CONCEPT · ENTITY
Daimon
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Claims
5 entries — each with its source and locator«they said they were men composed, as it were, of air, and subject to birth and death. It was true that their lives were much longer than ours, and might even reach to three hundred years' duration» — la autodescripción, y es lo que hace del daimon una categoría y no un sinónimo de demonio: hombres compuestos «como de aire», sujetos a nacimiento y muerte, con vidas mucho más largas que las nuestras pero finitas — hasta trescientos años.
«Questioned on the immortality of our soul, they affirmed that nothing survived which is peculiar to the individual» — Su respuesta sobre el alma: nada sobrevive de lo propio del individuo. Niegan la inmortalidad personal, que es doctrina y no anécdota.
«they answered that it was forbidden by a peculiar law under the heaviest penalties for anyone to communicate this knowledge to men» — tienen ley propia: revelar dónde están los tesoros les está prohibido «by a peculiar law under the heaviest penalties». Un orden jurídico ajeno al humano.
«But when he questioned them as to the cause of the universe they were not agreed. The tallest of them denied that God had made the world from eternity. On the contrary, the other added that God created it from moment to moment, so that should He desist for an instant the world would perish» — No coinciden entre sí sobre la causa del universo: el más alto niega que Dios hiciera el mundo desde la eternidad; el otro sostiene que lo crea de instante en instante. No hablan como una doctrina única.
«set at liberty the four Ambassadors of the Sylphs, and recieved with wonder the book which Agobard wrote» — la recontextualización que convierte a los cautivos de Agobardo en daimones: un texto del s. XVII —el *Entretiens sur les sciences secrètes*— los llama «Ambassadors of the Sylphs». La obra de Agobardo pasa así de desmentido a testimonio, sin que su texto cambie. Es recepción, y va marcada como tal.
Treated in the works
what each work asserts, with its locatorAgobardo de Lyon — De Grandine et Tonitruis (ca. 815)
Jerome Cardan — De Subtilitate Rerum Libri XXI (Núremberg, 1550)
Jane Lead — A Fountain of Gardens (Londres, 1696)
Kieckhefer — Forbidden Rites (1998)
Kieckhefer — Magic in the Middle Ages (3.ª ed., 2021)
Murray — The Witch-Cult in Western Europe (1921)
Vallée — Passport to Magonia (1969)
Vallée y Aubeck — Wonders in the Sky (2010)