«Contact with nonhuman intelligence has also been an ongoing reality attested to within almost every traditional religion.» — la tesis de fondo del libro.
Sostiene que el contacto con inteligencia no humana está atestiguado en casi toda religión tradicional y es realidad continua en las culturas indígenas, no una posibilidad futura «Pasulka — Encounters (2023) · p. 10», y que el informe del Pentágono de 2021 ratificó esa forma nueva de religiosidad «Pasulka — Encounters (2023) · p. 6».
Mantiene la abstención sobre la naturaleza del fenómeno, pero desplazada: ya no la enuncia como reserva propia, sino como propiedad del vocabulario del campo —se prefiere «phenomena» a «extraterrestrial» porque el segundo concluye sobre la naturaleza y el primero no «Pasulka — Encounters (2023) · p. 113».
Su hallazgo declarado es el compromiso de los científicos del campo con prácticas espirituales y esotéricas «Pasulka — Encounters (2023) · p. 130», y su tesis fuerte, que la ufología científica de Hynek y Vallée es inseparable de su práctica rosacruz «Pasulka — Encounters (2023) · p. 96». La definición de esoterismo con que trabaja la toma del aparato académico del campo «Pasulka — Encounters (2023) · p. 95», y la nota remite a Hanegraaff «Pasulka — Encounters (2023) · p. 190».
Junto al esoterismo occidental corre un eje que en 2019 no existía: el saber indígena —las «Star Nations» lakota «Pasulka — Encounters (2023) · p. 9», el Dreaming australiano «Pasulka — Encounters (2023) · p. 173»—, con transmisión oral de lo que no se escribe «Pasulka — Encounters (2023) · p. 180».
450 afirmaciones · 1 fuente · 1 atribución
Atribución
se consigna, jamás se afirmaDECLARADA
D. W. Pasulka (activa desde 2012) · Persona
la nota «About the Author» la nombra profesora de estudios religiosos en la University of North Carolina, Wilmington, y autora de American Cosmic y Heaven Can Wait
según Pasulka — Encounters (2023)
«Pasulka — Encounters (2023) · p. 198»
«Pasulka — Encounters (2023) · p. 198»
Cadena de la obra
el testimonio procesado, en esmeraldaEDICIÓN · PROCESADO
Pasulka — Encounters (2023)
inglés · 2023
Afirmaciones
450 entradas — la voz de la obra, con su pasaje450 pasajes
«religions already have in place metaphysical categories for nonhuman intelligences of many types» — corolario contra el temor de que el contacto elimine la religión; enumera Dios, yinn, ángeles, seres de otros planetas.
«The “phenomena” is a term used by scholars like Jacques Vallée in reference to nonhuman intelligence.» — la definición del término del título.
«It is a term they prefer over the term “extraterrestrial” because it avoids conclusions about its nature.» — la distinción es de abstención, no de sustancia.
«In effect, the Pentagon report (Preliminary Assessment: Unidentified Aerial Phenomena) ratified this new form of religion and spirituality.» — verbo suyo: *ratified*.
«some of the best of them believe in extraterrestrials, nonhuman intelligences, and angels and demons—not as metaphors but as real beings» — sobre los científicos que estudia; añade que para ellos esas categorías no son mutuamente excluyentes.
«I was also shocked by the level of commitment to spirituality and esoteric practices that I found among them.» — el hallazgo declarado del libro.
«Allen Hynek and his protégé Jacques Vallée engaged in the study and practice of the esoteric tradition Rosicrucianism.» — la tesis fuerte sobre el origen del campo.
«Their ufology, furthermore, cannot be separated from their esoteric practices.» — La consecuencia que saca.
«he and Allen Hynek were nondenominational Rosicrucians» — Vallée se lo confirma: sin afiliación a rama ni logia.
«In my research I met many people who, like Jose, interpreted their UFO encounters as a form of spontaneous esotericism that effortlessly flowed from their own spiritual practices, and not from an institution or school.» — la categoría que acuña.
«esotericism is defined as “knowledge … which is specialized or advanced in nature» — la definición que adopta; sigue «available only to a narrow circle of ‘enlightened,’ ‘initiated,’ or highly educated people». La elipsis es de la obra.
«Scholars of esotericism identify three “models” of esoteric traditions» — un mundo «enchanted» de raíz antigua florecido en la temprana modernidad, las corrientes «occult» posteriores a la Ilustración, y una dimensión interior universal de la religión.
«most likely began as an esoteric spiritual practice comprised of burgeoning scientists of the seventeenth century» — sobre la Rosacruz, cuya raíz egipcia reclaman los propios practicantes.
«One group of these esoteric scientists dubbed themselves the Invisible College, as they intended to carry out their scientific pursuits in secret.» — Añade que Allen Hynek reutilizó el término en los años setenta.
«Allen Hynek repurposed the term in the 1970s for his small group of scientists, including Jacques.» — la genealogía del Colegio Invisible, dicha por ella.
«Some members of the Invisible College—the group of scientists who began to study UFOs in secret with Allen Hynek throughout the 1960s until the present—are also very religious.» — En la misma página describe devociones católicas y episcopales entendidas como rituales de alineación del alma.
«Some UFO data is stored in human bodies and minds; it is not written down.» — la transmisión oral como rasgo compartido con las tradiciones esotéricas y con el budismo tibetano.
«Tyler had referenced a term that he indicated was in use among the circles of scientists in which he was involved, “pencil’s up.”» — el término del informante para lo que no debe escribirse.
«deities, at the very least, exist as information» — la consecuencia que ella saca del sistema de control de Vallée.
«Pythagoras (ca. 570–ca. 405 BCE), who is credited with discovering the Pythagorean theorem and is an inspiration for, if not founder of, Western esotericism» — la fecha de muerte se consigna como la da la obra; ver Notas de carga.
«Lakota are among the many indigenous cultures that report contact with members of “Star Nations,” or what others would call extraterrestrials.» — el eje indígena, que en 2019 no existía.
«the distinction between natural and supernatural, so basic to European thought, was meaningless» — cita que reproduce para describir el marco lakota.
«to avoid all commentary about whether contact had already begun» — objeción nombrada a SETI y al Breakthrough Listen Initiative por la instrucción dada a los académicos indígenas en 2018.
«The fear of this particular contact scenario happens to be a narrative of colonization, imbued with violence and subjugation.» — su respuesta al escenario del contacto como fin de la creencia en Dios.
«It is time to take Vallée’s advice and turn back to the witnesses.» — convierte en programa del libro el método que le atribuye.
«Most of the new researchers approached the topic as if the study of UFOs had just begun» — objeción nombrada a los investigadores posteriores al informe del Pentágono, que siguen ignorando lo sobrenatural y lo paranormal.
«Like some Catholic saints of bygone eras, experiencers sometimes levitate» — es el único resto del eje católico de 2019: sin María, sin Fátima, sin aparición.
«starting at least with fifth-century Saint Augustine’s synchronistic book encounter» — Agustín y el libro en el jardín como precedente del encuentro sincronístico.
«Immanuel Kant was so vexed by his friend Emanuel Swedenborg’s alleged night journeys with angels, extraterrestrials, and precognitions that he wrote a book» — el episodio Kant/Swedenborg.
«who is not a saint by official Catholic recognition but is a saint to many, including me» — sobre Teilhard de Chardin: posición personal devocional que en 2019 no aparece.
«His experience of direct combat on the front woke him up to an organic network that he later termed the “noösphere.”» — Chardin y la noösfera, marco explicativo de los capítulos 5 y 7.
«An archaeologist I know works closely with one Australian tribe and described how, within the tribe with which he was familiar, there were levels of initiation, somewhat like esoteric societies in the West.» — el paralelo entre iniciación aborigen y sociedad esotérica occidental; la voz es de un arqueólogo que ella no nombra.
«What happens in the Dreaming was as important as what happens in daily life and significantly impacts it.» — Añade que el Dreaming se transmite por tradición oral.
«for transmitting esoteric, gnostic knowledge to Greek youth» — así presenta la ejecución de Sócrates, en el capítulo que arma sobre la alegoría de la caverna.
«This tradition is similar in many ways to religious traditions such as those found in Tibetan Buddhism and in the Western tradition.» — la justificación con que hace convivir el saber oral de los científicos con el de las tradiciones religiosas.
«These reflections on the function of dreams within esoteric spiritual initiations shed light on the experiences that many people have after they see or have been in the vicinity of a UFO.» — la lectura de la experiencia post-avistamiento como iniciación.
«French also said that Hynek had underlined a specific quote by Steiner about how the practice of esotericism would prepare one for recognizing angelic presences.» — Añade que Hynek legó a Vallée sus textos rosacruces.
«There are also groups of scientists who have studied UFOs and who have passed on the information they’ve learned through an oral tradition, not unlike the oral traditions found in esoteric philosophies.» — cómo enlaza el Colegio Invisible con la transmisión iniciática.
«Belief in UFOs, I wrote, is a rapidly growing spirituality that corresponds to the twenty-first-century shift to digital infrastructures.» — recapitula la tesis con que cerró su trabajo anterior: la creencia en ovnis es una espiritualidad de crecimiento acelerado y su motor es el vuelco del siglo XXI a las infraestructuras digitales.
Sobre la obra
329 entradas — lo que el aparato y la investigación dicen de ella329 pasajes
«D. W. PASULKA is a professor of religious studies at the University of North Carolina, Wilmington.» — nota «About the Author»; añade *American Cosmic* y *Heaven Can Wait* entre sus libros.
«Though many may not believe, the truth is already here.» — epígrafe de la introducción, firmado KITE (SUZANNE KITE), OGLÁLA LAKȞÓTA. Voz de Kite, no de la autora.
«UFOs are, as Carl Jung famously wrote, “technological angels”» — la misma adjudicación a Jung con que abre *American Cosmic*, aquí entrecomillada.
«When I speak of a control system for planet earth,» — Jacques Vallée; la frase abre al pie de esta página y cierra en la siguiente.
«I do not mean that some higher order of beings has locked us inside the constraints of a space-bound jail» — Vallée, continuación; sigue «I do not propose to redefine God. What I do mean is that mythology rules at a level of our social reality over which normal political and intellectual action has no power». Voz de Vallée.
«They were occultists because their innermost thoughts had to be kept hidden from those who would have persecuted them» — Vallée sobre sus predecesores del XVII; sigue «but theirs was the opposite of an ‘occult’ endeavor: it aimed at greater light, openness, and freedom».
«The mistake of occult groups isn’t to affirm this knowledge but to institutionalize it.» — Vallée, sobre la precognición; sigue «They try to use it operationally on the wrong level». Procede de *Forbidden Science 4*.
«not locked in some tabernacle or basement SCIF but open in full of everybody» — Vallée y el *liber mundi*, el gran libro de la naturaleza que solo hay que tomarse el trabajo de leer.
«What impressed me was the high level of scholarship the Sisters of Carmel applied to their subject,» — Vallée, sobre *A History of Satan*, escrito por carmelitas y cuya última página lleva el número 666.
«Modern theosophy and anthroposophy texts state very clearly that the goal of initiation is to bring the realm of dreaming» — Aaron French, especialista en Steiner, citado por la obra; el remate es fundir vigilia y sueño en la vida ordinaria.
«He then sees astral beings in his entire environment, even here in the room between the chairs, or out in the woods and meadows.» — Rudolf Steiner citado a la letra sobre la iniciación, en bloque sangrado.
«I think that the UFO phenomenon is a window into a universe that is far more complicated» — John Mack en una de sus últimas entrevistas, citado por la obra.
«Some researchers, such as author Nick Redfern, even suggest that there are some people in government programs who believe UFOs are demons» — la lectura demoníaca, consignada vía Redfern y no suscrita.
Nota del capítulo 6: «Hanegraaff Wouter», *Western Esotericism: A Guide for the Perplexed* (New York: Bloomsbury Academic, 2013) — el ancla académica de la definición de esoterismo del libro, con nombre y apellido invertidos; ver Notas de carga.
Nota del capítulo 6: «Dr. Aaron J. French, “The Magic of Technology: Rudolf Steiner’s Rosicrucianism and the UFO Phenomenon”» — conferencia en video; es la fuente erudita de todo el eje esotérico.
Nota del capítulo 6: «Jacques Vallée, Forbidden Science 4: The Spring Hill Chronicles (San Antonio, TX: Anomalist Books, 2019)» — la fuente citada más veces del capítulo; también remite la entrada «Esotericism» de la New World Encyclopedia.
«the UFO phenomenon is riven with disinformation and distortion, and the UFO phenomenon is real» — elogio de solapa; la página de elogios trae además a Jacques Vallée, Josh Boone, Leslie Kean y Hussein Ali Agrama. Paratexto promocional, no obra.
«into a future beyond our present understandings of the natural and the supernatural, of religion and science» — cierre del elogio firmado por Jeffrey J. Kripal, seguido de «That is the past. This is the future.». Es paratexto; ver Notas de carga.
«The only way we’re going to understand it is to stop talking to each other, and go back and talk to the witnesses.» — Jacques Vallée en bloque sangrado, sobre por qué prioriza los casos de primera mano no reportados a la prensa ni a la comunidad ufológica: en cuanto entran en discusión se polarizan. Voz de Vallée, no de la autora.
«I wanted to do a quiet kind of long-term research.» — Vallée, cierre de esa misma cita en bloque: la investigación discreta y de largo plazo como elección de método.
«The colonial sense of progress is indelibly fixed to an unrelenting linear timeline towards a settler future, where Indigenous peoples are the uncivilized past, American whitesuperiority the present, and Mars colonization and extraterrestrials the future.» — Suzanne Kite en bloque sangrado: el sentido colonial del progreso fija una línea de tiempo donde los pueblos indígenas son el pasado incivilizado y Marte el futuro. Voz de Kite, citada por la obra; el reflujo del EPUB parte white-superiority al final de renglón y la herramienta lo devuelve pegado, donde la fuente imprime white superiority.
«We are not here dealing with escapism—we are dealing with the next form of religion.» — Jacques Vallée en bloque sangrado, sobre quienes dejaron su vida urbana tras mensajes que atribuyen a comunicación extraterrestre. Voz de Vallée; es de donde la obra toma la fórmula de la próxima forma de religión.
«Nothing distinguishes the ancient from the modern man so much as the former’s absorption in a cosmic experience scarcely known to later periods.…» — Walter Benjamin, epígrafe del capítulo 1 en bloque sangrado: nada separa tanto al hombre antiguo del moderno como su absorción en una experiencia cósmica. Voz de Benjamin, citada por la obra.
«Men as a species completed their development thousands of years ago; but mankind as a species is just beginning his.…» — Benjamin, continuación del epígrafe: la especie terminó su desarrollo hace milenios, pero la humanidad como especie apenas empieza el suyo.
«In technology, a physis is being organized through which mankind’s contact with the cosmos takes a new and different form from that which it had in nations and families.» — Benjamin, remate del epígrafe y término del que el capítulo vive: en la técnica se organiza una physis por la cual el contacto de la humanidad con el cosmos toma una forma distinta de la que tuvo en naciones y familias.
«Physicist Rosalyn Yalow noted, “New truths become evident when new tools become available.”» — Rosalyn Yalow, citada por la obra: verdades nuevas se hacen evidentes cuando aparecen herramientas nuevas. Es la premisa con que la autora arma el capítulo.
«White observed, “The Overview Effect is the experience of seeing the Earth from a distance, especially from orbit or the Moon, and realizing the inherent unity and oneness of everything on the planet.» — Frank White, en la definición del Overview Effect que la obra adopta: ver la Tierra desde la órbita o la Luna y advertir la unidad inherente de todo lo que hay en el planeta.
«Weibel credits Morton for recognizing that “human ‘contact’ with these objects is transformative in a very disruptive way.”» — Deana Weibel citando a Timothy Morton: el contacto humano con los hiperobjetos transforma de manera muy disruptiva.
«She notes, “Hyperobjects are normally phased, meaning we only see parts of them at any given time, so they seem to come and go.» — Weibel sobre el modo de aparición de los hiperobjetos: se los ve por partes, así que parecen ir y venir.
«She notes, “Our familiar illusions are replaced with a frightening perception of something truly alien.”» — Weibel sobre el efecto de ese encuentro: las ilusiones familiares quedan sustituidas por la percepción aterradora de algo verdaderamente ajeno.
«Weibel’s assessment of Zack’s newfound worldview, she writes that he is “a rational person, a successful author and businessman, but his unconventional religious beliefs were absolutely influenced by his time in space, which he said changed his idea of infinity and his whole outlook.”» — Deana Weibel sobre el astronauta al que la obra llama Zack: persona racional y exitosa cuyas creencias religiosas poco convencionales fueron influidas por su tiempo en el espacio.
«I worked with pilots during my PhD and adapted a method I call iViewExpert,” she said.» — Iya Whiteley, sobre el método que desarrolló con pilotos durante su doctorado y llama iViewExpert. Voz de la informante, no de la autora.
«They know what to do, but filter it out depending on the audience.» — Whiteley, sobre lo que el método busca sacar a la superficie: expertos que saben qué hacer pero filtran ese saber según el público.
«They do not know how to share it or they think they already do share their expertise, but apparently, not fully.» — Whiteley, continuación: no saben cómo compartirlo, o creen que ya lo comparten y no es del todo así.
«For the first time, the investigation team included all types of experts, from aviation and airline policy groups, to management, aircraft repair mechanics, airport staff, and cabin crew.» — Whiteley sobre el cambio en la investigación de accidentes aéreos: por primera vez el equipo incluyó a todos los oficios, de las políticas de aerolínea a mecánicos, personal de aeropuerto y tripulación de cabina.
«The problems were no longer just recorded as ‘pilot error.’» — Whiteley: los problemas dejaron de anotarse simplemente como error del piloto.
«A lot of the errors were due to pilots being put under extreme pressure from management to save fuel.» — Whiteley sobre la causa que aparecía detrás: pilotos presionados por la gerencia para ahorrar combustible.
«But they were pressured not to do this, to save fuel.» — Whiteley: se los presionaba a no dar vueltas adicionales sobre el aeropuerto, para ahorrar combustible.
«The culture of safe reporting started to take hold as an online worldwide database confirmed that the misinterpretation of information and management-related pressures were widespread and similar in nature!» — Whiteley sobre cómo se consolidó la cultura de reporte seguro: una base de datos mundial en línea confirmó que la mala interpretación de la información y las presiones de gerencia eran generalizadas y parecidas entre sí.
«This cultural change within the industry took twenty to twenty-five years, which is the length of one professional life,” Iya said.» — Whiteley pone el plazo del cambio cultural en la aviación en veinte a veinticinco años, que es lo que dura una vida profesional.
Conceptos tratados
El Fenomeno — Prefiere el término que usan Vallée y otros estudiosos porque evita concluir sobre la naturaleza de aquello de lo que se habla; lo distingue de extraterrestre, que sí concluye.
pasulka-encounters · pp. 67, 113
Inteligencia No Humana — Categoría que ordena el libro: el contacto con ella está atestiguado en casi toda religión tradicional y las religiones ya tienen alojamiento metafísico para ella —Dios, yinn, ángeles, seres de otros planetas—.
pasulka-encounters · pp. 10, 113
Experiencer — Término nativo del campo que la obra adopta para quien vive el acontecimiento; su tesis es que la recepción pública del reporte moldea cómo, y hasta si, el testigo lo recuerda.
pasulka-encounters · pp. 15, 65, 160
Esoterismo — Toma la definición del aparato académico del campo —saber especializado disponible solo a un círculo estrecho de iniciados— y expone los tres modelos con que los estudiosos ordenan la corriente.
pasulka-encounters · p. 95
Esoterismo Espontaneo — Categoría que acuña para quienes leen su encuentro ovni como esoterismo brotado de la propia práctica espiritual y no de una institución o escuela.
pasulka-encounters · p. 96
Gnosis (conocimiento salvífico) — Da título al capítulo central y nombra el conocimiento por experiencia que atribuye a Sócrates frente a la escritura; el saber ufológico se transmitiría de ese modo.
pasulka-encounters · pp. 93, 95, 146
Iniciación (recepción por grados / metamorfosis del ser) — Lee la experiencia posterior al avistamiento como iniciación, y compara los niveles de iniciación aborigen con las sociedades esotéricas occidentales.
pasulka-encounters · pp. 169, 170, 173
Rosacrucismo — Tesis fuerte del libro: Hynek y Vallée practicaron la tradición rosacruz sin afiliarse a rama ni logia, y su ufología es inseparable de esa práctica.
pasulka-encounters · pp. 96, 97, 100, 101
Invisible College — Nombre que un grupo de científicos esotéricos del XVII se dio para investigar en secreto, y que Hynek reutilizó en los años setenta para su grupo.
pasulka-encounters · pp. 97, 180
Invisibles — Su término para los grupos que administran el asunto y para quienes viven bajo límites que los obligan a la invisibilidad; el capítulo 8 trata a sus hijos.
pasulka-encounters · pp. 131, 145, 180
Secreto (lo que se jura no fijar por escrito) — El silencio es condición de trabajo y no accidente: los propios historiadores oficiales admiten contar una fracción, y de ahí una tradición oral que no puede conocerse desde fuera.
pasulka-encounters · pp. 114, 135, 136
Tradicion Oral — Parte de los datos ovni se almacena en cuerpos y mentes y no se escribe; la regla nativa es pencil's up, y la obra la empareja con el budismo tibetano y con las tradiciones esotéricas occidentales.
pasulka-encounters · pp. 114, 145, 180
Download — Proceso por el que gente muy creativa recibe cálculos o información sin esfuerzo aparente; sus informantes lo cultivan con protocolos de meditación, arte y matemáticas.
pasulka-encounters · pp. 15, 111, 112
Sincronicidad — Coincidencia significativa que suele ser motor de la creencia religiosa; declara que su posición es la de Nietzsche, no atribuirlas a lo divino, y a la vez que sigue sin decidirse.
pasulka-encounters · pp. 55, 56, 60
Noosfera — Red orgánica de pensamiento, sentimiento e información que toma de Teilhard de Chardin y que recorre el libro como marco explicativo.
pasulka-encounters · pp. 81, 114, 117
Punto Omega — Término de Chardin cuyas dos lecturas deja coexistiendo: bifurcación del Homo sapiens hacia una esfera tecnológico-biológica, o fusión de estados fisiológicos y espirituales.
pasulka-encounters · pp. 104, 117
Red Organica — Red invisible que no es internet y que sus informantes dicen habitar; Jose la identifica con el Alma de la Tierra de Chardin y la opone a la red digital.
pasulka-encounters · pp. 14, 92, 104
Star Nations — Designación lakota de los seres con que reportan contacto continuo, dentro de un marco donde la distinción entre natural y sobrenatural carece de sentido.
pasulka-encounters · p. 9
Dreaming — Alcheringa: dimensión inseparable de la vida material de vigilia, transmitida por tradición oral y con niveles de iniciación; Yunkaporta usa el término aunque lo tenga por mala traducción.
pasulka-encounters · pp. 170, 172, 173
Sueno Lucido — Estado que la investigación del sueño reconoció hace poco y que las comunidades indígenas y las tradiciones esotéricas occidentales llevan siglos usando.
pasulka-encounters · pp. 169, 174
Paralisis del Sueno — La define como condición fisiológica antes de usarla, con el dato de que afecta hasta a la mitad de la gente y con el trabajo de campo de David Hufford.
pasulka-encounters · pp. 68, 69
Numinoso — Término de Rudolf Otto que traslada del estudio de la religión a los relatos de astronautas: presencia de un poder tremendo, misterioso y difícil de describir.
pasulka-encounters · pp. 21, 22, 29
Overview Effect — Efecto descrito por Frank White en los años ochenta: ver la Tierra desde la órbita y advertir la unidad de todo lo que hay en ella; los entornos inmersivos no lo replican.
pasulka-encounters · pp. 24, 25
Hiperobjeto — Término de Timothy Morton que Deana Weibel empareja con las descripciones de los astronautas: entidades masivamente distribuidas, pensables o computables pero no tocables.
pasulka-encounters · pp. 28, 29
Physis — Término del epígrafe de Walter Benjamin que abre el capítulo 1: en la técnica se organiza una physis por la cual el contacto con el cosmos toma forma distinta de la que tuvo en naciones y familias.
pasulka-encounters · p. 18
Sistema de Control — Modelo de Vallée que la obra expone y del que extrae su propia consecuencia: las deidades existen al menos como información.
pasulka-encounters · pp. 77, 78
Gestion de la Percepcion — Sostiene que los medios en torno a los ovnis están administrados desde los años cuarenta por programas como el Libro Azul, cuya misión de desacreditar y estigmatizar funcionó.
pasulka-encounters · pp. 91, 122
Sesgo de Confirmacion — Le adjudica un papel enorme en la percepción pública del acontecimiento ovni: el dato que contradice la creencia previa se descarta.
pasulka-encounters · p. 10
Absurdo — Rasgo que decide el crédito: los reportes coincidentes se aceptan y el elemento absurdo —la nave con gente pequeña de Zipkin— se ridiculiza y se rechaza.
pasulka-encounters · pp. 157, 160
Alegoria de la Caverna — La lee como código y no solo como teoría del conocimiento: lo que la enseñanza universitaria omite es que hay titiriteros y que los prisioneros no quieren ser liberados.
pasulka-encounters · pp. 123, 124, 180
Esfera de Influencia — Categoría que extrae de sus datos: quienes estuvieron cerca de un avistamiento sin ver nave reportan seres o sueños asociados a ella.
pasulka-encounters · pp. 35, 36
Cosmismo Global — Creencia en la evolución cósmica de la especie humana, que fecha en el momento en que los humanos visitan a la vez espacios virtuales y cósmicos.
pasulka-encounters · p. 12
Sacramental — Objeto de poder de la tradición cristiana usado como protección contra el mal, con la salvedad de que no todos los cristianos que los usan creen en ese poder.
pasulka-encounters · p. 92
Lenguaje Terrestre — Proyecto de Iya Whiteley: un código de patrones sonoros y visuales de la naturaleza, con sus grafemas, para enseñarlo desde el nacimiento y comunicar con otras especies.
pasulka-encounters · pp. 40, 44, 47
Panpsiquismo — Supuesto que identifica en ese proyecto y nombra por su nombre: el entorno, con sus animales, plantas e insectos, es sintiente.
pasulka-encounters · p. 44
Crítica de fuentes (criterios de inclusión y descarte) — Aporta desde su propia disciplina la crítica de redacción bíblica para leer los documentos censurados del campo, y deja abierto que el artículo que marcó a su testigo fuera producto del Libro Azul.
pasulka-encounters · pp. 114, 152