que no hay noche que intervenga ni razonamiento oscuro que sobreviva.
«ſubdue the five Kings \ Which were 'pre-. i a; ſented tome, as: -thoſefive genes» — identifica a los cinco reyes que hay que someter con lo que le fue presentado en visión, y los ata a los sentidos.
«uh the 27th. 11676. Oh then if ye intend.to be the Arkdrivers, 'that fo ye may, bring it back. again fo its own reſting Placez conſider how expediear it is, firſt for you to be bathed' in this Confecrated Oyl» — entrada del día 27: pone una condición ritual a quienes conduzcan el arca, bañarse antes en el aceite consagrado, y añade que nadie se atreva a tocarla sin ese ungüento.
«I ſaw afweet amiable Perſon, in - ſolemn manner preſenting bimſelf to 'me, ſaying, I agy he that» — relata que vio una persona amable presentándose de manera solemne y hablándole en primera persona.
«pearedafter the vaniſhing of this Perſonal Humanity, a bright Glance without any Form, but only an oygrih dowing Light» — describe lo que aparece cuando se desvanece la humanidad personal de la aparición: un destello brillante sin forma alguna, solo luz que cubre.
«Flaming Glance, of Light is-perpetuall: 'generattng, ſo as in this R.8-2 Body of Light» — atribuye a ese destello llameante una generación perpetua, y de ahí saca un cuerpo de luz en el que dice que se ha de vivir y obrar.
«if ye will abandon all other Callings, ſticking and Binding your ſelves over to me, for the learning of the'one high grind Myſtery» — pone la exclusividad como condición del aprendizaje: dejar toda otra vocación y atarse a una sola para aprender el único misterio alto.
«This Hoggof Faith hath an Eye, .that is fixedin the Palm of it» — describe la mano de la fe con un ojo fijado en la palma, y le atribuye vista penetrante. Lectura restituida: This Hand of Faith hath an Eye, that is fixed in the Palm of it.
«come to be little *agatn,” pretendmg to" | know nothing, but ' as its Knowing fhall'? proceed from that Prophet . which is riſe t& deſttoy and-nullifi- all other Traditional Teachings» — pide volverse pequeño y no saber nada salvo lo que proceda de aquel profeta, al que atribuye la anulación de toda enseñanza tradicional.
«Take tieed of "Pilate's $pirit,- 'who fearfuk 'iy” to diſpleale,”*the'"'p preat M Jeon iog. oufcry of People, theredy þ bg Barab» — advierte contra el espíritu de Pilato, que por miedo a disgustar al clamor del pueblo suelta a Barrabás, y con eso nombra el riesgo de dejarse llevar por la multitud.
«did I hear. the Bride- | | grooms Voice, ſweetly alluring» — nombra lo que dice haber oído: la voz del Esposo, que atrae dulcemente, y dice que eso le dio atrevimiento para responderle.
«always-allow* me 1 y prerogative to/open} and to ſhut,” to/ oy veal or to-conceal, who'know my ourf Times and Seaſons beſt» — pone en boca del Señor la reserva de abrir y cerrar, revelar u ocultar, porque solo él conoce sus tiempos y sazones; es el límite que la propia obra le pone a su acceso.
«the Golden” Pedny will come "bs "the Mouth ' of” the Dove» — anuncia el penique de oro llegando por la boca de la paloma como paga de los obreros del amor.
«my Golden: Coin, whi "1 bears my. Image. and Super» — la segunda de las reglas que enumera: comerciar con esa moneda de oro que lleva la imagen y la inscripción del que habla.
«Floating Sea,: which is the pare Love-Deiry; muſt-have: and here fear Ko; to be.robbed> by. any. Pirate» — en la última de las reglas identifica el mar flotante con la pura deidad del amor, y promete que ahí no hay pirata que robe porque el que habla va de piloto.
«This Night I was gh” in Projer's Ie Contemplation, according a# the Center * caſt up variety 6f Spiritaal Matter to _ exercife my laternal bowers 3 ay fotherimes offering this' and that, for to be” reſolved in by the Word of Wiſdom, Which Iknew way nigh unto me. Then. fioking down into the unknown: Jon where the unmixed:+ cthing- might: *, which did borh feel arid hear, events 7 Soul farifying pleaſure z this Worlifpak to me thus; (asin all Caſes and' Matters of doubt) Whirher:ſhould ye £6; ave nor you found, that: wirhin you/ 15" the | Ark of Enquiry» — describe el procedimiento entero de una noche: contemplación en oración, materia que el centro le arroja, preguntas puestas a la Palabra de la Sabiduría, hundimiento en lo desconocido, y la respuesta que sitúa dentro de quien pregunta el arca de la indagación.
«Te have compaſſed © 1* this Mount ling enough» — relata que oyó esa mañana una palabra dándole por cumplida la vuelta al monte.
«which is the higher Court, bur ye have £Y'=i not yet found entrance iato it» — mide el avance por cortes: dice que están rodeando ya el más alto y que todavía no han hallado entrada.
«and do not fears for the Oyl of Faith As muſt-run,. to make a clear and certain Sound, at which the Heavens may rend» — pide que corra el aceite de la fe para que la trompeta suene claro y cierto, y sostiene que a ese sonido los cielos se rasgan.
«ttere is no date. of Time determined, \ though known & ſeen in the all- knowjig 'NEye of the Deity» — pone el límite a su propia expectativa: no hay fecha determinada, aunque el ojo omnisciente de la deidad la conoce y la ve.
«ſounding forth theſl: ſeven Trumpets, from all he. Sevety - Thrane- Spiritsz» — hace sonar siete trompetas, una por cada uno de los siete espíritus de trono, para tomar la ciudad por asalto.
«dividing Flame; that is come ny to melt down every Metal» — atribuye a la llama que divide el oficio de fundir todo metal y probar cuál es sano.
«thing but pure Gold tor. this;:Profeſſian vill bold» — pone el oro puro como única materia que aguanta en esa profesión.
«Auguſt the 12th; 1676. 1 did hear from. the Angelicah World lpreat and mighty Sounds royad about me, with one diſtinct; Word, ſaying, Behold. him, who deſcends upon the White Throne» — entrada fechada el 12 de agosto de 1676: relata sonidos grandes en torno suyo, venidos del mundo angélico, y una palabra distinta que manda mirar al que desciende sobre el trono blanco. Añade que el aviso la dejó con temor, por saberse sin la túnica blanca que ese trono pide.
«expreſs Charge is given. to. your Gy- \Þrdian Angel, ro urcloath and pluck oft Four Purple Robe of Sin» — pone en el ángel guardián el encargo expreso de desvestir y arrancar la túnica púrpura del pecado.
«but. your Faich me, andÞ will'from vl 'Viper Spirits ſecure you» — promete que la fe asegura contra los espíritus víbora, cuyas lenguas de escorpión, dice, querrían retener al que sube.
«when under the Law of ny but now are eye under another denomination» — marca el cambio de régimen: lo que antes estaba bajo aquella ley ahora corre bajo otra denominación.
«Ag hs 24th: a696. [er nt Ho Gm Head,- wp pry ' thub4uiteo! the Spider's' Web» — encabeza una entrada de agosto con la figura de la telaraña que invita a entrar; el año sale corrompido en la plana y la serie del tramo corre en 1676.
«Oh therefore avoid, and'quickly top nuddy Source; the: ſincil'vf which: 7k wfavoury'ts tim; ho/tan bear narhitip” but \-proceeds'from my implanted Nature» — manda esquivar y tapar la fuente turbia, y pone como único criterio de lo que se soporta aquello que procede de la naturaleza implantada.
«one Stalk | grow, For to briog forth | wat choice Kernel, which may he ripe for. he Goldeg Dive to: ſwallow.) down." For. | herein lieth -the moſt hidden. 'of al» — pone el grano escogido, madurado en un solo tallo para que la paloma de oro lo trague, como el más escondido de todos los secretos.
«the old Store, [8 thethird Year, which will renew all hiags again to that In. cteaſe- which never, yet ath been» — anuncia un tercer año que renueva todo hasta un aumento que dice que nunca hubo.
«Ye ſhall not go ga of k the. Citie, | of ITſratl, till the Son of Man' come : again, Matth. 10. 23» — cita el pasaje evangélico con capítulo y versículo, y lo aplica a la marcha por dispensaciones que describe.
«The Golden Pot within ſhall ſtill be filled | with Manna : ir is for the Prieſt | alons to feed thereof, within the Holy P» — reserva al sacerdote el maná de la olla dorada y lo encierra dentro del lugar santo.
«Avguſt the: 1 6th,” 1676, * | Being very inquiſitive with-that ſtrong. Rock, from whence I expected (till new \WAid, Counſel, and work of Directian» — entrada fechada el 16 de agosto de 1676: declara de dónde espera lo que recibe, una roca fuerte que le da auxilio, consejo y dirección.
«a, Reward .will-be ven by frichlal Caleb,' the good:Heart; tho. here repreſents, the. "Eternal God id Father, Who;, cogageth. 10,,.give lebſab, who is his only. Virgin Daugher, unto Otheiel, who is. the Man; of. Var» — lee la historia de Caleb, su hija y el que toma la ciudad como alegoría: Caleb es el corazón bueno que representa a Dios Padre, la hija virgen es el premio y el varón de guerra el que lo gana. Los tres nombres propios salen corrompidos en la plana y quedan pendientes de cotejo contra el facsímil.
«this Mighty Man 'of Valour do ariſe, to/ bring we imo-(his Rong! ity; or: 0 - City of Stredgth» — pregunta de qué le sirve el poder si el varón esforzado no se levanta a meterla en esa ciudad de fuerza.
«Sci Throne-Spirits "will be” your aid; k. be fare to'fet Love's Flaming Strea ad Faith's challenging Bannef» — ordena la formación del asalto: los espíritus de trono como auxilio, y al frente la corriente llameante del amor y la bandera desafiante de la fe.
«Let the' old Creature dye and paſs away; Bury'this Dead' 'out of» — relata la palabra que la visitó con clamor interior mandando que muera y se entierre la criatura vieja.
«New- Creature: the Wing of-Aſcenfion. Here is a new creating Word, whichnow upon the:'Sounding is 7. what excellent new framed Plivedindy: beerpetted hence from its: Matter 'and' Compoſition ? What think: you now- muſt: this New Creature: be/'made of: that it may tranſcend the - Old'F + hat "muſt. ory, | moulder, and. vaniſh-away, © as it is decreed» — that fo room may be for the new Bady. to take-place. . © Which is to be £6ulated + fromthe Virtual: Golden» — distingue la renovación de la mente del cuerpo nuevo: sostiene que puede haber lo primero sin lo segundo, y que ese cuerpo, el que da el ala de la ascensión, se coagula desde un molde de oro virtual mientras el viejo se deshace.
«the firſt Adam was created for Paradiſe; WY, outoftheDuſof that Barth;he Wasinade ; . a Jiying. underſtanding: Soul ,:ſpatkling: Wl , -in the pure Innoeency» — cuenta el primer Adán como creado para el paraíso, hecho del polvo de aquella tierra y alma viva y entendida en la inocencia pura; y en la misma plana dice que al engendrar cambió principio interior y cuerpo exterior a naturaleza de pecado y corrupción.
«mike [mages without Lifewill not do: Hereby ſhall the face-6F the Tovering be | diſcerned; that” hath' deceived: all Nas ©, \þ tions, that have till 'cryed' the! Temple: = Body, when it 'is no' other biit'a dead - piece of 'Formiliry» — rechaza las imágenes sin vida y llama pieza muerta de formalidad al cuerpo del templo que las naciones han venido proclamando.
«Auguſt the 224." x6 7 "i In the Night I was ada in Pe A minding my Lord'God of the many particular Prophecies, concering our- Jefus coming to quicken and affume his own Spiritual Body in us» — entrada del 22 de agosto: relata que pasó la noche recordándole a Dios las profecías particulares sobre Jesús viniendo a vivificar y asumir su propio cuerpo espiritual en ellos. El año sale corrompido en la plana.
«from the high fallen Angels'above, and the middle Regions and Depths below» — reparte a los adversarios en tres pisos: ángeles caídos arriba, regiones medias y profundidades abajo, conjurados —dice— para mantener abajo ese cuerpo.
«the dark Magia followed me with-Appss ritions from'their Kingdom, 'whiek I ety deavoured. to. adjure» — relata que al dormirse tras la lucha en oración, la *Magia* oscura la siguió con apariciones venidas del reino de ellas, y que ella intentó conjurarlas. Es el pasaje donde la obra misma usa el término para unos seres y describe una operación contra ellos.
«it ſhall riſe Metamorphoſed, as the Lily all white and fair;'to'cake ih the GoldenSun, and the Cryſtalline pure Air» — describe la resurrección del cuerpo como metamorfosis: blanco como el lirio, tomando el sol dorado y el aire cristalino.
«Goſpel-Breath, which will tioge What: | ever it doth;touch» — atribuye a ese aliento del evangelio eterno la facultad de teñir cuanto toca, con el verbo que el vocabulario del corpus usa para la tintura. Lectura restituida: Gospel-Breath, which will tinge Whatever it doth touch.
«Arg the -3d. 1676. Tn the Night ſeaſon I heatd A Voice crying, Holy / Holy» — entrada nocturna: relata que oyó una voz clamando santo, santo, y preguntando quién puede entrar donde mora la terrible majestad de la santidad.
«This all: white Nazarife: ' thay etiferin : here is 00 Partition- Wall» — relata la respuesta: solo el nazareo todo blanco entra, y ahí no hay muro de separación.
«the White Dove.Body of the Holy Ghoſt, that could wing-up into the Jernſalew Court, where the Antient of Days did fit, to receiye and welcome” the Spirit of the: Bride» — identifica lo que vio: el cuerpo-paloma blanco del Espíritu Santo, único capaz de subir al atrio donde el Anciano de Días recibe al Espíritu de la Novia.
«all attired with. Plumes H of White , fignifying the necefliry ' of paſſing through the Swan-like Waſhings» — lee las plumas blancas como señal de una necesidad: pasar por los lavatorios, que enumera hasta un décimo número.
«Reign.0 the Ten Homed Beaſt» — nombra el reino de la bestia de diez cuernos como aquello de donde dice que se apresura a salir.
«Dragon will -haye great rage, knowing his date is almoſt worn out, as to. tho that have gone, through. the beheading for the Refarreion Life fake» — explica la furia del dragón por su plazo casi gastado, y la refiere a los que pasaron por la decapitación por la vida de resurrección.
«a weighty Crown will be (ent down, and. put, on by him inthe fight» — promete una corona pesada bajada y puesta a la vista de los enemigos a quien aguante la hora de la tentación.
«Levis receiindl Kingly Power, © not © for : hours or dayes, but, for to endure throyghbut all Generations» — mide la duración del poder real recibido: no horas ni días, sino todas las generaciones. El sujeto de la frase sale ilegible y queda pendiente de cotejo contra el facsímil.
«Do not' fearhim, nor his Scorpion Stings, which _ = .now will hardly' cane into; you» — manda no temer al dragón ni a sus aguijones de escorpión, y da la razón: su lugar está demolido y sus torres cayendo.
«eAuguſt the 28th. 1576. || to - : : | | 3 ft oy «ao 6 h, 5 | | Ty Pr be IRA - 3% F _-The Guardian Eunuch» — entrada del 28 de agosto que lleva título propio, el Eunuco Guardián; entre la fecha y el título la plana está deshecha y el año sale corrompido.
«cuſtody of ' Melzer, the: high Guardiany Prince of the 'Eunuchs» — pone a los escogidos bajo la custodia de un príncipe de los eunucos, nombrado en la plana; el nombre queda pendiente de cotejo contra el facsímil.
«who himfelf was a:pure!;Nazarite-and Evouch (far the Kingdam; of Heaven's» — funda la figura anterior en el Príncipe de Vida, del que dice que él mismo fue nazareo puro y eunuco por el reino de los cielos.
«there is a'Law, to exclude them-[ all; from'coming-.near to the 'pure Majeſty» — declara una ley de exclusión: los que comen del alimento elemental y bajo no se acercan a la majestad pura.
«Y'y the Gods are come down to dwell» — pone en boca de los que ven esas obras la exclamación de que los dioses han bajado a morar.
«beloved Devielwas, who was found tern, all Matters: excel/ing-all- the- Mapiclayich : who | ſtood before him» — pone como modelo al profeta del cautiverio, hallado en todo asunto superior a los magos que estaban delante del rey. El nombre propio sale corrompido en la plana y queda pendiente de cotejo.
«Hig the 29th 1676. Beingitmet: te ogether this. Day, as: FJ Doctor was: rojin, there. was a; ſud- . dain glance of a Perſon): pre> eP.. himſelf 5 ia. way. of viſit» — entrada del 29 de agosto: describe una reunión con el Doctor presente y una aparición súbita de una persona que se presenta como quien viene de visita.
«ould the Eye of the Spirit ſtand open, we ſhould- foe our _ often eceantrengs abut Us» — sostiene que si el ojo del espíritu se quedara abierto se verían los encuentros frecuentes que dice que ocurren alrededor. Lectura restituida: could the Eye of the Spirit stand open, we should see our often encounterings about Us.
«Ang the Zoth. 1676, About Four:of the Clock inthe AF-- F icrnoon, my Daughter &. came to me, vith a Meflage; that: there was a Letter Fcme from my Siſter: Re: to. Couſin” Rob. J's that now there was an opportunity» — entrada del 30 de agosto, y una de las pocas del tramo que cuenta un hecho doméstico con hora: a las cuatro de la tarde su hija le trae el aviso de una carta de su hermana.
«it was ſaid within me, Thou art:Wwmit 'a great ſtrait, yet nevertheleſs" ſtand 'dFtho thy Vow and ſolemn Engagement» — resuelve por voz interior el ofrecimiento familiar de manutención que acaba de referir: reconoce el aprieto y le manda sostener el voto y el compromiso solemne. Esta plana trae además una segunda columna entreverada por el escaneo, y las sílabas sueltas dentro de la cita vienen de ella.
«I was immediately taken into Shelter up totheRock of Strength» — relata el refugio en la roca de la fuerza contra los arqueros que dice que se levantaron contra ella, y en la misma plana pone al capitán del ejército del Señor parando cada disparo.
«pleaſure -bjnd and chain, up this. great Leviathan» — pone en manos del vencedor el poder de atar y encadenar al Leviatán para que no vuelva a dañar.
«Then ye ſhall ſee me EyetoEye 3 which will recompence this - Long - ſuffering, and Faith-Warrings» — promete la visión cara a cara como paga del largo sufrimiento y de las guerras de la fe.
«Return, returo, oh Shalamite, unto thy -fair Jersſalem-Mianſion» — llama a la Sulamita de vuelta a su mansión de Jerusalén, donde dice que el más santo la esconde en el pabellón de su poder.
«Anguſt the 316, 1676; Lpon' theſe ſweet Words of Counſel and Emanations, I fprung out in Prayer, renewing my Vows, formerly made, pouring forth the Oyl of Joy and Gladneſs upon Faceb's: Pillar, - which is the ſtanding Witneſs betwixt te and Jehovah Ni/ab» — entrada del 31 de agosto: relata la renovación de sus votos derramando el aceite de gozo sobre el pilar de Jacob, al que llama el testigo en pie entre ella y aquel nombre divino. Los dos nombres propios salen corrompidos en la plana y quedan pendientes de cotejo.
«to adveature only with Jacob's Staff in'my Hand» — describe con qué se lanza: solo el báculo de Jacob, y dice que por eso no teme hambre, desnudez ni aprieto.
«with 'whom the Spirit of Caleb-was to proceed» — nombra a su asociado en la empresa por el espíritu que le atribuye, el de Caleb, y dice que han de seguir juntos hasta el llamado alto.
«that Example of 'Mfoſes, is Hatids being} T held up.The Lord ſaid to me,if ye! will beYPaſl: _ prevatling Conquerors over your” deadly Fore undermining Soul-deſtroying Foes, youſÞPy | Hands of Faith muſt at.no time falldownfbic bur when you find them heavy; -call-igÞſo » — Aaron and Hur,. the Spirit of Prophee) oid: and Prayer» — traslada el episodio de las manos sostenidas a una regla de conducta: las manos de la fe no caen, y cuando pesan se llama a los que las sostienen, que aquí son el espíritu de profecía y el de oración. La plana trae una segunda columna entreverada por el escaneo y de ella vienen las sílabas sueltas de la cita.
«September the iſt. 16564 low "THe Dodor this. Morning: -Prajiih _ ri M. with me, . the Word. Gag. while heÞvt 1 . was in Prayer, Hereis a Ship» — entrada del 1 de septiembre: dice que el Doctor oraba con ella y que la palabra llegó mientras él oraba. Es una de las planas donde el diario declara quién estaba presente.
«eptember the 3d. 1676." : This: Moroing. conſidering of ſome Paſſages, which; were read-to.me, of a Fore-runner, ; who:had wonderful chivgs by Vifſion- revealed unto» — entrada del 3 de septiembre: declara que le leyeron pasajes de un precursor a quien se le habían revelado cosas por visión, y que le pesaron por parecerse a lo que ella esperaba. Es de los pocos sitios donde el diario reconoce lectura ajena.
«Pair 'of Ballances 'was. put forth by wx Hand, a5:out of a Clond, where ap-- peared -a, great Roll writ upon withio, and a Golden Ball or Globe» — describe la visión de una balanza salida de una nube con un rollo escrito en un platillo y un globo de oro en el otro.
«Viſion: ts Foot ſo weighty as Fruition» — da el resultado del pesaje y con él la sentencia: la visión no pesa tanto como la fruición, y los escritos quedan como bonos de obligación frente a lo que sí subsiste. Lectura restituida: Vision is not so weighty as Fruition.
«Thy Mind muſt be-calt int) a' new Mold of Imagination» — pone la condición del cambio en fundir la mente en un molde nuevo de imaginación para que los pensamientos respondan.
«that great ſublime change; which is the Tranſmu-Y tation into 'the pure ſolid Body» — nombra lo que pide con el término del corpus: transmutación, y su término es un cuerpo sólido puro.
«br. their Nature are T oft ſubtle, ſivift Spirits, who- numerate'4 | the Sand upon the Sea-ſhore, ſo as the 5 make a World inviſible in every» — define los pensamientos como espíritus sutiles y veloces, tantos como la arena del mar, que hacen un mundo invisible dentro de cada criatura.
«firſt inKindled from the Fire-flaſh, which openeth from its own center, whioh divk _dethit (elf part into the Evil» — deriva esos movimientos de un relámpago de fuego que se abre desde su propio centro y se divide en parte al mal y parte al bien.
«Seventbly, Having coultiered thus the Immutability” __ Unchangableneſs fl of this ſubſtantial Thitg, growing from the pure Mind» — cierra con la séptima de las reglas que numera desde la plana anterior, y opone la inmutabilidad de lo sustancial a la mudanza de todo lo que crece de la imaginación.
«Septenher the 6th," 696. | My. Frigad being at Payer, Wy. Spirit ardently:;joyning therewith ;This ' Ward in the, Heavenly Orb. was ſpoke: / What ſhall. be dane for- theſe; Uioent | Seekers, and Heaven- violaters» — entrada del 6 de septiembre: su amigo ora, ella se une, y la palabra que oye pregunta qué se hará por esos buscadores violentos. Añade que esa vez no obtuvo respuesta.
«In the Ni ght I awaked upon in Voice, that w_ uttered, but could not remember, what it (p ake. And then [ Jaw a Book that was opened , of an nnknown Print, that I could not read it» — relata que despertó por una voz cuyo dicho no pudo recordar y que vio un libro abierto en una imprenta desconocida que no pudo leer.
«Take hereof, and cat, this is Paſchal Meat. Then ſaid 1, Lord, not'fo, this is. = raw and-undrefſed, whocan feed hereof» — relata que le bajaron una fuente con un cordero degollado y que ella se negó: crudo y sin aderezar, nadie puede comer de él. Es de las pocas veces en que el diario consigna que la vidente le dice que no a lo que se le ofrece.
«only the faſhion of a Man alf bright, as the Bady -of \£ Heayen for clearneſs: out of his Mouth: vent a white Miſt or Breath, having ſeven Pipes or conveying Powers» — describe la figura que sustituye al cordero: forma de hombre, no de carne, con siete conductos que salen de él.
«Then from the/Heart went forth Streams | Yor Blood, and' \upon one ſide grew. out Ba Branch. bearin Oliv Berries. then a nFStalk, which "did bear ſome-kind of re large ſolid Grain» — enumera lo que mana por esos conductos: sangre del corazón, una rama con aceitunas y un tallo con grano grande y sólido.
«From - the Navel-Pipe did ſpring - clear oy Cytal-Warer» — cierra la enumeración con el agua cristalina que brota del conducto del ombligo. Lectura restituida: From the Navel-Pipe did spring clear Crystal-Water.
«Here is bigh. ſpirited Blood and Fleſb forhe ſtrong in. Spirjt to digeſt» — reserva ese alimento a los fuertes en espíritu, y la plana lo cierra con un pareado sobre quien pueda comer de ese cuerpo.
«As a Nazarite it is Fto be, who muſt wait continually hereupon, and muſt be under a reſtraint» — pone al que se alimenta así bajo régimen de nazareo: espera continua y abstinencia.
«the pure Cryſtalline thing :. May live in you, which will Leaven you» — describe el efecto con el verbo de la fermentación: lo cristalino puro vive dentro y leuda todo.
«It was revealed: to me, that the, Book I which I ſaw opened was, and ſtill ſhould F y have beea ſealed up, had not the Lamb.in p me overDeath prevailed,but now the Seals] & .are undone» — explica por qué el libro estaba abierto: los sellos están sueltos porque el Cordero venció a la muerte en ella, y aun así, dice, no se puede leer sin crecimiento.
«Tongue and Seraphick 'Cavaax Lan: guage» — nombra la lengua en que dice que se enseña a los ya crecidos, seráfica y de Canaán.
«Ah 'Lord! by what ſhall I know, that it is now thy very. ſel, that talks daily with me, and that hath unſealed thy Fountain-Body to me» — plantea la pregunta por el criterio: cómo saber que el que le habla a diario es él mismo. La obra pone así, en su propia voz, el problema de la identificación de la voz.
«I ſawapure ſtream; of Golden Colour, waye, up and down, which pierced through me, feeling a ' new kindled Heat from it» — responde a esa pregunta con otra visión: una corriente de color de oro que la atraviesa y le deja un calor recién encendido.
«appointed to be your Qverleer, an holy Watcher» — nombra al espíritu que queda como veedor y vigilante santo, encargado de hallar lo defectuoso dentro del templo del cuerpo.
«the Poyſonable Waſpiſh Spirits, who move from the Serpent» — nombra a los adversarios de esa morada: espíritus avispados y venenosos que se mueven desde la serpiente.
«you will. excel: all Jv | Counterfeit Chriſts» — promete que quien tenga ese espíritu de verdad sobrepasará a todos los cristos falsificados; es el criterio de discernimiento que la obra ofrece contra la imitación.
«The Holy Incen ſe Being in Prayer, I faw. ſomewhat like Ya Cloud''or Vapour. ' of Smoke: riſing, . Hrurning-ioto: a Flame, :and fo aſcending» — entrada con título propio, el incienso santo: relata que orando vio algo como nube o vapor de humo que se volvía llama y subía.
«This is the Incenſe which doth ſcent and perfume thy, Supplications» — da la interpretación de esa visión por boca de la voz: es el incienso que perfuma las súplicas, sin el cual, dice, ninguna intercesión prevalece.
«a perfuming Coal among the ſpicy. Odoursg, Which are all compounded, by: the Artificer, within; the. inward: Sanftuary, who hath the Charge of all the Holy Things» — describe la operación: bajar una brasa perfumante del altar entre los querubines a unos aromas compuestos por un artífice que tiene a cargo las cosas santas.
«to be ponred upon Man's ict, bur ie . will devour and conſume them, if they Jan ' ſhall bue go about 'to- counterfeit the ſame. As it was by thoſe, which offered ſtrange Incenſe before the Lord» — pone la sanción de la falsificación: el ungüento devora a quien lo imite, con el precedente de los que ofrecieron incienso extraño.
«whoſe Hand the Golden Vial is given 't6 ofier with your Prayers this cloudy pure Incenſe, which is of a moſt -high'deifiedF» — pone la copa de oro en manos de los así ungidos para ofrecer con sus oraciones ese incienso.
«Everlaſting Mountain of Myrrh and Frankineenfc, which is the mokk precious Fuel for your Offering; which muſt aſcend beyond the Sphear of Seraphims» — sitúa el origen del combustible en un monte eterno de mirra e incienso y le pide subir más allá de la esfera de los serafines.
«September the 18th. 6g, Having for ſorts few Days me ſome exerciſe of Illneſs upon - <» — entrada del 18 de septiembre que arranca declarando unos días de enfermedad en el hombre exterior.
«the'Spirit of the Mind todo its O Work in, as tp its Houfe and Hab itatia - where it difplays i it ſetfz making the outward Aniigal Spirit of the Body» — explica por qué la enfermedad le importa: el cuerpo es la casa donde el espíritu de la mente obra y por donde vuelve inteligible de lo divino al espíritu animal exterior; deprimido por la enfermedad, dice, esa parte receptora se acorta.
«heard this Wor rd. run mightily through me, I aw: thy 8 « Þ wing Health, which ſhall ariſe, and get tht Vigory over 1hy preſent Infirmities» — cierra el episodio de enfermedad con la palabra que dice haber oído prometiéndole salud sobre las dolencias presentes.
«Therefore I .was s ul jtpportunate with. .my Jeſus,: .that be would do now, and.a& according tothe carneſt, Expotiagion: of the. New» — declara la forma de su trato: importunar para que se obre ya, conforme a la expectación de lo nuevo.
«Here now follows the Bridegroom' s Aw foo his Spirit. | 'F- Ol thou delponding Lover» — introduce con rúbrica propia la respuesta del Esposo por su espíritu, dirigida a ella como amante desalentada.
«I-per-TY ceive thou art ſtill upon the doubtful "F and queſtioning 'part, ſuſpeQing* my "NE Truth and Loyalty» — pone en boca de esa voz el reproche por su duda, y de paso deja consignada la duda misma.
«though I cannot as yet, make a yi. filto ſible Perloaa}. Appearance for-duratipn» — consigna el límite que la propia voz declara: por ahora no hay aparición personal visible que dure ante el mundo, sino presencia por el testigo y la unción.
«Seprember the 220. 3646 "Beiag i in deep Meditations, I was. "fayiog in my. (elf, *Oh that [ mere beloved of ny ' Jeſus with. that Love, ; with. which he loved Jobn» — entrada del 22 de septiembre: relata el deseo que se decía a sí misma, ser amada con el amor con que fue amado el discípulo. El año sale corrompido en la plana.
«3: :The, Heart of Peace: | 4. The mark bar i: S0IÞA 5. 55> The Goldte Chain with Seve» — la leyenda numerada de una figura: la plana lista un corazón de amor, otro de gozo y otro de paz, una marca, y la cadena de oro de siete eslabones. El impreso trae grabados con clave, y esta plana conserva la suya.
«Then heard [| this Word, Here isplace: / for a Pore Heart, within - 'this Triangle | Heart oftheDeity foro joyn» — describe la figura: hay sitio para un corazón puro dentro del corazón triangular de la deidad, y fuera de la cadena quedan otros corazones blancos y cristalinos.
«Then I enquired, what Heatt this was, which was ſo nearly admitted? It was Anſwered, Itis that Heart, which through mighty' * axdetit ſtrong -force of Love, hath broken through, and got into this Secret Encloſure» — da la razón de la admisión: ese corazón entró rompiendo por fuerza ardiente de amor, no por concesión.
«From. this Idea, I1had that the Heare of thie Trinity was moſt | Free, and ready 'to*tmbrace and ireceive them» — saca la conclusión doctrinal de la figura: el corazón de la Trinidad está libre y dispuesto a recibir a los que rompen la cadena de oro.
«till:thou' comeſt © to the Forking Mines. Forthere is the 0 woke Probation, wha can be skill'd to wok inthe Furnace of'an hot burn1ag Sphear, which is not remote, but very near» — sitúa el reposo al final de un trabajo de minas y de horno, y aclara que esa esfera ardiente no está lejos sino muy cerca. Lectura restituida: till thou comest to the Working Mines. For there is the Probation, who can be skill'd to work in the Furnace of an hot burning Sphear.
«I have not left thee without a weighty and rich Talent, ' which is in thine own Cuſtody, though it lieth deep:with a threfold Cover» — declara que el talento ya está en custodia propia y solo yace bajo una triple cubierta.
«The fecondis the ſtrong binding Reaſon, that Jieth'as a Mountain weight- upon it. © The third is the low natural Senſes» — enumera dos de las tres cubiertas: la razón que ata como peso de montaña y los sentidos naturales bajos; la primera, en la misma plana, es el molde oscuro del clima terrestre.
«den Wedge, which will make thee great; Tich,and mighty in the ppreGhoſtly» — nombra la cuña de oro que espera tras esas tres remociones y le atribuye grandeza, riqueza y fuerza en lo espiritual.
«Galden Wedge js to be all melted down, _ as' the Life-Bload doth i1 your Veins» — pide que esa cuña se funda entera y corra por el cuerpo como la sangre de vida por las venas.
«by. virtue of this diffolying. Stone, will..pyt, forth to 'do- marvelous» — atribuye las obras maravillosas a la virtud de una piedra que disuelve.
«This] Night” 2 progebing. to Mordce! | great Spread Trav, came upon; me 5 and 1 was in Soul» — entrada de finales de septiembre: relata un trabajo de parto que le vino de noche y la pesadez de alma con que lo pasó.
«his Birch muſt be hidd <a awd ceaſed, and rb needs to "be no Pro: clamation © EY becauſe none but Spiri-I tual Powers and Ioviſible Hoſts were "al Li ted rb” to hep privy to this pK} Bom» — explica el secreto del nacimiento: se esconde y no se proclama porque solo potencias espirituales y huestes invisibles pueden ser testigos.
«Then I beheld; rill I aw the irgia, 4 li who travelled: to.afcend, after.the'C ld, being « overſhadowed by a, White Cloud» — relata que vio a la virgen subiendo tras el niño, cubierta por una nube blanca.
«Whole Sorceries, - Witchcrafts, p90 Deceits have worn out» — atribuye a la bestia hechicerías, brujerías y engaños, y los da por gastados.
«T me; chat! the' Lamb! which ſaw: with | Seven Crowts, figtiified. gt i who yet - | fever aſſumed: Kio Rei wing | Powet' on the Earth for-any duration» — da la lectura del Cordero de siete coronas que dice haber visto: significa a quien todavía no ha asumido poder reinante en la tierra por ningún tiempo.
«he-was Perfonally id the Wold; he was under Shfferia od [Reproath': -andever fince he hath been vailed: and; vbfcureU in his;Spirit» — explica esa ausencia de reinado: en persona estuvo bajo sufrimiento y oprobio, y desde entonces está velado y oscurecido en su espíritu.
«great Myſtery of he Woman, 'which fate upoh the Lamb, with a' Cap: in her'Hand» — nombra lo más hondo de la visión: la mujer sentada sobre el Cordero con una copa en la mano.
«the; Mother ofthe New Geralalews, (who is come to d liveſt, and ly ' open the; Harloery' Spirit» — identifica a esa mujer: la plana la llama virgen de Sion y madre de la nueva Jerusalén, venida a descubrir el espíritu de ramería. Lectura restituida: the Mother of the New Jerusalem, who is come to […] open the Harlotry Spirit.
«bath.made-drunk, the. ſeveral _ Sets with the Wine'of-a Luciferiao. Spirit, enchantirig all; Nayions» — describe a la figura contraria, el espíritu de ramería, emborrachando a las sectas con vino de un espíritu luciferino y encantando a las naciones.
«this Brine "Virgin, the Exeroal- Wiſdam.;aod: Pow of God, hath appeared with theLamb» — identifica a la virgen brillante con la Sabiduría eterna y el poder de Dios, y la hace aparecer junto al Cordero para contrapesar a la otra. Es el lugar del impreso donde esta base lee en la obra a la Sabiduría virgen, que hasta ahora solo tenía de terceros. Lectura restituida: this Bright Virgin, the Eternal Wisdom and Power of God, hath appeared with the Lamb.
«ſhe 3s; the. only Mother and Brid to whom|is given -the- Cup» — le adjudica la exclusividad: única madre y novia, y en su mano la copa.
«bis Horn, and the. melted 'Liquor-. of. Gold-in the Cup, to which. yow are cal» — describe lo que hay en esa copa: licor de oro fundido, y dice que a beberlo se llama al lector.
«allthe EnebantiogPrinciple'of the Beaſt, and Stn- Miri Whore: can ' afford» — pone la recompensa prometida frente a lo que el principio encantador de la bestia y la ramera pueden dar.
«Ota the 2d. Y 636; QO ſoon fas 1 awaked-in:the' Marnlog | [| wasfatuted with' this *Word;'Turn» — entrada del 2 de octubre: al despertar la saluda una palabra que la manda no apartar el pie y andar por una galería secreta. El año sale corrompido en la plana.
«Lifechabitation \, which" 1s hid bt w Thickerof the Mortal Principle» — sitúa la habitación de vida escondida tras la espesura del principio mortal, que hay que atravesar sin detenerse en nada.
«Shike off all that diſmal" Widowliood, which pteſcnits. thee Rin before me "in» — la voz le manda sacudirse la viudez que, dice, la presenta siempre delante en pesadumbre. Es de los pocos lugares donde el diario nombra el estado civil de quien escribe.
«till the white Virgire Robe ahd Airy F,ody be pat on me» — pone la condición de que eso cese: que le sea puesta la túnica virgen blanca y el cuerpo aéreo, sin los cuales dice que no puede ascender.
«eb with Garments all white, (his ning, like the. Jſper-Light» — describe a los admitidos por su vestido: túnicas todas blancas, con brillo de luz de jaspe.
«will Mereban-}l di: thee, into. Wiſdom's rich Minez» — promete llevarla como mercancía a la mina rica de la Sabiduría, de donde salen la púrpura, la escarlata y el lino fino.
«O my: Dove, what is the cauſe of thy demur» — pone en boca de la voz el reproche por la demora, y en la misma plana la razón que le atribuye: no querer despedirse de golpe.
«when you arcito depart out. of Babylon Ml th and: when the -ſet-time is. that: your 'Le bar's Service: ſhall» — manda averiguar cuándo salir de Babilonia y cuándo expira el servicio, con la figura del servicio de Jacob a su suegro.
«$pirit tells: inte At Love is 20k grown f6 perfe& get'i in lite: as tocaft out every queſtioning thoughts» — diagnostica la causa de su duda: el amor no ha crecido aún hasta echar fuera todo pensamiento que pregunta.
«who. doth.fit. ON bin to: -give Rewards, Gut * ofthe! of pernicious Magick Cup» — atribuye al benefactor de la bestia el reparto de premios sacados de una copa mágica perniciosa. Es el único lugar del troceo donde esta base lee en la obra el término *Magick*, y va en sentido condenatorio.
«Tree of Life, within. your own Lebavos, to ſpring... both; for Food and Healing» — interioriza el árbol de la vida: brota dentro del propio jardín del creyente y sirve de alimento y de sanidad.
«utmy Evouchs,.-who/are ſeperated, an " have..cut.themſelves off. from all otha Peqple, can know. how to ſanCtifie tom» — reserva la santificación del sábado a los que llama sus eunucos, separados y cortados de todo otro pueblo.
«their Strength will be to. T fic (till, to feel the all-piercing Unttion» — define la fuerza de ese día por su quietud: estarse quieto para sentir la unción que todo lo penetra, y obrar sin ruido.
«into the pure Exnuch-Spirir. Who bath-ſuffered a diſmembring for the Life of Holy: Generations ſake» — describe el conducto por el que corre lo que baja de la divinidad: un espíritu de eunuco que ha padecido desmembramiento por la vida de las generaciones santas.
«Day-Stars, . in. the Lamb's. Celeſt;] Firmament» — nombra el destino de los así cualificados: estrellas del alba en el firmamento del Cordero.
«Walls,: up50' which the Guardian'Cherw F*: bims'are tet for yout defetice» — pone querubines guardianes sobre los muros como defensa del recinto donde manda guardar el sábado.
«Offober che 7th, 18. 'Y» — : - ha : "Be ing upon ome occafion' igeebrith ed | p.| In wy . Spiritual ,Calling,” Þy* roxiching ws with that, which was ungracefill to the pure Spirit of Jeſus, he r6td the, That he was of that. Seraphick' 'Naty e 'that hb. could not deli; ht to be whi e atiy wo worldly trafficking Spirits» — entrada del 7 de octubre: relata un tropiezo propio en su llamado, y la respuesta que atribuye a esa voz, de naturaleza seráfica y sin gusto por estar donde acuden espíritus de tráfico mundano.
«a Sabbatical; Lily, without ang thought, how their, Food and Claathing do:come in» — describe el estado que promete: crecer como lirio sabático, sin pensar de dónde vendrán el alimento y el vestido.
«Lord I bave been a long while getting up Joy Faith to this pitch, but..cannot came to the degrees of this all-conqueriag» — consigna su propio fracaso: lleva mucho tiempo intentando subir la fe a ese punto y no alcanza los grados de la que todo lo vence.
«Offober the Sch, 12676. -- Sortie part of thik Night ſweetly paſſe x tn Contemplation and” Prayer, toward} che+ Morning 1 faw in Viſion; 'a' bright round Ball, pourtraid like a Man's Face, breaking through a Clowd,' and Tmmedia ately Gel Stars broke through afterit, ch were" very bright -and_ blazing» — entrada del 8 de octubre: tras una noche de contemplación ve una bola redonda brillante con figura de rostro humano rompiendo una nube, y estrellas muy brillantes tras ella.
«Feing then met to breath, 'each one from Y is Gift,” as the Dr. 'was ſpeaking» — sitúa lo que sigue en una reunión de la tarde donde cada quien habla desde su don, y precisa que hablaba el Doctor.
«not ſpeak to usin a deep unknown Spirit but Mouth to Mouth 3 When we ſhall b generated as Stars from this Ghoſtly Bod of Glory» — interpreta la visión anterior: se anuncia un hablar boca a boca en lugar del hablar por espíritu desconocido, cuando los suyos sean engendrados como estrellas desde ese cuerpo de gloria.
«Miwifration of Fliſha. As 1 was caſting my ſelf this Moraing, bus. into my wonted poſture of interiour. Silence,* to. hear and ſee what. would ariſe out of the $pirit's deep,. F was before I was aware, ſurpriſed with a Natural Sleep, but ſuddenly awaked with this Voice 3 Search and ſee what is recorded for thee, in 2 Kings 4. through» — entrada titulada la ministración de Eliseo: describe su postura acostumbrada de silencio interior, el sueño natural que la sorprendió y la voz que la despertó mandándole buscar el capítulo bíblico, que cita con libro y número.
«October the 11th. 1676. This Word opened in way of Reſolve. Know, O Soul, thou haſt this Eliſhe- ' Spirit with thee, of which great Improves ment may be made. If thou cariſt know how todraw him out, it will be poflible . to multiply. manifoldly» — entrada del 11 de octubre: dice que ese espíritu ya está con ella y que la multiplicación depende de saber sacarlo.
«this cruel Creditor, the Prince aid Spirit, who rules ia'the evil World, that x would have taken. thy two Sons» — lee al acreedor del relato bíblico como el príncipe que gobierna el mundo malo y a los dos hijos como lo que él querría hacer siervos.
«Debtors, through the deed Pri nciple tothe Law of Sin, which makes obnoxious to the Curle of Servitude ts this wicked Uſuper» — nombra la deuda: el principio muerto ante la ley del pecado, que deja expuesto a la maldición de la servidumbre.
«Spirit is to cone to ſet free,. through the additional Bleſſing of Increaſe, out 'of thit Pot of Oyl» — pone la liberación en la bendición de aumento sacada de la olla de aceite, no en un pago.
«Let the Propher's FI Vidow in this cafe be the Pattern_in.thy» — declara el patrón que ha de mirarse en ese caso: la viuda del profeta.
«every Vef{cl muſt be cleanſed within, before the Golden Oyl of the Almighti-- neſs will fill them» — pone la limpieza previa de cada vasija como condición para que el aceite dorado la llene.
«ſhut the Door upon thee, and thy two Sons, and let none come in to ſpy» — traslada al procedimiento el gesto del relato: la puerta cerrada y nadie mirando.
«For none. hath cared with my Spiritto plunge ſo deep, and therefore it. is for a while tolie hid» — da la razón de que no se obren milagros en estos días: nadie se ha atrevido a hundirse tan hondo.
«rill theyhaye found out the right Needle, which\ may pierce this third'Vein, that proceedeth from the Godhead» — describe la operación pendiente con instrumento y objeto: una aguja precisa que pinche una tercera vena que procede de la divinidad.
«The Life-Blood of which, will be” the running multiplying Oy), . which "is coſtly indeed, thouneed(t not crave a greater» — llama a la sangre de esa vena aceite que corre y multiplica, y lo da por costoso y suficiente.
«Ouly. Fload, which meeting with-the flaming Juniper-Wood-, will ſend forth ſuch ſparkling Powers and miracus Jous Glories» — describe el encuentro del flujo aceitoso con la madera ardiente de enebro y las potencias chispeantes que dice que salen de ahí. Lectura restituida: Oyly Flood, which meeting with the flaming Juniper-Wood, will send forth such sparkling Powers and miraculous Glories.
«October the 12th. 1676. This greatly beloved Spirit and Comforter, ſent- from my dear Lord Jeſus, coming. now to be known by Name» — entrada del 12 de octubre: consigna un cambio de trato, el Consolador pasa a serle conocido por nombre, poder y virtud.
«the grand Myſtery of the Knowledge of the Deity, which doth lie hidden in pure Nature's Ground» — sitúa el misterio del conocimiento de la deidad escondido en el fondo de la naturaleza pura, y añade que sin esa luz de unción se podría buscar mucho tiempo sin dar con él.
«Doſt thoubelteve, I am , f the very, only, and true Dilcloſer, of > | the Father's 'Will» — pone en boca de esa voz la pregunta por su propia autoridad, que el diario deja sin resolver por ninguna prueba exterior.
«thy Natyral Property ſhall be ſo alter'd, as thou wiltbe able toplerce intothe very Body of the Deity» — describe el efecto de mezclarse con esa corriente: la propiedad natural queda alterada hasta poder penetrar en el cuerpo mismo de la deidad.
«Who ſhall ſee that one Day, that © ſball be leagthened out to Thouſands/of» — anuncia un día único alargado a miles de años, que llama el día del Espíritu.
«The Light of | this Day is of that exceſſive Burning, that it will ſcorch up every Covering» — atribuye a la luz de ese día una quemazón que consume toda cubierta que no sea del espíritu.
«till it hath brought thee unto a ſoljd Body, as refining 1nto that Clarity, - that the ſevenfold Sun ye may plainly ſee, in its ſtrength of Glory, without a Vail © upon your Face» — describe el proceso por grados hasta un cuerpo sólido refinado, y pone como prueba ver el sol séptuple sin velo.
«nies the 19th. I 616. , 0, ; the refi ſtency - that the Spirit - Keaſbn did raiſe» — entrada del 19 de octubre: consigna la resistencia que la razón levantó contra lo que se le prometía.
«did Tee in Viſion: A Covering let. \ Ydown upon me of all wrought Gold, en-Eterwoven with Scarlet-coloured Silk» — relata que vio bajar sobre ella una cubierta de oro labrado entretejida con seda escarlata.
«This is the Workmanſhjp of the Spirit: Who hath only Wiſdom and Skill' to inlay the» — adjudica esa obra al Espíritu, único con saber y destreza para embutir el oro pesado en la seda.
«To 'ſhew how your Humane Will-Spirit muſt be 'wrought itito this All-deified Ppirit» — lee la cubierta de oro y seda como figura de lo que ha de pasarle a la voluntad humana: quedar labrada dentro de un espíritu endiosado.
«For not one wry Stich muſt be found in this Covering, but all according to the perfe&t, Rule Sen in the Pattern» — exige exactitud en esa obra: ni una puntada torcida, todo conforme al patrón visto.
«the Furnace is to be. kept in; a conſtant heat, fox the Golden Thread: which enterweaves with the Si!k, is ſtill to'be drawn out of the central Fire» — describe la operación con horno: calor constante, y el hilo de oro sacado del fuego central para entretejerlo con la seda. Añade que no admite dormirse de noche.
«lo the Night I had this Repreſentation of a Vine, upon a Wall, which was yery fruitful, - but not come unto its Ml full ripeneſs» — entrada de octubre: relata la visión de una vid en un muro, fructífera y todavía sin madurar del todo.
«there came a cluſter of Catere _ {El pillars, with, black Heads, faſtening up- [Fon the young ſprouted Fruit to. eat it Nl off, in this its Migority» — describe la amenaza dentro de la visión: un racimo de orugas de cabeza negra comiéndose el fruto tierno.
«For theſe little Foxes, and cray ling Worms are as pernicious to my ne! - Planted Nurſery, as thoſe: greater Beal» — iguala en daño a las zorras pequeñas y los gusanos con las bestias grandes de presa, y con eso da la moraleja de la visión.
«Keep thyEye upon this new. ſpringing Lily, fie u es the Shadaw of: it, -and-go not out from it» — manda no salir de la sombra de ese lirio recién brotado, porque su fecundidad, dice, servirá cuando el mundo sea árbol seco.
«work with him in this Magia Cal- TH ling. - Which divine Skill and Art, hath began. hid from the whole Creation, and 8 falſe Craft hath ſtolen away. the Heart» — nombra un llamado *Magia*, lo declara arte y destreza divina escondida de toda la creación, y le opone un oficio falso que se ha robado el corazón universalmente. Es el pasaje que fija el sentido del término en la obra: hay una *Magia* legítima y una falsificación.
«While this hath "been hid undec the" Seven Scals, and" none worthy found to break open this "MN Magia» — sitúa ese saber bajo los siete sellos y declara que no se halló quien fuera digno de abrir su fondo.
«Thraogh the dilation Openings, -o out from'the Light of that Day of the Lord, encompaſſing my [atellecua] Pare: filing me as 2 burthng "Lamp* wirhin» — describe el estado: aperturas que se dilatan desde la luz de ese día, rodeando su parte intelectual y llenándola como lámpara encendida por dentro.
«As;the,, Father hath Life in. | himſelf, ſohathihe given, the Sog:to:. ave Life: in himſelf alſo» — cita el pasaje evangélico con su referencia al margen y lo usa para hablar de una hacienda de vida dada en propiedad.
«Life-Operator., Which: derives a Poy . out of its own free. Birth-ceater» — nombra un operador de vida que saca su poder de su propio centro de nacimiento y no depende de nada fuera de sí.
«ow'to ſtir up, and'awaken-yourown-' Magia» — pone la carencia en no saber despertar la *Magia* propia, y de ahí, dice, la mendicidad de pedir prestado.
«ſaw a. Tree ſpriog ſuddeoly but: of a-great River, with three, laden great: Branches» — relata la visión de un árbol brotando de un gran río con tres ramas cargadas, y de sus venas otros plantones en distintos estados.
«Theſe are as ſo many Gods, yh | are aſcended out of the Earth, 407 pleniſhthat which lay void and deſolate» — da la lectura de esos plantones: son otros tantos dioses subidos de la tierra a poblar lo que estaba vacío y desolado.
«deriving all this Power'at Mi Fg rom the Tree of Life» — remite todo ese poder a un solo origen, el árbol de la vida que echa su semilla en el río.
«rec of Life; that ſheds che Golden Seed _ Sf the Spirit, 'ye ſhauld never have » — Wnown,” the'exiſtency of a Life-Soveaipnty» — condiciona el conocimiento a un nacimiento: sin nacer de esa agua y de ese árbol que suelta la semilla de oro, dice, no se habría sabido que existe tal soberanía de vida.
«But remember "your eW'fe - hath. many : ſubtle, * treacherous \Ficnds, that pretend toit» — advierte que la fe tiene amigos sutiles y traidores que dicen serlo.
«this is'but the tempting Voice of Serpent; as'in the days of Eve» — identifica esa voz amistosa con la de la serpiente en los días de Eva, y así da un criterio: lo que disuade de perder la vida vieja es tentación.
«hile ye are*but-Infaats, ſuck and draw... phtily from this Tree of Life» — manda mamar con fuerza del árbol de la vida mientras se es infante, y promete que el manejo se confía después.
«Being-met rogerher to attend the Milf | nifeſtation of the Spirit, by. which: 8 . might profit. cach. other, - inthe Afternot 0 4 the Dr, was praying» — describe la práctica del grupo: se reúnen a esperar la manifestación del espíritu para aprovecharse unos a otros, y el Doctor ora por la tarde.
«Make uſe "7 the preſent Op! jor \ tupity, - when. ye have the. Ki at.thelf Banquet, . then is:the time: to prefer» — da la regla de la ocasión con figura de corte: el momento de pedir es cuando se tiene al rey en el banquete.
«was. brought toff | my. remembrance, the wiſc Policy of 8 L | her to King Abeſnerys» — declara que le vino a la memoria la política sagaz de la reina ante el rey del relato bíblico; el nombre del rey sale corrompido en la plana y queda pendiente de cotejo contra el facsímil.
«who preſented Mordecaiin the Perſon. of L kimſelf; "being left 1d: him as' Orphatis» — adjudica el papel del tutor del relato al Espíritu, y el de huérfanos a quienes escriben.
«Yoſats; was refuſed; becauſe nof” - Arrogancy. and Diſobediente, but; finds: favour, ' being nild;-and”” pliable, ; | yielding; to:-her Guardians; Commiands;: | a though to the peril of her Life» — contrasta a las dos reinas del relato: una rechazada por arrogancia y desobediencia, la otra hallada en gracia por dócil y obediente hasta el riesgo de la vida. El nombre de la primera sale corrompido y queda pendiente de cotejo.
«according to'the Example of Efther,}. thae for certain time; id was expedient; that” weſhould 'fartifie"our elves; by ia true”! Faſtin pure: :Abſtinency» — saca del relato una práctica concreta: ayuno verdadero y abstinencia por un tiempo, apartándose de los convites de la asamblea.
«oply:the-overtura-of Hamer's' device» — nombra la trama del adversario del relato como lo que hay que revertir; el nombre sale corrompido en la plana.
«Prrdecai, the: Divine: UF: — rl y mouth, Words of Wiſdom,” 'toout-do.: all the Serpenit's fabrilry» — pone palabras de sabiduría en la boca del tutor para sobrepujar la fabricación de la serpiente.
«this Banquet conſiſts all'of Fruits, -/ ' I but-not raw; cor groſs xipened* frat this” : Wold Element, | Peek. ſuch as are/preferyed:- -W with all ſweet reſtorative Spices," farched” & from the 'Land=of Hevileb, where" the © Golden Liquor . flows; '1and the ſweee” © Canes do grow» — describe el banquete: frutos no crudos ni madurados en el elemento viejo, conservados con especias restaurativas y traídos de la tierra donde corre el licor de oro. El topónimo sale corrompido y queda pendiente de cotejo.
«Bebylonifh Homen-Spirit,. ws, hs getLetters written, - and: ;ſealed | inthe Kiog' 's 4 Name» — traslada el desenlace del relato a lo que pide: revocar el escrito y conseguir cartas selladas en el nombre del rey.
«the great Hamanr's Spirit of Reaſon, who 8 2 Prince does reiga oyer all» — hace la identificación central de esta alegoría: el adversario del relato es el espíritu de la razón, que reina como príncipe.
«Nowthis Hiſtoty 1 have taken yp, and applied #q yop, to obſerye m_every Title» — declara el procedimiento que acaba de usar: toma la historia entera y la aplica punto por punto a los suyos.
«to view'a Place, that was with vari of Colours paved» — relata que fue llevada a ver un lugar pavimentado de colores, con figuras de rostro amable con las que dice que ninguna imagen se compara.
«For it was ſaid,” Thus it maſk be, 4f you will-ſee- a New Grade» — pone la condición del grado nuevo: apartarse por una vía secreta y solitaria, fuera del ruido de todo habitante activo.
«I for.my; ſelf; and: for my G avelling Friend; did-perfedily agree, oft > proteed;; as: this our . Dove-Mate houlc a AY upon +» — consigna un acuerdo tomado por escrito entre ella y su compañero de camino: proceder según los lleve el espíritu que llaman su compañera paloma, sin miedo al estado de desierto.
«Forwhatiis more cmpry, ant ;yoid, then Worgs chat are nbt toughed th the Altar-Coal» — da el criterio para las palabras: las que no toca la brasa del altar son vacías.
«Then may ive iato-the Seven Scari” Pool» — nombra el estanque de las siete estrellas donde manda zambullirse para sacar la cubierta.
«Tomei the Firſt Day inthe Morning, 'Tiaw,; the\fdr. asin'a ph_gdet Theatre, | bearing a high Teſtimony for the- Spirit, - 'ina Yourhful hgure, © and, "Hair grown» — entrada del primer día del mes: relata que vio al Doctor como en un teatro, dando alto testimonio del espíritu, en figura juvenil y con el pelo crecido.
«thatthe D. ſhould aſſuredly be made an able Miniſter of the $224 Spirit in ſome-ſighal proof of jt» — saca de la visión anterior una conclusión sobre otra persona: que ese hombre será hecho ministro capaz del espíritu, con alguna prueba señalada.
«His Day upon Mr. Broniley' te>* :. - count,” the_Dr. was 'engaged to - XE.; in Pablick» — fecha un día por lo que pasó en él: el Doctor comprometido a hablar en público por cuenta de una persona nombrada. El apellido sale corrompido en la plana y queda pendiente de cotejo contra el facsímil.
«preſented four moving . Vheels of Flame Colour» — describe lo que le fue presentado: cuatro ruedas en movimiento de color de llama.
«A Seraphim: wittt” i ris Wings. all.covered thetn, . oaly throw x] pa - every Wing an Eye was ſeen» — completa la visión: un serafín cubre las ruedas con sus alas, y por cada ala se ve un ojo.
«But white the: Dr. was: it a-very_coritrite frame, ſ0;<xprefſed by Prayer, this Word concerging» — consigna la ocasión de una palabra: el Doctor en talante contrito, expresado en oración.
«There is an" Fagle-Bird under'the -Che-. rub. Wing, which'is-a hatching» — describe la espera con una figura: un ave de águila empollando bajo el ala del querubín.
«lt pzaſtbe this Eag Us Dye that can) fly ſo high» — exige ese ojo de águila para volar tan alto, y descarta subir con cuerpo pesado como labor sin fruto.
«keep dof. and-warm. under. the DovEs Wing» — manda quedarse quieta y caliente bajo el ala de la paloma mientras el espíritu crece hasta el vuelo veloz.
«Whidhis called by the Neme of Shawwak;. the cvertaſting' Armory» — nombra el lugar al que se dirige, armería eterna; el nombre sale corrompido en la plana y queda pendiente de cotejo contra el facsímil.
«Whas {tability can ye come unto eill. the four Winds are with:held;wh | the old condemned Life'in all its Eſſences» — pone la estabilidad como imposible mientras no se retengan los cuatro vientos, que ata a la vida vieja condenada en todas sus esencias.
«Theſe four Winds were als! . named tome 5'as al Worindood. 2dly;: War. "3dly, "Angaiſh- , Deſtra» — enumera los cuatro vientos por su nombre, uno por uno, y dice que le fueron nombrados. Lectura restituida: These four Winds were also named to me; as 1. Wormwood, 2dly War, 3dly Anguish, [4thly] Destruction.
«was ſhewed mean Engraving like a'Sta with che Dmblem of uo Olive'Tree _ | Fthree branches, and ir" was aid: to'mey» — declara que le fue mostrada una estampa: un sello con la figura de un olivo de tres ramas. Es una de las plazas donde el impreso remite a su propio aparato de grabados.
«hen" ye" are Sealed with this Tivint. + {Print,' you then ſhall:know'e fixed Life» — da la condición de la vida fija: quedar sellado con esa impresión trinitaria, y solo entonces los vientos dejan de dañar.
«what it Was in its firſt pare Scare, then how it fell, aid. © 2. Ce laſtly whar iris tobe and after what mans ner to be < tored. which three Far: riculars the "Warthe do unfold. "ik A | if ck by the Cn EE and s yy the prihit hereby . God HER Love3''tx Son z:-/not; pnly to be: + bor fo be born" in. us,- beagia | Een.» — declara el plan en tres puntos: qué fue en su primer estado puro, cómo cayó, y qué ha de ser y de qué manera restaurarse; y cierra pidiendo que el hijo no solo nazca, sino que nazca dentro.
«The Ternary' of Witdells upon the Exrth, apnfweti tothe Impreſſion, from the' three Brake of the Trye' Olive-Tree» — nombra el ternario de testigos en la tierra y lo hace corresponder con las tres ramas del olivo de la estampa anterior.
«cleanſing every pare brithio that ſo not the leaſt defe&t may be found: io the _ Matrix, whereout the Birth muſt open» — asigna al agua su oficio dentro de ese ternario: limpiar cada parte para que no quede defecto en la matriz de donde ha de abrirse el nacimiento.
«Then the Blood: is a great Teſtimonial Witneſs and Evidence, as ina myſtical manner conveyed, taſted, and drunk down by» — asigna a la sangre el suyo: testimonio que se transmite, se prueba y se bebe de manera mística.
«as..t0. witneſs thele three; as Spirit, | Water, and Blood, being Witneſſes. ja our, Earth, which did fore-run the Mj» — sitúa a los suyos en un punto del camino: dando ya testimonio de los tres, que preceden a la ministración del Espíritu Santo.
«who.came by 'Water, Blood; aud S>irit, that 1s Death, Life, and» — hace corresponder agua, sangre y espíritu con muerte, vida y resurrección, y dice que por ahí pasó él y por ahí hay que pasar.
«as that Heir, who was Garkly propheſyed of, in Micah's day, "who ſaid, the glory of Tſr eel 'was bo - come unto the Adullam, the very Tabernacle of the' Virgin-Nature» — apoya la doctrina del heredero en una profecía que atribuye por nombre a un profeta, y lee su lugar como el tabernáculo de la naturaleza virgen. Los dos nombres propios salen corrompidos en la plana y quedan pendientes de cotejo.
«Oh' Daughter | of my Z#dz, ſo long asthou walkeſtfſicalf dily, nor going our of $72 Court» — se dirige a quien escribe como hija de Sion y pone la condición de andar firme sin salir del atrio.
«Throne-Spiritsahd Powers . ' -| 'may defcend;:as* belps' and” Guardim - ©] ff defence, 'and\ 'Witneſs-bearers» — describe lo que ha de bajar en esa hora: espíritus de trono y potencias como auxilio, defensa y testigos.
«concealed' Furniture, - and Golden Cups» — enumera lo que se saca para esa hora: el ajuar escondido, copas de oro, ollas y vasos, y las túnicas ricas de quienes asistan.
«igwas the Virgin- Woman, that-. .- was 811 tobe encompaſſed, ; with the Birth: thi Light of the Holy Gbaſt» — interpreta la estrella que creció hasta hacerse cuerpo de sol: era la mujer virgen que había de quedar rodeada por la luz del Espíritu Santo.
«Kirk, tbat was ſhut-up, floating up and Jown,ngt upom:mbuddy, traubleſome Waers, , which once covered all Mountains And Hills,” whenas the! Deluge:was upon» — describe un arca cerrada flotando, y distingue expresamente estas aguas de las turbias del diluvio sobre el mundo viejo.
«bat theſe Waters were pure and healing, like the Waters under the Threſhold: of - the! Sanctuary» — dice de qué agua se trata: pura y sanadora, como la que sale bajo el umbral del santuario, que vivifica adonde llega.
«Behold the ..BDove is jg the;Ark» — pone la paloma dentro del arca y hace de esas aguas anchas lo que ya no destruye sino que salva.
«this. Ark the Dove. tall: flpe: with che = | rerlaſting Goſpel], -as the Olwe-Branch» — anuncia la salida de la paloma con el evangelio eterno, en figura de rama de olivo.
«porembe "R 234; 1676: Jn heNiehs ſeaſon, -1 FN my ſelfs.an k | had been tranſmuted; jnto .a;/Birxd of rcat largeneſs, like to a Hawke 3 and bi ound all my ſenfible Faculties and Ua- - ſprtandiog ia that appearance, flutter-Soo (26 Airy Region, and-this Comgpitſion Word I had, Go forth, andtake Þ Prey» — entrada de noviembre: relata que de noche se halló transmutada en un ave grande como halcón, con sus facultades y su entendimiento dentro de esa figura, revoloteando en la región aérea, y con una comisión: salir a tomar presa.
«of Birds like Bats did us purſie,* whit could not hold» — describe la persecución de otra bandada, murciélagos que no aguantan el vuelo en aquella región de luz y caen.
«Lok back to November $4 (628h ' there tr the Viſ ron, "entP Des, ” the py - Berpretation» — entrada de diciembre que remite a la fecha anterior y anuncia la interpretación de aquella visión; el diario deja así por escrito que las visiones se interpretan días después.
«by virtue ofthatCry ſtalline: 6 Srone, that formed muſt be within, :whofeſto.its own) Clarity* muſt: ſublime us» — da la condición del cambio con vocabulario de laboratorio: una piedra cristalina que ha de formarse dentro y sublimar por su claridad, antes de poder salir a volar.
«the ſtate oH Mount! Paran; .and:fo for whe New'Jernſalem» — nombra la etapa a la que dice que hay que llegar antes de la nueva Jerusalén.
«hall mece the Lord: our Beidegroom, in 6 the Airy Region» — sitúa el encuentro con el esposo en la región aérea, y no en la tierra.
«Birth in y6@ ts che Son of God/but it doth-1pot: yet ;appear' what it hall» — identifica el nacimiento interior con el hijo de Dios y a la vez declara que aún no se ve en qué parará.
«Bi ik of the Dove, out tofly, that Paw, Wonders in 'its, ſeyenfold Eye, whic is your Lamp within» — pone en el ave de la paloma un ojo séptuple que hace maravillas y lo llama la lámpara interior, que no debe moverse antes de tiempo.
«the Accul, # ind watchful Eneny affaulted me. hard, * Popbraidiag the wi falſe and deccivable — hopes, That Thad in this Ghoſtly Hireh» — relata un asalto nocturno del enemigo acusador, que le echa en cara que sus esperanzas en ese nacimiento son falsas y engañosas.
«I perceived the Evil.One had be-VEleagered "me in Mis dark Magick, © but d, could neither hurt me in Mind or; Body» — nombra el asedio con el término del corpus: una *Magick* oscura del maligno, que dice que no pudo dañarla ni en mente ni en cuerpo.
«Satan hath: deſired to winnow thee, and By watched his opportunity toſurpriac thee, WI while the Animal Life was repoſed» — explica el momento del ataque: cuando la vida animal reposa, y con eso da una regla sobre el sueño como puerta.
«is the very" Lifte-putſe of, this Birth, fot» — llama a la fe pulso de vida de ese nacimiento, y de ahí saca que el enemigo apunte a ella.
«as ye. A the” very": Viſible Creation - was brought about, by the "Word of Faith, and can' be n& other wiſe Reſtored, to' its firſt primary” Pu rity, Liberty and Glory, bur througl the riſing Life of Faith» — sostiene que la creación visible se hizo por la palabra de fe y que solo por la vida de la fe puede restaurarse a su pureza, libertad y gloria primeras.
«Ofwhich the Ser pent's ſubtilty broke the Galnep 'Chaid ati» — atribuye a la sutileza de la serpiente la rotura de la cadena de oro, y en la plana siguiente el corte del cordón de plata que sostenía la creación paradisíaca.
«hereby he loſt the uſe'of the moſt holy generatifg -property, and brought forth ſtrange Birchs» — mide la caída por lo que se perdió: el uso de la propiedad generativa santísima, y de ahí nacimientos extraños.
«But now yet once again, an, open: Birth- Door, Nis ſet, for Wiſdom's Life-Seed to..enter © Jin at, which ſhall pine forth a,new Crea-Ii vltion ſtore, much excelling all the Births Ithat have gone before» — anuncia una puerta de nacimiento abierta otra vez para la semilla de vida de la Sabiduría, de la que dice que saldrá una creación que sobrepasa a todas las anteriores.
«may. bs a means to ranſome . many out of Turkiſh thrall» — da un fin concreto y político a ese nacimiento: rescatar a muchos de la servidumbre turca.
«December the "th. 1676, Bcc | Tn the Night ſeaſon, after (he riſin ng Jt Ej aculations had aſcended. and I falling, Ne iro Sleep: I was ſuddenly awaked, as if ſome Perſon had been in the Bed with. me» — entrada de diciembre de 1676: relata que despertó de golpe como si alguien hubiera estado en la cama con ella, y que se levantó con miedo a mirar y no vio nada.
«I felt M ſenſibly a Hand all over-ſpread upon. me, with an influence of great Heat» — continúa esa entrada: al quedarse quieta sintió sensiblemente una mano extendida sobre ella con una influencia de gran calor.
«Fear nor, this Hand is ſtretched out, Þ to encompaſs le the Birth, and by the Heat to fix the. | © Life's imptegnancy» — da la explicación de esa mano: rodea el nacimiento y con el calor fija la preñez de la vida fuera del alcance del dragón.
«by the>Sword*and Bow of Might, by 8 jcb Jacobe oFold'took great Sp il» — funda el arma que promete en el precedente bíblico de la espada y el arco con que se tomó gran despojo.
«is the Sword of my Spia&&he* Conguering Bbw, "Ihole Arrows''are fall bk Gold» — nombra el don como herencia de padre: la espada del espíritu y el arco vencedor con flechas todas de oro.
«the- Swoard,of the Lord in Gideon 's Hand to appear,,, which will-make a. quick; rids dance» — anuncia la espada del Señor en la mano de Gedeón, y con ella la tala de los bosques donde se levantó culto por celo ciego.
«Lamp-obmyt Spirit:.ia, your ,Earchen Pitchers» — pone la lámpara del espíritu dentro de cántaros de barro, y añade que todavía no llegó su hora de brillar.
«another Weaponis given into | | your management,. which, is my.Cove- > | Pant, Rain-Bow,. whieh' will be to.you of { | great. .conſequence, '. if you have. kill | rightly forto uſeit» — entrega un arma más, el arco iris del pacto, y la condiciona a la destreza de quien la use.
«the Flaming Sword muſt "cat down every” Briery Root, . and burd' up every Thorn Thovght» — asigna a la espada llameante el corte de toda raíz espinosa y la quema de todo pensamiento de espina.
«is that Eſau thatholds Faith's' Bicth "by the Hee» — nombra el impedimento mayor con figura bíblica: la vida animal de los sentidos, que retiene por el talón al nacimiento de la fe.
«Therefore the Cry of the Spicit is, Pre-' © pare, make: ready, and Pray. feryently, for ys wet verlaſtiog Birth- -Door: to' open» — resume el mandato en tres verbos, preparar, alistarse y orar, para que la puerta eterna se abra.
«The fiveet. Hving Pool. this Night was - mightily,,9p 'O pened, and. ftirred, by puny __— driving Sp irie, that brought ole "2 ww ſuper- 93-3 good. things, out of the high Kingdom's thors,: ſaying, alſo to me, ..Come, taſt, and" ſee, bow. yOu -- like the Heapeply Coupntsy-Fruit» — entrada de diciembre: describe el estanque vivo removido esa noche, y la invitación a probar el fruto del país celeste.
«Draw up unto my Table, for you ſhall fit- = with whe 'afrer the manner of -a Spirit» — convida a la mesa y precisa el modo de sentarse a ella: a manera de espíritu.
«wered in the Life-Book, as wys at this. ' ſeaſon aſſerted -to me, with many other Words: of fi ignal Favour, 'that- {6 \we "might have ris cauſe to 'repent our Choice, _in being-profefſed" Fra for. — Wifdom's Merc dine» — declara la elección hecha: profesarse para la mercancía de la Sabiduría, y dice que el registro está en el libro de la vida.
«though now for it under_ dilrepute, a-not underſtood, or known, | 1: but Godwillrevealus inhis time» — consigna la situación de quienes escriben: desacreditados, no entendidos ni conocidos, y remite el reconocimiento a otro tiempo.
«Therefore wemult be all pure and elatifieds-and coi | Gtiruted inandtbroughtheefdential Birth of Life-for» — pone la condición para encontrarse con el Señor en cuerpo aéreo: quedar constituidos en y por el nacimiento esencial de la vida.
«where. the. Virgin Lily of: Faith, .and: the bl /Rofe-of ove, aud: Markgold.of Hopey» — describe su plantación con nombres de flor para cada virtud: lirio virgen de la fe, rosa del amor, maravilla de la esperanza.
«behold -one reſerve: [ have ot mare —_— us who are bel ved, a molt principal and weighty Sec» — anuncia que guarda todavía un secreto principal y de peso para los amados, y no lo suelta en la misma plana.
«hight is.that Olive=tree which empt « mop ie [a 1 forth} upon. ;theſe! feyerals de hi igher fadagned wad autialie > contain { _ ing in.46 theall-flucnt” diſperve*: fe } 4 | that aſcends: upward, panes other | downward with oily Dews» — describe el árbol que falta en medio del jardín: un olivo que se vacía sobre lo demás con dos corrientes, una que sube y otra que baja en rocío aceitoso.
«for the boly Breath-Spire fo: move afd raiſe up'tb its; Gn) Arcty ples tall ina body-of Light and; Spt» — pide que el aliento santo mueva y levante todo hasta un cuerpo de luz y espíritu puro y claro.
«who the: anointed Shield 68 : J Faich:do bear, - that wil-nottbeidaugred © | ;but-ride on upon the mounts. ing Horſe of: this'Spirit:of Fair» — reserva ese acceso a quienes llevan el escudo ungido de la fe y cabalgan el caballo que ese espíritu monta.
«In the: Night : 1: had A bright ſino alh ; aboutmy Bed» — entrada nocturna: relata un resplandor en torno a su cama.
«as.a-covering Flame to--cloachiche:Y irgin Woman, 'who 'ſhould-! beirimpregnated with the\Biech ofthe moſt;hoty: Seed of God» — interpreta ese resplandor: siete lámparas aceitosas como llama que viste a la mujer virgen que ha de quedar preñada de la semilla santísima.
«Then-queried L,+ whethisdWoz {| 5 man ſhould be 2: 1t was ſaid!: the Name || | wes: known, iadd. written in one Hhat» — consigna su pregunta por la identidad de esa mujer y la respuesta que recibió: el nombre es conocido y está escrito en alguien de corazón perfecto, sin decir cuál.
«For'this is's. Birth Y*; wy ofimecr. Spirit without:any commixture'o» — define ese nacimiento como de espíritu puro, sin mezcla alguna.
«ther of the Virgia-Rirth will be mote dig* I, hifted/and honoured, 'theo the fortgoing | Midiſtration! 12..the Births of Jeſus was» — sostiene que la madre de ese nacimiento virgen será más dignificada y honrada que la ministración anterior en el nacimiento de Jesús. Es la afirmación más fuerte del tramo y la obra la deja dicha así.
«Therefore an brieatal bright flamiog Garavery' ks alloxiedber, with'aCtown beſet» — describe lo que se le adjudica a esa figura: vestidura oriental brillante y llameante y una corona con estrellas.
«Births pitt, which” is As y. bora; in you,” Sh ich will ſo r perfect theDeath, as to bring. forth « at Body of the Re» — atribuye al espíritu del nacimiento el perfeccionar la muerte hasta sacar de ella el cuerpo de la resurrección.
«The counſel of the Spirit is to:you, who' - have this pare Union Matter in you, ' that yougive it.alt ſcope and liberty, for its further driving. forth, in. you» — da el consejo en una sola cosa: dar espacio y libertad a la materia de unión que ya está dentro.
«but have ſtopped the Life-Vein,. before it could come_to breath ia a' riſen Bady all of pare Air» — advierte del fallo más común: cortar la vena de vida antes de que respire en cuerpo resucitado de aire puro.
«add unto their, days'fome degrees of the Sun of their outward Life» — promete a quienes se pongan a ello de corazón entero unos grados más de sol en su vida exterior, con el precedente bíblico del rey al que se le alargaron los días.
«ower to open the fi:{t Seal ;>where doth Fie under the Saphire Stone» — sitúa el primer sello debajo de una piedra de zafiro y hace de la fe acabada la potencia que lo abre.
«flee to your appointed Wilderneſs, that this fore-running Life of Faith,may. have | all ſupremacy» — manda huir al desierto asignado para que la vida de fe tenga supremacía sobre la parte sensitiva.
«December the 23d. 1676. | "Tt was this Moroing further maviſeſted v; to me, thatthoſe thiee,, who ſo appeared ; pnto me, were the lame,, which appeared to Abraham; bri 1ag , the, good E N:ws'thit the ered was near» — entrada del 23 de diciembre de 1676: identifica a los tres que se le aparecieron con los tres que se aparecieron al patriarca, trayendo la noticia de que aquello estaba cerca.
«were .in_humane Ih the were all in a pure Miſt, <= med i 1at@ Airy Bodies, only. hy Ss t9 behold» — precisa cómo los vio: en figura humana, todos en una niebla pura, en cuerpos aéreos. Es la descripción más explícita del tramo sobre el modo de aparecer de esos seres.
«Bur this was the Secret that was opened to me from hence, actarding» — declara que esa aparición traía un secreto, y con eso deja consignado su procedimiento: la visión se lee después.
«The*Barren $orah {hall again bear from - the "Youthful Nature of the. Vugin» — anuncia que la estéril del relato volverá a parir desde la naturaleza juvenil de la virgen.
«as that of Iſade, and. of Jeſus i in the Fleſh» — cuenta como precedentes de nacimiento el del hijo de la promesa y el de Jesús en la carne, y los pone como figuras de lo que anuncia.
«Which/is all Breath 'of Power, a Flame * of Purity, clarified Earth ;through which Golden Streams do run through every. Vein, to make up 4.tranſparent. Body» — describe el elemento del que sale ese cuerpo: aliento de poder, llama de pureza y tierra clarificada por la que corren corrientes de oro hasta hacer un cuerpo transparente.
«it was faidtome: Turn and dive dee 'For the Living\Word'is become a bub: bling Spring» — relata el mandato de volverse y hundirse hondo, porque la palabra viva se ha vuelto manantial que brota.
«For all other ways and means fot; Information.and Diſcourle,. with-the moſt | Holy, are now» — declara cerrado todo otro camino de información y trato con lo más santo, y deja solo el oráculo interior.
«God: uſed and rook .up/ outward. Figures to :reveal bis Yaf —_ and Times,: as F 1 . by the. Miniſtration: Angel» — pone una historia de los modos de revelar: primero figuras exteriores por ministración de ángeles, después el hijo, y ahora lo que sostiene la plana anterior.
«Power.” For;when' Spirit'and Body -do mutually agree together,::and; knit 'afterthe:manner» — pone la condición del cuerpo transparente en el acuerdo mutuo de espíritu y cuerpo, anudados de cierta manera.
«Therefore no ; conſider well: and by it, ſelf: o dwell undiftur» — la voz que le instruye sobre la piedra manda considerar bien aquello y morar por sí mismo sin perturbación; la frase sigue en el templo sagrado de la misma plana. Lectura restituida: Therefore now consider well, and by it self to dwell undisturbed.
«lay it aways, but now. puttingiaw Childiſh; knowledge andfunderſhy io, grow.- NOW jan- ery part; -fromimy vigorous; Heart's: be” to: that comple» — gradúa el avance por edades: unos rompen a ver y palpar el Verbo de Vida pero siguen en la infancia, otros llegan al estado juvenil, y a esos les manda dejar el conocimiento infantil para crecer. Lectura restituida del tramo legible: putting away Childish knowledge and understanding, to grow.
«Sub: Nance. and Treaſury :: who by no Co & - poreal Spirit Ms» — dentro de la locución que interpreta la visión del mar, declara que esa Deidad inmensa es sustancia y tesoro de peso a los que ningún espíritu corpóreo puede llegar; lo que sigue en la plana pone un golfo y una separación eterna de por medio. Lectura restituida: Substance and Treasury, who by no Corporeal Spirit may ever be reached.
«Spirits, whom I have. ſeen in - the true Sorrow and Mourniog, b hereunto: they could no Path find,”» — la misma locución exceptúa a los espíritus que dice haber visto en verdadero dolor y luto: hasta ahí no hallaron senda ni pie firme para alcanzar esa mina rica.
«we may . be \with "Jeſus, that Celef Body 5 who is; our- Bridal Gartvet,» — en la súplica con que cierra la visión pide que, retirados de la corporeidad grosera, puedan estar con Jesús, a quien llama cuerpo celestial y vestido nupcial de ellos.
«God our King ſhall call. us ro —_ and examine, who-the prepared Brides af,» — añade que Dios su rey los llamará y examinará quiénes son las novias preparadas para la nueva Jerusalén, a la que dice que ya están convocados.
«Therefore. ſtrive ' ' *hard' for it: but ye who are yet but . young in this Art, may be. ignorant,» — manda esforzarse duro por ello y admite que quienes son aún jóvenes en este arte pueden estar ignorantes; el arte es el mismo que la plana llama arte filosófico.
«What kind of Stock you are, to wor k yoo; "know: thert to thee this Myſtici 'thivg 1 will reveal, "chat thou iayeſt' not!» — la voz promete revelarle la cosa mística para que no yerre sobre su naturaleza, y la liga a saber de qué cepa se ha de trabajar. Lectura restituida: know then, to thee this Mystic thing I will reveal, that thou mayest not mistake.
«ſelves, to 'be made by 3 Wiſe. Sabile, -: Pure, Spiritual,Diſcerniagalſo in a _ limities ; whereby-proof 'may' be give» — consigna el pacto de dejarse hacer sabio, sutil, puro, espiritual y discerniente; lo que sigue en la plana pide que se muestre qué brasas mágicas se han encendido.
«Bur behold, hereis yer a Prophecy,” | St; ts, fulfilled, which ſhall -be.'as the.» — la locución anuncia una profecía todavía por cumplirse, cuya luz será como los siete días juntos, y pregunta enseguida quién podrá vivir y caminar en un firmamento así, donde no habrá sombra de noche.
«Our Q5 aick'ye) are aſſured tocome, "and to fit - Kown under the bright-ſhine of this nne» — asegura a quienes escuchan que llegarán a sentarse bajo el resplandor de ese cuerpo nuevo; lo que sigue en la plana hace palidecer al sol y a la luna y retirarse a las estrellas. El renglón se corta donde el OCR mete una comilla angular en el texto.
«AS it is written, deceived, . made drunk'all Nations, with' its aduleerated Wine, As the Heavenly Arg is cant pated; "and made up'of. choice, Ph are, ion) and. living Stones: ſo. vgaink» — opone dos construcciones: la que emborrachó a todas las naciones con su vino adulterado y la fábrica celeste hecha de piedras escogidas y vivas. La contraparte terrestre, con sus metales, va fichada aparte en esta misma plana.
«For the ſecond. Revelation wilt 'now work, and an end.» — anuncia que la segunda revelación obrará ya, y un fin; el pasaje viene de comparar el momento con el de Noé, cuando el mundo entero yacía en su incredulidad, y advierte que ahora será por otro método.
«under thiÞþpai Care and Cuſtody of 205 Fore-rum 0 . it JESUS» — pone la siega bajo el cuidado y custodia particular de aquel a quien llama su precursor, Jesús; de él dice haber recibido muchos llamados y advertencias para izar la vela de la fe.
«Original Wiſdom | nd Might, which was exiſtent in the jſt Pod ical pra 3 who loſt it by the | fin catering in, and can only be regained» — sitúa la sabiduría y el poder originales en el primer hombre, los da por perdidos con la entrada del pecado y los declara recuperables solo por la extinción y la muerte total de aquello; consigna además que esto responde a objeciones que ella misma había puesto por escrito.
«Exiſtency ; yet. give thou not any car. to ſuch ObjeCtions that are caſt in Ha]» — la voz le manda no dar oído a las objeciones que la razón le echa encima, aun cuando esa razón le diga que lo propuesto sería una entidad nueva y le trastornaría la existencia que respira.
«the 'Flowmgs' of Jordar, t back, but” forward 80 rhou(purſue, and keep up» — manda no ir hacia atrás sino perseguir hacia adelante y sostenerse en la región alta, con las corrientes del Jordán en la imagen; el mandato sigue con el espíritu de águila que la ficha ya recoge.
«Now then, I muſt, plajoly. make known 19:y60 the Mind.of God and your Far ©» — la voz, que se nombra a sí misma presidente precursor de ellos, dice que va a darles a conocer llanamente la mente de Dios y de su padre, y lo pone como respuesta a que la invocaran tantas veces pidiendo un traslado a esa libertad.
«and Heavens ſball flye, -and nothing abide,but what canlive inithis Eternal Ey» — declara que los cielos huirán y no quedará nada salvo lo que pueda vivir en ese ojo eterno, y a eso lo pone como estrellas de gloria que sirven ante el trono.
«Wſct not known to. any, trill they do reain the bright glance of the Flaming Fze,» — pone una condición para conocer aquello: nadie lo sabe hasta recobrar el destello del Ojo Llameante, después de haber subido a las alturas y sondeado las honduras sin alcanzarlo, estando tan cerca.
«to bring; back again this worthy: hampion, . that hath been by the com-- bioing Powers of Reaſon put unto flight.» — atribuye a ese poder devolver al campeón que las potencias aliadas de la razón habían puesto en fuga; el campeón es la fe, y la plana lo cierra diciendo que volverá cuando lleguen noticias de que han muerto los que conspiraron contra su vida.
«Affter whi alſo a Word run through me, Ther need cnough'to provoke Each other het | _» — en la reunión de la mañana con el Doctor, relata que una palabra la atravesó diciendo que hay bastante con qué provocarse unos a otros; lo que sigue en la plana da la razón, que el día está ahora más cerca que cuando empezaron a creer.
«Help, Oh help thou: mighty. 'Princeand , $aviour.-nigh, For who, do ſee hom q» — pone su propio clamor en el texto: pide socorro al príncipe y salvador cercano al ver el estado en que yacen, hecho, dice, de nada más que pecado y de sus consecuencias amontonadas en agravios innumerables.
«and will be no more found [8 Wi, blaſk,. or. deſtzoy, the ſprings» — promete que la maldición ya no se hallará para agostar ni destruir los brotes de la vid joven que pone alrededor de los muros de la mente, y de la cual dice que correrá el vino que refresca el corazón.
«It was ſhewed me, I 5, it would a6t -abide: with-abe vacicum- IN a: ciſed in Spirir,» — relata como cosa mostrada a ella que el arca no se quedaría con los incircuncisos de espíritu; la plana sigue con Dagón derribado ante ella, ya fichado aparte.
«in which'the: imthaculate preſence of the Lamb” will-be" retained;» — hace del corazón nuevo el sitio donde queda retenida la presencia inmaculada del Cordero, y lo lee en la carreta nueva sobre la que se puso el arca.
«great and ſtrong Nations will come out with great fury againſt us; |. becauſe they ſee.they "wu have no: ſhare;ja our Lot, but he torally caſt out,» — anuncia que naciones grandes y fuertes saldrán con furia contra ellos precisamente porque ven que no tendrán parte en su suerte y quedarán echadas fuera del todo; el pasaje viene de decir que al acercarse a la posesión ha de levantarse Foſhyab a pelear las batallas.
«For by the Light- "of this renewed Day, where no_Night:can come-to' intervene all dark Reaſonings, | Doubtings, and Fears. are expelled, by the Majeſtick Light of Faith.» — atribuye a la luz de ese día renovado, donde no puede entrar noche, la expulsión de todo razonamiento oscuro, de las dudas y de los temores.
«where the Lots ſhall be caſt*for'us, and we reſt in ther for ever» — cierra la marcha en el lugar donde se echarán las suertes por ellos y donde descansarán para siempre, y dice que van tras el estandarte de Jehová que vuela delante.
«but behold this ſtate ſhall not always be, /but thou. ſhalt ariſe withime;» — la persona amable que dice haber visto le anuncia que ese estado no será siempre y que se levantará con él a las dimensiones altas del reino de luz que todo lo circula.
«The one great and principal lnſtrumenteto | turn, 'wind, move, +nd :& all hy, is the frrong Arm.» — nombra un solo instrumento principal para girar, mover y hacer todo: el brazo fuerte y el espíritu veloz de la fe, para el cual, dice, nada será duro ni misterioso de averiguar.
«Which are far” too ſhott'to find outwhatia the Arcarum.. of the Holy Ghoſt doth He! hid; which will open the: HeavenlyDepths.» — declara que las enseñanzas tradicionales se quedan cortas para hallar lo escondido en el arcano del Espíritu Santo, y es eso lo que abrirá las honduras celestes.
«if thou canſt ſtop thy Ears to thoſe matiy 'Falſe'charm-" ing Cries; of which beware, leſt thou be fivayed by ' the Muftititgk. Who" will 2fault the Will "of thy porent-Might, whieh' is, -as" ia": the” place of 7ilate, that' hath power” to' reſerve of releaſe; - to*kit 'or ſave "alive.» — pone la condición de taparse los oídos a los muchos gritos falsos y encantadores, y advierte que la multitud asaltará la voluntad de su propia potencia, la cual sitúa en el lugar de Pilato, con poder de retener o soltar y de matar o dejar viva.
«But now, ariſe by will and ſet. afoot this new Myſterio Ju 'S Calling, that hath.:not yet been-uaderfad, but:; th, Fallbe fevraled. only to Fx thoſe, who thus wiſe-;10. Hean| | to ſuffer their Ears to be bored r» — manda levantar y echar a andar un llamado nuevo y misterioso que, dice, todavía no se ha entendido y solo se revelará a quienes consientan que les horaden las orejas para oír y retener sin demora ni duda.
«hat God the Holy Ghoſt may expreſly wallow up all our Mortality, - Thou baſt faid, "We have' long -enough dwelt i the firſt Mount, and bid us paſs on, till we this Day of che Bridal Glory ſee; ! but haſt not ſhewn me when.» — le devuelve la palabra al esposo con una queja concreta: le ha dicho que ya moraron bastante en el primer monte y les mandó pasar adelante hasta ver el día de la gloria nupcial, pero no le ha mostrado cuándo.
«Truſt, upon. .nachers Talent, but co. laptoye your, own, which Thaye 00mm ted to te» — la voz le manda no ir a crédito sobre el talento ajeno sino emplear el propio, que dice haberle confiado; el encargo va junto con la moneda de oro que lleva su imagen e inscripción.
«The fourth Rule. Now farther on thou muſt. proceed, + till chou- reach to a larger Patrimony yer, which is ta» — numera las reglas del camino: la cuarta manda seguir adelante hasta alcanzar un patrimonio mayor. Es una de las planas donde se ve que la obra dispone su avance por reglas contadas.
«where 1; Red Wine doth flow ovt: of the Graps{ 'For this alſo” thy. Purchaſe twuſt be; Veſſels prepaze thou not a few, for it; will run, ill chou caalt no. more find to bring.» — describe la viña cercada por el muro llameante del amor, de cuyas uvas corre el vino tinto, y manda preparar no pocos vasos porque correrá hasta que no se encuentre más que traer.
«theFded: of Life ſhall ever be known” in Your Habitation.» — la voz responde a la duda remitiéndola al arca de indagación que dice que está dentro de ellos, y promete que así no habrá hambre de aquello en su morada.
«For the Tree-there out will ſpring, whofe Fruit is eventherenpoa to be. founds. becauſe itsRoot is in Gil ity Ground» — hace brotar de ahí el árbol cuyo fruto está en él mismo, y funda eso en que su raíz está en tierra de la deidad, respondiendo la hondura de abajo a la fuente de arriba.
«Now as © you have been upon. your daily Offcr-HY ings and Services, inthis ſecond place of 'E Tabernacle-Service, which for its time Eduring, ye have done well to obeſerve,» — reconoce el servicio diario en lo que llama el segundo lugar del tabernáculo y lo da por bien observado mientras duró, pero manda mudarse desde ahí a una morada más excelente.
«But you will fay, how 'Yſhall we arrive hereunto? for thisis a = "Yereat and wonderful ſtate, weknow not, 2 "EY whither it maybe decreed for our Age» — pone en boca de quienes escuchan la objeción de siempre: cómo llegar hasta ahí, siendo un estado grande y maravilloso del que no saben si está decretado para su época. La respuesta va en la misma plana y ya está fichada.
«Which Seventh,: Comy. - paſſing, maketh all Gates within ; the! Pavilion of Light open for ofly,» — atribuye a la séptima vuelta la apertura de todas las puertas dentro del pabellón de luz, y hace de eso la condición para divisar la majestad del trono.
«The Reply was this, Ob fear not 5 renember. how: oſhngh's filthy Garments -- ere taken off, and-/then he could ſtand I Wctore» — responde al miedo de no estar vestida con la túnica blanca poniendo el caso de las vestiduras sucias que le fueron quitadas al sacerdote antes de que pudiera estar delante; el nombre sale corrompido en la plana.
«never ſeen; but the Body upon whichi put; muſt be alt Immaculate, for 'ie wil no Covering | to any pollures thin "oil becauſe it is pure and tranſparey» — pone una condición para la túnica blanca reservada: el cuerpo sobre el que se ponga ha de ser del todo inmaculado, porque siendo pura y transparente no cubre suciedad alguna.
«though, it was appom your ſuccour..aud. ſhelter, "for» — anuncia que aquel amparo ha de fallar aunque fuera dispuesto para su socorro y abrigo por su estación señalada, como una sombra; el pasaje aplica la figura a la administración presente del evangelio.
«Knows ſt thou not, that the - moſt. principal ity, is yet to be- inhabited by. you;» — la palabra que dice recibir sitúa la ciudad principal como todavía por habitar, y añade que solo se entra en ella por conquista.
«the Spiric f Courage,” Might, and Valour, which id reſt upon 0thznie} will ſerve, you» — pone el espíritu de coraje, fuerza y valentía como lo único que servirá para tomar esa ciudad, y lo hace descansar sobre el varón de guerra que la plana nombra en grafía de 1696.
«thy Power add Soveraigaty 3 1s. not MW / to'be queſtioned, I know, thouicahſtds;» — le concede al Señor que su poder y su soberanía no se ponen en duda, y desde ahí abre su propia objeción: qué le toca a ella de eso, y por dónde puede entrar en la ciudad amurallada contra la que sus intentos fueron repelidos.
«had there been but, found inany that All- Golden Graig . of... Faith ſo ſtrong, till. it. had-caſt,out.all Fear and | Doubting - - which rakes the true Mal» — atribuye lo no alcanzado a que no se halló en nadie el grano todo de oro de la fe, tan fuerte como para echar fuera todo temor y duda; el renglón se corta donde el impreso nombra al espíritu que eso hace.
«it is not ſoot or gone out- of Sight, 'but it will befound upon ſearchand ſeeking, being at Hand ro renew and change the» — la voz manda mirar dentro por ese poder creador y asegura que no se ha perdido ni salido de vista, sino que se halla buscándolo, y que está a la mano para renovar y cambiar.
«But berethig Jeſus, whoſe Spirit ſearcheth the inward deep of this Soul mecteth with ſomewhat,» — consigna que ese espíritu, al escudriñar la hondura interior del alma, se topa con algo; lo que sigue es la objeción del alma, que pregunta cómo puede ser tal cosa si no ha salido de la mortalidad sensible.
«you have ſawn 3'/ye ſhall not-abways-lie 3n.the-Duſt of the Earth, For this'Dew is as the Water of Life, that -yeill make the dead Body again to live.» — atribuye a la voz que llama Immanuel la promesa del rocío destilado sobre lo sembrado: no yacerán siempre en el polvo, porque ese rocío es como el agua de vida que hace vivir otra vez al cuerpo muerto.
«Who-have made -an Everlaſting Covenant, firmly ;ordered iq all-ghings, where all. Precious Promiſes coneerhing things to c» — pone la promesa en forma de testamento y a la voz como testadora: un pacto eterno ordenado firmemente en todas las cosas, donde están las promesas preciosas de lo por venir. El plazo, dice, se busca abriendo ese testamento.
«who 'is the Miniſtrator by me left in truſt,, to, make diſpoſal; out;1of Wiſdom's:» — nombra un administrador dejado en fideicomiso para repartir desde el gabinete de la Sabiduría esa joya, y dice que ninguno la llevará puesta hasta estar del todo crecido.
«Though-ye/ hear 'jn Viſibilicy - your - deſpiſed I image, till your inviſible Body be'grown; 1 up big enough; to fill, out this Bridal! | Robe, by which you ſhall be diſcerned, co be in the Lord's Body. Which will | roll. away the Reproach-that.. came-in-.» — acepta que en lo visible sigan con la imagen despreciada mientras el cuerpo invisible no haya crecido lo bastante para llenar el vestido nupcial, que es lo que los distinguirá y lo que quitará el oprobio entrado con el vestido de hojas de higuera.
«Fox ſaid the Word, Noother can ts here,therefore ſee what. you mult attain tro be, Swan-like, . keeping upon .the. River pure, which doth proceed from. the Throne.» — pone la condición del sitio: nadie más entra ahí, y por eso manda llegar a ser como el cisne y permanecer sobre el río puro que sale del trono.
«who doth dally'#: © us-puiſh; as bein exalted ro that Pinack; -of Power:;* Which 'dorh* command theſe lower worlds, imprinting it watt: off the whole» — describe a la bestia como exaltada a esa cumbre de poder desde la cual manda sobre los mundos inferiores y deja su marca en el universo entero que está bajo su planeta y en su reino.
«But ſtrong. and omnipoterit is he; who faith, Behold, 1 come to ſound that Trumpet, which- ſhall bring forth'a new World,» — opone a esa bestia a quien llama fuerte y omnipotente, que anuncia venir a tocar la trompeta que sacará un mundo nuevo, porque el fin del viejo ya llegó delante de él.
«when my Name is . known, to. ſpring within the ReſurreQtion Body,., and to open in Majeſty 3 doubt not, but there to. every Knee ſhall bow» — condiciona el sometimiento a que ese nombre se conozca brotando dentro del cuerpo de resurrección y abriéndose en majestad; entonces, dice, toda rodilla se doblará y traerán sus dones.
«ſhall- among-all "rhe. royal, Seed 'of the: captivity. be found worthy to ſtand. be fore the great and: mighty King» — abre la entrada del guardián eunuco con la pregunta de quién, entre toda la simiente real del cautiverio, se hallará digno de estar delante del rey grande y poderoso.
«Even . thoſe in whom' is found no blemilh, but be-uriful and-well. faroured,”! and: of a wiſe and' underſtanding! ;Spirit.» — da el criterio de selección: aquellos en quienes no se halla mancha, hermosos y bien favorecidos, y de espíritu sabio y entendido.
«Seek me out ſuch; ſaith the: moſt holy, to abide in my Courts. Whom. pon: ſearch: having found, a Decree is givel forth, that they :be committed to the}» — pone la orden en boca del santísimo: que le busquen a tales para morar en sus atrios, y que hallados por búsqueda salga decreto de ponerlos bajo custodia.
«opened for my Redemption out of all Arc Straits and Cares, being privately orffl cutdered by my Brother» — consigna la oferta doméstica en los mismos términos en que le llegó: una salida de sus estrecheces y cuidados, dispuesta en privado por su hermano. La plana trae dos columnas entreveradas por el escaneo y las sílabas sueltas de la cita vienen de la otra.
«Archers drawing' up againſt me, with out-ſtretched Bows, but were prevented.» — describe el asalto que dice haber sufrido tras rehusar la oferta de su hermano: arqueros que se alzaban contra ella con los arcos tendidos, y que fueron impedidos.
«you be able to ſtand out this. Hour of Temptation, which | muſt allow, - there. by tg prove your Fidelity, . that- ſo. ye may come off Conquerors, that your _ Jeſus may begin his Reign,» — declara que esa hora de tentación se permite a propósito, para probar la fidelidad y que salgan vencedores; solo entonces, dice, empieza el reinado y les pone en la mano el poder de encadenar al leviatán.
«whea the great laſt Trumpet ſoundeth, - to.,call: up' to worſhip in the Mountain of Jersſalege.» — fija el momento del gobierno pacífico sobre cada uno en el toque de la última trompeta, que llama a subir a adorar en el monte de Jerusalén.
«therefore there is no poliibily 7i,. ty of ſtoppingthe current'of them, buy ., 4 they will run their Coarſe, 'as the vulg cc. : Moon, "and Stars in theix/ Order» — pone su propia objeción sobre los pensamientos: como cada cosa vista u oída despierta esencias, no hay modo de detener su corriente y correrán su curso igual que la luna y las estrellas en su orden, bajo cuyas constelaciones dice que se vive.
«This caſe FE preſeated- before my.God, and "_ Ne _, to be auſyrered.. 4» — consigna el procedimiento: presenta el caso ante Dios y espera respuesta, que le llega al día siguiente y va fichada aparte en la plana siguiente.
«Fifth Ms Wait upon the Efuſion of th thi rifiog SanQuary*River, which wilt till it become broad all oyer.» — cuenta sus indicaciones por números: la quinta manda esperar la efusión del río del santuario que sube hasta hacerse ancho por todas partes, y lo llama la cobertura verdadera del espíritu.
«it remaitieth that thou whol-Jy divitle and ſeperate thy ſelf fromevery oY vain, ſtiperfluous,» — saca la consecuencia de haber contrapuesto lo inmutable de la mente pura a lo mudable de la imaginación: queda separarse del todo de lo vano y superfluo, y examinar y aprobar o rechazar cuanto entre en el corazón.
«Upon; which Word pauſjng,and findingthat within my ſelf to Echo hereunto; I waited: to-hear what Anſwer would follow hereupon: I then in my, Spirit ſaw there. was a.:de: murr, or conſultation thereypon,» — relata lo que hizo con la palabra oída: se detuvo, halló que dentro de ella hacía eco, y esperó respuesta; lo que vio en su espíritu fue una demora o consulta.
«but. had not at that. time. any goline Ate 'fwver from the Dis» — consigna la abstención sin taparla: aquella vez no obtuvo respuesta. Es una de las pocas planas donde el diario registra que la consulta quedó sin contestar.
«Whoever can on this my Body feed, Of #0 prefing thing he will have need,» — cierra la visión del cuerpo espiritual con un pareado rimado: quien pueda comer de ese cuerpo no tendrá necesidad de cosa apremiante.
«but fuch as are j overtaken with theſe Golden Floods, that from the glorified! Body do thus open, for the nouriſhing up of every part,» — restringe el juicio sobre esas manifestaciones a quienes son alcanzados por las crecidas doradas que salen del cuerpo glorificado para alimentar cada parte, y compara la salida con un conducto de muchos caños que manan por turno.
«which are reſeryed for the. full: grown] ti _ "Spirit : Who ynderſtands all of the high} d | Tongue» — reserva lo grande y maravilloso del libro desellado al espíritu ya crecido del todo, que es el que entiende la lengua alta en que dice que serán enseñados.
«Then ſaid the Word in me, 'What dof thou-now ſee but the Spirit and Breath, which. giveth Life to; the conve _- F P2 =on Xcc Body,which thoudidſt ſee.» — identifica la corriente dorada que dice haber visto atravesarla: la palabra dentro de ella la llama el espíritu y el aliento que da vida al cuerpo que había visto, y lo pone como heraldo y testigo, sin que haga falta señal mayor.
«Truth will ſearch out all deep, high'and UW myſtical things, that are of ſervice and | fic uſe to. the Reign of your King + Jeſus,» — atribuye al espíritu de verdad la búsqueda de todo lo hondo, alto y místico que sirva al reinado que anuncia; es la contraseña con la que dice que se distinguirá de los cristos falsificados.
«Who is to be exalted over the-Earth, || 1 firſt in thoſe whocloſe with his Will'and}» — gradúa esa exaltación sobre la tierra: primero en quienes se ciñen a esa voluntad y sus mandatos, y en segundo lugar por la vida que todo lo respira.
«are weak, and no. ways prevalent, but as the $pirit entreth the ſecret Holy Place, and, doth: bring , down from. that Altar, which. is fixed between the Che» — declara sin fuerza toda intercesión salvo cuando el espíritu entra al lugar santo secreto y baja de aquel altar fijado entre los querubines; de ahí saca la brasa que perfuma.
«to reach the Heart of your great High Prieſt, Who is ſer» — pone el destino de la ofrenda perfumada: alcanzar el corazón del sumo sacerdote, a quien sitúa por encima de todo el sacerdocio inferior.
«over all the lower Prieſthood to view Yand ſee, who inthe holy Order of Con- ; ſecration do keep, bringing .their:\Ceners to be filled with Fire, from thoſe perfuming. Coals, which can be” found no where but in this. Altar, which are exalted within the. Heavens.» — asigna a ese sacerdote mirar quiénes guardan la orden santa de consagración trayendo sus incensarios a llenarse de fuego, y sitúa las brasas perfumantes en un solo altar, exaltado dentro de los cielos, y en ningún otro sitio.
«The Spirittaking and ſcattering theſe Coals, thae ſo the Earth in you, may be all a flaming Light, buming ras ths Incenſe Ma» — hace del espíritu el que toma y esparce esas brasas, para que la tierra que hay en ellos quede toda hecha luz llameante que arde como la materia del incienso.
«For it is 'of an Eternal ab mightineſs, proceeding fromthe Farhg of, Spirits, - who' generateth what is like} himſelf eſſentially into me, the. Field» — funda el don en su origen: de una potencia eterna que procede del padre de los espíritus, quien engendra esencialmente lo semejante a sí, y llama a eso lo nacido de la segunda creación.
«But O8otl, - may. it got ſuffice thee, that I do maine ve taia'all intimaye! Eriendſhip. with" the» — la voz del esposo contesta a los reproches de ella preguntándole si no le basta que mantenga toda amistad íntima, y admite enseguida que todavía no puede hacer aparición personal visible y duradera.
«No eminent thing | hath yet beex wrought, for to illuſtrate, and make me ſhine through the Cloud:» — hace balance sin adornarlo: hasta ahí no se ha obrado nada eminente que ilustre y haga brillar a esa voz a través del cuerpo de nube, y por eso manda levantarse del lecho del desaliento y avivar el don.
«may attratt . ſtrong - Powers, that" ate: all' pure and vita]; - to» — atribuye al corazón que permanece dentro de ese círculo la atracción de potencias fuertes, todas puras y vitales, para obrar en la fuerza del triángulo que forman los corazones de amor, gozo y paz.
«Which if oncefully ſet upon with a Res ſolution.to go. through theſe Three Removes,» — pone la condición para llegar a la cuña de oro: acometer con resolución las tres remociones que la plana anterior enumera, el molde terrestre, la razón que pesa como montaña y los sentidos naturales.
«For white he is a Babe. and Minority, Dangers and Perils will beſet t. him, from this envious World:» — explica por qué manda esconder ese nacimiento: mientras es niño y menor de edad lo asedian peligros de este mundo envidioso, y por eso no ha de haber proclamación de él.
«Foraffuredly; 1'do; of ſuch take ſpe l notice, who as tg rake alt It this os Of bbr me, © to "follow my. hew revel d, Tacks,» — la voz declara que toma nota especial de quienes lo dejan todo para seguir las sendas que dice haber revelado de nuevo.
«Therefore. let. it not, re you, who; have. been Lovers..and: Adm ers of this.illuſtrious Stove of Wiſ truſt to ber, expetall from her, loc * only to, her. united Power with.'t» — se dirige a quienes han sido amantes y admiradores de esa figura y les manda fiarse de ella, esperarlo todo de ella y mirar solo a su poder unido con el cordero.
«*b which T'may preſs Shroboh" the Clougs 10 thee. Tell';me then, how I may p» — pide, dentro de su propia réplica, poder atravesar las nubes hasta él, y pregunta cómo quitarse y cambiar el vestido pesado que se lo impide.
«O the. ſweet; gentle Reproofs of the Spirit]. bow acceptable: be-they, when they, drive forward, and will not let. us reſt; or lodge on-this fide the' Mount of ive,» — califica de aceptables las reprensiones suaves del espíritu justamente porque empujan adelante y no dejan descansar ni alojarse de este lado del monte.
«(But'her * delay-makes:me: mu ſhe: is loath _. Tf to take tgoabrupt a leave from the 2o- ' or x Lafid,; fearing to diſpleaſe them,» — la voz del esposo atribuye la demora de la novia a que le cuesta despedirse de golpe de aquella tierra por temor a desagradar a los suyos, y añade que su ojo sigue esperando recompensa de ahí.
«linger not/otib your time, with ſo'many Taking: of;Leaves , -and- lobg-8alute,» — manda que, cuando llegue el aviso, no alarguen el tiempo con tantas despedidas y saludos largos, sino que despachen aprisa.
«through the ſecret, unknown way of co-operation, and <flential contation ;3- by which the - boly thing; that is of Ghoſtly Authority, comes in this manner exiſtent,» — explica cómo llega a existir lo santo que tiene autoridad de espíritu: por una vía secreta y desconocida de cooperación dentro del entramado de la naturaleza.
«Aſter.the Spirit had revealed. this unto, me, -it-ſaid, Who but ſuch {| extent, and high, raiſed Spirits, (pointing | '£ to ſome one or other, known: by Name) ; -& ſhould be called_out to; bear. his Name,» — consigna que el espíritu, al decirle quiénes serían llamados a llevar ese nombre, señalaba a alguno conocido por su nombre; el impreso deja el paréntesis y no da el nombre.
«ſerve your ſelves therefore ſtill ro hallow " my great Name, 'in keeping withiry the Walls,:» — manda reservarse para santificar ese nombre permaneciendo dentro de los muros, que es donde dice que están puestos los querubines de guardia.
«which may thruſt qut! every tittle | Yof an Earthly. Confidence. ... Which I Evell knoware as the, miry. Ruſhes, that | Yhave been a ſtop | to..this riſing Lilys 4 vbich groweth no where, but out of - YFaich's naweedy Soil.» — mide su propia falta sin adornarla: le falta la fe que echa fuera hasta la última tilde de confianza terrestre, y esa confianza es el junco cenagoso que ha detenido al lirio, el cual, dice, no crece sino en suelo sin maleza.
«vbat the Spirit ſh:wed to me was ſhort, F and defeCtive, and did impede. the ſacceſs of , the Work, going on. Jjoiatly:by the Lord's. underta ers.» — registra que lo que el espíritu le mostró fue corto y defectuoso, y que eso estorbó el éxito de la obra que llevaban en común. Es una de las pocas planas donde el diario declara defectuosa una comunicación recibida.
«But ſtill I was io. great Concern, to ungderſtand the meaning of .the Sun-like: - Face, aad Stars, which I ſaw the Night _ paſt. Soputting myſelf in anholy, awfulf. ' Poſture, for the, Spirit to place me uni-fl 5 | tedly to himſelf;» — describe el procedimiento con que persigue el sentido de una visión: seguía inquieta por el rostro solar y las estrellas de la noche anterior, y se pone en postura de reverencia para que el espíritu la una a él.
«It. was thus revealed ta me that ſuddenly there wonld break out @ the dark beclonded Night - of ou» — anuncia como cosa revelada que de súbito rompería la noche oscura y encapotada; lo que sigue en la plana da el modo, boca a boca y no en espíritu desconocido.
«Who will ariſe in us, unit this high degree and ſtate; as to ſwallos © ns up into this ſhining Face, ſo that od: Cloud ſhall be betwixt the Majeſty of Glory and us :» — pone la condición de constancia con el espíritu y la promesa correspondiente: que se levante en ellos hasta tragarlos dentro de ese rostro brillante, sin nube alguna de por medio.
«Wherein was - the- Declaration of what great and. marvellous things. Ea wrought eminently, as nothing of the New-Teſtament- Miniſtration. did them exceed.» — al remitirla la voz a 2 Reyes 4, dice haber hallado ahí la declaración de obras tan eminentes que nada de la administración del Nuevo Testamento las excedió.
«As to the firſt part: of Eliſha's ability of Spirit; which took in a ſympathizing ſence of the poot: Widow's cry -unto him : This thou mayſt read inwardly, ' as thy own de - Þlorable , condition,» — aplica el pasaje de 2 Reyes 4 leyéndolo hacia dentro: la primera parte de la capacidad del profeta fue compadecerse del clamor de la viuda pobre, y esa viuda es su propia condición deplorable.
«Be nor. afraid to fink down inco the Spirit's Pool, or Pot; of Qyl, that is- within the” Houſe of thy Heart.» — manda no tener miedo de hundirse en la alberca o la olla de aceite del espíritu, que sitúa dentro de la casa del corazón, y dice que de otro modo el aceite nunca habría corrido tan libre.
«S9:do . ye likewiſe with your Spirits... Deſcerd, wherethis ſpring of Blooddoth ſo deeply ruo,which will be of ſuch rich Merchans dize; as it will make all of this Creationtraffick, to be of no validity.,'» — extiende el mandato al lector: descender adonde corre hondo ese manantial de sangre, mercadería tan rica que, dice, deja sin valor todo el tráfico de esta creación.
«And though it is ſo nigh to us, yet without this UnGtion- Light, we might have look'd long enough, and never have underſtood or cfpicd any thing of this - Glory-:» — acota la cercanía del misterio con su condición: aunque esté tan cerca, sin esa luz de la unción se podría mirar largo tiempo sin entender ni divisar nada de aquella gloria.
«If (acisfied thou art herein, then holly reſt upon me, as thy ſufficient tay and Guide: then preſs, I fay, into me, Who am the thy Ri, 6 Stream,» — condiciona el descanso a estar satisfecha de que quien habla sea el revelador de la voluntad del padre, y desde ahí manda apretarse contra él, a quien llama corriente, para que la propiedad natural quede alterada.
«for what your Lot ſhall be in-that lovely e Land. Where into now'venture through Tx all. the croſs, Strearms of Rationality, oY valiant Worthies, reſolved throughlytofollow me, who cafinot live in. this Re: if on. but only for your ſake.» — llama a aventurarse a través de las corrientes contrarias de la racionalidad para llegar a esa tierra, y añade que quien los llama no vive en esta región sino por causa de ellos.
«I am feng) n | from above, bur with no 1ntent ta abide ;, long here beneath,» — consigna el límite que la voz se pone a sí misma: viene de arriba y sin intención de quedarse mucho aquí abajo, solo para vestirlos y entrar con ellos.
«It is the Spirit's day, in which. .none can live, but ſuch who. are entre Into the very Body: of-the Spirit,» — identifica aquel día alargado a miles de años como el día del espíritu, y dice que en él no puede vivir sino quien haya entrado en el cuerpo mismo del espíritu.
«Therefore ye who have prayed to fee this New 'Y Creation-Day, conſider what you muſt» — devuelve la petición a quienes la hicieron: los que rogaron ver ese día de la nueva creación han de considerar lo que les toca padecer primero.
«ruptible Body, which muſt be faſhioned > F ia chis pure Spirit's property.» — pone el cuerpo corruptible como lo que ha de ser rehecho conforme a la propiedad de ese espíritu puro, cuya crecida dorada, dice, lava y arrastra la parte cenagosa.
«Now then know the Time | YI and Seaſon of this my Spirit's Viſitation, © and be ſubje& to-every transforming BE Power.» — manda reconocer el tiempo y la sazón de esa visitación y someterse a toda potencia que transforma, la cual, añade, obra por grados.
«Know, 1 Jeſus have ſent mySpiric into you, to work in Secreſie, "this all-eovering Tent.'» — declara enviado el espíritu para obrar en secreto ese manto que todo lo cubre, y no admite en él ni una puntada torcida.
«It will be Buſineſs enough to keep Pace, and to fbllow the Hands of theſe working Powers, that never will be idls,» — advierte que bastará trabajo con seguir el paso y las manos de esas potencias obreras, que nunca están ociosas y llaman al espíritu de la voluntad a consentir.
«Into which ſuffer my Spi-Mrit to work you, that I may with. freedom, own, receive, and enjoy you, as ? wy all-luſtrous Bride.» — pide que dejen al espíritu labrarlos dentro de ese cuerpo de zafiro, para poder reconocerlos, recibirlos y gozarlos como novia.
«At which fight ; 1 was much concerned, how to prevent Hf the marring of ſuch choice-Fruit.» — consigna su propia reacción ante la visión de las orugas sobre el fruto tierno: quedó inquieta por cómo impedir que se echara a perder fruta tan escogida.
«Therefare ward and ware ch, keep all Invaſions of this kind out, whey ever they do ſet upon thee, - and” "They aſſault to ſaip away. my firſt Fraits.» — manda guardar y vigilar contra esas invasiones dondequiera que ataquen, porque van a cortar los primeros frutos, y remite a tomar el balde de la fe.
«That thenye may fully ſcear' this Flower of Liſe, "Glow, bare ic:day by day then rhou needſt not wander from the Spirit's Tent.» — hace de ese lirio el único refugio y sostén, porque el poder esencial de la deidad brota por él, y promete que quien lo tenga día tras día no tendrá que alejarse de la tienda del espíritu.
«Who hath ſafficiency to keep thee, if thou couldſt go forward,» — atribuye al espíritu suficiencia para guardarla, con la condición de ir adelante y trabajar con él; el nombre que la plana da a ese trabajo va fichado aparte.
«When this ſhall drop, *the”"NaturE ſtands in the Line of the'Fall; "wict/the weight thereof , ſhall. be broken *and diflolved,”» — anuncia que al caer aquello, la naturaleza que está en la línea de la caída quedará rota y disuelta por su propio peso, y que no ha de verse más remiendo de barro sobre el oro fino.
«Fl ſent his redeeming $-irit;- to clear off al y our old Accounts, as being found ig4 rac of Sin; a i alſo to IS you, there is no necefiluity that you ſhould ruq"@ne 'Mite more> npon that ſcore,» — pone la redención en términos de cuentas: el espíritu redentor salda las deudas viejas de quien fue hallado en atraso de pecado, y declara que no hay necesidad de correr ni una moneda más en esa cuenta.
«That it no' ſooner falls io, but"it ſpring- © Þ&:h inmediarely inro this threefold Form Hf the Deity. ''O' ſtagger nor,” neither * 1 Je confounded "at this, for” except ye . | ad \been-borg'again of this Water and _ {rec of Life; that ſheds che Golden Seed» — sostiene que lo que cae en ese río brota de inmediato en la forma triple de la deidad, y manda no espantarse: sin haber nacido de nuevo de esa agua y ese árbol de vida no se habría conocido la soberanía de la vida.
«eourage- you, to hold | out, not Ei - back from my. Precepts.» — declara el motivo de la locución: animar a resistir sin retroceder de los preceptos, y a continuación promete confiarles las alturas y las honduras del tesoro.
«dig according to'the Example of Efther,}. thae for certain time; id was expedient; that” weſhould 'fartifie"our elves; by ia true”! Faſtin pure: :Abſtinency- from. their. AC" ſermbly-Feaſts'5» — toma el ejemplo de Ester para una práctica concreta y fechada: por cierto tiempo convenía fortalecerse con un ayuno verdadero y abstenerse de los banquetes de aquella asamblea.
«That: great'ſubtle Adverſary, that: had” uw Jaid the Plot againſt the new: introduced: Life; ito. cutiit off beforeithe Kings ind? , put-Honourvuponir, tabring irchrough/ ther City-Royal,, upon his /own*Eagle-" Bodyiof Rower» — traslada la trama de Amán al plano interior: el adversario sutil que urdió el complot para cortar la vida recién introducida antes de que el rey la honrara y la paseara por la ciudad real.
«Mordecai foresſees for” Ether” all:dangers p | Ythatare tike'ro accrue, gives preſent tio- '* ' rice,» — reparte los papeles de la figura: el prudente Mardoqueo prevé los peligros que pueden sobrevenirle a Ester y le da aviso al momento, para que los males se esquiven antes de alcanzarla.
«to prepare a Banquet; - after the'tonch of | | Hthe Golden Scepter; whichgivs the'To-- kenof Acceptance.» — saca del mismo símil una indicación: preparar un banquete después del toque del cetro de oro, que es lo que da la señal de aceptación.
«Spirit is alive, at this .day,- to \Pecein with. all <ſubtilty, - and now? his' Wrat and Rage is jog more enkindled agaio ye, becauſe yerhaveſſighted; yo Hs . to bow, and 'own his Eordlinefs ,» — declara vivo hoy al espíritu de aquel adversario, que engaña con toda sutileza, y explica su furia porque no le han hecho caso ni se han doblado a reconocer su señorío.
«up, ſaid, Be ſtill, and give no Ear. wy bat the Screch-Owls of the» — consigna la orden que interrumpió su temor mientras la llevaban sin saber a dónde: estarse quieta y no dar oído; el renglón se corta donde el impreso empieza a nombrar a las lechuzas.
«no- nakedneſs may be imore f you. Forwhatiis more cmpry, ant ;yoid, then Worgs chat are nbt toughed th the Altar-Coal, 'thatgiverh Capri 'nancy. where-eyer it: fallech®» — mide las palabras por su origen: nada hay más vacío que las palabras que no han sido tocadas por la brasa del altar, que es la que deja preñado aquello sobre lo que cae.
«Upon which it-was ſaid to-me , | This ſhould be fulfilled in bis:ſeaſons; upon , whoſe rifag Day, wait tothe fulfilling Joy» — tras la visión del Doctor testificando en un teatro, consigna lo que se le dijo: aquello se cumpliría en sus sazones, y que espere el gozo del cumplimiento en el día en que él se levante.
«From: this preſentation it. was given me to conclude, thatthe D. ſhould aſſuredly be made an able Miniſter of the $224 Spirit» — saca la conclusión de esa presentación y la dice como conclusión suya: que el Doctor sería hecho ministro capaz de ese espíritu, con alguna señal marcada de ello.
«Upon whichT had preſented four moving . Vheels of Flame Colour: As they GE I Opened a deep in theground,» — describe lo que se le presentó al pedir acceso desnudo al trono: cuatro ruedas móviles de color de llama que abrían una hondura en el suelo, la cual se disolvía y se derretía por donde iban.
«before them A Seraphim: wittt” i ris Wings. all.covered thetn, . oaly throw x] pa - every Wing an Eye was ſeen;» — completa la visión con un serafín que las cubría del todo con sus alas, y con un ojo visible a través de cada ala.
«but fruitleſs Labour, to'cl! up with a b.4 ponderous Body to the topof this Mounraiq, Therefore, keep dof. and-warm. under. the DovEs Wing,» — declara trabajo sin fruto subir a esa cumbre con cuerpo pesado, y manda en cambio quedarse pegada y al abrigo del ala de la paloma hasta que el espíritu crezca para el vuelo.
«Deity it ſag whites 3 Righteous and | Immaculate Nature of Jeſus s doth. ſpring as ar Lilyin the Valley:» — sitúa la naturaleza justa e inmaculada de Jesús brotando como lirio del valle, y lo ata a que el hijo no solo haya de nacer por ellos sino dentro de ellos.
«were vow heatd* to give in ſeve- | rally heir T<ſtimgny, le with that: "which 1s ven 44a. the Heavez Places,» — consigna que los tres testigos de la tierra dieron su testimonio por separado, y que ese testimonio va unido al que se da en los lugares celestes.
«them, that do carry the matter of this Birth, for it doth produce a vi: orous Life, that will be known.» — atribuye el testimonio de la sangre a quienes llevan la materia de ese nacimiento, y le adjudica un efecto reconocible: produce una vida vigorosa.
«It wasalſo Farther expreſly opened unto mc, that we were at preſent brought thus far,» — fecha el alcance de lo entendido hasta ahí y lo declara abierto expresamente a ella: por ahora los habían traído solo hasta ese punto.
«Ghoſt; all which agree to enter into a Viegia Mind,-; thus prepared, . and1in it after a high Myſtical manner themſelves _ = Conceive; ſo asto include them as one only Being ; contratting the Virgia-Wull» — describe la concepción interior en términos de la trinidad entera: los tres convienen en entrar en una mente virgen preparada y conciben en ella de un modo alto y místico, hasta quedar incluidos como un solo ser.
«meet with many'a throw of Tem | all which: will 'work- the Birth forwar, > | therefore be not diſmayed;» — reinterpreta los dolores como parte del proceso: los muchos embates de la tentación trabajan el nacimiento hacia adelante, y por eso manda no desmayar.
«and will be this place Bf broad Waters, . that -ſhall;cover the "Earth, ;np.more. cokiili-oti deſtroy, but "Jo. fave! alive,» — invierte el sentido del diluvio: estas aguas anchas cubrirán la tierra ya no para destruir sino para salvar viva, y las liga al nuevo pacto que la plana cita enseguida.
«Ah, ' Words of ſock af. -putflowing Power; wilt catty* Is | purp6ſe upon-the Heirtsof the-prep» — atribuye a esas palabras un poder que fluye hacia afuera y que lleva su propósito hasta los corazones de los oyentes preparados.
«As-to the..refiſtency which=-I ſaw'it, was ol thus toi be underſtood, that: arrthe”fitft | going (forth, though - thus impowered 14 and {pirited,-:yet it would notbe unders of food by the very Ele&t, whb were to be *F gathered to that Region: for: ſomething! = of Reluctancy.there would be,» — acota su propio anuncio: en la primera salida, aun con ese poder y ese espíritu, no sería entendida ni siquiera por los elegidos que habían de reunirse en aquella región, porque habría algo de resistencia.
«It was ſhewed me, - Matter oeien Bi ſerfitiveE Spirits, whole center was... the dark Holes'of, rhe: 'Farth, : chat had fome particular knowledge!» — adjudica la resistencia a espíritus sensitivos cuyo centro sitúa en los agujeros oscuros de la tierra, y les atribuye conocimiento y relación particular con ellos mientras andaban a su semejanza.
«they iwould purſue! ro bring us-down;|that:they- might know rag their. own Likene(s,» — explica el hostigamiento por la semejanza perdida: perseguirían para hacerlos bajar y reconocerlos en su propia forma, cosa que en esa transformación ya no pueden.
«Therefore it is no to be ſtirred, before it comes to its fl Age all that you are todo,is-todrink\in, what is 'brought to Hand by. its Virgia Mother,» — pone un límite al apremio: aquello no se ha de menear antes de llegar a su edad cumplida, y entretanto lo único que toca hacer es beber lo que la madre virgen trae a la mano.
«if thatſtop, the'Life ſoon grows ' weak, therefore ſtill maintain, and keepnp that her Faith, which 4s the material: matter © wit this Birth, that the Evil One- hunts. to Mat deſtroy.» — hace de la fe el pulso mismo de ese nacimiento: si se detiene, la vida se debilita pronto, y por eso la declara la materia que el maligno persigue destruir.
«Now , then, by ;one. 0 Man's diſobedience .to the Faith, all became faithleſs, by which- then it ' was: impoſſible to retain the ſinilitude of. God,» — traza la caída como pérdida de fe: por la desobediencia de un solo hombre a la fe todos quedaron sin ella, y desde entonces fue imposible retener la semejanza de Dios.
«Marvel not. that the accut-Yicd Scrpent's Sced is (o- enraged, night and. Jday,..his Venom to let. our : it is Fades Je ſuſpefs' thou art deſigned for. ſoine” eminent. uſe, through that. principaP-Births,» — explica el ensañamiento del enemigo como sospecha: que ella está destinada a un uso eminente por ese nacimiento principal. Lo que sigue en la plana da el alcance, rescatar a muchos.
«Tad givecharge to ſuch, as engage ' with you upon the ſame account, and you will fe wh certainly the iſſue of that Birth, that'| 124 ſhall moſt perfettly reſtore the fallen Crea- ov tion'in your ſelves and others, in ſach'Þu* a way, as yet no late 'Prefident hath'Þb4'» — promete a quienes se comprometen en lo mismo que verán el desenlace de ese nacimiento, el cual, dice, restaurará la creación caída en ellos y en otros por una vía sin precedente reciente.
«Which in ſome kind of fear I roſe | up to ſee; but ſaw rdothing, ſo lying ſtill C i the conſideration a little while,» — detalla lo que hizo al despertar con la sensación de que alguien estaba en la cama: se levantó con algo de miedo a mirar, no vio nada, y se quedó quieta pensándolo un rato.
«at which I marvelled what it ſhould figoifie.» — cierra el episodio de la mano cálida sobre ella declarando que no sabía qué significaba; la explicación se la da después la voz, y va fichada aparte.
«thatit miphe be paſt. h . the Dragon's power any more for to ſlay... | Who cannot ceaſe 'to watch. it. with an. Evil Eye, for which cauſe I» — da el propósito de aquella mano: poner el embarazo de la vida fuera del alcance del dragón, del cual dice que no puede dejar de vigilarlo con ojo malo.
«will certainly: fall upon | "the-Lot of; ſome- -one, or other, thatiare hereunto ated,» — reparte el cumplimiento por suerte y no por mérito declarado: aquello caerá sobre alguno o algunos destinados a ello, sin decir quiénes.
«nn anſwered, The Day' is not to be pur-far off, 'for-now is the acceptible time for Salvativiti to be wrought”; * There is conquering? work ſtill tobe done with» — responde a la pregunta por el plazo negando la lejanía: ahora es el tiempo aceptable, y queda todavía trabajo de conquista por hacer adentro.
«Affe Fo [ Thad" pray yed, I was encompall - with 5 cre waving Clouds fora g00d ſpace”» — consigna lo que siguió a su oración: quedó envuelta un buen rato en nubes que ondeaban.
«togeth hergnieinkic Word? ROAITES, | Lordinthe Airy Body mee.» — recoge la palabra que le llegó dentro de esas nubes, que nombra al Señor en cuerpo aéreo; la grafía del impreso va tal cual y no se restituye.
«which raiſed Chriſt from the. Dead, -this lk alſo be chat gen» — atribuye al espíritu eterno haber levantado a Cristo de entre los muertos y le adjudica la misma virtud generadora dentro de quien escucha; el renglón se corta en la plana.
«But'to ſach. as ſhall hereunto ſet themſelves with a per- / tet Heart, Heze&3ab-hke, T will, . faith: the S: irit; add unto their, days'fome degrees of the Sun of their outward Life, which ſhall' nor go down till you have ' Kniſhed that Fairh,» — promete a quienes se apliquen a ello de corazón entero un alargamiento del sol de su vida exterior, que no se pondrá hasta que hayan acabado esa fe; el modelo que nombra es el del rey al que se le añadieron años.
«things i in charge the Spirit. of Jeſus doth mutually Teave with you, the,terms and. EonJitions are fairbfully revealed to you: you "may, either win or Joſe this great Pr'z2; as'to the Manif. (tation hereot 19 this Principle, But be ye wiſe» — deja los términos y condiciones dichos con fidelidad y admite las dos salidas: se puede ganar o perder ese premio en cuanto a su manifestación.
«Which'for wantof:ſuch a. SlBiyoty, throngh & Chriſt-like Spirit, yer ror _ tilts ti} the whole ole Myſtery» — atribuye lo que hasta ahí ha faltado a que no haya habido tal simplicidad por un espíritu semejante al de Cristo; el renglón se corta antes de decir el misterio entero.
«For the Living\Word'is become a bub: bling Spring, -thar*ſhall workout all. m:x:d things :- that-would corrupt; and. Spirits;» — declara que la palabra viva se ha vuelto manantial burbujeante que echará fuera lo mezclado que corrompería, y lo pone como oráculo permanente porque, dice, los demás medios ya cesaron.
«This was the cauſe ;d I group of. all Apoſtatizing in formerd preſent” Agesz |haviog-ſtifled - the: coking. acle by crouding carthly:» — adjudica una causa a las apostasías de las edades pasadas y de la presente: haber sofocado ese oráculo metiendo materia terrestre en el lugar que debía quedar consagrado.
«Word mucheal forted: aad'quieted 'mez 204 1fe1 al Ie In'-which ſaw: a yourg Dephous» — consigna el efecto de la respuesta sobre ella —quedó consolada y quieta— y encadena enseguida la visión de un animal joven que había de criarse a su cuidado; la grafía del impreso va tal cual.
«Which... will Iv aſſuredly entruſt you in all Liow heights, W and Spirit. depth» — promete a quienes se sostengan la confianza de las alturas y las honduras de un tesoro que llama insondado; el renglón se corta ahí en la plana.
About the work
62 entries — what the apparatus and scholarship say about it«Source: Works of Jane Lead, especially her book A Fountain of Gardens. "Printed and Sold by J. Bradford, near Crowder's Wall," London 1696. Four Volumes.» — el expediente editorial completo, tal como lo da la fuente.
«The original edition is very rare but most of Jane Lead's works can be found faithfully reproduced in on-line archives.» — la vía de acceso que la propia fuente declara.
«Lead, Jane. A fountain of gardens watered by the rivers of divine pleasure..., London: J. Bradford, 1696, p. 264.» — el título largo y el folio exacto de donde toman la fig. 27; los puntos suspensivos son de la fuente.
«Jane Lead was a British Christian mystic who lived from 1623 to 1704. Information about her early life is sparse but her family is known to have hailed from Norfolk.» — lo que la fuente da de la autora, incluida la escasez de datos.
«Born as Jane Ward in 1623, she married William Lead (or Leade) at the age of 21, and had four daughters by him.» — la doble grafía del apellido, «Lead (or Leade)», es de la fuente.
«during a dance at a Christmas party, when she was 15 years old, Lead heard a miraculous disembodied voice. It said "Cease from this, I have another dance to lead thee in, for this is vanity."» — el episodio inaugural, que la fuente atribuye a «her own writings».
«in later life this decision led her into the study of theology, philosophy and alchemy» — el único puente documentado entre esta autora y el dominio del corpus.
«There came upon me an overshadowing bright Cloud, and in the midst of it the Figure of a Woman, most richly adorned with transparent Gold, her hair hanging down and her Face as the terrible Crystal for brightness, but her Countenance was sweet and mild. At which sight I was somewhat amazed» — abril de 1670, el primer contacto según lo transcribe la fuente; las mayúsculas son del original transcrito.
«Years later she would write about actual sightings that she had and several abductions by a group of beings who, by her own admission, were neither angels nor demons.» — la clasificación negativa se adjudica a la autora misma.
«As noted by Jesse Glass in an article on Jane Lead's mystic experiences, she often uses the term 'Magia' when referring to them» — tercera voz: el término *Magia* llega adjudicado a Jesse Glass, no a la lectura directa de la obra.
«She calls her abduction experiences Transports throughout her diaries.» — el término propio de la autora para el rapto, con mayúscula.
«I saw one as in a Figure of a sprightly Youth, presenting himself near my Bedside, which amazed me, and I was afraid to take knowledge of him» — 23 de mayo de 1676; tres figuras sucesivas, ninguna habla.
«Then again was a presentation of a Person in a middle Stature, comely, sweet, and amiable for attraction; yet I being bounded in my Spirit, was hindered: otherwise I could have run with my Spirit into him.» — el cierre de esa misma entrada.
«While this apparition could be interpreted as an effect of schizophrenia this report would be seen as classic "bedroom visitation" by aliens in the context of today's abduction literature.» — glosa del catálogo, no de la autora, y plantea las dos lecturas sin cerrar.
«There was a Flaming Eye in the midst of a Circle, and round about it a Rainbow with all variety of Colours, and beyond the Rainbow in the Firmament, innumerable Stars all attending this Flaming Eye.» — 16 de julio de 1676; la autora lo llama «the eye of God».
«Her drawing shows an oval or eye-like thing emitting five shafts of flame or light, enclosed by a thick circle surrounded by stars. The circle's interior is labeled "The Globe of Light"» — la obra trae ILUSTRACIÓN de la propia autora, con rótulo; es la fig. 27 del catálogo.
«Jane's style is as difficult and archaic as that of any 17 t h century mystic» — el catálogo declara la dificultad del texto antes de interpretarlo; el «17 t h» partido es de la capa de texto.
«cast as into a magical Sleep, where I saw my self carried into a Wilderness» — 22 de marzo de 1677.
«did make a kind of Assault upon me; but one of the Females was more fierce, and did give my outward Skin a prick, as with a sharp Needle. Upon which I called for Angelical aid to succour me» — el asalto y el recurso al auxilio angélico.
«In the Morning after I was awaked from Sleep, upon a sudden I was insensible of any sensibility as relating to a corporeal Being, and found my self as without the clog of an Earthly Body» — 9 de febrero de 1678, entrada que la propia autora tituló «A Transport».
«It was in the form of a large Ship» — con cuatro alas doradas, y bajó «with the greatest swiftness as is imaginable»; ella se ve a sí misma «leaping and dancing and greatly rejoicing to meet it».
«But when I came up to it [the Ship], then it did as suddenly go up again, withdrawing out of sight, unto the high Orb from whence it came.» — el cierre de esa entrada; el corchete es del catálogo.
«Within it there appeared bright Beryl Bodies walking up and down, and with them did appear as in a Looking glass, like as a round Globe, the Personal Glory» — 23 de julio de 1694, lo que la autora llama un «enclosed Principle» rodeado de un círculo de fuego.
«Lead's ordeals could not be closer to the situation of a modern abductee» — glosa del catálogo, y es la razón por la que la obra entra en él.
«the same 'fantasies' have been reported and believed for hundreds of years, since long before the popularisation of the genre» — el uso argumental que el catálogo le da a esta obra.
«Lead was shown spectacular things that she later interpreted in bursts of guided inspiration, whereas "celestial intervention" in the Bible had a dramatic, strategic effect» — el contraste que el catálogo traza entre esta obra y lo bíblico: lo suyo es «personal and private», lo otro comunitario.
«From the scientific observations of several astronomers to the visions of Jane Lead, the 17th century is especially interesting to a researcher of unusual aerial phenomena» — la obra se usa como uno de los dos extremos del siglo.
«This having Opened tarias & Relbvy = of the. Doffor from the Author, war nt" found in "his (opy-. whence alſo the 0b. of by 7 jeFions herein referred. to, wpon- the. oth. | of this Month, are not: to be- "recovered; "þ as neither is whatever elſe. may. Felate- ts' - 62K this matter, durjng thir Interval, "until the laſt: Day of : this Month. That. which next follows, is _ mn and Ne or own Hard» — nota de quien edita, no de la autora: habla de ella en tercera persona, dice que la respuesta del Doctor no apareció en su copia, declara irrecuperable lo de ese intervalo, y avisa que lo que sigue vuelve a ser de su mano. Es la prueba interna de que el impreso pasó por un editor que declara sus lagunas.
«Letter of Reſolution,” fs) obo TI ſome Objeftions" ſent from*s exe: 4 : Phyſician 0 the Publiſher "Bereof» — encabezado del aparato final: una carta de resolución a las objeciones que un médico envió al publicador de la obra. Nombra dos figuras del expediente editorial, el publicador y el médico objetante, y ninguna es la autora.
«Whether | "Pod: h cet Chriſt's Affeention' doth an a ny | "more Reveal Bimſelf» — enuncia la cuestión que esa carta discute: si Dios, después de la ascensión de Cristo, sigue revelándose. El impreso pone así, en su propio aparato, la objeción teológica contra el género del libro.
«He'rhat Has appear'd to Saint Pax] and to Sint John» — el argumento de esa carta: quien se apareció a los dos apóstoles que nombra puede manifestarse todavía del mismo modo. Los dos nombres salen corrompidos en la plana.
«But: L tell you beforehand, thati it. will. be. Ve (hard. to o britg: any, WET AOTS Sa eee ene;» — quien responde advierte de antemano la dificultad de la prueba, y ofrece considerar con mansedumbre las objeciones particulares que se le produzcan.
«mend ts.youfor your Guidance, the very. laſt Aevelatiod hb 'the Book» — remite al lector, como guía, al último libro de la Revelación.
«that 'the ok ination ' ought” to. perfeRly mortify'd; * the; Death. "by : Croſs o 'Chiriſt beigg the. true Path» — primera respuesta de esa carta: la imaginación ha de quedar mortificada del todo, y pone la muerte por la cruz como el camino verdadero. Lectura restituida: that the Imagination ought to [be] perfectly mortify'd; the Death by [the] Cross of Christ being the true Path.
«Thar Care is to b* caken, neither my haſtily. co Approve, _ nor too. Ws oe. | Rej "> but to Try Ul Spirits, 908 d $9 _hold fa them that are, Good» — segunda respuesta: ni aprobar deprisa ni rechazar, sino probar todos los espíritus y retener los buenos. Es la regla de discernimiento que el propio impreso adjunta a las visiones que publica.
«of Light, giving. forth fa .Oracles, andopeninga a falſe Paradiſe ui, on them}. have, been. again. reſtored to , their formier Enjoywents . and Divine Senſatiov, the Scenes of _ the falſe, Paradife made to. drop into, pieces, and, the! true One to-Open» — describe el caso que teme: quienes recibieron oráculos falsos y un paraíso falso fueron devueltos después a su estado, deshecha aquella escena y abierta la verdadera. La carta consigna, pues, el engaño como cosa ocurrida y reversible.
«forced to. ſtand bel ore he. Angel whom he” had Perlgpazed» — cierra ese caso con la escena de desenmascaramiento: el espíritu maligno obligado a comparecer ante el ángel que había suplantado.
«do. thoſe that are truly led by the Holy Spixit, . dilcern_theSpirits by which others are led» — plantea la segunda cuestión del discernimiento —si quien es guiado por el espíritu santo discierne por qué espíritu van otros— y responde que no todos pueden, sino los llegados a cierto grado.
«We" were called to Fight with: our. imoard” YN opiritual Encmicr, for the Garland » — U Paradiſe, aad:;for the. Garland of peidc2h Vf ers, which. were inomt to be given” tothe "Y Conguerars» — la carta define la vocación común en términos de combate interior por la guirnalda del paraíso, que dice reservada a los vencedores.
«heLrown of Peart; which ir Chisft's per- - = F272 Deity. in birEternal Humanityi» — nombra el premio de ese combate, una corona de perla, y la identifica con la deidad de Cristo en su humanidad eterna dentro del alma.
«for to obtain the Banner of Vitt 1 Y over: the Hell» — declara el objeto de la contienda: el estandarte de victoria sobre el infierno, el pecado y la muerte.
«Chriſt. within \us , ger? 4 FA Chriſtwithout #4. will meet," in-one "Cortes» — el punto doctrinal que la carta pone como término: Cristo dentro y Cristo fuera se encuentran en un solo centro y hacen uno.
«Wherefore we make onr ſelvesSiruu* gore. nnd Pilgrims. to\this\ Bavthly Progt» — cierra con la figura del extranjero y peregrino, y firma como compañero de viaje bajo la cruz.
«revs. of our. Emmaniiel;". ho wHll bra tos Conſtant and"F as tobe. with -bimin bis Mogi of wig 6 Sad reſt." zo, $3-Y DIY; Ab "Four fellow Teavellitin» — despedida y firma de esa carta: encomienda al lector y firma con una fórmula, no con un nombre, de modo que la obra deja sin nombrar a quien responde por ella. Lectura restituida: […] of our Emmanuel […] Your fellow Traveller.
«Regeneration, - which is Chriſt in us the 4 | Hope of Glory : 8b that in this Diſpen__ fation, we db eſſentially and vitally emjoy,, that which many other Chriftians do' but | diſcourſe of, and breath after» — reclama para el grupo lo que llama disfrute esencial y vital de aquello de lo que otros cristianos solo hablan. Es la afirmación de identidad más clara del aparato.
«or the Body, Spirit ps Power of Chriſt, m9, dbide in us as a conſtant Spring of Di» — © vine Teaching, "and of. Spiritual Senſa» — cierra ese testimonio poniendo el cuerpo, espíritu y poder de Cristo como manantial constante de enseñanza divina y de sensación espiritual.
«. Ertors Corrected. *. Page? line 22\fno- read nows» — encabezado de la fe de erratas del impreso, que corrige por página y línea. Lectura restituida: Errors Corrected. Page 7, line 22, for *no* read *now*.
«p 271 18 f Covenant r. Covenanter» — una de esas correcciones, y con ella el dato de que la fe de erratas llega a la plana impresa 336: es la medida interna de lo que abarca este ejemplar.
«to give: a Caralogue' of thy __ which Va Juthor hath Hithefeg Pabs» — el anuncio final declara su propósito: dar catálogo de lo que la autora ha publicado hasta entonces. Es el expediente bibliográfico que el propio impreso adjunta.
«Havenly Chad or! the Afonſo Ladder. '4to.- 1682. pag. 40» — primera entrada de ese catálogo, con formato, año y número de planas.
«The Revelation: of: Revelations, an Eff f ll towards the Unſcaling; ' Opening, and Dit-Y: « covering of the Seven Scals, the'Seven Thu {| ders, and. the-New: prenſilets Statci» — segunda entrada, con título largo: un ensayo hacia el desellado de los siete sellos, los siete truenos y el estado de la nueva Jerusalén.
«The Enochian Walks with God, found: Dur of * by a Spiritual [Trayeller. 4to. 1694- p.38» — tercera entrada del catálogo, fechada 1694 y atribuida a un viajero espiritual.
«The Laws of | Paradiſe; Giyen forth by: fl Wiſdom to a Tranſlated Spirit» — cuarta entrada, cuyo título adjudica la autoría a la Sabiduría que da las leyes a un espíritu trasladado.
«The Wandirs. of God's Creations manifeſted W- ET ies Pariety Eight Worlds» — quinta entrada, sobre las maravillas de la creación manifestadas en la variedad de ocho mundos.
«the Philadelphian Sogiery, witicherſo: i © x 1." ever diſperſed over the whole Earth, - together with a iW- | 5 the ſeveral gathered Churches» — el catálogo del propio impreso nombra a la Philadelphian Society y la declara dispersa por toda la tierra junto con varias iglesias reunidas. Es la primera vez que esta base lee ese vínculo en la obra y no fuera de ella.
«The Tree of Faith: or the Tree of Life, ſpringins- | 2 "9 PR Ft b.; Paradiſe of God ; from which aſl the Wond s WF the Nev Creation muſt proceed, ISVS: Pob3%s 1696» — última entrada del catálogo, del mismo año que este volumen.
«That : he” Ma naer a6 "Dj certment . Send n; which is nor 16 be de» — en la respuesta del publicador a las objeciones del médico, la regla de discernimiento se declara indescriptible: es una sensación y no un procedimiento que se pueda enunciar.
«4nþver 'will be, \That,all are, not le todo ſo, but only ad | hyt, | y 'd. to 2 ihe 5 nk Degree,» — acota quién puede discernir por qué espíritu son llevados los demás: no todos, sino solo los adelantados hasta cierto grado. La voz sigue siendo la del publicador, no la de la autora.
«,Sthey need. , hot fea | able*to judge or themſelves: =r] Wi reſpe&to others —_— not oy capable to judge, thi» — distingue dos juicios y solo concede el primero: quien haya llegado a ese estado no ha de temer para juzgar de sí mismo, pero respecto de otros no siempre es capaz de juzgar.
«when) Hel, ant: 8in; and; "Des. th.” and G Arortality; 3n us ſhall 'be ſwallpwed wp of © E | Iuwortal Hſe and Glory» — el publicador cierra su exhortación fechando el día del reinado en el momento en que el infierno, el pecado, la muerte y la mortalidad queden absorbidos por la vida inmortal.
«Seeing ſuch a Miniſtration is Left us" by. Chrift,on this the Grave to be exjoyed," when the:Seventh Angel ſhall ſound he'll - True; and it is. fo'near» — sostiene que esa administración quedó dejada por Cristo para gozarse de este lado de la tumba, la fecha en el toque del séptimo ángel y la declara cercana.
«p 94 | 7 f Promiſe r Province. Þ 96 14 fbelingrings r Beleagerings. ihbi& 17 fdeaving to r cleaving(cloſe) tos» — la fe de erratas del impreso corrige palabras enteras y no solo tipos: pone Province donde se leía Promise y añade paréntesis a la lectura. Es material del taller, no de la autora.
Concepts treated
Daimon (entidad intermedia, ni ángel ni demonio) — Según lo reporta el catálogo, los seres de sus visiones no son ángeles ni demonios «by her own admission»; el término *Magia* para nombrarlos se lo adjudica Jesse Glass, citado ahí
Imaginación (phantasia) — Las entradas transcritas describen visión, rapto y retorno al cuerpo en primera persona, con el término propio *Transports* para el episodio
Daimon (entidad intermedia, ni ángel ni demonio) — Leído ya contra el facsímil: la obra relata que una *Magia* oscura la siguió con apariciones venidas del reino de ellas y que intentó conjurarlas, describe a tres que se le aparecieron en figura humana y cuerpos aéreos, y su aparato final consigna a un espíritu maligno obligado a comparecer ante el ángel que había suplantado
Imaginación (phantasia) — Leído ya contra el facsímil: la obra manda fundir la mente en un molde nuevo de imaginación, define los pensamientos como espíritus sutiles y veloces que hacen un mundo invisible en cada criatura, y su aparato final exige que la imaginación quede mortificada del todo
Gnosis (conocimiento salvífico) — La obra iguala el conocer con la vida eterna en cuatro palabras, y sitúa el misterio del conocimiento de la deidad escondido en el fondo de la naturaleza pura, inaccesible sin la luz de la unción
Iniciación (recepción por grados / metamorfosis del ser) — La obra dispone su camino por grados y reglas numeradas, pone condiciones para un nuevo grado, consigna que no alcanza los grados de la fe que todo lo vence, y llama transmutación al paso al cuerpo sólido puro
Piedra filosofal (lapis philosophorum) — La obra nombra una piedra única capaz de cambiar todo metal y de transmutar la mente, una piedra que disuelve y de cuya virtud salen las obras maravillosas, y una piedra cristalina que ha de formarse dentro y sublimar por su claridad