The Ancient Egyptian Books of the Afterlife

«Early Egyptologists focused primarily on the collection of spells that Lepsius designated the Book of the Dead, which is often viewed as the "Bible of the ancient Egyptians."» — Hornung sitúa el arranque de la egiptología en la colección de conjuros que Lepsius bautizó Libro de los Muertos, y registra el apodo con que suele nombrarse

«With the discovery of the Pyramid Texts in 1880-1881, research interest turned to that collection of spells, which is nearly a thousand years earlier» — fecha el descubrimiento de los Textos de las Pirámides en 1880-1881 y dice que el interés viró hacia ellos por ser casi mil años más antiguos

«But the other large group of texts dealing with the afterlife, the Books of the Netherworld (once also called Guides to the Afterlife) long led a shadowy existence» — Hornung contrapone el otro gran grupo, los Libros del Inframundo —antes llamados Guías del Más Allá—, y dice que llevaron mucho tiempo una existencia en la sombra

«Their actual discoverer was Jean-Frangois Champollion, who saw these compositions when he visited the Valley of the Kings in 1829 and immediately recognized their significance» — adjudica el descubrimiento efectivo a Champollion, que vio esas composiciones en el Valle de los Reyes en 1829; el troceo imprime el nombre de pila *Jean-Frangois*, por Jean-François, y parte el apellido a fin de renglón

«He had prepared the first translation from the Book of Gates and the Book of Caverns when his untimely death cut short his work» — Hornung dice que Champollion tenía lista la primera traducción del Libro de las Puertas y del Libro de las Cavernas cuando su muerte temprana interrumpió el trabajo

«Later in the nineteenth century, Gaston Maspero and Eu¬ gene Lefebure in particular devoted themselves to deciphering the Books of the Afterlife» — nombra a Maspero y a Eugène Lefébure como los que se dedicaron después a descifrar los Libros del Más Allá; el troceo parte el nombre de pila a fin de renglón con el guion de corte que este OCR escribe como ¬, y el apellido va sin acentos

«In time, however, a widespread, rather negative attitude emerged toward these "abstruse" priestly fantasies, as they were adjudged, and leading specialists no longer deemed it worthwhile» — registra el giro de la opinión especializada: una actitud negativa extendida que dio esos textos por fantasías sacerdotales abstrusas y dejó de tenerlos por dignos de estudio

«It is typical that the discovery of the tomb of Tutankhamun in 1922 aroused the world's interest in the material riches of the Valley of the Kings while creating no momentum for the study of its spiritual trea» — Hornung contrasta el efecto del hallazgo de la tumba de Tutankamón en 1922: despertó el interés mundial por las riquezas materiales del Valle de los Reyes y ninguno por sus tesoros espirituales

«Alexandre Piankoff (1897-1966) was the first to undertake a systematic study of the religious books in the royal tombs, and he issued a steady stream of text editions, translations, and other» — da a Piankoff, con sus fechas, por el primero que emprendió a mediados de los años treinta el estudio sistemático de los libros religiosos de las tumbas reales

«With his splendid edition of the tomb of Ramesses VI in 1954' which was prepared under the auspices of the Bollingen Foundation, he made practically all the relevant texts available in English translation» — Hornung fija en la edición de la tumba de Ramsés VI de 1954, hecha bajo los auspicios de la Fundación Bollingen, el momento en que prácticamente todos los textos quedaron disponibles en inglés

«Beginning in 1958,1 had the pleasure of working with Piankoff, after Siegfried Schott had repeatedly called my attention to the Books of the» — Hornung fecha en 1958 su propio trabajo con Piankoff y acredita a Siegfried Schott el haberle señalado repetidas veces los Libros del Inframundo; el troceo imprime *1958,1* donde el impreso lleva la coma y el pronombre

«Meanwhile, they have been generally recognized as an important source for the history of Egyptian religion, and especially for beliefs regarding the afterlife, and they have even received attention outside the field of Egyptology, especially from members of the Jungian school of psychoanalysis» — señala que los Libros del Inframundo ya se tienen por fuente importante de la historia de la religión egipcia y que han recibido atención fuera de la egiptología, en particular de la escuela junguiana de psicoanálisis

«Additionally, in all periods the Egyptian mortuary cult employed numerous other texts, which have been desig¬ nated "mortuary liturgies" (in German, Verklarungen), to which Jan Assmann has devoted special attention» — Hornung acota que el culto funerario egipcio empleó en todas las épocas otros muchos textos llamados liturgias funerarias, en alemán *Verklarungen*, y remite a Jan Assmann como quien les ha dedicado atención especial

«It is an open question to what extent these compositions, which are so distinct in form, reflect a monolithic conception of the afterlife» — declara abierta la cuestión de hasta qué punto esas composiciones, tan distintas en forma, reflejan una concepción monolítica del más allá

«of his letters from Egypt, dated May 26,1829, he gives a detailed account of the decoration of the royal tombs accessible in his day, espe¬ cially that of the tomb of Ramesses VI, where he completed a number of» — remite a la decimotercera de las cartas de Champollion desde Egipto, fechada el 26 de mayo de 1829, como descripción detallada de las tumbas reales accesibles entonces, la de Ramsés VI en particular

«The New Kingdom undoubtedly added fresh accents of its own: we can character¬ ize the difference between the Book of the Dead and the Books of the Netherworld by noting that only the latter actually give detailed descrip¬ tions of the hereafter; the spells of the Book of the Dead are concerned with practical assistance regarding the journey to the afterlife and the deceased's stay there» — Hornung fija la diferencia entre el Libro de los Muertos y los Libros del Inframundo: solo estos describen el más allá con detalle, mientras los conjuros del primero atienden a la asistencia práctica del viaje y de la estancia

«Most of the books and collections of spells treated here were still in use in the Late Period. At that time, whole libraries of ancient writings were collected on tomb walls and sarcophagi for use in the afterlife» — Hornung extiende el uso de casi todos estos libros hasta la Época Baja, cuando se reunían bibliotecas enteras de escritos antiguos en muros de tumba y sarcófagos

«All the conditions were thus at hand for an influence that contin¬ ued beyond the pharaonic period and into the new spiritual currents of Hellenism and early Christian» — sostiene que estaban dadas las condiciones para una influencia que siguió más allá del periodo faraónico, hacia las corrientes espirituales nuevas del helenismo y el cristianismo primitivo

«In the Books of the Netherworld, as in classical esoterica, the "sun at midnight" stood at the center of the expe¬ rience of the afterlife, and along with the myth of Osiris the course of the sun played an important role in the Hellenistic Isis mysteries» — Hornung pone el sol de medianoche en el centro de la experiencia del más allá, tanto en los Libros del Inframundo como en la esotérica clásica, y da al curso solar un papel importante en los misterios helenísticos de Isis junto al mito de Osiris

«To facilitate the survey, I have added drawings of the individual nocturnal hours or sections of the Books of the Netherworld and the Sky» — Hornung explica el aparato gráfico que añade: dibujos de cada hora nocturna o sección de los Libros del Inframundo y del Cielo, para facilitar la vista de conjunto

«compositions, so that some of them—the Pyramid Texts, the Books of the Netherworld, and the Books of the Sky—were reserved for the ex¬ clusive use of Pharaoh, just as certain forms of architecture and meas¬ urement served only for use in the realm of royalty» — continuación del pasaje anterior, cortada en el límite de chunk: Hornung sostiene que hubo un esfuerzo por jerarquizar las composiciones —Textos de las Pirámides, Libros del Inframundo y Libros del Cielo reservados al faraón—, como pasaba con ciertas formas de arquitectura y de medida. El tramo anterior termina en *There was also an effort to maintain a hierarchy of*

«closure of such relationships represents a wide field for investigation, though historians of religion are too little familiar with these texts» — Hornung declara que revelar esas relaciones es un campo amplio de investigación y señala como obstáculo que los historiadores de las religiones conocen poco estos textos; el tramo arranca en la segunda mitad de *dis-closure*, partida a fin de renglón

«Dynasty 3 (Djoser); first pyramids Dynasty 4 (Khufu, Khephren) Dynasty 5 (Wenis); first Pyramid Texts Dynasty 6 (Teti, Pepy I, Pepy II) Dynasty 8 (Ibi)» — la cronología que abre el volumen ancla los Textos de las Pirámides en la dinastía 5 de Wenis, dentro del Reino Antiguo; se cita la entrada de las dinastías 3 a 8 como muestra de la tabla, no la tabla entera

«Middle Kingdom (Coffin Texts) c. 1987-1640 b.c.e. Dynasty 11 (Mentuhotpe) Dynasty 12 (Amenemhet, Senwosret) Dynasties 13-14» — la misma cronología sitúa los Textos de los Sarcófagos en el Reino Medio, entre c. 1987 y 1640 a. C. según las cifras que da la tabla

«The Pyramid Texts represent the oldest collection of religious spells pre¬ served from ancient Egypt» — Hornung abre el capítulo fijando los Textos de las Pirámides como la colección de conjuros religiosos más antigua conservada del Egipto antiguo

«Beginning with Wenis, the last king of Dy¬ nasty 5 (c. 2350 b.c.e.), varying selections of spells were carved in all the royal pyramids of the Old Kingdom, especially in the sarcophagus chambers and their antechambers» — data el arranque en Wenis, último rey de la dinastía 5 hacia 2350 a. C., y describe el soporte: selecciones variables de conjuros grabadas en todas las pirámides reales del Reino Antiguo, sobre todo en cámaras del sarcófago y antecámaras

«After 2200 b.c.e., under Pepy II, they were also employed in the pyramids of queens, and after the end of the Old Kingdom, they appeared on the tomb walls and» — Hornung traza la difusión del corpus: bajo Pepy II pasa a las pirámides de reinas y, tras el fin del Reino Antiguo, a muros de tumba y ataúdes de funcionarios

«In the Middle Kingdom, the pyramids were free of texts, so that when Wenis's version appeared in the mastaba of Senwosretankh at Lisht, it was practically unaltered; many pyramid spells, however, continued to be employed on coffins of this period» — registra que en el Reino Medio las pirámides quedaron sin textos, de modo que la versión de Wenis reaparece casi inalterada en la mastaba de Senwosretankh en Lisht, mientras muchos conjuros siguieron en los ataúdes

«Spells from this corpus were still in use in the Late Period, in tombs and on sarcophagi» — extiende el uso del corpus hasta la Época Baja, en tumbas y sarcófagos

«In the Old Kingdom, spells were included in the pyramids of kings Wenis, Teti, Pepy I, Merenre I, Pepy II, and Ibi and those of queens Wedjebten, Neith, and Iput» — Hornung enumera los soberanos y reinas cuyas pirámides del Reino Antiguo llevan conjuros: Wenis, Teti, Pepy I, Merenre I, Pepy II e Ibi, y las reinas Wedjebten, Neith e Iput

«Dynasty 18; Amduat, Litany of Re, Book of Gates, etc. Dynasty 19 (Ramesside rulers); Book of Caverns, Books of the Sky Dynasty 20 (Ramesside rulers); Book of the Earth» — la cronología reparte los libros del Reino Nuevo por dinastía: Amduat, Letanía de Re y Libro de las Puertas en la 18, Libro de las Cavernas y Libros del Cielo en la 19, y Libro de la Tierra en la 20

«The spells were discovered when Gaston Maspero opened the pyra¬ mids, work he began in 1880 and concluded in May 1881 with the open¬ ing of the pyramid of Teti» — Hornung fecha el hallazgo: Maspero abrió las pirámides entre 1880 y mayo de 1881, cuando entró en la de Teti

«As early as 1882, Maspero began an edition and translation of the texts, starting with those from the pyramid of Wenis, and his ongoing articles in the Receuil de travaux also appeared in book form in 1894» — sigue la primera edición y traducción de Maspero desde 1882, empezando por Wenis, y su paso a libro en 1894 desde los artículos del Receuil de travaux

«In 1899, Kurt Sethe took up the Pyramid Texts for in¬ clusion in the Worterbuch der dgytischen Sprache (Dictionary of the Egyp¬ tian Language), and in 1908 he produced a text edition that still remains» — Hornung fecha en 1899 la entrada de Sethe a los Textos de las Pirámides para el Wörterbuch y en 1908 la edición que, dice, sigue siendo la definitiva; el troceo imprime el título *Worterbuch der dgytischen Sprache*

«The textual basis was substantially expanded by the investi¬ gations of Gustave Jequier in southern Saqqara from 1924 to 1936, in the course of which he was able to secure considerably more spells in the pyramid of Pepy II while also discovering the versions in the pyramids of queens Wedjebten (1925-1926), Neith, and Iput (1931-1932) and in the later tomb of Ibi» — adjudica a Jéquier la ampliación sustancial de la base textual en Saqqara meridional entre 1924 y 1936, con más conjuros en la pirámide de Pepy II y el hallazgo de las versiones de las reinas y de la tumba de Ibi

«Sainte-Fare Garnot launched a systematic investigation of the pyramids of Dynasty 6; after a rather long interruption, Lauer continued the work with Jean Leclant, and they discovered many additional fragments in the pyramids of Teti (more than 700), Pepy I (more than 2,000), and Merenre» — continúa la historia de la excavación con Lauer y Leclant, y cifra los fragmentos nuevos: más de setecientos en Teti y más de dos mil en Pepy I

«After Maspero's provisional translation, a further rendering by Louis Speleers, which relied on the preparatory work of Sethe, appeared in French in 1924; the full English translation by Samuel A. B. Mercer that appeared in 1952 has since been superseded by that of Raymond O. Faulkner in 1969» — Hornung ordena las traducciones: la provisional de Maspero, la francesa de Speleers de 1924 sobre trabajo previo de Sethe, la inglesa completa de Mercer de 1952 y la de Faulkner de 1969 que la desplazó

«The translation and extensive commentary prepared and continually revised by Sethe was not published until after his death. The volumes appeared from 1935 to 1962, with publication interrupted by World War II» — señala que la traducción y el comentario extenso de Sethe salieron póstumos, entre 1935 y 1962, con la publicación interrumpida por la Segunda Guerra Mundial

«Investigation of questions of detail began in 1914 with Pierre Lacau's comprehensive work on the suppression and mutilation of signs and» — fecha en 1914, con la obra de Pierre Lacau sobre la supresión y mutilación de signos, el arranque del estudio de las cuestiones de detalle

«James Henry Breasted drew on the Pyramid Texts for his influen¬ tial Development of Religion and Thought in Ancient Egypt, which appeared in 1912» — Hornung registra el uso que Breasted hizo de los Textos de las Pirámides para su Development of Religion and Thought in Ancient Egypt de 1912

«In the early days of research, the texts were dated as early as possible; Sethe assumed that the majority of them stemmed from pre» — describe el sesgo de datación de los primeros años —fechar los textos lo más atrás posible— y atribuye a Sethe el supuesto de que la mayoría venía de época predinástica; el tramo se corta antes de *pre-dynastic*, partida a fin de renglón

«The result was a belief that with these spells, one could trace the very beginnings of Egyptian culture and religion» — Hornung nombra la creencia que salió de ahí: que con esos conjuros se alcanzaban los comienzos mismos de la cultura y la religión egipcias

«Today, how¬ ever, scholars are inclined to date the texts' origin as close as possible to the time they were recorded, though we still lack individual studies de¬ voted to dating them more exactly» — opone el criterio de hoy: fechar el origen lo más cerca posible del momento en que se consignaron, y acota que faltan estudios individuales de datación fina; el tramo arranca en la segunda mitad de *how-ever*, partida a fin de renglón

«The texts, which differ considerably in length and were not illustrated, were carved in vertical columns on the walls of the pyramids' subter» — describe el soporte de los Textos de las Pirámides: sin ilustrar, de longitud muy dispar, grabados en columnas verticales sobre los muros de los espacios subterráneos

«The outlines of the signs were painted green, indicating the hoped-for regeneration of the deceased» — Hornung lee el verde del contorno de los signos como indicación de la regeneración esperada del difunto

«With the exception of spell 355 ("Opening the Double Door of the Sky"), the spells lack titles, with the result that in Dynasty 6, every column begins with the notation "words to be spoken," a phrase that appears only at the beginnings of spells in the pyramid of Wenis» — señala que los conjuros carecen de título salvo el 355, Abrir la Doble Puerta del Cielo, y que en la dinastía 6 cada columna abre con la notación palabras que han de decirse, que en Wenis solo aparece al inicio de cada conjuro

«The ends of the spells are marked by a horizontal line in the case of Wenis and by a hieroglyph for "house" in the later pyramids» — Hornung describe la marca de fin de conjuro: una línea horizontal en Wenis y el jeroglífico de casa en las pirámides posteriores

«In his edition Sethe distinguished 714 spells; Faulkner increased the number to 759 in 1969, though some of these spells are duplicates and should not have been included» — contrasta los recuentos de conjuros: 714 en la edición de Sethe y 759 en Faulkner en 1969, con la objeción de que algunos son duplicados que no debieron incluirse

«The order in which the spells are to be read remains unclear. Maspero and Sethe began with the north wall of the sarcophagus chamber, whereas Siegfried Schott and Alexandre Piankoff regarded their incep¬ tion as lying at the entrance to the antechamber» — declara que el orden de lectura sigue sin aclararse, y opone el punto de arranque de Maspero y Sethe —el muro norte de la cámara del sarcófago— al de Schott y Piankoff, la entrada de la antecámara

«have attempted to explain the sequence of spells as the royal burial ritual; Schott and Altenmiiller included the royal mortuary temple in the ritual performance, whereas Spiegel (who, like Altenmiiller, confined his study to the pyramid of Wenis) set all its events in the less spacious confines of the pyramid's interior» — resume los intentos de leer la secuencia como ritual funerario real, y la divergencia entre quienes incluyen el templo funerario en la ejecución y quien confina todo al interior de la pirámide

«Osing, employing the example of Wenis, has pointed to a thematic divi¬ sion—for example, apotropaic spells at the entrance and offering texts in the sarcophagus chamber—that speaks against the continuous text of a ritual, as do the dramatic changes and differing division of the content» — Hornung trae la división temática que Osing señala en Wenis —conjuros apotropaicos en la entrada, textos de ofrenda en la cámara del sarcófago— como argumento contra un texto continuo de ritual

«Nevertheless, it is scarcely to be denied that these are overwhelmingly ritual texts. On the analogy of the later cor¬ pora, we can suppose that the texts were selected from a larger collec¬ tion for very distinct purposes and arranged according to distinctive points of view. There is no recognizable orientation to the four cardinal points» — pese a lo anterior, Hornung sostiene que son en su enorme mayoría textos rituales, supone por analogía con los corpora posteriores una selección con propósitos distintos, y niega que haya orientación reconocible a los cuatro puntos cardinales

«The language of the texts is Old Egyptian, though in a relatively anti¬ quated form displaying some phonological and grammatical differences from the other texts of the Old Kingdom; the orthography was still in the process of development and employed highly redundant writings» — fija la lengua en egipcio antiguo, en forma relativamente arcaica con diferencias fonológicas y gramaticales, y con una ortografía aún en desarrollo y escrituras muy redundantes

«spells were originally composed in the first person singular for the royal burial ritual but were transposed into the third person when they were recorded in the pyramids» — Hornung explica el cambio de persona: algunos conjuros se compusieron en primera del singular para el ritual funerario real y se pasaron a tercera al grabarse en las pirámides

«This was the earliest use of retrograde writing, that is, the reversal of the normal sequence of the columns» — fija en los Textos de las Pirámides el uso más antiguo de la escritura retrógrada, esto es, la inversión de la secuencia normal de las columnas

«The avoidance of complete figures of animals and people is striking, as is their deliberate mutilation. The fear that such signs might spring to life and pose a danger played a role here, along with, probably, the desire to protect the offerings of the deceased king from other living beings» — Hornung lee la evitación y la mutilación deliberada de figuras completas de animales y personas por el temor a que cobraran vida, y añade como probable el deseo de proteger las ofrendas del rey difunto

«According to Sethe's count, the pyramid of Wenis contains 227 spells; fresh spells were included in each of the subsequent pyramids, though we still lack studies regarding changes in content and shifts in thematic» — da el recuento de Sethe —227 conjuros en la pirámide de Wenis— y acota que faltan estudios sobre los cambios de contenido y los desplazamientos de énfasis de una pirámide a otra

«Generally speaking, the texts were supposed to be of special service to the deceased king in his ascent to the sky and his reception in the divine realm» — Hornung enuncia la función general del corpus: servir al rey difunto en su ascenso al cielo y en su recepción en el reino divino

«In this regard, every suitable means of assistance was included: a ladder or ramp leading up to the sky, clouds, storms, hail, incense, sunlight, and animal forms such as a bird, a beetle, or a locust. The god Shu, who held up the sky, was an especially suitable helper» — enumera los medios de ascenso que los conjuros reúnen —escala o rampa al cielo, nubes, tormentas, granizo, incienso, luz solar, formas animales— y destaca al dios Shu que sostiene el cielo

«Moreover, the spells communicate knowledge to Pharaoh regarding the ways and places in the hereafter, as well as dangers he could en» — Hornung añade la función cognitiva: los conjuros comunican al faraón los caminos y lugares del más allá y los peligros que puede encontrar; el tramo se corta antes de *en-counter*, partida a fin de renglón

«Dialogues with guardians of gateways and with a ferry¬ man supply specific knowledge that would enable the deceased king to name the correct names and answer all questions correctly in order to prove his legitimacy and make his way through the regions of the here» — describe los diálogos con guardianes de puertas y con un barquero como suministro de saber preciso: nombrar los nombres correctos y responder bien para probar su legitimidad

«The sky was evidently traversed by water so that deities and deceased crossed it by boat» — señala que el cielo se atravesaba por agua, de modo que dioses y difuntos lo cruzaban en barca

«The Duat does not yet seem to have been fixed in the nether¬ world but rather appears to have included celestial regions. Neverthe¬ less, it was not a desirable place to stay, and even the sun god Re was portrayed as being there "in fetters" from which only sunrise could free» — Hornung fecha aquí un estado anterior de la Duat: aún no fijada en el inframundo sino incluyendo regiones celestes, y en todo caso no un lugar deseable, con el propio Re retratado allí en grilletes hasta la salida del sol

«The violent arrival of the king in the sky is de¬ picted in an especially striking manner in the Cannibal Hymn of spells» — Hornung nombra el Himno Caníbal de los conjuros 273-274 como la pintura más llamativa de la llegada violenta del rey al cielo

«Because the king is repeatedly identified with the creator god Atum, we encounter many allusions to this deity's act of creation» — señala que la identificación reiterada del rey con Atum trae muchas alusiones al acto creador de ese dios

«The provisioning of the deceased, their freedom of movement, and the repelling of inimical beings also play prominent roles; the ritual "smashing of the red pots" (spell 244) aims at the annihilation of all ene» — Hornung lista los papeles prominentes del corpus —provisión del difunto, libertad de movimiento, repulsa de seres hostiles— y da el ritual de romper las ollas rojas, conjuro 244, por aniquilación de todos los enemigos

«A considerable number of magical spells directed against serpents (and also scorpions: 227) shows that spells from this life were trans¬ posed to the afterlife to deal with similar circumstances and thus with dangers of all sorts» — lee el grueso de conjuros mágicos contra serpientes y escorpiones como transposición al más allá de conjuros de esta vida, para circunstancias y peligros semejantes

«There was also a desire to enter into the cyclical course of the cosmos in order to overcome death, and the hope of accompanying the sun god in his barque is already found here» — Hornung fija aquí el deseo de entrar en el curso cíclico del cosmos para vencer a la muerte, y la esperanza de acompañar al dios sol en su barca, ya presentes en este corpus

«in spell 267, the deceased king goes so far as to displace the sun god from his seat in the barque, "so that this Wenis might sit in your place and row across the sky, O Re» — el conjuro 267 en la traducción de Hornung: el rey difunto desplaza al dios sol de su asiento en la barca; la sentencia es del texto de las Pirámides y quien la vierte es Hornung

«But the identification of the king with Osiris—their identity is especially stressed in spell 219—and the many allusions to the myth of Osiris take on even greater weight, and we have here the earliest texts in which Osiris appears as ruler of the nether» — Hornung pesa más la identificación del rey con Osiris y las alusiones al mito, y sitúa aquí los textos más antiguos en que Osiris aparece como soberano del inframundo

«Practically all the important motifs of the Osiris myth are found. Along with his sisters Isis and Nephthys, his son Horus also participates in the search for the murdered god (he finds him and revives him by» — Hornung declara presentes prácticamente todos los motivos importantes del mito osiriaco, con Isis, Neftis y Horus participando en la búsqueda del dios asesinado

«though the posthumous engendering of this son and heir is presumed in spell 366, § 632 and spell 593, §§ 1635-1636. Osiris drifts in the water, but the motif of his dismemberment by Seth is not yet attested» — acota qué falta y qué se presupone: el engendramiento póstumo del hijo heredero se da por supuesto, Osiris va a la deriva en el agua, y el desmembramiento por Seth todavía no está atestiguado

«Even if the entire corpus is not to be interpreted as ritual, a number of ritual texts nevertheless stand out, such as the Opening of the Mouth and the offering and statue rituals» — Hornung matiza su propia reserva: aunque el corpus entero no se interprete como ritual, destacan textos rituales como la Apertura de la Boca y los rituales de ofrenda y de estatua

«Ritual spells accompany the delivery of offerings and the gifts of ointments, incense, clothing, and jewelry as well as the components of the royal regalia, particularly the crowns» — enumera lo que acompañan los conjuros rituales: entrega de ofrendas, ungüentos, incienso, ropa y joyas, y los componentes de la insignia real, en especial las coronas

«The Coffin Texts superseded the Pyramid Texts at the end of the Old Kingdom, though some of the pyramid spells continued to be used on coffins during the Middle Kingdom» — abre el capítulo de los Textos de los Sarcófagos fechando el relevo al final del Reino Antiguo, con conjuros de las pirámides todavía en uso sobre ataúdes del Reino Medio; el encabezado de esta plana imprime *THE COEFIN TEXTS*

«Spells from the new redaction are already found in the pyramid of King Ibi of Dynasty 8. The earliest ex¬ emplars are preserved in the necropolis of Balat in el-Kharga Oasis, if their dating to the end of the Old Kingdom is accurate» — Hornung sitúa los conjuros de la redacción nueva ya en la pirámide de Ibi, de la dinastía 8, y condiciona los ejemplares más antiguos de la necrópolis de Balat a que su datación sea exacta

«477, the fratricide is made subject to an accounting through a trial "be¬ fore the two Enneads"; although everything is denied, Horus neverthe¬ less wins the disputed inheritance, mourning for the murdered god comes to an end, and joy and laughter return» — Hornung resume el conjuro 477: el fratricidio se somete a juicio ante las dos Enéadas y, negado todo, Horus gana igualmente la herencia disputada, el duelo por el dios asesinado termina y vuelven el gozo y la risa

«sources are the later cemeteries of the nomarchs of Middle Egypt in Dy¬ nasty 12, especially Asyut, Beni Hasan, Deir el-Bersha, el-Lisht, and Meir, though on the whole, finds range from the delta to Aswan» — da por fuentes principales los cementerios de los nomarcas del Egipto Medio en la dinastía 12 —Asyut, Beni Hasan, Deir el-Bersha, el-Lisht y Meir—, con hallazgos que van del delta a Asuán

«A prominent center, yielding the largest number of spells, is Deir el-Bersha, the cemetery of Hermopolis, city of the god Thoth» — señala Deir el-Bersha, cementerio de Hermópolis y ciudad de Thoth, como el centro que rinde el mayor número de conjuros

«The textual tradition came to an end with the conclusion of the Middle Kingdom, transforming into the new corpus of the Book of the Dead in Dynasty 17, although there are also sporadic attestations of Coffin Text spells in the New Kingdom, as in the burial chamber of Minnakhte (TT 87) and in tombs of Dynasties 25-26, when spells 151, 607, and 625 were popular» — Hornung fecha el fin de la tradición textual con el cierre del Reino Medio y su transformación en el Libro de los Muertos en la dinastía 17, con atestaciones esporádicas posteriores

«In the Middle Kingdom, the spells are encountered mainly on coffins of officials and their subordinates, though they also appear on tomb walls, stelae, canopic chests, mummy masks, and papyri» — inventaría los soportes del Reino Medio: sobre todo ataúdes de funcionarios y subordinados, y además muros de tumba, estelas, cofres canopos, máscaras de momia y papiros

«The first copies were published by C. R. Lepsius in 1867, from coffins in» — fecha en 1867 las primeras copias publicadas por Lepsius, a partir de ataúdes de Berlín

«After World War I, James Henry Breasted and Alan H. Gardiner laid plans for a comprehensive publica¬ tion of the entire corpus of texts, and this was finally realized by Adriaan de Buck in a publication consisting of seven volumes dating from 1935 to 1961» — Hornung atribuye a Breasted y Gardiner el plan de una publicación completa del corpus tras la Primera Guerra Mundial, y a Adriaan de Buck su realización en siete volúmenes entre 1935 y 1961

«Lacau published the Middle Kingdom coffins in the Cairo Museum as a part of its Catalogue generate in 1904-1906, and on the basis of this mate¬ rial, he published individual spells in a series of articles entitled» — sigue la edición de Lacau de los ataúdes del Reino Medio en el Museo de El Cairo, 1904-1906, y los conjuros sueltos que publicó a partir de ese material; el tramo se corta antes de la referencia bibliográfica, que Hornung da con años entre paréntesis

«The present-day division of the spells rests on his edition, though the material has since been increased through new finds» — Hornung apoya la división vigente de los conjuros en la edición de de Buck y acota que el material ha crecido desde entonces con hallazgos nuevos

«The Book of the Two Ways, in particular, gained attention early on. Hans Schack-Schackenburg published the floor of the coffin of Sen in 1903, and Kees included a detailed treatment of its contents in his 1926» — Hornung registra la atención temprana al Libro de los Dos Caminos: el suelo del ataúd de Sen publicado por Schack-Schackenburg en 1903 y el tratamiento detallado de Kees

«The division of the corpus into 1,185 spells rests on the edition of de» — fija en 1 185 el número de conjuros del corpus según la edición de de Buck

«Coffins found in a wide variety of places are collected in this edi¬ tion, though many of the spells are attested in only one locale. This local element distinguishes the Coffin Texts from the other corpora» — señala que muchos conjuros están atestiguados en un solo lugar y hace de ese elemento local lo que distingue a los Textos de los Sarcófagos de los demás corpora

«Early evaluations were made by James Henry Breasted (1912) and Hermann Kees (1926), both on the basis of» — nombra las evaluaciones tempranas de Breasted en 1912 y de Kees en 1926, las dos hechas sobre los Textes religieux de Lacau; los años entre paréntesis son del cuerpo de Hornung y no nota cosida, tramo releído entero en el crudo

«A French translation of the first two volumes of de Buck's edition by Louis Speleers appeared in 1947. The first complete translation in English was published by Raymond O. Faulkner (1973-1978), and there is also a complete translation in French by Paul Barguet (1986); Faulkner fol¬ lowed de Buck's sequence of spells, whereas Barguet edited them into thematic groups. There is as yet no translation into German» — Hornung ordena las traducciones de los Textos de los Sarcófagos: la francesa parcial de Speleers en 1947, la inglesa completa de Faulkner, la francesa completa de Barguet, y contrasta los criterios —Faulkner sigue la secuencia de conjuros de de Buck, Barguet los reordena por grupos temáticos—, y cierra declarando que no existe todavía traducción al alemán; los años entre paréntesis son del cuerpo y no nota cosida, tramo releído entero en el crudo

«Though the language is uniformly classical Middle Egyptian, with no signs of local peculiarities, there is frequent imitation of Old Egyptian» — fija la lengua del corpus en egipcio medio clásico uniforme, sin rasgos locales, con imitación frecuente del egipcio antiguo

«The spells are written in vertical columns, in cursive hieroglyphs or early hieratic; they are sometimes provided with glosses or, sporadically, with what the texts call "other versions» — describe la escritura de los conjuros: columnas verticales en jeroglífico cursivo o hierático temprano, a veces con glosas o con lo que los textos llaman otras versiones

«As a rule, the titles of spells are located at their beginning, though they are also sometimes at the end» — señala que por regla los títulos van al principio del conjuro, aunque a veces aparecen al final

«space, split columns are often employed for parallel expressions. Red ink is used for emphasis and to indicate divisions, and certain important spells, such as spell 1,087, are written entirely in red» — describe los recursos de ahorro y de énfasis: columnas partidas para expresiones paralelas, tinta roja para destacar y dividir, y conjuros importantes escritos enteros en rojo

«The deceased is al¬ most always spoken of in the first person singular» — Hornung registra que el difunto aparece casi siempre en primera persona del singular; el tramo arranca en la primera mitad de *al-most*, partida a fin de renglón

«In contrast to the Pyramid Texts, the Coffin Texts employ vignettes, though only rarely, and there are detailed plans in the Book of the Two Ways (figure 3) and of the Field of Offerings» — contrasta los dos corpora por su ilustración: los Textos de los Sarcófagos sí emplean viñetas, aunque rara vez, y traen planos detallados del Libro de los Dos Caminos y del Campo de Ofrendas

«In certain cases, such as in spells 81 and 100, there are descriptions of figures that were supposed to strengthen the spells' magical effect» — señala que en ciertos conjuros hay descripciones de figuras destinadas a reforzar el efecto mágico del conjuro

«The most detailed composition is the Book of the Two Ways, which Paul Barguet breaks up into four parts, though Leonard H. Lesko and E. Hermsen divide it into nine sec¬ tions; section VII consists of a single spell (1,099) and belongs rather to section VI, given its content, as Hermsen has noted» — Hornung da el Libro de los Dos Caminos por la composición más detallada y consigna sin armonizar las divisiones rivales: cuatro partes en Barguet, nueve secciones en Lesko y Hermsen, con la objeción de Hermsen sobre la sección VII

«This book, whose original title was perhaps Guide to the Ways of Rosetau and which was said to have been discovered "under the flank of Thoth," can be divided into a long version (spells 1,029-1,130) and a short version (spells 1,131-1,185, along with 513 and 577» — Hornung da como título original posible del Libro de los Dos Caminos la Guía de los Caminos de Rosetau, recoge que se decía descubierto bajo el flanco de Thoth, y lo divide en versión larga y versión corta con sus rangos de conjuros

«The Coffin Texts eliminated the royal exclusivity of the Pyramid Texts, putting the texts at the disposal of all deceased persons and thus making the enjoyment of the afterlife something that all could attain; now, every deceased person was an Osiris NN» — Hornung fija el cambio de fondo: los Textos de los Sarcófagos suprimen la exclusividad regia y ponen el más allá al alcance de todo difunto, que pasa a ser un Osiris NN

«But the principal group to make use of the texts consisted of the nomarchs of the early second millennium B.c.E. and their families» — acota de inmediato quién los usó de hecho: los nomarcas del segundo milenio temprano y sus familias

«The essential content of the Pyramid Texts con¬ tinued, in particular the material bases for continued existence (this pur¬ pose was also served by the friezes of objects of burial goods pictured on the coffins and by spell 472, the ushabti spell, whose intent was the avoidance of compulsory labor in the afterlife), protection against inimi¬ cal beings and other dangers, and admission into the cyclical course of the sun» — Hornung enumera lo que continúa del corpus anterior: las bases materiales de la existencia continuada, con los frisos de objetos y el conjuro ushabti contra el trabajo forzado, la protección frente a seres hostiles y la admisión al curso cíclico del sol

«In addition, transformation spells (inter alia, spells 268-295) dealt with the deceased king's ascent to the sky in the desirable form of a bird but also served to transform the deceased into various deities (spell 290: "into every god into which one might desire to transform"); into fire, air, or grain; or into a child or crocodile» — describe los conjuros de transformación: el ascenso al cielo en forma de ave y la conversión del difunto en dioses varios, en fuego, aire o grano, o en niño o cocodrilo

«Indeed, in this period, the most popular amulet was the scarab beetle, the hieroglyphic symbol for "transformation."» — Hornung liga el amuleto más popular del periodo, el escarabajo, con el símbolo jeroglífico de la transformación

«Another new motif was the desired reunion with loved ones—encoun¬ tering one's own family in the afterlife» — registra como motivo nuevo el reencuentro deseado con los seres queridos, el hallar a la propia familia en el más allá

«Also new was the figure of Apophis, the enemy of the sun, a gigantic serpent that had to be combated» — registra como nueva la figura de Apofis, enemigo del sol, serpiente gigantesca que había que combatir; la frase sigue en la plana 37, tras la lámina, con *to prevent the sun's course from coming to a halt*

«to prevent the sun's course from coming to a halt. Triumph over all ene¬ mies was now intensified into the concept of a Judgment of the Dead, to which all were subjected and which was not conducted only on indict» — continuación del pasaje anterior tras la lámina de la plana 36: Hornung dice que el triunfo sobre los enemigos se intensifica aquí en la idea de un Juicio de los Muertos, al que todos quedan sujetos y que no se abría solo por acusación

«Concepts of creation play a role in a number of spells, for the de¬ ceased often appears as primeval god and creator; a series of spells re¬ volves around the constellation of the creator god and his "children," Shu and Tefnut, who carried on the work of creation» — señala el papel de las ideas de creación: el difunto aparece a menudo como dios primordial y creador, y una serie de conjuros gira en torno al creador y sus hijos Shu y Tefnut

«On the whole, the afterlife is conceptualized more concretely than in the Pyramid Texts, and its dangers are portrayed more dramatically» — Hornung compara los dos corpora: en los Textos de los Sarcófagos el más allá se concibe con más concreción y sus peligros se pintan con más dramatismo

«Osiris and his realm also stand out more prominently, with the deceased appearing some¬ times as Osiris and sometimes as his helper and supporter, but often also in the role of his devoted son Horus who rushes to his father's assis¬ tance, as in the dramatic spell 312» — añade que Osiris y su reino destacan más, con el difunto ora como Osiris, ora como su auxiliar, y a menudo en el papel de su hijo Horus que acude en socorro del padre

«Of special importance is the Book of the Two Ways, preserved in two versions; it is the earliest example of a cosmography, though it still lacks the clear arrangement of the later Books of the Netherworld» — Hornung da el Libro de los Dos Caminos por el ejemplo más antiguo de una cosmografía, y acota que aún le falta la disposición clara de los Libros del Inframundo posteriores

«but to the high functionaries of the Hare nome, for whose coffins it was intended, the book represented the results of government-funded research into the hereafter and was sup¬ posed to convey to the dead the knowledge necessary for them to make their way there without going astray» — le opone lo que el libro representaba para los altos funcionarios del nomo de la Liebre, en cuyos ataúdes iba: el resultado de una investigación del más allá costeada por el Estado, que debía dar a los muertos el saber para no extraviarse

«The Book of the Two Ways does not commence with sunset, as do the later Books of the Netherworld, but rather with the eastern horizon and sunrise, so that the journey through the hereafter takes place mainly in the sky» — Hornung marca la diferencia de arranque: no el ocaso, como los Libros del Inframundo posteriores, sino el horizonte oriental y la salida del sol, de modo que el viaje transcurre sobre todo por el cielo

«Many obstacles and dangers stand in the way of the deceased, such as the circle of fire (designated the "fiery court") around the sun and the menacing guardians at the gates of the hereafter. Pitch-black darkness or walls of flame also constantly block the way» — enumera los obstáculos del camino: el círculo de fuego llamado corte ígnea alrededor del sol, los guardianes amenazantes en las puertas, y la oscuridad cerrada o los muros de llama

«Kees felt that it originated in "the witch's brew of magic" and the "su¬ perstitious fantasies of the people» — Hornung reporta el juicio de Hermann Kees sobre el origen del Libro de los Dos Caminos —el brebaje de bruja de la magia y las fantasías supersticiosas del pueblo—, que es de Kees y no suyo; el troceo parte *su-perstitious* a fin de renglón con el guion ¬

«rectly to the deceased, warning them—or, positively, guiding them— and the schematic plans that accompany the texts were supposed to fa¬ cilitate their orientation, making the book the first real guide to the hereafter, even though it lacks the systematization of the New Kingdom» — describe el dispositivo del Libro de los Dos Caminos: textos dirigidos al difunto que advierten o guían, y planos esquemáticos que debían orientarlo, con lo que Hornung lo llama la primera guía real del más allá pese a faltarle la sistematización del Reino Nuevo; el tramo arranca tras el corte de chunk, que parte *di-rectly*

«In the middle of this description of the hereafter is the region of Rosetau, which lies "at the boundary of the sky" and contains the corpse of Osiris; according to spell 1,080, it is "locked in darkness and surrounded by fire» — Hornung sitúa Rosetau en el centro de la descripción, en el límite del cielo y con el cadáver de Osiris, y da la fórmula del conjuro 1 080 en su traducción: esa sentencia es del texto de los Sarcófagos y quien la vierte es Hornung

«ceased wishes to reach this place, for whoever gazes on the deceased Osiris cannot die» — recoge el motivo del deseo: el difunto quiere llegar ahí porque quien mira al Osiris muerto no puede morir; el tramo arranca en la segunda mitad de *de-ceased*, partida a fin de renglón con ¬

«Another goal is the Field of Offerings with its paradisiacal superabundance» — nombra el Campo de Ofrendas y su sobreabundancia paradisiaca como la otra meta del recorrido

«patently difficult, and near the end of the book, we encounter paths that cross one another and lead nowhere» — Hornung describe el final del Libro de los Dos Caminos: caminos que se cruzan y no llevan a ninguna parte; el tramo arranca tras el corte de chunk, que parte *a-patently*

«The Lake of Flames situated be¬ tween the Two Ways is an ambivalent place whose consuming fire also serves the purpose of regeneration» — lee el Lago de Llamas entre los Dos Caminos como lugar ambivalente, cuyo fuego consumidor sirve también a la regeneración

«The creation of a system of gateways in the hereafter was attempted with the seven guardians in spells» — señala el intento de crear un sistema de puertas en el más allá con los siete guardianes de los conjuros 1 100 a 1 110

«In the center of the last section are three boats, all perhaps intended to be the solar barque, from which the serpent Apophis is re» — describe el centro de la última sección: tres barcas, quizá todas la barca solar, desde las que se repele a la serpiente Apofis

«The Lord of All speaks his concluding monologue (spell 1,130) from this barque, recounting his beneficent deeds when he created the world and foretelling the end of this creation after "millions of years"; only he and Osiris will survive the end of time» — Hornung resume el monólogo final del Señor de Todo en el conjuro 1 130: recuenta sus obras benéficas al crear el mundo y anuncia el fin de esa creación tras millones de años, que solo él y Osiris sobrevivirán

«In general, the netherworld and its ruler, Osiris, gained greatly in im¬ portance, though the celestial afterlife of the Pyramid Texts survives, as in the astronomical representations on the lids of coffins at Asyut, with their decans and stars from the northern celestial regions, and in the per¬ son of the sky goddess» — sostiene que el inframundo y Osiris ganan peso, sin que desaparezca el más allá celeste de los Textos de las Pirámides, atestiguado en las representaciones astronómicas de las tapas de los ataúdes de Asyut

«In the Book of the Two Ways as well, a plu¬ rality of skies appears as the goal of deceased persons, who are ever and again supplied with the knowledge necessary to avoid dangers and» — añade que en el Libro de los Dos Caminos aparece una pluralidad de cielos como meta de los difuntos, a quienes se surte una y otra vez del saber necesario para evitar peligros

«In dialogues with the guardians of the gateways, the de¬ ceased employ this knowledge to establish their legitimacy» — cierra el capítulo con el uso de ese saber: en los diálogos con los guardianes de las puertas, los difuntos lo emplean para probar su legitimidad

«The Book of the Dead is the designation of a group of mortuary spells, written mostly on papyrus, from the New Kingdom, the Third Interme¬ diate Period, and the Late Period» — Hornung define el Libro de los Muertos como designación de un grupo de conjuros funerarios, escritos sobre todo en papiro, del Reino Nuevo, el Tercer Periodo Intermedio y la Época Baja

«In the later versions of the Coffin Texts, some spells already take the form of the corresponding spells in the New Kingdom Book of the Dead» — traza la continuidad: en las versiones tardías de los Textos de los Sarcófagos hay conjuros que ya toman la forma de los correspondientes del Libro de los Muertos del Reino Nuevo

«Early examples of spells from the Book of the Dead are found on mummy cloths and coffins of the early New Kingdom, and somewhat later, they appear on papyri and on the walls of certain tomb chambers» — sitúa los ejemplares tempranos en lienzos de momia y ataúdes del Reino Nuevo inicial, y algo después en papiros y en muros de ciertas cámaras funerarias

«Early examples, once ascribed to the Middle Kingdom (the coffins of Mentuhotpe and Herunefer, and a pa¬ pyrus now in Brussels), are now dated to Dynasty 17» — Hornung enmienda una datación: los ejemplares que se adscribían al Reino Medio —los ataúdes de Mentuhotpe y Herunefer y un papiro de Bruselas— hoy se fechan en la dinastía 17

«The collection cir¬ culated throughout Egypt, though Thebes was an especially important center. Spells from the Book of the Dead began to be used rather com¬ monly by officials beginning with the reign of Tuthmosis III» — registra la circulación por todo Egipto, con Tebas como centro principal, y fecha en el reinado de Tutmosis III el uso corriente de estos conjuros por los funcionarios

«The Book of the Dead started to appear on the walls of royal tombs in the reign of Merneptah, beginning with spell 125, which deals with the Judgment of the Dead; though it was supplemented by other texts in the royal tombs of Dynasty 20, the spell nevertheless re¬ mained the most important one» — fecha en el reinado de Merneptah la entrada del Libro de los Muertos a los muros de las tumbas reales, comenzando por el conjuro 125 del Juicio de los Muertos, que siguió siendo el más importante

«In Dynasty 21, and occasionally already in the Ramesside Period, some Books of the Dead were written in hieratic, though papyri also continued to be written with cursive hieroglyphs» — fecha en la dinastía 21, y ocasionalmente ya en época ramésida, la escritura de algunos Libros de los Muertos en hierático, sin que dejaran de escribirse papiros en jeroglífico cursivo

«duction of Books of the Dead was briefly interrupted by the Amarna Pe¬ riod, though a number of spells are found once again on the gilded shrines of Tutankhamun and on other objects from his tomb» — señala la interrupción breve de la producción por el periodo de Amarna y el retorno de varios conjuros en los santuarios dorados de Tutankamón y en otros objetos de su tumba; el tramo arranca en la segunda mitad de *pro-duction*, partida a fin de renglón

«They were now often enclosed in a statuette of Osiris; when possible, a Book of the Dead and an Amduat papyrus were employed together, while less often, mixed forms combined elements from both compositions» — describe el uso de la dinastía 21: el papiro dentro de una estatuilla de Osiris, y cuando se podía un Libro de los Muertos junto a un papiro del Amduat, con formas mixtas menos frecuentes

«In certain pictorial versions called mythological papyri, Book of the Dead spells are repre¬ sented only by their vignettes» — nombra los papiros mitológicos, versiones pictóricas en que los conjuros del Libro de los Muertos aparecen solo por sus viñetas

«After Dynasty 22, Books of the Dead fell into disuse for a time, but Dynasty 26 saw a revival of their employ¬ ment, along with new spells and a canonization of their order» — fecha en la dinastía 22 el desuso y en la 26 el renacer del Libro de los Muertos, con conjuros nuevos y una canonización de su orden

«Spells 19, 140, 157, 158, and 162-165 are attested only after the New Kingdom» — acota qué conjuros están atestiguados solo después del Reino Nuevo

«As a continuation of the Coffin Texts, this collection of spells was available to everyone, and it was in widespread use among royal offi¬ cials and members of their families» — Hornung pone el Libro de los Muertos como continuación de los Textos de los Sarcófagos: disponible para todos y de uso extendido entre los funcionarios reales y sus familias

«Even after the development of a new corpus of Books of the Afterlife for royal use, beginning with the Amduat and the Litany of Re, certain spells were adopted for use on ele¬ ments of the royal tomb furnishings; an important example of this is the shroud of Tuthmosis III, and the treasure of Tutankhamun offers a num» — acota que, aun tras formarse el corpus regio nuevo del Amduat y la Letanía de Re, ciertos conjuros se adoptaron en el ajuar de la tumba real, con el sudario de Tutmosis III como ejemplo importante

«also reappeared on tomb walls and coffins at this time and, beginning with Dynasty 30, on mummy bandages. This new flowering continued into the Roman Period, from which a version written in Demotic has also been preserved» — sigue el florecimiento nuevo: muros de tumba y ataúdes otra vez, vendas de momia desde la dinastía 30, y hasta el periodo romano, del que se conserva una versión en demótico

«At first, only in certain cases and for special emphasis did spells in¬ clude a vignette, that is, a symbolic representation summarizing the in¬ tent or the content of a spell in concise pictorial form supplementing what is stated in the texts» — Hornung define la viñeta: representación simbólica que resume en forma pictórica concisa la intención o el contenido de un conjuro, y que al principio solo se incluía en casos concretos y por énfasis especial

«Thus, in the burial chamber of Minnakhte (TT 87) from the reign of Tuthmosis III, only two of a total of thirty-five spells are illustrated, but by the Ramesside Period, only a few spells re¬ main without a vignette» — mide el cambio con dos casos: dos de treinta y cinco conjuros ilustrados en la cámara de Minnakhte bajo Tutmosis III, y casi ninguno sin viñeta ya en época ramésida

«In Dynasty 21 and in the Late Period, the vi¬ gnettes are often used as abbreviations for entire spells, appearing with¬ out the accompanying texts» — señala que en la dinastía 21 y en la Época Baja las viñetas funcionan a menudo como abreviatura del conjuro entero y aparecen sin los textos

«In many manuscripts, the vignettes constitute a row of pictures, with the texts placed underneath them» — describe la maqueta frecuente: las viñetas en una fila de imágenes con los textos debajo

«colophons of individual spells often make reference to accompanying il¬ lustrations that are supposed to be executed according to specific in» — señala que los colofones de los conjuros remiten a menudo a las ilustraciones que los acompañan, que debían ejecutarse según instrucciones precisas

«From the New Kingdom to the Late Period, the vignettes were brightly painted, whereas those of the Ptolemaic and Roman Peri¬ ods made no use of color» — contrasta el color de las viñetas: pintadas con viveza del Reino Nuevo a la Época Baja, y sin color en época ptolemaica y romana

«Some manuscripts were published as early as 1821, in volume 2 of the Description de I'Egypte prepared by Napoleon Bonaparte's expedition, and a Ptolemaic example had been reproduced even earlier, by Jean Marcel Cadet in 1805» — Hornung fecha las primeras publicaciones: manuscritos en el volumen 2 de la Description de l'Égypte de la expedición de Bonaparte en 1821, y antes aún un ejemplar ptolemaico reproducido por Cadet en 1805

«Champollion concerned himself with further Books of the Dead in Geneva and Turin, for which he em¬ ployed the designation rituel funeraire ("funerary ritual» — registra que Champollion se ocupó de otros Libros de los Muertos en Ginebra y Turín y empleó para ellos la designación rituel funéraire; el troceo imprime *rituel funeraire*

«In 1842, Karl Richard Lepsius published the Ptolemaic Period manuscript in Turin, introducing the term Totenbuch ("Book of the Dead") and the numbering of the chapters that remains in use to this day» — fecha en 1842 la edición de Lepsius del manuscrito ptolemaico de Turín, con la que entran el término Totenbuch y la numeración de capítulos que sigue en uso

«In 1872, Theodule Deveria published the papyrus of Nebqed in Paris, with a translation by Paul Pierret, after Samuel Birch had already published the first English translation, based on the papyrus in Turin, in 1867» — ordena las primeras traducciones: Devéria publica el papiro de Nebqed en 1872 con versión de Pierret, después de que Birch diera ya en 1867 la primera traducción inglesa sobre el papiro de Turín

«In 1874, the publication of a complete edition was decided on at the Second Congress of Orientalists in London, and the project was placed in the hands of Edouard Naville of Geneva» — fecha en el Segundo Congreso de Orientalistas de Londres de 1874 la decisión de publicar una edición completa y su encargo a Naville

«Because of the amount of material, Naville was obliged to confine himself to manuscripts from the New Kingdom, of which he included seventy-one. His three-volume work appeared in 1886, and it remains the standard edition to this day» — Hornung acota el alcance de la edición de Naville —limitada por la masa de material a setenta y un manuscritos del Reino Nuevo— y la da por edición estándar todavía hoy

«In a parallel effort, W. Willem Pleyte published additional spells from manuscripts of the Late Period in 1881, continuing, as did Naville, to use the numbering of spells introduced by Lepsius, with the result that spells 166 to 174 coincide» — registra la publicación paralela de Pleyte en 1881 con conjuros de la Época Baja y el choque de numeraciones que de ahí resulta en los conjuros 166 a 174

«Wallis Budge concerned himself with the manuscripts in the British Museum and published some of them, in¬ cluding the papyrus of Ani (for the first time in 1890), which Naville had not dealt with; Budge's text edition of 1898, in hieroglyphic type, has been continuously reprinted and is still widely used» — sigue el trabajo de Budge sobre los manuscritos del Museo Británico, con el papiro de Ani publicado en 1890 y la edición en tipos jeroglíficos de 1898, reimpresa sin parar y todavía muy usada

«translation by Heinrich Brugsch in ZAS 10 (1872) was only a partial one» — acota que la primera traducción alemana, la de Brugsch de 1872, fue solo parcial; los datos de revista y año entre paréntesis son del cuerpo y no nota cosida, tramo releído entero en el crudo

«Peter Le Page Renouf, whose work was continued by Naville, made» — registra la traducción temprana de Renouf, continuada por Naville

«Pierret had already published a French trans¬ lation in 1882, naturally without Naville's "new" spells» — acota que la traducción francesa de Pierret de 1882 salió, como era natural, sin los conjuros nuevos de Naville

«A new stan¬ dard has been set by the more recent complete translations by Barguet, Allen, Erik Hornung, and Raymond O. Faulkner, while fundamentals in understanding the texts were established by Kurt Sethe and Hermann Kees in their "Gottinger Totenbuchstudien» — da por nuevo estándar las traducciones completas recientes de Barguet, Allen, Erik Hornung y Faulkner, y remite a los Göttinger Totenbuchstudien de Sethe y Kees para los fundamentos; el propio Hornung se nombra ahí en tercera persona

«Once viewed as the Bible of the ancient Egyptians, the Book of the Dead lost a great deal of its interest to scholars with the discovery of the Pyramid Texts, though it continues to exercise great influence as witness to an esoteric Egypt» — Hornung mide el desplazamiento del interés académico: el Libro de los Muertos perdió mucho con el hallazgo de los Textos de las Pirámides y sigue pesando como testimonio de un Egipto esotérico

«Ongoing attempts to compare it with the Tibetan Book of the Dead fail because of the entirely different objectives of the two compositions» — objeta la comparación corriente con el Libro Tibetano de los Muertos por la diferencia entera de propósitos entre las dos composiciones

«A catalogue of manuscripts of the New Kingdom and Third Intermediate Period in the British Museum begun by Alan W. Shorter remains uncompleted, while Thomas George Allen published a catalogue of all the manuscripts in the Oriental Institute in Chicago» — Hornung deja la deuda por escrito: el catálogo de manuscritos del Museo Británico que empezó Shorter sigue sin terminar, mientras Allen catalogó todos los del Instituto Oriental de Chicago

«As early as 1887, Gaston Maspero published a detailed survey of the contents of the entire com¬ position in RHR 15» — fecha en 1887 el panorama detallado del contenido entero de la composición que Maspero publicó en RHR 15; el tramo corta en la segunda mitad de *com-position*, partida a fin de renglón

«The spells are clearly set apart from one another by titles, and some¬ times also colophons, written with red ink, and they are separated in» — describe la separación de los conjuros del Libro de los Muertos: títulos y a veces colofones en tinta roja, y en algunos manuscritos líneas dobles

«Lepsius divided the Turin manu¬ script he used as a prototype into 165 "chapters," though the designa¬ tion "spell" is undoubtedly more suitable for these ever-changing and recombined sections, especially since the term chapter is never used in connection with the older corpora» — Hornung objeta el término de Lepsius: llamó capítulos a las 165 secciones del manuscrito de Turín, y conjuro le parece más adecuado para secciones siempre cambiantes y recombinadas, tanto más que capítulo no se usa en los corpora más antiguos

«In contrast to the Coffin Texts, the stock of spells is considerably reduced to a total of less than two hun¬ dred: 186 in Naville's edition, increased to 190 by Budge» — contrasta el tamaño de los dos corpora: el repertorio del Libro de los Muertos baja a menos de doscientos conjuros, 186 en la edición de Naville y 190 en Budge

«To date, we have no papyrus from the New Kingdom containing a collection of all the spells» — declara que no hay a la fecha ningún papiro del Reino Nuevo que traiga la colección completa de conjuros

«On the papyri, and in part on tomb walls, use is made of a cursive form of hieroglyphs (Totenbuch-Kursiv) that stands somewhere between hieratic and actual hieroglyphs» — describe la escritura del Libro de los Muertos: una forma cursiva de jeroglíficos, el Totenbuch-Kursiv, a medio camino entre el hierático y el jeroglífico propiamente dicho

«In the tomb of Khaemhet from the reign of Amenophis III, a version of spell 85 appears in "enigmatic" writing. The language continues to be classical Middle Egyptian» — señala la versión del conjuro 85 en escritura enigmática en la tumba de Khaemhet bajo Amenofis III, y fija la lengua del corpus en egipcio medio clásico

«The collection of spells was originally designated the Book (or Spells) of Coming Out by Day» — Hornung da el título original de la colección: el Libro, o Conjuros, de Salir al Día

«The canonical se¬ quence, in which certain spells were grouped together, was in large part formed in Dynasty 26» — fecha en la dinastía 26 la formación en buena parte de la secuencia canónica, con conjuros agrupados

«The number of spells employed varies considerably: the papyrus of Kha in Turin contains 33, Yuya's 41, Ani's 65, and that of Nu in Lon¬ don 137» — mide la variación del número de conjuros por manuscrito: 33 en el papiro de Kha en Turín, 41 en el de Yuya, 65 en el de Ani y 137 en el de Nu en Londres

«The length of the spells also fluctuates, from a few verses to nearly four hundred in the case of spell 17 and its glosses» — mide también la variación de longitud, de unos pocos versos a casi cuatrocientos en el conjuro 17 con sus glosas

«Many spells are provided with colophons containing concrete instructions on their use or application, or notations concerning their desired usefulness» — señala los colofones con instrucciones concretas de uso o de aplicación, o notas sobre la utilidad que se esperaba del conjuro

«Like the two earlier text corpora, the Book of the Dead primarily served the purposes of provisioning and protecting the deceased» — Hornung fija la función del Libro de los Muertos por continuidad con los dos corpora anteriores: proveer y proteger al difunto

«In contrast to the contemporary Books of the Netherworld, it is not concerned with descriptions but rather with practical help and magical assistance for the» — marca la diferencia con los Libros del Inframundo contemporáneos: el Libro de los Muertos no describe, sino que da auxilio práctico y asistencia mágica

«The idea of a general Judgment of the Dead to which every deceased person is subject plays a central role» — da papel central a la idea de un Juicio de los Muertos general al que todo difunto queda sujeto

«quence of spells prevailed, though there were certain preferences; thus, in the New Kingdom, spell 1 or 17 was preferred at the beginning, and 149 and 150 at the end» — acota que antes de la época ptolemaica no regía secuencia obligatoria de conjuros, aunque había preferencias: los conjuros 1 o 17 al principio y 149 y 150 al final en el Reino Nuevo; el tramo arranca tras el corte de chunk, que parte *se-quence*

«What clearly declines in contrast to the Coffin Texts is the wish for a reunion with the members of one's family» — Hornung mide lo que decae respecto de los Textos de los Sarcófagos: el deseo de reencontrarse con los miembros de la propia familia

«The most important spells are spell 1, which legitimizes the deceased as the god Thoth and further through knowledge of the mysterious events surrounding Osiris» — arranque del catálogo de conjuros del Libro de los Muertos, que Hornung recorre por número: el conjuro 1 legitima al difunto como el dios Thoth y por el conocimiento de los sucesos misteriosos de Osiris. Del catálogo entero se ficha el marco y una muestra razonada, no cada entrada

«spell 17, which identifies the deceased with the creator god, Atum, and offers a synopsis of the entire Book of the Dead, provided with explanatory glosses, and which was especially richly illustrated after the Amarna Period» — muestra del catálogo: el conjuro 17 identifica al difunto con Atum y da una sinopsis del Libro de los Muertos entero, con glosas explicativas y una ilustración especialmente rica después del periodo de Amarna

«spell 42, which contains a deification of the body parts of the dead, so that, mem¬ ber by member, the deceased becomes a god» — muestra del catálogo: el conjuro 42 deifica las partes del cuerpo del muerto, de modo que miembro por miembro el difunto se vuelve dios

«the barely comprehensible spell 64, which attempts to summarize the entire book in a single spell» — muestra del catálogo, con el límite que Hornung le pone: el conjuro 64, apenas comprensible, intenta resumir el libro entero en un solo conjuro

«Spell 110 describes the Field of Offerings or Field of Reeds as a paradise for the blessed dead» — muestra del catálogo: el conjuro 110 describe el Campo de Ofrendas o Campo de Juncos como paraíso de los muertos bienaventurados

«spell 125 is the central spell of the Judgment of the Dead, with its denial of sin (the Neg¬ ative Confession) on the part of the dead» — muestra del catálogo: el conjuro 125 es el central del Juicio de los Muertos, con la negación de pecado que se llama Confesión Negativa

«Spells 144-147 are concerned with the gateways of the hereafter, which are seven or twenty-one in number, and their menacing guardians, whom the deceased may pass only by knowing their names and reciting the correct spells» — muestra del catálogo: los conjuros 144-147 tratan las puertas del más allá, siete o veintiuna, y sus guardianes amenazantes, a quienes el difunto solo pasa si sabe sus nombres y recita los conjuros correctos

«Spell 151 displays the most im¬ portant elements of the funeral, with Anubis standing by the bier in the center» — muestra del catálogo: el conjuro 151 despliega los elementos más importantes del funeral, con Anubis junto al lecho fúnebre en el centro

«Spell 168 is discussed later in this volume under the Books of the Netherworld as the Spell of the Twelve Caves» — Hornung remite dentro de su propio libro: el conjuro 168 se trata más adelante, entre los Libros del Inframundo, como Conjuro de las Doce Cavernas

«In spell 173, the deceased as Horus greets Osiris; spell 175 contains the well-known dialogue between Atum and Osiris concerning the here» — muestra del catálogo: en el conjuro 173 el difunto saluda a Osiris como Horus, y el 175 contiene el diálogo conocido entre Atum y Osiris sobre el más allá

«chapter 176 affords protection against the dangerous east and its "Place of Destruction," which brings a "second death» — muestra del catálogo: el capítulo 176 protege del este peligroso y su Lugar de Destrucción, que trae una segunda muerte

«and 178 collect age-old Pyramid Text spells concerned with ascending to the sky» — muestra del catálogo: los conjuros 177 y 178 recogen conjuros antiquísimos de los Textos de las Pirámides sobre el ascenso al cielo; el tramo arranca tras la lámina de la plana 48

«Nearly all the preserved copies of the Books of Breathing date to the Greco-Roman Period; the earliest, P. Louvre N 3154, stems from the end of Dynasty 30» — Hornung fecha casi todas las copias conservadas de los Libros de la Respiración en el periodo grecorromano, con el más antiguo hacia 330 a. C.; el encabezado de esta plana imprime *THE BOOKS OF BREATHINO*

«The Egyptians distinguished between a First and a Second Book of Breathing, with the second preserved only from the Roman Period» — registra la distinción egipcia entre un Primer y un Segundo Libro de la Respiración, y acota que el segundo solo se conserva desde el periodo romano

«Both books make reference to divine origin— the first was supposed to have been written by Isis for Osiris, and the second to have been copied by Thoth, who was believed to have au¬ thored other works as well» — Hornung reporta el origen divino que los propios libros declaran: el primero escrito por Isis para Osiris y el segundo copiado por Thoth, a quien se tenían por suyas otras obras

«In all instances, the earthly origin of these texts was in Thebes, where they were composed and handed down by the priesthood of Amun» — fija el origen terreno de estos textos en Tebas, compuestos y transmitidos por el sacerdocio de Amón

«Goyon has pointed to certain par¬ allels to passages from the Books of Breathing in the texts of the Buchis bull stelae from Armant» — recoge los paralelos que Goyon señala entre pasajes de los Libros de la Respiración y los textos de las estelas del toro Buquis de Armant

«Vivant Denon published a manuscript in 1804; it served as the basis for Heinrich Brugsch's 1851 treatment, which was written in Latin» — fecha en 1804 el manuscrito publicado por Vivant Denon y en 1851 el tratamiento de Brugsch, escrito en latín

«Jacques de Horrack, relying on several papyri in the Louvre, published an edition of the first book in 1877» — fecha en 1877 la edición del primer libro por de Horrack sobre varios papiros del Louvre

«The original title is better translated as Document of Breathing, though the designation "book" has become accepted on the analogy of the title Book of the Dead» — Hornung enmienda el título corriente: el original se vierte mejor como Documento de la Respiración, y la palabra libro se impuso por analogía con el Libro de los Muertos

«Goyon divided the first book into fifteen (perhaps originally only twelve) sections. These yield a relatively unified compo¬ sition, whereas the second book consists of texts with highly varied con» — contrasta la factura de los dos libros: el primero, dividido por Goyon en quince secciones, rinde una composición relativamente unitaria, y el segundo consta de textos de contenido muy variado

«All copies of both books known to date are written in hieratic; only a few abbreviated versions are in the Demotic script. P. Louvre N 3284 has vignettes as well» — describe los soportes: todas las copias conocidas de ambos libros están en hierático, con unas pocas versiones abreviadas en demótico, y el papiro Louvre N 3284 lleva además viñetas

«Both books stress the importance of breath for the deceased. They serve to prolong the existence of the name of the deceased and to prevent the "second death" of damnation» — Hornung fija el asunto de los dos Libros de la Respiración: la importancia del aliento para el difunto, prolongar la existencia de su nombre y evitar la segunda muerte de la condenación

«In contrast to the Book of the Dead, Amun plays an important role here, especially, in one group of abbrevi¬ ated versions, as Amenemope, that is, Amun of Luxor» — contrasta con el Libro de los Muertos: aquí Amón pesa, y en un grupo de versiones abreviadas lo hace como Amenemope, el Amón de Luxor

«But it is Osiris who assures the survival of the ba, and the texts are supposed to serve the deceased as a sort of identity card in the realm of the dead, with the result that they belong to the genre of divine decrees» — sostiene que es Osiris quien asegura la supervivencia del ba, y que los textos debían servir al difunto como una especie de documento de identidad en el reino de los muertos, por lo que los pone en el género de los decretos divinos

«They breathe and see, the doors of the hereafter are open to them, offerings are made to them, and so forth; every place stands open to their bas» — Hornung resume en voz del texto lo que el primer libro asegura: respiran y ven, las puertas del más allá les quedan abiertas, se les hacen ofrendas y todo lugar queda abierto a sus bas

«In section thirteen, we find a variant of the Neg¬ ative Confession, and the merits of the deceased are emphasized in a positive manner in section fourteen» — localiza en la sección trece una variante de la Confesión Negativa y en la catorce la exposición positiva de los méritos del difunto

«According to Goyon, the second book consists of six very different texts» — Hornung adjudica a Goyon la división del segundo libro en seis textos muy distintos

«Purification, intactness of the body, and the vindication of the de¬ ceased are the focus of the first book, whose goal is the deceased's con¬ tinued existence» — fija el foco del primer Libro de la Respiración en la purificación, la integridad del cuerpo y la justificación del difunto, con la existencia continuada por meta; el troceo parte *con-tinued* a fin de renglón con el guion ¬

«The first has to do with the deceased's coffin and the materials of which it is made; in the second, the doorkeepers and guardians of the» — describe los dos primeros textos del segundo libro: el ataúd y sus materiales, y luego los porteros y guardianes del inframundo; el tramo se corta en el límite de chunk y sigue en la plana 51

«netherworld are addressed, so that the deceased might pass by them; to that end, the deceased assumes the role of various deities» — continuación del pasaje anterior: para pasar ante los guardianes el difunto asume el papel de varias divinidades

«A rather long address to Thoth is a variant on Book of the Dead spells 18-20 regard¬ ing the "wreath of vindication"; a "deification of the limbs" has to do with the desired corporal integrity and the power to make use of all the parts of the body» — sigue el inventario del segundo libro: una alocución larga a Thoth que varía los conjuros 18-20 del Libro de los Muertos sobre la corona de justificación, y una deificación de los miembros por la integridad corporal y el uso de todas sus partes

«The third text contains addresses to the deities of the hereafter and a request for the issuing of a "document of breathing» — describe el tercer texto del segundo libro: alocuciones a las divinidades del más allá y la petición de que se expida un documento de la respiración

«and the fourth is a litany for the protection of the deceased's name» — señala el cuarto texto como letanía para la protección del nombre del difunto

«The sixth ends with an address to Nut as mother of the deceased, the lat¬ ter appearing in the role of Osiris» — cierra el inventario: el sexto texto termina con una alocución a Nut como madre del difunto, que aparece en el papel de Osiris

«Among texts with related content, a papyrus in Parma (number 107; see pp. 314-317 of the work by Goyon cited in the bibliography) repre¬ sents itself as a Book of Admission into the Realm of the Dead and Ar¬ rival at the Hall of Maat, where the Judgment of the Dead takes place» — Hornung añade un texto de contenido afín: un papiro de Parma que se presenta como Libro de la Admisión al Reino de los Muertos y la Llegada a la Sala de Maat, donde ocurre el Juicio de los Muertos

«In the New Kingdom, parallel to the development of the Coffin Texts into the Book of the Dead, a new, almost purely royal literary genre was created: in Egyptian, it was designated (Books of) What Is in the Duat» — Hornung fecha en el Reino Nuevo la creación de un género literario nuevo y casi puramente regio, paralelo al paso de los Textos de los Sarcófagos al Libro de los Muertos, y da su nombre egipcio: Lo Que Hay en la Duat

«In modern times, these works were at first referred to as Guides to the Hereafter, but the name Books of the Netherworld (or Underworld) is now generally accepted in English. The German equivalent is Unterweltsbucher, and in French, they are called Limes du monde inferieur or the like» — repasa los nombres modernos del género: Guías del Más Allá al principio, Books of the Netherworld hoy en inglés, Unterweltsbücher en alemán y Livres du monde inférieur en francés; el troceo imprime *Limes du monde inferieur*

«These are the first religious books that are not ever-changing collections of spells, as the Book of the Dead still was; in¬ stead, these have permanent, unchanging content» — Hornung fija lo que distingue al género: son los primeros libros religiosos que no son colecciones siempre cambiantes de conjuros, sino de contenido fijo e invariable

«Additionally, their pictures are not separate vignettes but rather constitute, along with the text, a solid unity» — añade la segunda diferencia: las imágenes no son viñetas sueltas, sino que forman con el texto una unidad sólida

«With few exceptions, these thoroughly illustrated books were handed down only by royalty until Dynasty 21 and could not even be used by queens, as shown by the tomb of Nofretari» — acota la exclusividad regia hasta la dinastía 21 y el testimonio negativo que aduce: ni las reinas podían usarlos, como muestra la tumba de Nofretari

«A clear formal distinction exists between the earlier Books of the Netherworld—the Amduat and the Book of Gates—and the later ones» — Hornung traza una distinción formal clara entre los Libros del Inframundo tempranos —Amduat y Libro de las Puertas— y los posteriores

«The earlier compositions are arranged according to the twelve hours of the night, with the barque conveying the sun god in his ram-headed, nocturnal form placed in the center of each hour» — describe la disposición de los tempranos: por las doce horas de la noche, con la barca que lleva al dios sol en su forma nocturna con cabeza de carnero en el centro de cada hora

«In the later books, the solar barque is almost entirely absent; instead, the presence of the god is indicated by his red sun disk, which is absent, however, from scenes de» — señala que en los libros posteriores la barca solar falta casi por completo y la presencia del dios se indica con su disco rojo

«picting the damned. In the Book of Caverns, the twelvefold division ac¬ cording to the hours is replaced by an arrangement into six sectors, while the division in the Book of the Earth has yet to be explained» — Hornung acota que el disco rojo falta en las escenas de los condenados, y opone las divisiones: seis sectores en el Libro de las Cavernas en vez de las doce horas, y una división aún sin explicar en el Libro de la Tierra; el tramo arranca tras el corte de plana, que parte *de-picting*

«Formally, compositions such as the Litany of Re and the Book of the Heavenly Cow differ considerably from the Books of the Netherworld; in particular, they are not thoroughly illustrated» — distingue formalmente la Letanía de Re y el Libro de la Vaca Celeste de los Libros del Inframundo, sobre todo por no estar ilustrados de cabo a rabo

«Their content is quite similar, however, especially that of the Litany of Re, with its nocturnal, otherworldly forms of manifestation of the sun god, and their intended effect in the netherworld» — acota que el contenido sí es muy parecido, en especial el de la Letanía de Re con sus formas nocturnas de manifestación del dios sol y su efecto pretendido en el inframundo

«The nightly journey of the sun is the focus of all the Books of the Netherworld, and consistent with this, it also furnishes the ordering and creative principle for the spaces in the hereafter» — Hornung pone el viaje nocturno del sol como foco de todos los Libros del Inframundo y como principio ordenador y creador de los espacios del más allá

«This nocturnal regenera¬ tion of the sun demonstrates, by way of example, what powers of re¬ newal are at work on the far side of death» — lee la regeneración nocturna del sol como muestra ejemplar de qué poderes de renovación, dice, obran del otro lado de la muerte

«At the same time, the journey occurs in the spaces of the human soul, in which a renewal from the depths becomes possible» — Hornung añade la lectura interior: el viaje ocurre a la vez en los espacios del alma humana, donde se vuelve posible una renovación desde las profundidades

«That it is an odyssey of the soul is emphasized by the Egyptians through the indication that the sun god descends into the depths as a ba-soul (and thus is ram-headed, since ba is also the word for ram); herein lie significant antecedents of modern psychotherapy» — Hornung apoya la lectura anímica en el propio texto egipcio —el dios sol desciende como alma ba, y de ahí su cabeza de carnero, porque ba es también la palabra para carnero— y sitúa ahí antecedentes significativos de la psicoterapia moderna

«The nocturnal journey leads through an inner region of the cosmos (what the German poet Rainer Maria Rilke has referred to as Weltinnenraum) that was regarded not only as the netherworld and the depths of the earth, but also as water (the primeval water, called Nun), as darkness, and as the interior of the sky» — describe la región interior del cosmos por la que pasa el viaje nocturno, que trae a colación el Weltinnenraum de Rilke, y que se tenía a la vez por inframundo y profundidades de la tierra, por agua primordial llamada Nun, por oscuridad y por interior del cielo

«Connected to this are the symbolic repre¬ sentations, so popular from the Amarna Period on, that attempt to sum¬ marize the entire course of the sun in a single, complex picture» — liga a esa idea las representaciones simbólicas, populares desde el periodo de Amarna, que intentan resumir el curso entero del sol en una sola imagen compleja

«We will discuss the books here in the chronological order in which they were presumably composed» — Hornung declara el orden de exposición de su libro: el cronológico en que presume que se compusieron

«It is possible that the oldest fragments of the Amduat, which are from the tomb of Tuthmosis I, actually belong to the early years of Queen Hatshepsut, for we must reckon with a reburial of the king by his daughter» — abre el capítulo del Amduat con una hipótesis: los fragmentos más antiguos, de la tumba de Tutmosis I, podrían ser de los primeros años de Hatshepsut, si se cuenta con un reenterramiento del rey por su hija

«But earlier accounts, according to which a portion of these fragments stem from the tomb of Hatshepsut (KV 20), are improbable; they clearly constitute a unity and can scarcely be apportioned to two» — objeta los informes anteriores que daban parte de esos fragmentos por procedentes de la tumba de Hatshepsut: los tiene por improbables, porque constituyen claramente una unidad

«Altenmliller assumes 'Various stages of composition" before Tuthmosis I, leading back "perhaps to the Old Kingdom» — Hornung reporta la posición de Hartwig Altenmüller —varias etapas de composición antes de Tutmosis I, acaso hasta el Reino Antiguo—; el troceo imprime *Altenmliller*

«such a detailed description of the netherworld, with its quantity of illus¬ trations, is entirely unimaginable for the Old Kingdom and highly un¬ likely even for the Middle Kingdom» — le objeta que una descripción tan detallada del inframundo, con esa cantidad de ilustraciones, es del todo inimaginable para el Reino Antiguo y muy improbable incluso para el Medio

«Nevertheless, even at present, the book continues to be dated to before the New Kingdom, despite the lack of any thorough rationale for such an estimation» — Hornung consigna que pese a eso el libro se sigue datando antes del Reino Nuevo, y acota que falta un fundamento a fondo para esa estimación

«Our earliest complete copies stem from the tomb of Tuthmosis III and that of Useramun, the first of his viziers» — fija las copias completas más antiguas del Amduat en la tumba de Tutmosis III y en la de Useramón, su primer visir

«Both take into account the text's own notes regarding orientation and attempt to distribute the hours of the night according to the four cardinal points (see "Content" in this sec¬ tion), with the beginning of the text in the west and its end in the east, al¬ though the relatively small wall surfaces of Useramun's tomb necessi¬ tated a modification of the distribution» — describe la orientación de las dos copias: reparten las horas de la noche por los cuatro puntos cardinales según las notas del propio texto, con el inicio al oeste y el final al este, aunque los muros pequeños de la tumba de Useramón obligaron a modificarlo

«Amenophis II did not take the prescribed orientation into account but rather placed all the hours in a purely sequential order, with the short version of the composition (see "Content") at its end» — registra que Amenofis II prescindió de la orientación prescrita y puso todas las horas en orden secuencial, con la versión breve al final

«Tuthmosis IV left his sarcophagus chamber un¬ decorated, whereas Amenophis III again had the Amduat as the stan¬ dard decoration on the walls of his sarcophagus chamber, with the hours in sequential order and the abbreviated version at the end» — contrasta a los sucesores: Tutmosis IV dejó sin decorar la cámara del sarcófago y Amenofis III volvió a poner el Amduat como decoración estándar, en orden secuencial y con la versión abreviada al final

«After the reign of Akhenaten, when provisions were made for the burials of Tutankhamun and Aya, the Amduat was minimally repre¬ sented by selections from the first hour; in the tomb of Tutankhamun, two additional (incomplete) hours were placed on one of his gilded shrines» — mide la presencia mínima del Amduat tras Akenatón: selecciones de la primera hora en los enterramientos de Tutankamón y Ay, y dos horas incompletas más en uno de los santuarios dorados

«Haremhab, on the other hand, followed by Ramesses I, com¬ pletely abandoned the Amduat and chose the later version of the Book of Gates for his sarcophagus chamber» — señala el abandono completo del Amduat por Horemheb y Ramsés I, que eligieron para la cámara del sarcófago la versión posterior del Libro de las Puertas

«Because the shrines from these and the remaining royal tombs are lost to us, it remains uncertain whether the Amduat continued to be used on their walls» — Hornung declara el límite de lo que se puede saber: perdidos los santuarios de esas tumbas reales, queda incierto si el Amduat siguió usándose en sus muros

«With Sethos I, the Amduat returned to the walls of the sarcophagus chamber; the first three hours surround the sarcophagus while the con¬ tinuation is scattered throughout the tomb» — fecha con Seti I el retorno del Amduat a los muros de la cámara del sarcófago, con las tres primeras horas rodeando el sarcófago y la continuación repartida por la tumba

«From this time down through the reign of Ramesses III, the fourth and fifth hours had a per¬ manent place in the third corridor and the location of the remaining hours varied, and from Merneptah on, there was no longer an Amduat in the sarcophagus chamber» — sigue la migración del libro dentro de la tumba: cuarta y quinta horas fijas en el tercer corredor hasta Ramsés III, las demás variables, y desde Merneptah ninguna en la cámara del sarcófago

«The twelfth hour, which is lacking in Sethos I's tomb, is represented by two versions in the tomb of Ramesses II, one of them in the shaft (figure 9), which is otherwise with» — registra que la duodécima hora falta en la tumba de Seti I y aparece en dos versiones en la de Ramsés II, una de ellas en el pozo, sin paralelo conocido

«The short version, which Sethos had placed around his sar¬ cophagus, had a subsidiary chamber of its own reserved for it in the tomb of Ramesses II; it was omitted in the tombs that followed, and only in Dynasty 21 did it reappear on papyri» — sigue la versión breve del Amduat: alrededor del sarcófago en Seti I, con cámara propia en Ramsés II, omitida después, y reaparecida en papiros solo en la dinastía 21

«we cannot say to what extent texts from the Amduat were represented on the gilded shrines or on other portions of the tomb furnishings in the royal tombs of the Ramesside Period; in the case of Sethos I in particular, we could assume that the otherwise missing twelfth hour was repre¬ sented. No New Kingdom papyri contain the Amduat» — Hornung declara otro límite del dato: faltando el material, no se puede decir cuánto del Amduat iba en los santuarios dorados o en el ajuar de las tumbas ramésidas, y añade la negativa de que ningún papiro del Reino Nuevo lo contiene

«Down to Ramesses III, all the royal tombs display extensive excerpts from the Amduat. Ramesses IV then took a new direction, contenting himself with a few citations from the short and long versions» — contrasta a Ramsés IV con sus predecesores: hasta Ramsés III todas las tumbas reales traen extractos amplios del Amduat, y él se contenta con unas pocas citas de las dos versiones

«Ramesses VI, however, had a relatively complete exemplar, for the first time since Dynasty 18, in the fourth and fifth corridors of his tomb, where the hours are once again in sequential order, though with trans¬ positions and abbreviations of the contents of the seventh through the eleventh hours, while the twelfth hour is absent» — describe el ejemplar relativamente completo de Ramsés VI, el primero desde la dinastía 18, con las horas otra vez en orden secuencial pero con transposiciones y abreviaciones, y sin la duodécima hora

«Ramesses IX limited himself to the second hour and a part of the third, as well as a citation (the corpse of the sun from the sixth hour) in his sarcophagus chamber» — registra el mínimo de Ramsés IX: la segunda hora, parte de la tercera y una cita del cadáver del sol de la sexta en la cámara del sarcófago

«In the latter part of Dynasty 21, on the analogy of the Pyramid Texts, a democratization of the book ensued; at Thebes, the priests of Amun adopted it for their coffins and papyri, and in Dynasty 22, the high priest Iuput used it in his cenotaph at Abydos» — Hornung nombra democratización del libro lo que ocurre a fines de la dinastía 21, por analogía con los Textos de las Pirámides: los sacerdotes de Amón en Tebas lo adoptan para sus ataúdes y papiros

«With very few exceptions, the papyri from this period contain only the last four hours of the night and the short version» — acota el contenido de esos papiros: salvo rarísimas excepciones traen solo las cuatro últimas horas de la noche y la versión breve

«Their layout varies considerably: the contents of the individual hours are sometimes abbreviated and intermingled, or even enriched by additional pictorial elements, and instead of the usual three registers (i.e., rows of depictions; see "Content"), they are sometimes arranged into two registers or only a single one» — describe la variación de maqueta en esos papiros: contenidos abreviados o entreverados, o enriquecidos con elementos pictóricos, y dos registros o uno solo en vez de los tres habituales

«Usage decreased to only a few motifs in Dynasty 22 but gained fresh dimensions in Dynasty 26, at first on the walls of tombs of officials (Petamenophis, fragments from Roda) and then on royal and nonroyal sarcophagi of Dynasty 30 and the early Ptolemaic Period» — sigue la curva de uso: mínima en la dinastía 22 y renovada en la 26, primero en muros de tumbas de funcionarios y luego en sarcófagos regios y no regios de la dinastía 30 y la época ptolemaica temprana

«Thus, the sarcophagus of Nectanebo II, which was never used because of the king's flight from the Persians in 343 b.c.e., was decorated with a selection of six hours from the Amduat» — da el sarcófago de Nectanebo II —nunca usado por la huida del rey ante los persas en 343 a. C.— como ejemplo, decorado con una selección de seis horas del Amduat

«Beyond this series of sarcophagi, parts of the Amduat can be tracked down on wooden coffins from the early Ptolemaic Period» — extiende el rastreo del Amduat a los ataúdes de madera de la época ptolemaica temprana

«In addition, in 1879 Ridolfo V. Lanzone published the first Turin papyrus containing the Amduat» — fecha en 1879 la publicación por Lanzone del primer papiro de Turín con el Amduat

«Pioneering though in¬ complete was the translation and analysis by Gaston Maspero in 1888, which served as a foundation for Alfred Wiedemann, Edouard Naville, E. A. Wallis Budge, and others; a fresh and complete French translation was eventually prepared by Gilles Roulin» — ordena las traducciones del Amduat: la pionera aunque incompleta de Maspero en 1888, base para Wiedemann, Naville, Budge y otros, y la francesa nueva y completa de Gilles Roulin

«were in and of themselves unchangeable, though doors guarded by serpents were added to the individual hours of the night on several late sarcophagi» — Hornung acota que los textos y figuras eran en sí inalterables, a menudo copiados con más fidelidad en los ejemplares tardíos que en época ramésida, y que en varios sarcófagos tardíos se añadieron puertas guardadas por serpientes a cada hora de la noche

«In 1894, Gustave Jequier published and translated the short version, though he could take into consideration only a single version from the New Kingdom—that of Sethos I—for the tombs of Tuthmosis III and Amenophis II were not dis» — acota el límite de la edición de Jéquier de la versión breve, de 1894: solo pudo tomar en cuenta una versión del Reino Nuevo, la de Seti I

«Lefebure's highly imperfect copy from the tomb of Sethos I, published in 1886, served for many years as the basic edition of the long version and was employed in the preparation of the Worterbuch der dgyptischen Sprache (Dictionary of the Egyptian Lan» — califica de muy imperfecta la copia de Lefébure de la tumba de Seti I, publicada en 1886, y registra que sirvió muchos años de edición básica de la versión larga y se empleó para el Wörterbuch

«Budge supplied detailed descriptions of individual hours of the night in The Gods of the Egyptians (1904) and The Egyptian Heaven and Hell (1905), with translations» — registra las descripciones detalladas de horas de la noche que Budge dio, con traducciones, en The Gods of the Egyptians y The Egyptian Heaven and Hell; los años entre paréntesis son del cuerpo y no nota cosida, tramo releído entero en el crudo

«Piankoff's publication of the tomb of Ramesses VI in 1954 represented a further step, and the English translation he included has yet to be superseded» — da la publicación de la tumba de Ramsés VI por Piankoff en 1954 por otro paso adelante, y declara que su traducción inglesa sigue sin ser superada

«In 1963 appeared Erik Hornung's edition of the long version (and, in 1967, the short version), with the first translation into German; these were replaced by a synoptic edition by the same au¬ thor, Texte zum Amduat» — Hornung se nombra en tercera persona para fechar su propia edición de la versión larga en 1963 y la breve en 1967, con la primera traducción al alemán, reemplazadas luego por su edición sinóptica Texte zum Amduat

«Champollion mentioned the Amduat only in his descrip¬ tion of the tomb of Amenophis III, where he was struck by its cursive version, in the thirteenth of his letters from Egypt» — registra el papel de Champollion con el Amduat: lo menciona solo al describir la tumba de Amenofis III, donde le llamó la atención su versión cursiva, en la decimotercera de sus cartas desde Egipto; el tramo se corta en el límite de chunk

«Bucher published the concluding texts of the first three hours in 1931, though in hieroglyphic type and only ac¬ cording to the three versions of Tuthmosis III, Amenophis II, and Sethos I; in the following year, he published the tombs of Tuthmosis III and Amenophis II in MIFAO 60, with photographs and the texts in hi¬ eroglyphic type, thus broadening the textual basis» — sigue el trabajo de Bucher: los textos finales de las tres primeras horas en 1931, en tipos jeroglíficos y solo según tres versiones, y al año siguiente las tumbas de Tutmosis III y Amenofis II con fotografías, con lo que ensanchó la base textual. La misma frase se repite casi igual en el aparato de notas del final, y aquí se ancla en la del cuerpo

«Since these editions include only versions from the New Kingdom, A. F. Sadekrs 1985 publication of pa¬ pyri with copies of the Amduat in the Cairo Museum represents an» — acota la deuda de sus propias ediciones —solo versiones del Reino Nuevo— y da la publicación de Sadek de 1985, con papiros del Amduat del Museo de El Cairo, por suplemento importante; el troceo imprime *A. F. Sadekrs 1985*

«and representations from this book in other tombs, thus laying the foun¬ dation for its study» — continuación del pasaje anterior tras el corte de chunk: Champollion copió textos y representaciones de este libro en otras tumbas y con eso puso el fundamento de su estudio; el troceo parte *foun-dation* con el guion ¬

«A. Schweitzer published an interpretation from a psychoanalytic point of view in 1994» — Hornung cierra la historia de la investigación del Amduat con la interpretación psicoanalítica que A. Schweitzer publicó en 1994

«As an individual Book of the Netherworld, the Amduat bears an origi¬ nal title, namely. Book of the Hidden Chamber; the modern designation Amduat ("that which is in the Duat") stems from the Egyptian name for all the Books of the Netherworld» — Hornung distingue el título original del Amduat, Libro de la Cámara Oculta, de la designación moderna, que viene del nombre egipcio de todos los Libros del Inframundo

«Its division into twelve sections corre¬ sponds to the twelve hours of the night» — fija la división del Amduat en doce secciones que corresponden a las doce horas de la noche

«Each hour except the first has a heading, written horizontally, that summarily describes significant events that occur in the hour, along with remarks concerning its useful¬ ness and its orientation» — describe el encabezado horizontal de cada hora salvo la primera: resume los sucesos significativos de esa hora y añade observaciones sobre su utilidad y su orientación

«Additionally, a brief introduc¬ tion in vertical columns gives the names of the hour, its gateways, and its region of the netherworld and serves as a clear division between one hour and the next» — añade la introducción breve en columnas verticales, que da los nombres de la hora, de sus puertas y de su región del inframundo, y sirve de división clara entre una hora y la siguiente

«Only the first three hours have lengthy concluding texts as well. Special insertions such as those that would become cus¬ tomary beginning with the Book of Gates are absent, and the concluding scene depicting the arms of Shu and the sun is not yet separated from the twelfth hour» — acota qué falta y qué no está separado todavía: solo las tres primeras horas llevan textos finales largos, no hay inserciones especiales como las que se harán costumbre desde el Libro de las Puertas, y la escena final de los brazos de Shu y el sol aún no se separa de la duodécima hora

«The Amduat is the first completely illustrated book; the texts and pic¬ tures constitute a unity and the texts make constant reference to the il» — Hornung da el Amduat por el primer libro ilustrado de cabo a rabo, con textos e imágenes formando unidad y textos que remiten sin parar a las ilustraciones

«Unfinished portions in the tombs of Haremhab and Sethos II show that first the scenes were copied onto the walls and then their ac» — Hornung deduce el orden de ejecución de las partes inacabadas de las tumbas de Horemheb y Seti II: primero se copiaban las escenas en los muros y después sus textos

«The representations and their captions are arranged in three registers, with the solar barque always appearing in the middle one. This register also includes the central theme of the hour, while the upper register is devoted to general phenomena in the netherworld and the lower register treats further motifs specific to the region of the hour» — describe el reparto en tres registros: la barca solar siempre en el medio junto con el tema central de la hora, los fenómenos generales del inframundo arriba y los motivos propios de la región abajo

«Exceptional features are offered in the first hour, with its doubling of the middle register (a barque appears at the beginning of each half) and its enumerations of deities in the other two registers, and in the fourth and fifth hours, with their partially crossed registers» — señala las excepciones a esa maqueta: el registro medio doblado en la primera hora, con sus enumeraciones de divinidades, y los registros parcialmente cruzados de la cuarta y la quinta

«Only in the latter two hours are there individual captions in enigmatic writing; in the other hours, abbreviated writings that in most cases cannot be designated enigmatic often accompany the normal writings» — acota el uso de la escritura enigmática: solo hay leyendas sueltas en esas dos horas, y en las demás las escrituras abreviadas que acompañan a las normales no suelen poder llamarse enigmáticas

«Retrograde writing is preferred in the texts, and the representations are also mostly to be read in reverse» — señala que en los textos se prefiere la escritura retrógrada y que también las representaciones se leen casi siempre al revés

«Unlike the later Book of Gates, where the sun barque is de¬ picted being towed in each of the twelve hours of the night, the towing of the barque occurs here in only four of them: the fourth, fifth, eighth, and twelfth» — contrasta el remolque de la barca solar: en las doce horas en el Libro de las Puertas y solo en cuatro del Amduat, la cuarta, la quinta, la octava y la duodécima

«Notations in the individual hours distribute them according to the four cardinal directions, running along a rectangle with two hours on each of the short sides and four on each of the long sides» — describe la orientación que las notas de cada hora prescriben: un rectángulo con dos horas en cada lado corto y cuatro en cada lado largo

«The only tombs that display at least an attempt to take this into account are those of Tuthmosis III and Useramun, with the directions followed exactly only in the sarcophagus chamber of the former, though in the catalogue of deities, the hours are ordered sequentially, with the solar barque al¬ ways at the beginning, as was also done later in the sarcophagus cham¬ bers of Amenophis II and Amenophis III» — acota quiénes lo intentaron: solo las tumbas de Tutmosis III y Useramón, con las direcciones seguidas al pie de la letra únicamente en la cámara del sarcófago del primero

«Because of the narrowness of his burial chamber, Useramun was obliged to make changes in the dis¬ tribution, in particular the displacement of two of the hours from the east to the north wall» — explica el cambio de reparto en la tumba de Useramón por la estrechez de su cámara funeraria, con dos horas desplazadas del este al muro norte

«In the tomb of Tuthmosis III, the last hour of the night lies precisely in the east, while the entrance to the sarcophagus chamber corresponds to the sandy road of the Land of Sokar» — señala la correspondencia exacta en la tumba de Tutmosis III: la última hora de la noche justo al este y la entrada a la cámara del sarcófago correspondiendo al camino arenoso de la Tierra de Sokar

«In addition to the long, illustrated version, a short (called "abridged" by Maspero and Jequier) version is found in the tombs and on papyri; it is appended to the book like a concluding chapter and contains no pic» — describe la versión breve del Amduat, llamada abreviada por Maspero y Jéquier: va como capítulo final del libro y no lleva imágenes

«It is a sort of abstract (sehuy, "summary") containing special emphases, in particu¬ lar listing important names of the individual hours of the night and adding further remarks regarding usefulness. It seems to be divided metrically into 300 verses» — Hornung caracteriza la versión breve como una especie de resumen, en egipcio sehuy, con énfasis especiales y las notas de utilidad, y dice que parece dividida métricamente en trescientos versos

«In the tomb of Tuthmosis III, references to the king are constantly in¬ serted into the text of the book, a practice entirely given up by Amenophis II and Amenophis III. In the tomb of Sethos I, such refer¬ ences are inserted only in the concluding texts in the second corridor, while in the tombs of Dynasty 20, they occur in just a few places» — mide la inserción del rey en el texto del libro: constante en Tutmosis III, abandonada del todo por Amenofis II y III, solo en los textos finales del segundo corredor en Seti I, y en contadas partes en la dinastía 20

«In the tomb of Tuthmosis III, an exceptional instance is the catalogue of deities in the upper pillared hall (the antechamber to the sarcophagus cham¬ ber); it arranges most of the beings (though none of the enemies) who appear in the Amduat in the manner of a list but with their order occa» — señala el catálogo de divinidades de la sala de pilares alta de Tutmosis III como caso excepcional: ordena en lista a casi todos los seres del Amduat, salvo los enemigos

«while the stars that are inserted in each case indicate the desired ascent of the king's ba-soul into the heavens» — lee las estrellas insertadas en ese catálogo como indicación del ascenso deseado del alma ba del rey a los cielos

«The detailed opening section of the Amduat stresses knowledge; it promises knowledge of netherworldly phenomena nine (which in Egyp¬ tian stands for "many, many") times, and in the process, it also affords a summary of the content of the Amduat» — Hornung pone el saber en el centro de la sección inicial del Amduat: promete nueve veces el conocimiento de los fenómenos del inframundo, y nueve vale en egipcio por muchísimos

«The book describes the journey of the sun god through the twelve hours of the night, from his setting to» — fija el asunto del Amduat: el viaje del dios sol por las doce horas de la noche, de su ocaso a su salida por la mañana

«In between, we are presented with the ac¬ tions and speeches of the sun god as well as with descriptions of the entities in the netherworld and their functions» — describe lo que va en medio: los actos y discursos del dios sol y las descripciones de los entes del inframundo y sus funciones

«It is the first religious treatise to insert the king consistently into the daily course of the sun» — Hornung da el Amduat por el primer tratado religioso que inserta al rey de manera consistente en el curso diario del sol

«While Osiris is mentioned again and again and is often depicted, he re¬ mains entirely passive; in the entire Amduat, he does not speak even» — señala la pasividad completa de Osiris en el Amduat: mencionado y representado una y otra vez, no habla ni una sola vez en todo el libro

«Direct reference to the deceased king is made only in the sixth hour, at the crucial moment when the ba of the sun unites with his corpse» — acota que la referencia directa al rey difunto solo aparece en la sexta hora, en el momento decisivo en que el ba del sol se une con su cadáver

«The book begins with the entry of the sun god, as a ram-headed ba ("soul"), into the interstitial realm of the first hour of the night, and it ends with his rebirth in the morning, after uniting with his corpse in the middle of his journey in the sixth hour and overcoming the menacing serpent Apophis in the seventh hour» — Hornung resume el arco del Amduat: entrada del dios sol como ba con cabeza de carnero en la primera hora y renacimiento matutino, tras unirse con su cadáver en la sexta y vencer a Apofis en la séptima

«With its arrangement into lists of the various important beings in the afterlife, the first hour of the night (figure 14) lays the foundation for an ordering and unfolding of the Unknown, into which the sun descends in the evening» — lee la primera hora como fundamento de un ordenamiento y despliegue de lo Desconocido, a lo que el sol desciende al anochecer

«The solar baboons and the goddesses of the hours, along with the other deities in the upper and lower registers, personify the gen¬ eral rejoicing evoked by the appearance of the sun, in which all the in¬ habitants of the afterlife except for the "enemies" participate» — describe el júbilo general que personifican los babuinos solares y las diosas de las horas, en el que participan todos los habitantes del más allá salvo los enemigos

«In a second barque, the sun god is already present in his morning form of the scarab beetle; he is being worshiped by Osiris, who was considered to be his nocturnal form» — describe la segunda barca de la primera hora: el dios sol ya presente en su forma matutina de escarabajo, adorado por Osiris, a quien se tenía por su forma nocturna

«The beginning of the journey thus already alludes to its successful completion» — Hornung lee ese arranque como alusión anticipada al buen término del viaje

«Personified stelae, provided with human heads, allude to the commanding power of the god, who communicates all that is necessary for those in the afterlife through his directives» — lee las estelas personificadas con cabeza humana como alusión al poder de mando del dios, que comunica por sus directivas todo lo necesario a los del más allá

«god concerns himself with assigning land to the blessed dead, who carry ears of grain in their hands or wear them in their hair in the lower regis¬ ter. These are the peasants of Wernes, and provision for their material needs is the theme here» — describe el reparto de tierra a los muertos bienaventurados, los campesinos de Wernes que llevan espigas en las manos o en el pelo, con la provisión de sus necesidades materiales por asunto

«dle register, the goddess Maat appears twice directly in front of the solar barque; later, she will appear at the beginning of the second hour, stress¬ ing that justice and law rule even here in the afterlife» — señala la aparición doble de Maat delante de la barca solar y su vuelta al inicio de la segunda hora, con lo que el texto subraya que la justicia y la ley rigen también en el más allá; el tramo arranca en la segunda mitad de *mid-dle*, partida a fin de renglón

«At the end is the opening and the resealing of the netherworld, which is called the Great City because of its large number of inhabitants. With its gateway named Swallower of All, this posthumous world contains everything that has ever existed» — describe el cierre de la primera hora: la apertura y el resellado del inframundo, llamado la Gran Ciudad por su número de habitantes, con su puerta llamada Tragadora de Todo, y el mundo póstumo que contiene todo lo que ha existido

«The next two hours (figures 10, 15, and 16) begin the actual nether¬ world, which is depicted first as a realm of abundance dominated by the watery expanse called Wernes in the second hour» — sitúa el inframundo propiamente dicho en las horas segunda y tercera, pintado primero como reino de abundancia dominado por la extensión acuática llamada Wernes; el tramo se corta en el límite de chunk

«ters of Osiris in the third. In both hours, the solar barque is accompa¬ nied by other boats that are not depicted again in the later hours» — continuación del pasaje anterior tras el corte de chunk: las Aguas de Osiris en la tercera hora, y la barca solar acompañada en ambas de otras barcas que no vuelven a aparecer después

«The presence of Osiris manifests itself a number of times in the lower register of the third hour, and in the text that con¬ cludes the hour. Re is even said to turn and face him directly. We also encounter avenging creatures with knives in hand to render all enemies harmless» — describe la tercera hora: Osiris se manifiesta varias veces en el registro inferior, Re se vuelve a mirarlo de frente en el texto que cierra la hora, y aparecen criaturas vengadoras con cuchillos para dejar inofensivos a los enemigos

«This well-watered, abundant landscape ends at the fourth hour (fig¬ ures n and 17). Here lies the desert of Rosetau, the "Land of Sokar, who is on his sand," a desolate, sandy realm teeming with snakes whose un¬ canny movement is emphasized by the legs and wings on their bodies» — marca el corte del paisaje en la cuarta hora: el desierto de Rosetau, la Tierra de Sokar que está sobre su arena, reino desolado y arenoso lleno de serpientes cuyo movimiento inquietante subrayan las patas y alas de sus cuerpos

«A zigzag route filled with fire and repeatedly blocked by doors leads through the region of this hour» — describe el camino en zigzag lleno de fuego y cerrado una y otra vez por puertas que atraviesa la región de esa hora

«For the first time, the solar barque needs to be towed for it to make progress, and the barque itself turns into a ser» — señala que ahí la barca solar necesita por primera vez ser remolcada y se convierte ella misma en serpiente; la frase sigue en la plana 63, tras el corte de plana

«In the very middle of this darkly menacing hour, Homs and Sokar look after the solar Eye, protecting and renewing it, while at the end we are afforded an unexpected and consoling glimpse of the morning sky» — describe el centro de la cuarta hora: Horus y Sokar cuidan el Ojo solar protegiéndolo y renovándolo, y al final se da un atisbo inesperado y consolador del cielo matutino; el troceo imprime *Homs* por Horus

«The structure of the fifth hour (figure 18) differs somewhat from the usual, with stress placed on its center by means of an intersection of reg» — señala que la quinta hora se aparta de la maqueta usual, con el centro subrayado por un cruce de registros

«The region represented by this hour embodies the West, and it in¬ cludes all the essential elements of the realm of the dead, including (though it is invisible) the primeval water containing those who have drowned» — dice que la región de esa hora encarna el Occidente y reúne todos los elementos esenciales del reino de los muertos, incluida, aunque invisible, el agua primordial con los ahogados

«The hillock with two birds, who are Isis and Nephthys in mourning, is the tumulus over the grave of Osiris, out of which the sun is emerging rejuvenated in the form of a scarab» — lee el montículo con las dos aves, Isis y Neftis de duelo, como el túmulo sobre la tumba de Osiris, de donde el sol emerge rejuvenecido en forma de escarabajo

«The four towmen of the fourth hour no longer suffice; here, along with the solar beetle reaching down from above, seven males and seven females pull the towrope» — mide el esfuerzo creciente del remolque: los cuatro sirgadores de la cuarta hora ya no bastan y aquí tiran siete varones y siete mujeres, con el escarabajo solar tendiéndose desde arriba

«The journey continues through an oval representing the cav¬ ern of Sokar, which is nestled between the two heads of the Aker-sphinx (figure 12). This might be yet another representation of the entire nether¬ world, within which the mysterious nightly union of Osiris (here identi¬ fied with Sokar) and the sun god takes place» — sitúa la unión nocturna y misteriosa de Osiris, aquí identificado con Sokar, y el dios sol dentro del óvalo de la caverna de Sokar, anidada entre las dos cabezas de la esfinge Aker, que Hornung propone como otra representación del inframundo entero

«slaughterers" on the far side of the burial mound, along with the various menacing ser¬ pents, are entreated to allow the sun god to proceed in peace so that he can get by the narrow pass in the middle of the hour» — describe la súplica a los degolladores del otro lado del túmulo y a las serpientes amenazantes para que dejen pasar en paz al dios sol por el desfiladero estrecho del centro de la hora

«Deeper still, the Lake of Fire is again indicated as a place of punishment» — señala el Lago de Fuego indicado más abajo todavía como lugar de castigo

«Quitting the desert of the Land of Sokar, in the sixth hour (figure 19), at the very depths of the netherworld, the sun reaches the water hole filled with Nun, the primeval water» — sitúa en la sexta hora, en lo más hondo del inframundo, la llegada del sol al pozo de agua lleno de Nun, el agua primordial

«Here lies the corpse of the sun: as a ba, the god will unite with it» — fija ahí el cadáver del sol, con el que el dios, como ba, se unirá

«The sun's corpse is depicted twice, simulta¬ neously, at the ends of the upper and lower registers. It is not depicted as a mummy; rather, it is represented as the solar beetle—the scarab— thus already connected with the god's rejuvenated morning form» — describe cómo se pinta ese cadáver: dos veces a la vez, al final de los registros superior e inferior, y no como momia sino como el escarabajo solar, ligado ya a la forma matutina rejuvenecida

«The corpse is also the image of Osiris, which is embodied by the leonine "BuU-with-the-thunderous-voice" in the upper register» — añade que el cadáver es también la imagen de Osiris, encarnada por el Toro de la voz atronadora, leonino, del registro superior; el troceo imprime *BuU-with-the-thunderous-voice*

«Re and Osiris unite at the deepest point in the nocturnal journey, while the notion of resurrection is underscored by the semi-upright position of deities in the upper and lower registers» — fija la unión de Re y Osiris, como ba y cadáver, en el punto más hondo del viaje nocturno, con la idea de resurrección subrayada por la posición semierguida de las divinidades

«Only here, at this most critical juncture, are the Kings of Upper and Lower Egypt emphasized, along with the symbols of their might: their scepters, crowns, and uraei. They are here to be present at the resurrection of the deceased pharaoh» — señala que solo en ese momento crítico se destacan los reyes del Alto y el Bajo Egipto con sus cetros, coronas y ureos, presentes para la resurrección del faraón difunto

«Thoth is seated in front of the barque, healing the Eye and thus helping to ig¬ nite the new light» — describe a Thoth sentado ante la barca, sanando el Ojo y ayudando así a encender la luz nueva

«At about midnight, the sun shines anew, but this self-engendering of Light also represents a moment of grave danger» — Hornung fija hacia medianoche el brillo nuevo del sol, y lee ese autoengendramiento de la Luz como momento de peligro grave

«This is why we find, in the foreground of the seventh hour (figures 13 and 20), the punishment of enemies, above all the archfiend Apophis: in the form of a serpent, he lies on his sand bank in front of the barque, trying to bring the course of the renewed Light to a standstill» — explica por eso el castigo de los enemigos en primer plano de la séptima hora, con Apofis como serpiente sobre su banco de arena delante de la barca, tratando de detener el curso de la Luz renovada

«He cannot succeed in this, for he is ensorcelled by Isis and Seth, while Selket casts her fetters around his body, which is dismembered by yet other assistants» — describe el desenlace: Apofis no lo consigue, hechizado por Isis y Seth, con Selket echándole ataduras y otros auxiliares desmembrándolo

«Moreover, the sun is now also protected by the Mehen-serpent. Analogously, in the upper register, Osiris triumphs over his enemies, who have been bound and beheaded by an avenging demon with a cat's head; Osiris, too, is in the coils of a protective Mehen-serpent» — añade la protección de la serpiente Mehen sobre el sol y el triunfo análogo de Osiris sobre sus enemigos, atados y decapitados por un demonio vengador con cabeza de gato

«In the lower register, the sun god is enthroned as "Horus of the nether¬ world," providing for the course of the stars, whose personifications fill the remainder of the register» — describe el registro inferior de la séptima hora: el dios sol entronizado como Horus del inframundo, proveyendo al curso de las estrellas, cuyas personificaciones llenan el resto

«The conclusion depicts a helpful crocodile with the head of Osiris; it is assisting in the search for those parts of the god's corpse that are drifting in the water» — cierra la hora con el cocodrilo servicial de cabeza osiriaca que ayuda a buscar las partes del cadáver del dios que van a la deriva en el agua

«The well-ordered format of the eighth hour (figure 21) is striking. The upper and lower registers are each divided into five caverns or crypts sealed by doors that open at the bidding of the sun god, as has already taken place in the representation» — señala la factura bien ordenada de la octava hora: los registros superior e inferior divididos en cinco cavernas o criptas selladas por puertas que se abren a la orden del dios sol

«Nearly all the beings in these crypts are seated on hieroglyphs for cloth, which the caption designates as their clothing. The theme of this hour is thus the supplying of clothes, which from early times on represented a high priority among the things wished for in the afterlife» — lee el tema de la octava hora en los jeroglíficos de tela sobre los que se sientan casi todos los seres de las criptas: el suministro de ropa, prioridad alta desde antiguo entre lo que se deseaba en el más allá

«The texts also describe how the ba-souls of the gods and the dead joyfully respond to the sun god from these crypts, which stand for all the crypts in the netherworld» — describe cómo las almas ba de los dioses y de los muertos responden con júbilo al dios sol desde esas criptas, que valen por todas las criptas del inframundo

«register, the solar barque is again towed vigorously along, here by eight males, toward its ultimate destination» — describe el remolque de la barca solar en la octava hora, por ocho varones, hacia su destino último

«Personified shemes hieroglyphs ap¬ pear next, designating both the jurisdiction and the "following" of the god, as well as the four rams of Tatenen, which at the end of the New Kingdom were condensed into the figure of a four-headed solar ram» — describe los jeroglíficos shemes personificados, que designan a la vez la jurisdicción y el séquito del dios, y los cuatro carneros de Tatenen, condensados a fines del Reino Nuevo en un carnero solar de cuatro cabezas

«The crew of the solar barque is highlighted in the ninth hour (fig¬ ure 22); with their rudders in their hands, they are the dominating theme of the middle register, where three divine figures concerned with the material provisioning of the dead are also depicted» — fija el tema del registro medio de la novena hora en la tripulación de la barca solar con los remos en la mano, junto a tres figuras divinas que atienden la provisión material de los muertos

«The twelve uraei in the lower register also serve as a deterrent to enemies, and the nine "field-gods" who follow, stalks of grain in hand, again assure the provisioning of the deceased» — describe el registro inferior: doce ureos como disuasión de enemigos y nueve dioses del campo con espigas en la mano que vuelven a asegurar la provisión del difunto

«Though the sound of this rejoicing is intelligible speech to the god, human ears hear it only as the cries of ani¬ mals or other sounds in nature, such as banging on metal or splashing» — Hornung recoge la distorsión del sonido en el más allá: lo que para el dios es habla inteligible, el oído humano lo oye solo como gritos de animales o ruidos de la naturaleza; el tramo se corta en el cambio de plana y sigue con *water: such is the distortion even of sound in the afterlife!*

«At the top, the first group, with their hieroglyphs for cloth, is described as a court of law that "fells the enemies of Osiris» — describe el primer grupo del registro superior de la novena hora: una corte de justicia que abate a los enemigos de Osiris; el troceo parte *re-pelling* con el guion ¬ en la frase siguiente

«while the following group of goddesses care for Osiris, which includes the re¬ pelling of his enemies» — continuación: el grupo de diosas que cuidan de Osiris, lo que incluye rechazar a sus enemigos

«In the lower register of the tenth hour of the night (figure 23) is the rectangle of water containing those who have drowned, which fills the middle register of the ninth hour in the Book of Gates» — sitúa en el registro inferior de la décima hora el rectángulo de agua con los ahogados, que en el Libro de las Puertas llena el registro medio de la novena

«Those shown in various positions, drifting in the water like Osiris, are saved from decay and decomposition by Horus, who leads them to a blessed posthumous existence even though they have not been accorded a proper burial» — describe la suerte de los ahogados: a la deriva en el agua como Osiris, Horus los salva de la putrefacción y la descomposición y los lleva a una existencia póstuma bienaventurada aunque no hayan recibido sepultura debida

«Here, the primeval water reveals itself to be a regenerating element, fill¬ ing this entire hour of the night, which is designated "(the one) with deep water and high banks» — Hornung lee ahí el agua primordial como elemento regenerador que llena esa hora de la noche, llamada la de agua honda y riberas altas

«Darkness rules here, moreover, and the hour is lit by the four goddesses with serpents on their heads who are standing behind the watery rectangle» — añade que ahí reina la oscuridad y que la hora se alumbra con las cuatro diosas con serpientes en la cabeza que están detrás del rectángulo de agua

«In the middle register, the ba-souls of Sokar (the fal¬ con in the serpent) and Osiris (the falcon-headed serpent) make an ap¬ pearance in front of the solar barque, along with the sun god's bodyguards, who are armed with various weapons to protect him against his enemies in the darkness» — describe el registro medio: las almas ba de Sokar y de Osiris ante la barca solar, junto a los guardaespaldas del dios sol, armados para protegerlo de sus enemigos en la oscuridad

«World-encircler," the serpent within which the miracle of the sun's re¬ juvenation will occur in the next hour, is already present in front of the barque» — nombra al Cerco-del-mundo, la serpiente dentro de la cual ocurrirá en la hora siguiente el milagro del rejuvenecimiento del sol, ya presente ante la barca

«In the form of serpents, Isis and Nephthys transport the crowns of the Two Lands to the eastern gate of Sais, where four forms of the goddess Neith are standing» — describe a Isis y Neftis en forma de serpientes llevando las coronas de las Dos Tierras a la puerta oriental de Sais, donde están cuatro formas de la diosa Neith

«In the upper register, the concern is once again with time and the birth of the hours: everything depends on not missing the right moment for the new sunrise» — fija el asunto del registro superior en el tiempo y el nacimiento de las horas, con todo pendiente de no errar el momento justo del amanecer nuevo

«The serpent "who burns millions," along with avenging goddesses holding knives, carry out this Last Judg¬ ment, averting any threat to the rising of the sun. Horus, who is watch¬ ing over the scene, condemns the enemies of his father» — nombra a la serpiente que quema millones y a las diosas vengadoras con cuchillos como ejecutoras de ese Juicio Final que aparta toda amenaza a la salida del sol, con Horus vigilando y condenando a los enemigos de su padre

«The upper register is devoted to the rescue and healing of the Eye, which appears as the solar Eye and the Eye of Horus. Thoth (the seated baboon) is responsible for this, along with the lion-headed Sakhmet, goddess of healing, who manifests herself here in various forms, while the remaining deities lend extra pro¬ tection to the Eye» — describe el registro superior de la décima hora, dedicado al rescate y la curación del Ojo, que aparece como Ojo solar y Ojo de Horus, con Thoth como babuino sentado y Sakhmet con cabeza de leona, diosa de la sanación; el troceo parte *pro-tection* con el guion ¬

«The eleventh hour (figure 24) is filled with preparations for the com¬ ing sunrise, the sun's emergence from the eastern mountain of the sky» — fija el asunto de la undécima hora en los preparativos del amanecer, la salida del sol por la montaña oriental del cielo

«At the end of the upper register, next to the retinue of the sun god, four additional goddesses sit on double serpents, each holding a hand in front of her face; from them emanates the fiery breath that incinerates the enemies who are cast into flame-filled pits in the lower register» — describe a las cuatro diosas sentadas sobre serpientes dobles, cada una con una mano ante la cara, de las que emana el aliento ígneo que incinera a los enemigos arrojados a fosas de llamas

«The rebirth of the sun occurs in the twelfth hour (figure 25). Since it entails a repetition of the original creation, the primeval gods are pres¬ ent; two pairs of them are represented at the beginning of the lower reg» — sitúa el renacimiento del sol en la duodécima hora y lo lee como repetición de la creación original, razón por la que están presentes los dioses primordiales

«The sequence of events is situated inside "World-encircler," the serpent that appeared in the eleventh hour, and the gravity of the event is indicated by the unusually large number of figures, twelve males and thirteen females, who are hauling the boat with its "millions" of blessed dead through the body of the gigantic serpent» — describe el lugar y la escala del suceso: dentro del Cerco-del-mundo, con doce varones y trece mujeres tirando de la barca y sus millones de muertos bienaventurados por el cuerpo de la serpiente gigantesca

«The backward direction, from tail to mouth, indicates the necessary reversal of time: according to the caption, all these beings enter the serpent's tail old and frail, weak¬ ened by age, and emerge from its mouth as newborn babes» — Hornung lee la dirección de cola a boca como inversión necesaria del tiempo, y da la leyenda del texto egipcio: los seres entran viejos y débiles por la cola y salen recién nacidos por la boca

«At the end of the hour, the solar beetle, which was already present in the bow of the barque, flies into the outstretched arms of the god Shu, who will elevate the sun into the daytime sky» — describe el cierre: el escarabajo solar, ya en la proa, vuela a los brazos tendidos del dios Shu, que elevará al sol al cielo diurno

«The event is accompanied by general re¬ joicing on the part of the deities in the upper and lower registers, a re¬ joicing not only for the sun, but also for Osiris, to whom life is promised though he must remain in the realm of the dead» — señala el júbilo general que acompaña el suceso, no solo por el sol sino también por Osiris, a quien se promete vida aunque deba quedarse en el reino de los muertos

«Additionally, the god¬ desses in the upper register drive off Apophis one last time by means of fire-spitting snakes, with the support of the oarsmen in the lower regis¬ ter, who accompany the sun in safety to the sky» — describe el último rechazo de Apofis por las diosas del registro superior con serpientes que escupen fuego, con apoyo de los remeros que acompañan al sol a salvo hasta el cielo

«When the sun has left the netherworld, the goddesses will continue to provide the dead with the light from their living torches» — señala que, ido el sol del inframundo, las diosas siguen dando luz a los muertos con sus antorchas vivas

«For a moment, the netherworld lies open, but Shu seals it again, and the nocturnal journey is over. Along with Osiris, who is depicted mummiform at the end of the lower regis¬ ter, all the deceased sink back into the sleep of death» — cierra el Amduat: el inframundo queda abierto un instante, Shu lo vuelve a sellar, y con Osiris momiforme al final del registro inferior todos los difuntos recaen en el sueño de la muerte

«The illustrated text of The Spell of the Twelve Caves (figure 26) is first attested on a papyrus (Cairo CG 24742) from the tomb of Amenophis II» — Hornung fecha la primera atestación del Conjuro de las Doce Cavernas en un papiro de la tumba de Amenofis II

«Since the texts and representation also occur in Books of the Dead from Dynasty 18 on, it has been considered spell 168 of this work since the edition of Naville; Alexandre Piankoff first recognized it as a composition in and of itself» — consigna la doble adscripción sin armonizarla: desde la edición de Naville se tiene por el conjuro 168 del Libro de los Muertos, y Piankoff lo reconoció por composición autónoma

«With its description of the twelve caves (qereret in Egyptian) of the netherworld and their divine in¬ habitants, it is related to the Books of the Netherworld, especially the older type in which the netherworld is divided into twelve sections rep» — liga el Conjuro de las Doce Cavernas a los Libros del Inframundo por describir las doce cavernas, qereret en egipcio, y sus habitantes divinos, sobre todo al tipo antiguo dividido en doce secciones

«A title for the composition, "spell for allowing Osiris NN to enter, is found only on Papyrus BM10478» — acota que el título de la composición, conjuro para dejar entrar a Osiris NN, solo aparece en un papiro del Museo Británico

«The textual tradition reaches down to the threshold of the Ptolemaic Period; the tomb of Petosiris has a scene from the ninth cavern, and traces are found in the early Ptole¬ maic Book of Hours edited by Raymond O. Faulkner» — lleva la tradición textual hasta el umbral de la época ptolemaica, con una escena de la novena caverna en la tumba de Petosiris y trazas en el Libro de las Horas ptolemaico temprano

«Each cave contains a variable number of groups of deities; thus, the eighth has seven and the ninth a maximum of twenty groups» — mide la variación: cada caverna trae un número variable de grupos de divinidades, siete en la octava y hasta veinte en la novena

«The first seven caves are included only in the Osireion, though the inhabitants there are represented quite schematically—alternately as three mum¬ mies or three anthropomorphic deities, in each case two male and one female. Thus, only the eighth through the twelfth caves are portrayed in detail» — acota que las siete primeras cavernas solo están en el Osireion, y ahí de forma esquemática, de modo que solo de la octava a la duodécima se pintan en detalle

«It is striking that inimical beings and scenes of punishment are» — señala como llamativa la ausencia de seres hostiles y escenas de castigo en esta composición; la frase se corta en el cambio de plana y sigue en la 81 con *completely absent*

«The division into caves does not occur in some man¬ uscripts, with the groups of deities instead represented sequentially» — acota que la división en cavernas falta en algunos manuscritos, donde los grupos de divinidades van en secuencia

«While the Osireion depicts the deities of each group in their entirety, the remaining versions show only a single male or female representative and add the relevant number» — contrasta las versiones: el Osireion pinta a todas las divinidades de cada grupo y las demás solo a un representante con el número al lado

«The number four is predominant, but the numbers one, two, eight, nine, thirteen, fourteen, and thirty-one occur, while three seems to be entirely absent» — mide los números que aparecen en esos grupos: predomina el cuatro, y aparecen uno, dos, ocho, nueve, trece, catorce y treinta y uno, mientras el tres parece faltar del todo

«Under the strip containing the representations of the deities, their names, and their number, a register of text contains a notation regarding each group's offerings on earth, which is comparable to the Book of Gates» — describe el registro de texto bajo la franja de figuras, con la nota de las ofrendas de cada grupo en la tierra, comparable al Libro de las Puertas

«In the Osireion, the king is shown kneeling in front of each group, making offerings» — señala que en el Osireion el rey aparece de rodillas ante cada grupo, haciendo ofrendas

«The deities grant various favors to the deceased. For instance, Re grants the ability to see when he rises; free movement in the realm of the dead and free passage through the gates of the netherworld; light in the midst of its darkness; food, drink, and protection of all sorts; and vindi¬ cation against all enemies» — Hornung enumera los favores que las divinidades conceden al difunto: ver cuando Re sale, moverse libremente y pasar las puertas del inframundo, luz en su oscuridad, comida, bebida y protección, y justificación frente a todo enemigo

«According to Hartwig Altenmiiller, the Book of Gates belongs to "the period before the New Kingdom" because of its similarity to the Amduat, but the cosmopolitan spirit of the scene containing foreigners speaks against this» — Hornung reporta la datación de Altenmüller para el Libro de las Puertas —el periodo anterior al Reino Nuevo, por su parecido con el Amduat— y le objeta el espíritu cosmopolita de la escena de los extranjeros; el troceo imprime *Altenmiiller*

«Other indications point instead to the Amarna Pe¬ riod as its date of origin» — Hornung propone en cambio el periodo de Amarna como fecha de origen del Libro de las Puertas

«In the tomb of Haremhab, the earliest, albeit in¬ complete, exemplar of the book was placed in the sarcophagus chamber, where until then the Amduat had been customary» — sitúa el ejemplar más antiguo, aunque incompleto, en la cámara del sarcófago de Horemheb, donde hasta entonces era costumbre el Amduat

«Ramesses I also em¬ ployed this book alone, while Sethos I decorated his sarcophagus cham¬ ber with the Amduat while reserving the Book of Gates for his two great pillared halls (E and J); though he used only the first half of the book on the walls of these halls, his alabaster sarcophagus is decorated with the earliest complete and continuous version» — describe el reparto de Seti I: Amduat en la cámara del sarcófago y Libro de las Puertas reservado a sus dos grandes salas de pilares, con la versión completa y continua más antigua en su sarcófago de alabastro

«Merneptah decorated the right wall of the corridor of the cenotaph of Sethos I at Abydos with a complete Book of Gates, complemented by the Book of Caverns on the left wall» — registra el emparejamiento de Merneptah en el cenotafio de Seti I en Abidos: Libro de las Puertas completo en el muro derecho del corredor y Libro de las Cavernas en el izquierdo

«Ramesses VII was the last pharaoh to use portions of the book (the first and second hours) in the single corridor of his tomb; under Ramesses IX it disappeared from the royal tomb, though the gates guarded by ser¬ pents represented at the beginnings of the corridors (as also in the tomb of Prince Mentuhirkhopshef, KV 19) are a last echo of the composition» — sigue la desaparición del libro de la tumba real bajo Ramsés IX, y lee las puertas guardadas por serpientes al inicio de los corredores como último eco de la composición

«Following the end of the New Kingdom, portions of the book were used only sporadically, perhaps because it is oriented more thoroughly than the Amduat to the person of the king» — Hornung propone una razón para el uso esporádico tras el Reino Nuevo: el libro está orientado a la persona del rey más a fondo que el Amduat

«The scene containing foreigners in the tomb of Sethos I and the Judg¬ ment of the Dead in that of Ramesses VI aroused the interest of visitors at an early date, and they were often copied» — registra qué llamó pronto la atención de los visitantes: la escena de los extranjeros en la tumba de Seti I y el Juicio de los Muertos en la de Ramsés VI, copiadas a menudo

«Ramesses VI was the first king to choose a new solution, the Book of the Earth, though a complete Book of Gates was included in the upper portion of his tomb» — fecha con Ramsés VI la primera solución nueva, el Libro de la Tierra, sin que por eso faltara un Libro de las Puertas completo en la parte alta de su tumba

«Champollion provided the first description, along with translations from the book, in his thirteenth letter from Egypt, dated May 26,1829; relying for the most part on the tomb of Ramesses VI, he supposed that the Book of Gates described the daytime journey of the sun while the Book of Caverns on the opposite wall described its nocturnal journey» — Hornung reporta y sitúa la lectura de Champollion en su decimotercera carta desde Egipto: suponía que el Libro de las Puertas describía el viaje diurno del sol y el de las Cavernas, en el muro opuesto, el nocturno; el troceo imprime *Jean-Franqois Champollion*

«From 1864 on, the highly reliable publication of the alabaster sarcophagus of Sethos I by Bonomi and Sharpe served as the basic text edition» — fecha desde 1864 la publicación muy fiable del sarcófago de alabastro de Seti I por Bonomi y Sharpe como edición básica del texto

«and supplied a brief survey of its con¬ tents in an essay in 1888, after Lefebure had already published the first translation of the text on the alabaster sarcophagus in 1878 and 1881» — ordena las primeras publicaciones: el panorama breve de Maspero en un ensayo de 1888, después de que Lefébure diera ya en 1878 y 1881 la primera traducción del texto del sarcófago de alabastro

«Budge described and translated the version on the sarcophagus in 1905 and compared its hours of the night with those in the Amduat; but be¬ cause the lid had been destroyed from the sixth hour on, he arrived at a false enumeration» — Hornung enmienda la numeración de Budge de 1905: comparó las horas de la noche del sarcófago con las del Amduat y, destruida la tapa desde la sexta hora, llegó a una enumeración falsa

«The Osireion with its complete version had been dis¬ covered in 1902, and in 1908, the earliest, though incomplete, version was found in the tomb of Haremhab; the latter was published as early as» — fecha en 1902 el hallazgo del Osireion con la versión completa y en 1908 el de la versión más antigua, aunque incompleta, en la tumba de Horemheb

«Next, Charles Maystre and Alexandre Piankoff created a broader textual basis with their text edition of 1939-1962, which was replaced by that of Erik Hornung in 1979. Piankoff's complete English translation has been available since 1954 and Hornung's complete German transla» — sigue las ediciones y traducciones del Libro de las Puertas: la de Maystre y Piankoff de 1939-1962, reemplazada por la de Hornung en 1979, y las traducciones completas de Piankoff al inglés y de Hornung al alemán

«An original title is not attested. Although the structure of the book is quite similar to that of the Amduat, with twelve nocturnal hours each divided into three registers, it differs from it by means of the gates de¬ picted at the end of each hour» — declara no atestiguado un título original del Libro de las Puertas, y lo distingue del Amduat por las puertas pintadas al final de cada hora pese a la estructura muy parecida

«Another clear difference is in the solar barque, where only two other gods, Sia and Heka, are depicted along with the sun god as opposed to the numerous crew in the Amduat» — marca la segunda diferencia clara: en la barca solar solo acompañan al dios sol Sia y Heka, frente a la tripulación numerosa del Amduat

«Here, the cabin of the boat is surrounded in each hour by a protective Mehen-serpent, and in each hour, four male figures are depicted like hieroglyphs towing the barque; in the sarcophagus chambers of Harem¬ hab, Ramesses I, and Sethos I, their clothing and beards clearly mark them as human rather than divine beings, and thus as deceased persons» — describe la cabina rodeada por la serpiente Mehen y los cuatro sirgadores de cada hora, cuya ropa y barba los marcan como humanos y no divinos, esto es, como difuntos

«Long concluding texts are absent; instead, in the middle and at the end, depictions of the Judgment of the Dead and the course of the sun are emphasized by their not being divided into registers» — acota que faltan los textos finales largos, y que el Juicio de los Muertos y el curso del sol se destacan por no ir divididos en registros

«The last three hours also display un¬ usual features in that they omit the main figure (Atum or Horus) in the lower register and depict only deities and not the blessed dead» — señala los rasgos inusuales de las tres últimas horas: omiten la figura principal, Atum u Horus, del registro inferior y pintan solo divinidades, no muertos bienaventurados

«In no other Book of the Netherworld do the gates of the hereafter ap¬ pear as visibly and systematically as here» — sostiene que en ningún otro Libro del Inframundo aparecen las puertas del más allá de manera tan visible y sistemática

«Some confusion still arises from the designation of Book of the Dead spells that contain gates as the Book of Gates, as in the bibliography of Porter and Moss; we must draw a clear distinction, for gates in the afterlife are found as early as the Pyramid» — Hornung objeta una confusión bibliográfica: llamar Libro de las Puertas a los conjuros del Libro de los Muertos que traen puertas, como hace el Porter and Moss, y exige distinguirlos porque hay puertas en el más allá ya desde los Textos de las Pirámides

«Maspero coined the designation Livre de Fortes ("Book of Gates," along with Livre» — registra quién nombró el libro: Maspero acuñó la designación que el troceo imprime *Livre de Fortes*, por Livre des Portes; la frase sigue en la plana 83 con Livre des Pylônes y con el Livre de l'Enfer de Lefébure

«The twelve gates of the netherworld are already presupposed in the text of the Amduat, though they are not yet represented there» — señala que las doce puertas del inframundo ya se presuponen en el texto del Amduat aunque ahí no estén representadas

«In the Book of Gates, each gate has a guardian in the form of a ser¬ pent on its door, as well as two further guardians with menacing names and fire-spitting uraei» — describe la guarda de cada puerta en el Libro de las Puertas: una serpiente en la hoja y dos guardianes más con nombres amenazantes y ureos que escupen fuego

«Although more deities and deceased persons are depicted than in the Amduat—more than a thousand, in fact—they are more regularly combined into groups, and they bear fewer individual names, with the result that their number is easier to keep track of» — mide la diferencia de población con el Amduat: más de mil figuras, pero agrupadas con más regularidad y con menos nombres individuales, de modo que el número se sigue mejor

«Many of these groups are not intended as deities but rather as deceased persons» — acota que muchos de esos grupos no están pensados como divinidades sino como difuntos

«In contrast to the Amduat, notations concerning the use of the Book are absent. Instead, there are remarks about offerings, which as a rule are located at the end of a scene, though such remarks are lacking in scenes depicting enemies and in the final three hours» — contrasta el aparato: faltan las notas de uso del Amduat y en su lugar hay observaciones sobre ofrendas al final de cada escena, ausentes en las escenas de enemigos y en las tres últimas horas

«Of the total of one hundred scenes, many fill an entire register, though the last two hours contain a number of brief individual scenes» — cuenta cien escenas en total, muchas de un registro entero, con varias escenas breves sueltas en las dos últimas horas

«Their designation sebekhet corresponds to that employed in BD 145, although the latter amount to twenty-one. In BD 144, there are seven gates» — coteja las designaciones y los números de las puertas: sebekhet como en el conjuro 145 del Libro de los Muertos, que suma veintiuna, y siete en el 144

«The Middle Egyp¬ tian of the texts displays scarcely any influences from Late Egyptian. In his 1Comparative Untersuchungen zu vier Unterweltsbuchern, Winfried Barta established that the Book of Gates has an especially rich vocabu» — fija la lengua del Libro de las Puertas en egipcio medio casi sin influjo del neoegipcio, y reporta de Winfried Barta que el libro tiene un vocabulario especialmente rico

«The judgment hall of Osiris occupies a special, central position. Pro¬ vided with texts in cryptographic writing, it is inserted into the fifth gateway so that it is situated immediately before the union with the sun's corpse in the sixth hour» — sitúa la sala del juicio de Osiris en posición central y especial: con textos en escritura criptográfica, insertada en la quinta puerta, justo antes de la unión con el cadáver del sol en la sexta hora

«Beginning with the tomb of Sethos I, it is replaced by a scene depicting the king before the enthroned (later, standing) Osiris, thus depicting no longer the judgment but rather the identification of Pharaoh with the ruler of the dead» — Hornung lee el cambio iconográfico desde Seti I: la escena del rey ante Osiris entronizado sustituye al juicio, y lo que se pinta ya no es el juicio sino la identificación del faraón con el soberano de los muertos

«On the sarcophagus of Sethos I, the hours are in a continuous se¬ quence, beginning with the outside of the foot end and ending with the inside of the head end, so that the concluding scene occurs directly be¬ hind the head of the deceased» — describe la secuencia continua del sarcófago de Seti I, del pie por fuera a la cabecera por dentro, de modo que la escena final queda justo detrás de la cabeza del difunto

«The Osireion and the tomb of Ramesses VI also display a continuous arrangement, whereas in the remaining tombs, the hours are distributed over various walls and rooms; from Sethos I to Ramesses III, the upper pillared hall was preferred for the fifth and sixth hours of the night» — contrasta las disposiciones: continua en el Osireion y en la tumba de Ramsés VI, repartida por muros y salas en las demás, con la sala de pilares alta preferida para las horas quinta y sexta

«As in the case of the Amduat, the composition is concerned with the nocturnal journey of the sun. In part, the contents of the hours are dis¬ placed just a bit from where they occur in the Amduat: thus, the drowned appear in the ninth hour rather than in the tenth» — fija el asunto del Libro de las Puertas en el viaje nocturno del sol, con los contenidos de las horas algo desplazados respecto del Amduat: los ahogados en la novena y no en la décima

«Deities and the blessed dead are more clearly distinguished from one another than they are in the Amduat, and the dead seem bound to their respective re¬ gions in the hours of the night» — marca otra diferencia con el Amduat: divinidades y muertos bienaventurados se distinguen con más nitidez, y los muertos parecen atados a su región de la hora

«The special status of Pharaoh is more ev¬ ident, for he accompanies the sun god to his rebirth in the morning, thus reflecting the course of the sun in his journey through the netherworld» — señala que el estatuto especial del faraón es más evidente aquí, porque acompaña al dios sol hasta su renacimiento y refleja así el curso del sol en su propio viaje

«Upon his entry into the realm of the dead (figure 30), the sun god is greeted not by individual deities but by the collective of the dead, who are designated the "gods of the west" and located in the western moun» — describe la entrada del dios sol al reino de los muertos: no lo saludan divinidades sueltas sino el colectivo de los muertos, llamados los dioses del oeste

«As in the Amduat, the first hour of the night is an interstitial realm preceding the actual netherworld, which begins at the first gate» — sitúa la primera hora como reino intersticial anterior al inframundo propiamente dicho, que empieza en la primera puerta

«Two stakes, one bearing a ram's head and the other a jackal's, embody the commanding power of the god, which both rewards and punishes those who dwell in the hereafter» — lee las dos estacas con cabeza de carnero y de chacal como encarnación del poder de mando del dios, que premia y castiga a los del más allá

«For the first time, a separate concluding representation summarizes the entire course of the» — señala que aquí aparece por primera vez una representación final separada que resume el curso entero del sol; la frase sigue en la plana 85 con *sun in a single scene*

«In the middle register, the barque encounters the "gods in the entrance," while in the lower register, the four Weary Ones are represented along with the "enemies," indicating that here, even the cardinal points are exhausted and need to be lifted up» — describe el registro medio e inferior de la segunda hora: la barca encuentra a los dioses de la entrada, y los cuatro Cansados junto a los enemigos indican que hasta los puntos cardinales están exhaustos y hay que levantarlos

«the sun god is towed along in the "barque of the earth," a symbolic condensa¬ tion of his entire journey through the depths of the earth» — lee la barca de la tierra del registro medio como condensación simbólica del viaje entero del dios por las profundidades de la tierra

«Also symbolic of renewal is the outfitting with sparkling white linen indicated at the end of the register» — lee también como símbolo de renovación el vestido de lino blanco reluciente indicado al final del registro

«In the lower register, Apophis makes his first appear¬ ance, here as a giant serpent in front of Atum, who is assisted by two Enneads in overcoming this archfiend» — sitúa la primera aparición de Apofis en el registro inferior de la tercera hora, como serpiente gigante ante Atum, a quien dos Enéadas ayudan a vencerla

«Two bodies of water dominate the upper register of the fourth hour (figure 33): the Lake of Life, which is guarded by jackals, and the Lake of Uraei; both are perhaps variations on the Lake of Fire in the third hour» — describe los dos cuerpos de agua del registro superior de la cuarta hora, el Lago de la Vida guardado por chacales y el Lago de los Ureos, que Hornung propone como variantes del Lago de Fuego

«In front of the barque in the middle register lie shrines containing mum¬ mies still in the sleep of death; the sun god effects their resurrection and provisioning. Their renewed life in the hereafter occupies an entire hour of the night» — describe las capillas con momias aún en el sueño de la muerte ante la barca, cuya resurrección y provisión efectúa el dios sol y ocupa una hora entera de la noche

«The second hour (figures 27 and 31) makes a clear distinction between the blessed dead in the upper register, who have spoken Maat and now live on Maat, and the damned in the lower register, who are repri¬ manded by Atum» — describe la distinción tajante de la segunda hora: los bienaventurados del registro superior, que hablaron Maat y ahora viven de Maat, y los condenados del inferior, a quienes Atum reprende; el troceo parte *repri-manded* con el guion ¬

«The third hour (figures 28 and 32) highlights certain central motifs of the nightly journey, such as the mummies in the upper register, which» — arranca la tercera hora con las momias del registro superior; la frase sigue en la plana 86, tras la lámina, con *are awakened from the dead and animated in their shrines*

«are awakened from the dead and animated in their shrines, and the am¬ bivalent Lake of Fire, from which the blessed dead are provisioned but whose waters are flames for the damned» — continuación tras la lámina de la plana 86: las momias despertadas y animadas en sus capillas, y el Lago de Fuego ambivalente, que provee a los bienaventurados y es llama para los condenados

«The passing of the hours is laid out in the following scene, with its many-coiled serpent representing time and its twelve goddesses» — describe la escena del paso de las horas: la serpiente de muchos anillos que representa el tiempo y las doce diosas que encarnan las horas; el tramo se corta en el cambio de plana

«In the lower register, the enshrined Osiris is sur¬ rounded protectively on all sides by the gods of his entourage. As a loyal son, Horus cares for his deceased father, while the enemies of the god are being punished in the fiery pits at the end of the register» — describe el registro inferior de la cuarta hora: Osiris en su capilla rodeado y protegido por los dioses de su séquito, Horus cuidando de su padre muerto como hijo leal, y los enemigos castigados en las fosas de fuego

«The contents of the fifth hour of the night (figure 34) are rather com¬ plex. Here, the deceased are allotted space (in the form of fields; therefore the gods are depicted with a surveying cord in the upper register) and time (the gods carrying the body of a serpent and the hieroglyphs mean¬ ing "lifetime" in the lower register» — describe la quinta hora: al difunto se le asignan espacio, en forma de campos con dioses que llevan cuerda de agrimensor, y tiempo, con dioses que cargan el cuerpo de una serpiente y los jeroglíficos de tiempo de vida

«So that this can occur unhindered, the archfiend Apophis, the "Retreater" in front of the barque, must once again be fettered and held fast» — señala que para que eso ocurra sin estorbo hay que atar y sujetar otra vez a Apofis, el Retrocedente que está ante la barca

«Behind him, we see the ba-souls of the blessed dead, and at the beginning of the lower register appear the four "races" of humankind—Egyptians, Asiatics, Nubians, and Libyans— each represented by four individuals; existence in the hereafter is assured to all of them, and they are placed in the care of Horus and Sakhmet» — describe a las cuatro razas de la humanidad al inicio del registro inferior —egipcios, asiáticos, nubios y libios, cuatro individuos cada una—, a todas las cuales se asegura existencia en el más allá bajo el cuidado de Horus y Sakhmet

«Just as in the Great Hymn of Akhenaten the Aten is said to care even for for¬ eign peoples, so here they are sheltered in the realm of the dead» — Hornung compara con el Gran Himno de Akenatón, donde se dice que Atón cuida también de los pueblos extranjeros, para leer el amparo que aquí reciben en el reino de los muertos

«The portrayal of the judgment hall is emphasized by its insertion as a special scene (figure 29) immediately before the sixth hour; it is the only depiction of the Judgment of the Dead in the Books of the Netherworld, and it is also distinguished by the use of cryptographic writing» — señala la sala del juicio insertada como escena especial antes de la sexta hora: la única representación del Juicio de los Muertos en los Libros del Inframundo, distinguida además por la escritura criptográfica

«As judge, Osiris sits enthroned on a stepped dais while the personified scale in front of him, unlike that in the Book of the Dead, displays empty pans» — describe el juicio: Osiris entronizado sobre un estrado escalonado y la balanza personificada ante él que, a diferencia de la del Libro de los Muertos, muestra los platillos vacíos

«The Judgment of the Dead here is thus the prelude to the union of the ba and the corpse of the sun god (like those of all the blessed deceased) in the sixth hour of the night (figure 35), which lies at the deepest point in the journey» — Hornung lee el Juicio de los Muertos como preludio de la unión del ba y el cadáver del dios sol en la sexta hora, el punto más hondo del viaje

«As in the Amduat, the corpse of the sun is in the middle register, though here it remains invisible; immediately in front of the barque and its towmen, it is being carried by gods whose arms are equally invisible, hidden because of their contact with the corpse» — contrasta con el Amduat: aquí el cadáver del sol está en el registro medio pero permanece invisible, llevado por dioses cuyos brazos también son invisibles, ocultos por el contacto con el cadáver

«In the register below, mummies of deceased persons are lying on a long, serpent-shaped bed in order to participate in the union with the ba and the resurrection effected by it» — describe a las momias tendidas en un lecho en forma de serpiente para participar de la unión con el ba y de la resurrección que produce

«So that this critical event is not interfered with, the archfiend Apophis must be kept at a distance, a feat being ac¬ complished by the gods holding forked poles in the upper register; from the serpent's body rise the heads of people Apophis has swallowed and is now obliged to set free again» — describe cómo se mantiene a raya a Apofis con los dioses de pértigas horquilladas, y de cuyo cuerpo salen las cabezas de los que ha tragado y ahora debe soltar

«The lower register ends with a depiction of the Lake of Fire, which this time is circular and inhabited by a cobra that serves as an effective deterrent to all enemies» — cierra la sexta hora con el Lago de Fuego, esta vez circular y habitado por una cobra que disuade a todos los enemigos

«As in the Amduat, the central theme of the seventh hour (figure 36) is the elimination of any and all inimical powers, so that the sun's renewal will not be endangered» — fija el tema de la séptima hora en la eliminación de todo poder hostil, para que la renovación del sol no corra peligro

«In front of the solar barque in the middle regis¬ ter appear the jackal-headed "stakes of Geb," with two enemies of the god bound to each of them; punishing demons with ominous names see to their torment, to which Re consents» — describe las estacas de Geb con cabeza de chacal y los dos enemigos atados a cada una, atormentados por demonios de nombres ominosos con el consentimiento de Re

«nead of blessed, justified dead stand on the steps, and the enemies lying invisibly under their feet are consigned to the Place of Annihilation. Yet another inimical power is being driven off, this time in the form of a pig» — describe el resto de la escena del juicio: una Enéada de muertos justificados sobre los peldaños, los enemigos tendidos invisibles bajo sus pies y destinados al Lugar de la Aniquilación, y otro poder hostil expulsado en forma de cerdo; el tramo arranca en la segunda mitad de *En-nead*, partida a fin de renglón con ¬

«In the immediate vicinity is a represen¬ tation of time as a twisted double rope that is being unwound from the» — describe la representación del tiempo como cuerda doble retorcida; la frase sigue en la plana 89 con *pharynx of the god Aqen*

«In sharp contrast to this scene, the upper register depicts two groups of blessed dead, one with baskets filled with grain as a sign of their material provisioning and the other with the feather of Maat as a symbol of their vindication in the Judg» — contrasta el registro superior de la séptima hora: dos grupos de bienaventurados, unos con cestas de grano por su provisión material y otros con la pluma de Maat por su justificación

«They all have "existence until its end," sheltered in Maat, while the condemned belong to the Place of Annihilation. In the caption, Osiris welcomes his new followers» — recoge la fórmula del texto egipcio sobre los bienaventurados, que tienen existencia hasta su fin al amparo de Maat, frente a los condenados del Lugar de la Aniquilación, y el saludo de Osiris a sus seguidores nuevos en la leyenda

«In the lower register, deities or deceased people busy themselves with huge ears of grain intended for their assured provisions, or are provided with sickles for harvesting them; under the rays of the revived sun, even grain can grow in abun» — describe el registro inferior: divinidades o difuntos ocupados con espigas enormes para su provisión asegurada, o provistos de hoces para segarlas

«The eighth hour (figure 37) once again includes a depiction of time as an endless rope spooled out hour by hour, as in the sixth hour, and also as the towrope of the barque, which "produces mysteries» — describe la octava hora, con el tiempo otra vez como cuerda sin fin devanada hora tras hora y como sirga de la barca, que produce misterios

«In front of the barque in the middle register are the "lords of provision in the west," whom Re commissions to allocate provisions to the blessed and inflict evil on the enemies» — describe a los señores de la provisión en el oeste, a quienes Re encarga repartir provisiones a los bienaventurados e infligir mal a los enemigos

«The mummies in the lower register have turned over on their biers and are thus in the process of resurrection. Next to them, a council of judges provides protection» — describe a las momias que se han dado vuelta sobre sus lechos, en proceso de resurrección, con un consejo de jueces al lado que da protección

«In the ninth hour (figure 38), the central motif in front of the barque in the middle register is the rectangle of water containing the drowned, a scene borrowed from the Amduat, where it is depicted in the lower reg¬ ister of the tenth hour» — sitúa en el registro medio de la novena hora el rectángulo de agua con los ahogados, tomado del Amduat, donde va en el registro inferior de la décima

«capacities; for them, the water means refreshment. Their noses are to breathe the air, and their ba-souls will not be destroyed, with the result that they will share in the continued existence of the blessed» — continuación tras el corte de chunk: para los ahogados el agua es refrigerio, sus narices han de respirar el aire y sus almas ba no serán destruidas, de modo que participarán de la existencia continuada de los bienaventurados

«Re himself is here the "one who is in Nun," and in the scene that concludes the book, he will be raised up out of Nun» — recoge la fórmula del texto egipcio sobre Re como el que está en Nun, y anticipa la escena final del libro, donde será alzado fuera de Nun

«The aforementioned ba-souls ap¬ pear in the upper register, and next to them is a group of persons who give them bread and vegetables» — describe a las almas ba en el registro superior y al grupo que les da pan y verduras

«By way of contrast, the lower register is reserved for punishment. The Fiery One, a giant serpent with the Chil¬ dren of Horus standing in his coils, spews his fiery breath at twelve ene¬ mies who are bound in three different ways» — describe el registro inferior reservado al castigo: el Ígneo, serpiente gigante con los Hijos de Horus en sus anillos, que lanza su aliento de fuego a doce enemigos atados de tres maneras

«In his reprimand, Horus condemns these enemies for the atrocities they have committed against his father, Osiris, and he summons the Fiery One to set them ablaze» — recoge la reprimenda de Horus, que condena a esos enemigos por las atrocidades cometidas contra su padre Osiris y convoca al Ígneo a incendiarlos

«In the tenth hour (figure 39), the entire middle register is filled with the battle against Apophis. The fourteen deities holding nets are especially striking» — fija el tema del registro medio de la décima hora en la batalla contra Apofis, con las catorce divinidades que sostienen redes por rasgo llamativo

«In their nets, which they hold above them, magical power is contained as though in a force field, and it renders Apophis defenseless. The Old One (perhaps the earth god, Geb) ties fetters around his body» — lee las redes como campo de fuerza donde se contiene el poder mágico que deja indefenso a Apofis, a quien el Viejo, quizá el dios de la tierra Geb, echa ataduras

«The upper and lower registers display special forms of manifestation of the sun god. Above, he appears as a griffin, followed by two highly com¬ plex serpent entities who participate in the punishment of Apophis and all other enemies» — describe las formas de manifestación del dios sol en los registros superior e inferior: arriba como grifo, seguido de dos entes serpentinos muy complejos que participan del castigo de Apofis

«In the lower register, a continuous rope connects all the figures; the sun god is depicted in the center as a falcon, though he is also called Khepri ("scarab beetle"). The accompanying text mentions "emer¬ gence" and stresses that the journey is proceeding toward the sky» — describe el registro inferior: una cuerda continua que enlaza a todas las figuras, con el dios sol al centro como halcón aunque llamado Khepri, y un texto que habla de emergencia y subraya que el viaje va hacia el cielo

«Here, four groups of dead persons drift in various» — describe a los cuatro grupos de muertos a la deriva en posiciones diversas en las aguas primordiales de Nun; el tramo se corta en el límite de chunk y sigue con *positions in the primeval waters of Nun*

«In the middle register, the face of Re is making its way in a barque, so that the dead can gaze upon the countenance of the god» — describe el rostro de Re avanzando en una barca en el registro medio, para que los muertos puedan mirar el semblante del dios

«The reversed direction of the barque is striking; could this be an allusion to the reversal of time, as in the twelfth hour of the Amduat» — Hornung deja la lectura en pregunta abierta: la dirección invertida de la barca es llamativa, y se pregunta si aludirá a la inversión del tiempo como en la duodécima hora del Amduat

«The god is preceded by stars that herald his reappearance. In the lower register, the oarsmen of the god make their appearance, together with the goddesses of the hours; time and energy (rowing) collaborate to pro¬ pel the barque up into the eastern horizon» — describe a las estrellas que anuncian la reaparición del dios y a los remeros junto a las diosas de las horas, donde tiempo y energía colaboran para empujar la barca al horizonte oriental

«Several deities are already performing the function of announcing the god in the horizon; their cry is a presentiment of the din that will accompany the rising of the sun (as at the beginning of Goethe's Faust, part II: "What an uproar the light brings!» — Hornung compara el clamor que anuncia al dios en el horizonte con el estruendo del amanecer en el segundo Fausto de Goethe, cuya fórmula cita

«The sun god arrives at the twelfth and last hour of the night (fig¬ ure 41), in which the miracle of his rebirth will occur, through the gate "with the mysterious entrance» — sitúa la llegada del dios sol a la duodécima y última hora, donde ocurrirá el milagro de su renacimiento, por la puerta de la entrada misteriosa

«The mystery of sunrise, into which the dead are here inducted, unfolds in several individual scenes, beginning in the upper register with gods who "carry the blazing light," which is represented concretely by the sun disks in their hands» — describe el despliegue del misterio del amanecer en escenas sueltas, empezando por los dioses que llevan la luz ardiente, representada por los discos solares que tienen en las manos

«Stars again pre¬ figure the appearance of the sun, while goddesses seated atop serpents surround the solar child» — describe a las estrellas que prefiguran otra vez la aparición del sol y a las diosas sentadas sobre serpientes que rodean al niño solar

«In front of it lies Apophis, already in fetters; the fiend is unable to impede the sunrise, and he is held in check by gods wielding knives and shep¬ herds' crooks» — describe a Apofis ya encadenado ante la barca, incapaz de impedir el amanecer y sujetado por dioses con cuchillos y cayados de pastor

«Behind him, four baboons announce the sun god in the eastern horizon, their hands in a gesture of jubilation» — describe a los cuatro babuinos que anuncian al dios sol en el horizonte oriental con las manos en gesto de júbilo

«Again in the eleventh hour (figure 40), this time in the upper register, Apophis is bound, dismembered, and rendered harmless. The rope with which he and his assistants are bound is held by a giant fist emerging» — describe la undécima hora: Apofis atado, desmembrado y vuelto inofensivo en el registro superior, con la cuerda sostenida por un puño gigante; la frase sigue en la plana 91 con *from the depths*

«In the form of uraei, Isis and Nephthys guard the final gate of the netherworld, through which the sun god will make his entrance onto the horizon» — describe a Isis y Neftis como ureos guardando la última puerta del inframundo, por donde el dios sol saldrá al horizonte

«The concluding representation that follows lacks the usual division into registers. Here, the entire course of the sun is condensed into a sin¬ gle picture, as was the case after the Amarna Period in innumerable il¬ lustrations accompanying solar hymns» — señala que la representación final prescinde de la división en registros y condensa el curso entero del sol en una sola imagen, como se haría después de Amarna en innumerables ilustraciones de himnos solares

«Half hidden in its depths, the god Nun raises the solar barque out of the primeval waters, which are indicated by wavy lines. In the barque, the sun, in the form of a soaring scarab beetle, is embraced by Isis and Nephthys, while the beetle pushes the sun disk toward the sky goddess Nut, who receives the god Re» — describe esa imagen final: Nun alzando la barca solar de las aguas primordiales, el sol como escarabajo alado abrazado por Isis y Neftis, y el escarabajo empujando el disco hacia Nut

«The second gilded shrine of Tutankhamun, counting from the outside, displays two sections from a book that has no parallels, though they are clearly analogous to the two scenes from the Amduat that are depicted on the king's third shrine» — sitúa el Libro Enigmático del Inframundo en el segundo santuario dorado de Tutankamón, con dos secciones de un libro sin paralelos, análogas a las dos escenas del Amduat del tercer santuario

«In a caption, the book is designated as an "Amduat,' the term serving for the first time here as the designation of the genre» — señala que una leyenda llama a ese libro un Amduat, y que el término sirve ahí por primera vez como designación del género

«Like the Amduat, it is divided into three registers, though the solar barque is absent, and, as in the Book of Caverns, the presence of the sun god is in¬ dicated by sun disks in section B and by ram-headed ba-birds in the sun disks in section A» — describe su factura: tres registros como el Amduat, sin barca solar, y con la presencia del dios sol indicada por discos y por aves ba con cabeza de carnero dentro de los discos

«The lower register is concerned with crowns as symbols of power that are to be worn while leaving the netherworld» — describe el registro inferior de la duodécima hora: las coronas como símbolos de poder que hay que llevar al salir del inframundo, la crianza del sol recién nacido por sus nodrizas y el duelo por Osiris, que se queda atrás

«Her upside-down position designates the inversion of the sun's course, which will now once again run in the opposite direction from its course» — Hornung lee la posición invertida de Nut como inversión del curso solar; la frase sigue en la plana 92

«through the netherworld, here embodied by Osiris, who surrounds the netherworld with his curved body. All three'of the interior spaces of the cosmos are thus contained in this complex representation: the primeval waters, the height of the heavens, and the depths of the earth (the netherworld). From above and below, arms are stretched toward the sun, arms that hold it and move it through these cosmic spaces, day after day» — continuación en la plana 92: el inframundo encarnado por Osiris, que lo rodea con su cuerpo curvado, y los tres espacios interiores del cosmos —aguas primordiales, altura de los cielos y profundidades de la tierra— con brazos que sostienen y mueven al sol día tras día

«It remains unclear whether these are complete hours of the night, given that» — declara poco claro si se trata de horas completas de la noche; la frase sigue en la plana 104 con *Tutankhamun's hours from the Amduat are incomplete*

«The book is not provided with a title, and the modern designation (Winfried Barta uses the term Kryptograph) rests on the fact that in both sections, all the texts and names are in enigmatic writing, with no trans¬ lations into normal hieroglyphs» — explica la designación moderna del Libro Enigmático: no lleva título, y el nombre descansa en que todos los textos y nombres de las dos secciones van en escritura enigmática, sin traducción a jeroglíficos normales

«The normally written portions of text scattered throughout all the registers stem from the Book of the Dead» — señala que las partes de texto escritas de forma normal, repartidas por todos los registros, vienen del Libro de los Muertos

«Such a combination of a Book of the Netherworld and the Book of the Dead is unique to this instance; not until Dynasty 21 were elements from the Amduat and the Book of the Dead occasionally combined, and it re¬ mains uncertain whether the spells here are in fact integral parts of the composition» — declara única esa combinación de un Libro del Inframundo con el Libro de los Muertos, y deja incierto si los conjuros son parte integral de la composición

«Section A (figure 42), which begins with two boundary posts, presumably precedes the other section, for the boundary posts are also found at the beginning of the Book of Gates, in the first hour» — propone que la sección A precede a la otra porque sus dos postes de límite se hallan también al inicio del Libro de las Puertas, en la primera hora

«It remains an open question whether the book had any sections beyond these two» — deja abierta la cuestión de si el libro tenía más secciones que esas dos

«tionally, light plays a role in section B, whereas darkness and the Place of Annihilation dominate section A» — añade el contraste de las dos secciones: la luz pesa en la B, y la oscuridad y el Lugar de la Aniquilación dominan la A; el troceo parte *Addi-tionally* con el guion ¬

«Section B is dominated by rays of light that emanate from disks, stars, or serpents and flow through all the entities, while section A displays only two large disks containing ram-headed has» — describe la sección B, dominada por rayos de luz que salen de discos, estrellas o serpientes y atraviesan a todos los entes, frente a los dos discos grandes de la sección A con bas de cabeza de carnero

«Piankoff explains this as the "refilling" of the sun disk during the night» — reporta la explicación de Piankoff para esos dos discos: el rellenado del disco solar durante la noche

«Section A is divided at its midpoint by the figure of a huge god that spans the entire height of the three registers; John C. Darnell sees in this a union of Re and Osiris» — describe la figura enorme que parte la sección A y ocupa los tres registros, y reporta la lectura de John C. Darnell, que ve ahí una unión de Re y Osiris

«the first two scenes in the upper and lower register each display eight deities; the upper ones are in the "caverns of the Duat (?)" and in darkness, while those below are located in the Place of Annihilation, though their ba-souls are able to accompany the sun god» — describe las dos primeras escenas: ocho divinidades arriba, en las cavernas de la Duat y en oscuridad, y ocho abajo en el Lugar de la Aniquilación, cuyas almas ba pueden sin embargo acompañar al dios sol

«The head and the feet of the huge divine figure are each surrounded by an ouroboros-serpent, which in each case is called Mehen; this is the earliest known representation of the ouroboros, and the entire figure, with its cap¬ tions, refers to the genesis and the end of time» — fija ahí la representación conocida más antigua del uróboros: las serpientes llamadas Mehen que rodean cabeza y pies de la figura divina enorme, cuyo conjunto y leyendas remiten a la génesis y el fin del tiempo

«The motif of the solar ba in its disk, which this time is tied to a towrope, is repeated on his body» — señala que el motivo del ba solar en su disco, aquí atado a una sirga, se repite sobre el cuerpo de esa figura

«Above them, turned in the opposite direction, are seven goddesses in their coffins who behold the rays of the sun and follow the sun god with their ba-souls, while their bodies remain in place» — describe a las siete diosas en sus ataúdes que contemplan los rayos del sol y siguen al dios sol con sus almas ba mientras sus cuerpos quedan en su sitio

«The lower register, which is flanked by two guardian figures, again refers to the Place of Annihilation, which Re lights up “with his voice," allowing its inhabi» — describe el registro inferior, flanqueado por dos guardianes, que remite otra vez al Lugar de la Aniquilación, al que Re alumbra con su voz

«The second half of section A contains three scenes, arranged verti¬ cally. In the middle register, seven figures with their arms raised in a» — describe la segunda mitad de la sección A: tres escenas dispuestas en vertical, con siete figuras de brazos alzados en el registro medio; la frase sigue en la plana 105 con *gesture of praise turn to the solar ba*

«A human-headed serpent is coiled several times around two sarcophagi containing the corpses of Osiris and Re; Darnell reads the large oval containing hands as “coffer" (i.e., of Osiris, with the ram once again referring to Re» — describe la serpiente de cabeza humana enroscada varias veces en torno a dos sarcófagos con los cadáveres de Osiris y Re, y la lectura de Darnell del óvalo grande con manos como cofre

«Section B (figure 43) has three registers, each with three scenes; the presence of Re is indicated by means of sun disks belonging to each scene and, in part, even to each figure» — describe la sección B: tres registros de tres escenas, con la presencia de Re indicada por discos solares de cada escena y en parte de cada figura

«The disks are for the most part connected to the figures by rays of light, a pictorial reference to state¬ ments in the text that the light of Re enters their bodies» — señala que los discos van unidos a las figuras por rayos de luz, referencia pictórica a lo que el texto dice: que la luz de Re entra en sus cuerpos

«Each of the six gods in the first scene of the upper register has a ba-bird in front of him and receives light from a star (though the first one receives it directly from the cobra); according to the caption, it is the light of Re, which enters them» — describe la primera escena del registro superior: seis dioses con un ave ba delante, cada uno recibiendo luz de una estrella, que según la leyenda es la luz de Re que entra en ellos

«The second scene in the upper register begins with a cat. The seven figures who follow have no heads; instead, each has a face de¬ picted frontally before him, in each case inserted between a star and a sun disk with rays. Above them, light pours directly into their bodies from other sun disks with legs. This is evidently a matter of the separa¬ tion and rejoining of the head and the body» — describe la segunda escena: siete figuras sin cabeza, cada una con un rostro pintado de frente entre una estrella y un disco con rayos, lo que Hornung lee como separación y reunión de cabeza y cuerpo

«The middle register of section B begins with a mummy that has turned itself over and now extends a hand to the ram-headed solar ba, which the caption also mentions; from the mummy's feet rears a serpent flooded by light» — describe el arranque del registro medio de la sección B: una momia que se ha dado vuelta y tiende la mano al ba solar con cabeza de carnero, con una serpiente inundada de luz encabritándose a sus pies

«There follow four lion-headed beings whose arms are hidden, perhaps because they are carrying the corpse of the sun, as in the sixth hour of the Book of Gates» — describe a los cuatro seres con cabeza de león de brazos ocultos, quizá porque cargan el cadáver del sol, como en la sexta hora del Libro de las Puertas

«In the first scene of the lower register, the cobra at the beginning spits light that in each instance is received by a lion's head and emitted again by a cobra next to it; it pours over six Osiris figures who, according to» — describe la primera escena del registro inferior: la cobra que escupe luz recibida por una cabeza de león y emitida otra vez por otra cobra, que se derrama sobre seis figuras osiriacas

«The middle scene begins with a lion; like the cat in the upper register, it is rising up out of the earth, in which a serpent is hidden. The next six mummiform figures are ram-headed, and in normal writing, the caption names the deceased king as the object of their regard» — describe la escena media del registro inferior: el león que sale de la tierra donde se esconde una serpiente, y seis figuras momiformes con cabeza de carnero cuya leyenda, en escritura normal, nombra al rey difunto como objeto de su mirada

«The last scene con¬ sists of six goddesses, each of whom receives light from a disk and lets it pour from her hands onto the head of the serpent named Evil of Face; their names designate them as punishing beings, though they also carry the sun, depicted as a star and a disk, in their wombs» — describe la última escena: seis diosas que reciben luz de un disco y la derraman de sus manos sobre la cabeza de la serpiente llamada Mala de Rostro, nombradas como seres punitivos aunque lleven el sol en el vientre

«Throughout this section, the intensity of the role played by light in the realm of the dead is striking; ideas from King Akhenaten's religion of light seem to be still at work here» — Hornung propone, con reserva declarada, que en esa sección siguen obrando ideas de la religión de la luz de Akenatón, dada la intensidad del papel de la luz en el reino de los muertos

«At the end of the section, the sun disk with its ram-headed ba appears once again, now doubled. It is embedded in a symbolic summary of the daily course of the sun, wherein it is kept in constant motion by four pairs of arms» — describe el cierre de la sección: el disco solar con su ba de cabeza de carnero, ya doblado, dentro de un resumen simbólico del curso diario del sol, mantenido en movimiento constante por cuatro pares de brazos

«I recognize it as a con¬ cluding scene, though Darnell prefers to see it as a beginning, because a similar representation appears on the ceiling of corridor G in the tomb of Ramesses VI» — Hornung habla en primera persona para consignar el desacuerdo sin armonizarlo: él tiene esa escena por final y Darnell prefiere verla como inicio, por una representación parecida en el techo de un corredor de la tumba de Ramsés VI

«The earliest, nearly complete version of The Book of Caverns—its upper register is now partially destroyed—appeared in the Osireion (the ceno¬ taph of Sethos I) at Abydos under Merneptah; it occupies the left wall of the entrance corridor, directly opposite the Book of Gates» — sitúa la versión más antigua y casi completa del Libro de las Cavernas en el Osireion de Abidos bajo Merneptah, en el muro izquierdo del corredor de entrada, justo enfrente del Libro de las Puertas

«It did not make an appearance in the Valley of the Kings in the reigns that fol¬ lowed, though it could have been on the gilded shrines around the sar¬ cophagi, which are now lost to us» — acota el límite del dato: el libro no aparece en el Valle de los Reyes en los reinados siguientes, aunque pudo estar en los santuarios dorados que se han perdido

«The representations from the first and second sections were first employed by Ramesses IV in his third corridor, in place of the former Amduat, as was a portion of the text of the first section, which was also repeated twice in the room behind his sarcophagus chamber» — fecha con Ramsés IV el primer uso de las secciones primera y segunda en el tercer corredor, en lugar del antiguo Amduat

«final scene stands on a Mehen-serpent, which helps with his regenera¬ tion, and receives life-giving light from a disk in front of him» — describe la escena final del registro superior de la sección B: seis dioses de pie sobre una serpiente Mehen que ayuda a su regeneración, cada uno recibiendo luz vivificante de un disco; el tramo arranca tras el corte de chunk, que parte la frase en *each of the six gods of the*

«An almost complete exemplar appears in the tomb of Ramesses VI, once again displayed in its entirety opposite the Book of Gates in the front half of the tomb; space limitations necessi¬ tated using the sides of some pillars in the upper pillared hall as well» — describe el ejemplar casi completo de la tumba de Ramsés VI, otra vez enfrentado al Libro de las Puertas, con partes en los pilares por falta de espacio

«The first section, parts of the fourth section, and the concluding repre¬ sentation are included on the papyrus of Nedjmet from Dynasty 21» — registra qué partes del Libro de las Cavernas trae el papiro de Nedjmet de la dinastía 21

«The book was used only seldom on late sarcophagi, for example, CG 29306 (from Saqqara), where the first two sections are combined with the Amduat and the Litany of Re» — acota el uso escaso del libro en los sarcófagos tardíos y da un ejemplo en que las dos primeras secciones se combinan con el Amduat y la Letanía de Re

«Not until 1941-194^ did Alexandre Piankoff produce an edition of the text, drawn together from several versions, along with a translation into French; in 1954, he supplied an English translation in his edition of the tomb of Ramesses VI. The first German translation, by Erik Hornung, appeared in 1972. A synoptic edition of the text of the book has yet to be published» — ordena las ediciones y traducciones del Libro de las Cavernas —Piankoff, la inglesa de 1954, la alemana de Hornung de 1972— y deja por escrito la deuda: falta publicar una edición sinóptica del texto

«An original title for the book is absent. There is no division into the re¬ gions of the night hours» — declara ausente un título original del Libro de las Cavernas y sin división en regiones de las horas de la noche

«An attempt is made to follow the principle of di¬ vision into three registers, but space limitations often compel a staggering of the registers, and in all the versions, the first two sections have five reg» — describe el intento de dividir en tres registros, que las limitaciones de espacio obligan a escalonar, con cinco registros en las dos primeras secciones de todas las versiones

«In the tombs of Merneptah, Twosre, and Ramesses III, a variant of the concluding representation assumed a dominant position in the decoration of the sarcophagus chamber, on the upper part of the narrow right wall» — registra la posición dominante que una variante de la representación final ocupa en la decoración de la cámara del sarcófago en las tumbas de Merneptah, Tausret y Ramsés III

«From the Late Period, the version in the tomb of Petamenophis is impor¬ tant and in fact indispensable, for several portions of the text are pre¬ served only there» — declara indispensable la versión de la tumba de Petamenofis, porque varias partes del texto solo se conservan ahí; el troceo parte *pre-served* con el guion ¬

«The book attracted little interest in the century that fol¬ lowed; eventually, the discovery of a second complete version in the» — sigue la historia del estudio: poco interés durante un siglo tras la descripción de Champollion, hasta el hallazgo de una segunda versión completa; la frase sigue en la plana 110

«Osireion led Henri Frankfort to attempt a first translation, assisted by Adriaan de Buck, in 1933» — continuación en la plana 110: el hallazgo del Osireion llevó a Frankfort a intentar la primera traducción en 1933, con ayuda de de Buck

«Problems also ensue from the transposition of the book to the right-hand wall in the tombs of Ramesses VI and Ramesses IX, for the original was evidently designed for a left-hand wall» — señala los problemas que trae pasar el libro al muro derecho en dos tumbas, porque el original estaba pensado para un muro izquierdo

«Two large representations of the ram-headed sun god divide the book into two halves, each compris¬ ing three sections, making a total of six; the text of the book also alludes to these two halves» — describe la partición del libro: dos representaciones grandes del dios sol con cabeza de carnero lo dividen en dos mitades de tres secciones cada una, y el propio texto alude a esas mitades

«In the first and second sections, the text portions are sep¬ arated from the representations, with the text placed second (the order is reversed only in the case of Ramesses VII); in each case the text presents a long monologue of the sun god in which he invokes the individual beings or groups of deities in the representation» — describe la maqueta de las dos primeras secciones: texto separado de las representaciones y colocado después, con un monólogo largo del dios sol que invoca a cada ser o grupo de la imagen

«Sections three to six again com¬ bine representations and captions, and the descriptive formula ("they are like this ...") of the earlier books also appears» — señala que de la tercera a la sexta sección se vuelven a combinar representaciones y leyendas, y reaparece la fórmula descriptiva de los libros anteriores

«In the second half of the book, several litanies precede each of the sections; section five, with its thirteen litanies, is especially comprehensive in this regard» — describe las letanías que preceden a cada sección de la segunda mitad, con la quinta y sus trece letanías como la más extensa

«As in the Book of Gates, the Book of Caverns includes, aside from the final representation, further pictures that interrupt the normal division into registers; these are the representations of Nut and Osiris in section five, with the figure of Nut alluding to the theme of the Books of the Heavens, namely, the nightly journey of the sun through the body of the sky goddess» — señala las imágenes que interrumpen la división en registros —Nut y Osiris en la sección cinco— y lee la figura de Nut como alusión al tema de los Libros del Cielo, el viaje nocturno del sol por el cuerpo de la diosa

«The concluding representation contains the only indication of the solar barque, which is otherwise not found; instead, the individ¬ ual scenes have a sun disk, though it is omitted from all those scenes in which the damned and their punishment are depicted, and it is also ab¬ sent from the first two sections» — acota el uso del disco solar en el Libro de las Cavernas: la barca solar solo se indica en la representación final, y el disco falta en toda escena de condenados y en las dos primeras secciones

«The beings who are represented in these caverns tend to be enclosed in ovals that serve, on a superficial level, as a leitmotif of the book. These are sarcophagi enclosing the corpses of gods and god» — describe los óvalos que encierran a los seres de las cavernas, leitmotiv superficial del libro y en realidad sarcófagos con los cadáveres de dioses y diosas

«Ramesses VI enriched the text with about two hundred brief addi¬ tional remarks referring to the king» — mide la intervención de Ramsés VI: unas doscientas observaciones breves añadidas al texto que se refieren al rey

«The theme is once again the nightly journey of the sun god through the netherworld. Osiris is more prominent here than in the compositions discussed thus far, but the distinction between him and Re remains un¬ clear, and both are in fact viewed as aspects of a single deity» — fija el tema del Libro de las Cavernas en el viaje nocturno del dios sol, con Osiris más prominente que antes y una distinción con Re que queda poco clara, pues los dos se tienen por aspectos de una sola divinidad

«At the beginning of the composition (figure 47), two vertical strips contain the solar disk and the ram-headed sun god. "Re who is in the sky" is entering into the primeval darkness with the avowed intention of caring for Osiris and sending his enemies to the slaughter» — describe el arranque: dos franjas verticales con el disco solar y el dios sol con cabeza de carnero, y el Re que está en el cielo entrando a la oscuridad primordial con el propósito declarado de cuidar de Osiris y mandar a sus enemigos al degüello

«In what follows, the pictorial segment of section one is divided into five regis¬ ters, while the separate text portion consists of a monologue of Re di¬ rected to the various groups of entities» — describe la sección uno: la parte pictórica en cinco registros y la parte de texto como monólogo de Re dirigido a los distintos grupos de entes

«Three serpents in the first cavern of the Duat guard the entrance to this realm» — describe a las tres serpientes de la primera caverna de la Duat que guardan la entrada de ese reino

«The lower register is reserved for the damned and their punishment» — fija el registro inferior del Libro de las Cavernas como reservado a los condenados y su castigo

«The modern designation of the book de¬ rives from the fact that the netherworld is here divided into» — explica de dónde viene el nombre moderno: el inframundo aparece aquí dividido en cavernas; la frase sigue en la plana 111 con *caves or, better, caverns (qereret in Egyptian), as in the eighth hour of the night in the Amduat*

«pal motif is Re's encounter with the corpse of Osiris in its "coffer," as laid out primarily in section three, after which the regeneration of the god commences in section four. In contrast to the Amduat and the Book of Gates, the motif of the battle with Apophis fades into the background» — da por motivo principal el encuentro de Re con el cadáver de Osiris en su cofre, con la regeneración del dios empezando en la sección cuatro, y acota que el combate con Apofis pasa aquí a segundo plano; el tramo arranca en la segunda mitad de *princi-pal*, partida con el guion ¬

«In the third register. Re turns directly to Osiris and extends his hand to him. Osiris is repre¬ sented in a shrine that is surrounded protectively by a serpent; those in his following are also protected by serpents inside their sarcophagi» — describe el tercer registro: Re se vuelve directamente a Osiris y le tiende la mano, con Osiris en una capilla rodeada por una serpiente protectora y su séquito protegido también por serpientes dentro de sus sarcófagos

«The bottom register is reserved for the enemies of Osiris, some of them al¬ ready beheaded, who are guarded by another three serpents. Their pun¬ ishment takes place in the depths of the Place of Annihilation, and Re condemns these enemies to nonexistence» — describe el registro de abajo: los enemigos de Osiris, algunos ya decapitados, guardados por otras tres serpientes, castigados en el Lugar de la Aniquilación y condenados por Re a la inexistencia

«In section two (figure 48), Re must once again pass by several guardian serpents whose function is to restrict access, after which he reaches the gods and goddesses in their sarcophagi» — describe la sección dos: Re vuelve a pasar ante varias serpientes guardianas que restringen el acceso y llega a los dioses y diosas en sus sarcófagos

«In the second regis¬ ter he encounters forms of Osiris; in the third, the coffer of Osiris con¬ taining his corpse (figure 44) and, next to it, the ram- and jackal-headed posts of the sun god already familiar from the Book of Gates» — describe los registros de la sección dos: formas de Osiris en el segundo, y en el tercero el cofre con su cadáver junto a los postes con cabeza de carnero y de chacal ya conocidos del Libro de las Puertas

«once again encounter bound and decapitated enemies, some of them upside-down with their hearts torn out. Re condemns them to nonexis¬ tence, dispatching them to the Place of Annihilation, where knife-wielding guards carry out their punishment» — describe el registro inferior de la sección dos: enemigos atados y decapitados, algunos boca abajo y con el corazón arrancado, condenados por Re a la inexistencia y enviados al Lugar de la Aniquilación

«Finally, Re tells Osiris that he intends to enter the "cavern where Aker is» — recoge la fórmula con que Re anuncia a Osiris su propósito de entrar en la caverna donde está Aker

«He does this in section three (figure 49), in the center of which the ithyphallic corpse of Osiris lies underneath the earth god Aker» — describe el centro de la sección tres: el cadáver itifálico de Osiris yaciendo bajo el dios de la tierra Aker

«Near the end of the register, the corpse of Osiris once again appears in its sarcophagus, along with the ram's head and the eye of Re in sarcophagi, all surrounded by an ouroboros and evi¬ dently stressing the unity of Re and Osiris; Osiris is depicted again, atop a serpent, as "the one who has become two» — describe el final del registro medio: el cadáver de Osiris en su sarcófago con la cabeza de carnero y el ojo de Re, todo rodeado por un uróboros que subraya la unidad de Re y Osiris, y Osiris otra vez como el que se ha vuelto dos

«The first two groups plead for mercy, and for the first time, female enemies are depicted» — señala que los dos primeros grupos de enemigos piden clemencia y que ahí se pintan por primera vez enemigas mujeres

«The second half of the Duat begins with section four (figure 50), whose beginning is somewhat altered from that of section one: between the solar disk and the ram-headed sun god is inserted an erect serpent named Great One on His Belly» — marca el arranque de la segunda mitad de la Duat en la sección cuatro, con una serpiente erguida llamada Grande sobre su Vientre insertada entre el disco solar y el dios sol con cabeza de carnero

«The introductory text consists of three litanies in which general rejoicing once again rings out to the sun god: "How beautiful is Re, when he penetrates the darkness!» — da la fórmula del texto egipcio en las tres letanías introductorias de la sección cuatro, donde el júbilo vuelve a sonar para el dios sol

«At the beginning of the upper register, Isis and Nephthys lift the body of Osiris to initiate his resurrection; in the next scene, he is cared for by his two "sons," Anubis and Horus, while in the third, he appears as Bull of the West, with Horus-Mekhentienirty, the mongoose, as his son» — describe el registro superior de la sección cuatro: Isis y Neftis alzando el cuerpo de Osiris para iniciar su resurrección, sus dos hijos Anubis y Horus cuidándolo, y Osiris como Toro del Oeste

«It is stated of the enemies that they neither see nor hear Re, and that they have been robbed of their» — recoge lo que el texto dice de los enemigos: que no ven ni oyen a Re y que han sido despojados de sus almas ba

«Section five (figure 51) begins with further litanies that mention, inter alia, the rejuvenation of the sun by T^tenen, the god of the depths of the earth» — abre la sección cinco con letanías que mencionan el rejuvenecimiento del sol por Tatenen, dios de las profundidades de la tierra; el troceo imprime *T^tenen*

«The pictorial section opens with a large figure of Nut, the goddess of the sky, who lifts the ram-headed sun god and the solar disk on her upraised palms. She is turned toward the three registers and is framed by motifs of the course of the sun, those behind her climbing up and those in front of her going down, while arms stretched high receive the solar child» — describe la figura grande de Nut que alza al dios sol con cabeza de carnero y al disco en las palmas, enmarcada por motivos del curso solar que suben detrás de ella y bajan delante

«The upper register begins with a representation of the deceased king as Osiris in his sarcophagus, guarded by two serpents» — describe el arranque del registro superior de la sección tres: el rey difunto como Osiris en su sarcófago, guardado por dos serpientes; la frase sigue en la plana 113

«In the midst of the enemies rests the ithyphallic corpse of Osiris; even he is in the primeval dark¬ ness, though he has the sun disk above him and is surrounded by a pro¬ tective serpent» — señala que en medio de los enemigos yace el cadáver itifálico de Osiris, también él en la oscuridad primordial aunque con el disco solar encima y rodeado por una serpiente protectora; el troceo parte *pro-tective* con el guion ¬

«The lower register presents the enemies as bound and standing on their heads, which this time have not been cut off; between them appear the "annihilators in the Place of Annihilation," with whom the "cat-formed one, from whose clutches there is no escape" is associated as a punishing demon in the first scene» — describe el registro inferior de la sección cuatro: los enemigos atados y de cabeza, esta vez sin decapitar, entre los aniquiladores del Lugar de la Aniquilación y el de forma de gato de cuyas garras no hay escape

«The four falcon-headed mummies at the beginning of the middle register are forms of Horus, followed by Anubis as a guardian and a coffin con¬ taining the scepter of Atum, "which created the netherworld and brought forth the realm of the dead" and thus embodies the creative power of the sun god» — describe el registro medio de la sección cinco: cuatro momias con cabeza de halcón como formas de Horus, Anubis de guardián y un ataúd con el cetro de Atum, que creó el inframundo y engendró el reino de los muertos y encarna así el poder creador del dios sol

«Next come two scenes in which enemies are being punished in large cauldrons. The first contains their heads and hearts, and the second the decapitated, bound, upside-down enemies themselves. The "arms of the Place of Annihilation" lift the cauldrons up out of the depths while uraei fan the flames beneath them» — describe el castigo en calderos: uno con las cabezas y los corazones de los enemigos y otro con ellos mismos decapitados y atados, alzados por los brazos del Lugar de la Aniquilación mientras ureos avivan las llamas

«Behind all this, another large-scale figure interrupts the course of the registers. It is Osiris, depicted as ithyphallic, together with his ba, the bird atop his head; in front of him looms a protective serpent» — describe la figura grande que interrumpe los registros: Osiris itifálico con su ba, el ave sobre su cabeza, y una serpiente protectora delante

«In the continuation of the three registers behind him, the oval containing the four "flesh" hieroglyphs again refers to the corpse of Osiris, which is cared for by the light and the voice of Re, and which is at the same time addressed as his own body and his "decay» — lee el óvalo con los cuatro jeroglíficos de carne como referencia al cadáver de Osiris, cuidado por la luz y la voz de Re y a la vez llamado su propio cuerpo y su podredumbre

«The long text between sections five and six consists of thirteen litanies that again refer to the representations in section five and in which Re ad¬ dresses the entities appearing there, even his enemies» — describe el texto largo entre las secciones cinco y seis: trece letanías donde Re se dirige a los entes que aparecen ahí, incluidos sus enemigos

«Once more, the goal of the sun god is to gaze on his corpse and effect the resurrection of Osiris-lmenrenef, "he whose name is hidden» — fija otra vez la meta del dios sol: mirar su cadáver y obrar la resurrección de Osiris-Imenrenef, aquel cuyo nombre está oculto; el troceo imprime *Osiris-lmenrenef*

«The first scene in the upper register of section six (figure 52) depicts Anubis caring for corpses in their sarcophagi» — describe la primera escena del registro superior de la sección seis: Anubis cuidando cadáveres en sus sarcófagos

«The text speaks of the rebirth of the god, which is also heralded by the figure of the beetle» — señala que el texto habla del renacimiento del dios, anunciado también por la figura del escarabajo

«Even here, a last threat must be overcome, represented in the next scene as the great serpent encircling the solar beetle; the "two old and great gods in the Duat," shown in the two ovals, see to it that the serpent is placed under a spell and cut into pieces» — describe la última amenaza: la serpiente grande que rodea al escarabajo solar, a la que los dos dioses viejos y grandes de la Duat hechizan y despedazan

«By way of contrast, the serpent inside the mound in the third scene seems to be a regenerating one, for Re emerges from the mound in the form of a ram's head and tarries on the mound of Tatenen, which contains the tomb of this god of the depths of the earth» — contrasta con una serpiente regeneradora: Re sale del montículo en forma de cabeza de carnero y se demora en el montículo de Tatenen, que contiene la tumba de ese dios de las profundidades de la tierra

«in the fifth scene, he meets gods with incomplete bod¬ ies; they are without their heads, which will be restored to them by the creative word of the god» — describe a los dioses de cuerpo incompleto, sin cabeza, a los que la palabra creadora del dios se la restituirá

«A concluding representation follows (figures 46 and 52). It depicts the "two mounds" from which Re emerges, with a god bent protectively over each of them» — describe la representación final del Libro de las Cavernas: los dos montículos de los que Re emerge, con un dios inclinado protectoramente sobre cada uno

«While seven gods rejoice on either side, the solar barque is towed out of the netherworld by twelve gods; it is not yet entirely visi¬ ble, but the ba, the scarab beetle, and the ram-headed morning form of the sun can be seen» — describe la barca solar remolcada fuera del inframundo por doce dioses, todavía no del todo visible, con el ba, el escarabajo y la forma matutina con cabeza de carnero

«Leading to a huge sun disk are two triangles composed half of black darkness and half of blue water, thus schematically summarizing the route through the netherworld. At the end of his journey. Re enters the eastern mountain, once again provid¬ ing light for the world of the living» — describe el esquema final: dos triángulos mitad oscuridad negra y mitad agua azul que resumen la ruta por el inframundo, y Re entrando en la montaña oriental para volver a alumbrar el mundo de los vivos

«In the last scene, Osiris-Orion bends over a mound containing a fettered and decapitated enemy, followed by a god» — describe la escena final del registro superior de la sección seis: Osiris-Orión inclinado sobre un montículo con un enemigo atado y decapitado; la frase sigue en la plana 116

«At the beginning of the middle register, a scarab beetle pushes the sun disk in front of it out from "between the two mysterious caverns of the West," which contain Osiris and Re, and they are greeted by four standing gods» — describe el arranque del registro medio de la sección seis: el escarabajo empujando el disco solar desde entre las dos cavernas misteriosas del Oeste, que contienen a Osiris y a Re, saludados por cuatro dioses de pie

«The lower register again consists of scenes of punishment in the Place of Annihilation. In the first scene, goddesses armed with knives "take care of" four supine beheaded figures whose heads are set in front of their feet along with the hearts that have been torn from their bodies» — describe el registro inferior de la sección seis: diosas armadas de cuchillos que se ocupan de cuatro figuras decapitadas, con las cabezas puestas ante los pies junto a los corazones arrancados

«The second scene contains four bound female ene¬ mies guarded by two goddesses with jackals' heads; Re has condemned these enemies "to the Place of Annihilation, from which there is no es» — describe la segunda escena: cuatro enemigas atadas y vigiladas por dos diosas con cabeza de chacal, condenadas por Re al Lugar de la Aniquilación de donde no hay escape

«Two scenes that would later belong to the Book of the Earth appear in the tombs of Merneptah, Twosre, and Ramesses III, on the left wall of the sarcophagus chamber, where they serve as a counterpart to the con¬ cluding representation of the Book of Caverns» — fecha las dos escenas que después pertenecerían al Libro de la Tierra en las tumbas de Merneptah, Tausret y Ramsés III, en el muro izquierdo de la cámara del sarcófago, como contraparte de la representación final del Libro de las Cavernas

«Another scene, the solar barque atop Aker as a double sphinx, also occurs as an individual scene from Merneptah on, and in the tomb of Ramesses IV, it appears as the concluding representation in the decoration of the tomb» — sigue la escena de la barca solar sobre Aker como esfinge doble, suelta desde Merneptah y como representación final en la tumba de Ramsés IV

«The book is thus found exclusively in the sarcophagus chambers of the royal tombs; one scene is also on the sarcophagus of Ramesses IV, and it reappears on several sarcophagi of the Late Period» — acota que el Libro de la Tierra se halla exclusivamente en las cámaras del sarcófago de las tumbas reales, con una escena además en el sarcófago de Ramsés IV y en varios sarcófagos de la Época Baja

«Alexandre Piankoff laid the foundation for further study of the compo¬ sition with his edition of 1953, though Jean-Franqois Champollion had already published the scenes and texts in the sarcophagus chamber of Ramesses VI in his Monuments de VEgypte: Notices descriptives» — da la edición de Piankoff de 1953 por fundamento del estudio de la composición, y acota que Champollion ya había publicado las escenas y textos de la cámara del sarcófago de Ramsés VI

«In 1963 Bruno H. Strieker offered an explanation of the book in the sense of a divine embryology, while Winfried Barta and Friedrich Abitz have concerned themselves with the composition and the meaning of the book» — reporta la lectura de Stricker de 1963, que explica el libro como una embriología divina, y nombra a Barta y Abitz como los que se han ocupado de su composición y sentido; el troceo imprime *Strieker*

«As in the Book of Caverns, there is no division into the hours of the night, the solar barque is largely absent as an aid to orientation, and even the division into registers is uncertain (the original probably had three registers, as usual); the overall impression is of a loose sequence of» — compara el Libro de la Tierra con el de las Cavernas: sin división en horas de la noche, sin barca solar como guía y con la división en registros incierta, de modo que la impresión general es de una secuencia suelta de escenas

«It is highly uncertain whether the tomb of Ramesses VI gives a complete exemplar; the incomplete condition of his sarcophagus cham¬ ber necessitated various transpositions of material, and as with the Book of Caverns, portions appear on the sides of several pillars» — declara muy incierto que la tumba de Ramsés VI dé un ejemplar completo, porque el estado inacabado de su cámara obligó a transposiciones

«Abitz as¬ sumed that this composition, like the Book of Caverns, consists of two halves but differs, inter alia, in that only one half contains scenes of pun» — reporta el supuesto de Abitz: que esta composición, como el Libro de las Cavernas, consta de dos mitades, con la diferencia de que solo una trae escenas de castigo

«With a few exceptions, the scenes are all oriented to the right, thus yielding a closed cycle; the sun's journey has no visible goal, nor is there an entry into the netherworld» — describe la orientación de las escenas del Libro de la Tierra, casi todas a la derecha, con lo que se cierra un ciclo: el viaje del sol no tiene meta visible ni hay entrada al inframundo

«A concluding representation is absent as well, un¬ less we are to recognize the Aker scene on the right wall as one» — acota que falta también una representación final, salvo que se reconozca por tal la escena de Aker del muro derecho

«Piankoff distinguished four parts, A-D, with the division in the tomb of Ramesses VI running from right to left, contrary to the usual se» — registra la división de Piankoff en cuatro partes, de la A a la D, con la secuencia de la tumba de Ramsés VI corriendo de derecha a izquierda, al revés de lo acostumbrado

«Abitz adds further scenes on three pillar sides as part E and makes it probable that part D, with its praying king, represents the be¬ ginning of the book, as at the beginning of the corridor of the Osireion, and that part B belongs to part A, and part C to part D» — reporta la reordenación de Abitz: escenas nuevas como parte E y la propuesta probable de que la parte D, con su rey orante, sea el comienzo del libro

«Barta, on the other hand, designates sequences of scenes from the sarcophagus cham¬ bers of Ramesses VII and Ramesses IX as part E, with the last scenes, at least, derived from a wide variety of books» — consigna sin armonizar la otra propuesta: Barta llama parte E a secuencias de escenas de otras dos tumbas, con las últimas escenas tomadas de libros muy diversos

«An original title is lacking for this book as well, and in this case, it has not proved easy to find a modern designation. Piankoff chose La creation du disque solaire ("The Creation of the Sun Disk"), Hartwig Altenmiiller Buck des Aker ("Book of Aker"), Erik Hornung Buck von der Erde ("Book of the Earth"), and Barta Erdbuch ("Earth-Book» — recoge los cuatro nombres modernos rivales del libro, sin título original: La création du disque solaire de Piankoff, Buch des Aker de Altenmüller, Buch von der Erde de Hornung y Erdbuch de Barta; el troceo imprime *Buck* por Buch

«As was already the case in the Book of Caverns, Ramesses VI inserted many references to the king into the text and employed lines containing titles to structure it» — registra la intervención de Ramsés VI en el Libro de la Tierra: muchas referencias al rey insertadas en el texto y líneas con títulos para estructurarlo

«A special motif is the journey of the sun through the earth god Aker, which is actually an expanded version of the eleventh scene of the Book of Gates, with its "barque of the earth» — da por motivo propio del Libro de la Tierra el viaje del sol por el dios de la tierra Aker, y lo lee como versión ampliada de la escena undécima del Libro de las Puertas con su barca de la tierra

«The first part (D) (figures 53 and 57) begins with a schematic represen¬ tation of the entire realm of the dead, with Osiris at its center. Within a tomb structure guarded by serpents, he stands between two mounds, receiving acclamations from his ba and the "corpse of Geb» — describe el arranque de la parte D: una representación esquemática del reino entero de los muertos con Osiris en el centro, entre dos montículos dentro de una estructura funeraria guardada por serpientes

«Below him, Anubis and the Mysterious One stretch their arms protec¬ tively over the "mysterious coffer" that invisibly contains the corpse of the god» — describe a Anubis y la Misteriosa tendiendo los brazos sobre el cofre misterioso que contiene invisible el cadáver del dios

«Cauldrons are held aloft by punishing gods whose names allude to the devouring of the bodies and the ba-souls of the enemies; the blood of decapitated enemies flows into the cauldrons from above, where a god holding hieroglyphs symbolizing fire concludes the scene» — describe las escenas de castigo que flanquean la renovación: calderos alzados por dioses cuyos nombres aluden a devorar los cuerpos y las almas ba de los enemigos, con la sangre de los decapitados cayendo dentro

«In the second scene, two pairs of arms rising from the depths of Nun surround a huge sun disk, on which the mummy of the sun god is standing between two fire-spitting uraei. A wreath of twelve stars and twelve small disks, whose ends are held in the hands of two goddesses, surrounds the scene and indicates the course of the hours» — describe la segunda escena: dos pares de brazos que suben de las profundidades de Nun rodeando un disco solar enorme sobre el que está la momia del dios sol, con una corona de doce estrellas y doce discos que indica el curso de las horas

«The third scene represents a modification of the figure of Nut in the fifth section of the Book of Caverns, with the goddess here called the Mysterious One and looking backward» — lee la tercera escena como modificación de la figura de Nut de la sección quinta del Libro de las Cavernas, con la diosa llamada aquí la Misteriosa y mirando hacia atrás

«The last scene, which has no caption, also modifies a popular theme: the barque of the sun is depicted on the back of Aker as a double sphinx, while in the barque, which is supported by two uraei» — describe la última escena, sin leyenda, como modificación de un tema popular: la barca del sol sobre el lomo de Aker como esfinge doble, sostenida por dos ureos, donde Khepri y Thoth con cabeza de mono oran al dios sol. El verbatim se corta antes de *ape-headed*, que el troceo parte a fin de renglón con guion ASCII y que span() fundiría en una palabra inexistente

«The middle register begins with Horus, protected by Atum, rising up out of a recumbent divine figure called the Western One» — describe el arranque del registro medio de la parte D: Horus, protegido por Atum, saliendo de una figura divina yacente llamada el Occidental

«The next scene repeats the motif of the miraculous, posthumous engen¬ dering of Horus. Here, falcon-headed, he emerges from the curved, supine corpse of Osiris, which is being watched over by the corpses of Isis and Nephthys» — describe la repetición del motivo del engendramiento póstumo y milagroso de Horus, que sale con cabeza de halcón del cadáver curvado y supino de Osiris, velado por los cadáveres de Isis y Neftis

«The next scene begins with the arms of Nun, which hold the solar disk. Four divine forms and two uraei flank a huge sun disk, out of which emerge a Hathor head and a serpent, both perhaps indicating the regeneration of the sun» — describe la escena de los brazos de Nun que sostienen el disco solar, con cuatro formas divinas y dos ureos flanqueando un disco enorme del que salen una cabeza hathórica y una serpiente, quizá indicando la regeneración del sol

«The lower register is reserved for the punishment of enemies. It be¬ gins with a figure of the sun god and several sarcophagi, followed by four enemies called the Burning Ones, who have hieroglyphs for fire in¬ stead of heads; they are watched over by four ram-headed gods» — describe el arranque del registro inferior de la parte D: el dios sol y varios sarcófagos, y cuatro enemigos llamados los Ardientes, con jeroglíficos de fuego en lugar de cabeza, vigilados por cuatro dioses con cabeza de carnero

«All this is occurring in the Place of Annihilation, whose "corpse" is lying in a huge sarcophagus in the next scene, and which is addressed by Re as the "corpse of Shetit," that is, of the entire realm of the dead» — recoge la fórmula con que Re se dirige al cadáver de Shetit, esto es, del reino entero de los muertos, cuyo cuerpo yace en un sarcófago enorme en el Lugar de la Aniquilación

«cophagus chamber of Ramesses III, this scene occurs in modified form: the pairs of arms are absent, and instead, the name of the king is placed in the large disk, which is surrounded by a double ouroboros» — registra la variante de esa escena en la cámara del sarcófago de Ramsés III, sin los pares de brazos y con el nombre del rey en el disco grande, rodeado por un uróboros doble; el tramo arranca en la segunda mitad de *sar-cophagus*, partida con el guion ¬

«The three registers of part C are in some way connected with part D, though the exact sequence remains undetermined» — declara sin determinar la secuencia exacta entre las partes C y D del Libro de la Tierra, pese a estar conectadas de algún modo

«In the lower register, four gods grasp human-headed posts; in front of them, a praying god and a praying goddess begin the register» — describe el registro inferior de la parte C: cuatro dioses aferrando postes con cabeza humana, con un dios y una diosa orantes abriendo el registro

«In the first, the corpse of Aker, depicted as a god holding a scepter, bends down over his own ba, which is pray¬ ing to him in the form of a bird» — describe la primera de las cuatro escenas restantes de la parte C: el cadáver de Aker, pintado como dios con cetro, inclinándose sobre su propio ba, que le ora en forma de ave

«The scene containing three gods who are fettering kneeling enemies surely belongs in a lower register, as perhaps also do the three ovals that follow (one of them now destroyed), on top of which lie mummies that have turned themselves over, each with a goddess turned toward it» — ubica con reserva declarada —surely, perhaps— la escena de los tres dioses que encadenan enemigos arrodillados y los tres óvalos con momias vueltas sobre sí

«The right wall, which contains part A (figures 54 and 55), begins with the sun god, "who protects the corpses," flanked by mummies in a bur¬ ial mound called the Mound of Darkness» — describe el arranque de la parte A en el muro derecho: el dios sol que protege los cadáveres, flanqueado por momias en un montículo funerario llamado Montículo de la Oscuridad

«The second scene depicts the earth god Aker as a double sphinx, with the solar barque atop his mound; the barque is depicted, its direction reversed, between personi¬ fications of the entrance and the exit of the realm of the dead: the stern of the barque is facing the latter» — describe la segunda escena: Aker como esfinge doble con la barca solar sobre su montículo, la barca invertida entre las personificaciones de la entrada y la salida del reino de los muertos

«From a falcon's head that projects out of the bottom of the sun disk, light falls on the "mysterious corpse" lying on the ground, which contains Osiris and Re in a single form; a wreath of twelve stars and twelve disks surrounds the scene, which is also framed by two Osiris figures on either side» — describe esa escena: la luz que cae de una cabeza de halcón sobre el cadáver misterioso tendido en el suelo, que contiene a Osiris y a Re en una sola forma, con la corona de doce estrellas y doce discos alrededor

«third scene depicts twelve goddesses of the hours, each with the hiero¬ glyphs of a star and a shadow, and each with a beaming disk above her» — describe la tercera escena: doce diosas de las horas, cada una con los jeroglíficos de una estrella y una sombra y con un disco radiante encima

«In the fifth scene, the central god, who might be Osiris, re¬ mains anonymous; he is flanked by the corpses of Shu, Tefnut, Khepri, and Nun, whose ba-sovls are traversing the darkness» — describe la quinta escena de la parte A, donde el dios central, que podría ser Osiris, queda anónimo, flanqueado por los cadáveres de Shu, Tefnut, Khepri y Nun, cuyas almas ba atraviesan la oscuridad

«In the sixth scene, a head and a pair of arms rise up from the depths. On the head stands a goddess called Annihilator, with her arms stretched out to embrace the solar disk, while on the palms of the hands of the pair of arms stand two praying goddesses named West and East, again reversed» — describe la sexta escena: la diosa Aniquiladora sobre una cabeza que sale de las profundidades, con los brazos tendidos para abrazar el disco solar, y dos diosas orantes llamadas Oeste y Este, otra vez invertidas

«As in the Amduat and the Book of Gates, the middle register begins with the solar barque, which is being towed by fourteen ram¬ headed gods, each accompanied by his ba» — señala la coincidencia con el Amduat y el Libro de las Puertas: el registro medio abre con la barca solar, remolcada aquí por catorce dioses con cabeza de carnero, cada uno con su ba

«Below this scene, an ithyphallic god called "he who hides the hours" stands in his cave, surrounded by twelve star goddesses who extend disks to him; there are also stars and additional disks, and the figure of a child directly below the phallus of the god. Around the scene winds a great coiled serpent» — describe al dios itifálico llamado el que esconde las horas, en su caverna, rodeado por doce diosas estelares que le tienden discos, con la figura de un niño bajo su falo y una serpiente enroscada alrededor

«this scene also occurs on the sarcophagus of Ramesses IV, where the theme is the birth and annihilation of the hours in the abyss of the Place of Annihila» — señala la variante ampliada de esa escena en el sarcófago de Ramsés IV, cuyo tema es el nacimiento y la aniquilación de las horas en el abismo del Lugar de la Aniquilación

«The lower register can be called a kind of concluding representation that summarizes the entire course of the sun» — Hornung propone leer el registro inferior de la parte A como una suerte de representación final que resume el curso entero del sol

«In the middle, between the three (which stand for "many") mummies on either side, the arms of Nun raise the sun disk up from the depths» — describe el centro de esa escena: entre las tres momias, que valen por muchas, los brazos de Nun alzan el disco solar desde las profundidades

«As at the end of the Amduat, the regeneration of Re is set in contrast to the mourning for Osiris» — señala el contraste final, como al cierre del Amduat: la regeneración de Re frente al duelo por Osiris

«Part B (figure 56), which has no clear division into registers, quite likely belongs to part A» — adscribe con reserva la parte B a la parte A, y señala que no tiene división clara en registros

«The caption alludes to their decay, before which even Re turns away» — recoge la leyenda que alude a la podredumbre de las momias, ante la cual hasta Re se aparta

«from Siptah to Ramesses IV, a sculptured ver¬ sion of the scene was employed on the lids of the royal sarcophagi» — fecha entre Siptah y Ramsés IV el uso de una versión esculpida de esa escena en las tapas de los sarcófagos reales

«Part E consists of two sides of one pillar and one side of another one in the front row of pillars; six gods in burial mounds are represented, and twice, gods pray beneath a sun disk» — describe la parte E: dos caras de un pilar y una de otro, con seis dioses en montículos funerarios y, dos veces, dioses orando bajo un disco solar

«The tombs of Ramesses VI and his successors contain a number of scenes that cannot be ascribed to any of the known Books of the Netherworld but that clearly belong to the genre of descriptions of the hereafter» — Hornung define la categoría de escenas varias: escenas de las tumbas de Ramsés VI y sus sucesores que no se pueden adscribir a ningún Libro del Inframundo conocido pero pertenecen al género de las descripciones del más allá

«Below is the resurrection of the corpse of the sun, a scene that occurs in the royal sarcophagus chambers» — fecha la escena de la resurrección del cadáver del sol en las cámaras del sarcófago reales; la frase sigue tras el corte de chunk con *beginning with Merneptah, and often later on papyri of Dynasty 21*

«The unusual representa¬ tion of the sun barque on the ceiling of F aroused the interest of Her¬ mann Grapow and Heinrich Schafer, who copublished a study of it in» — registra el interés que la representación inusual de la barca solar del techo de F despertó en Grapow y Schäfer, que publicaron juntos un estudio; el troceo imprime el año como *3.937*

«The parallel on the ceiling of corridor C in the tomb of Ramesses IX omits this representation, but it otherwise largely corresponds to the version of Ramesses VI. In part, it seems to deal with the resurrection of the deceased, which is carried out in various stages» — coteja el paralelo del techo del corredor C de la tumba de Ramsés IX, que omite esa representación pero coincide casi del todo, y propone con reserva que trata de la resurrección del difunto por etapas

«On the lintel of the door to anteroom H is what Friedrich Abitz has called a "protective representation" (figure 59), intended to guard against the in¬ advertent occurrence of a breakthrough into the neighboring tomb, KV 12» — reporta de Abitz la llamada representación protectora del dintel de la antecámara H, destinada a evitar que se abriera paso por descuido a la tumba vecina

«The ceiling of anteroom H in the tomb of Ramesses VI displays a scene of the resurrection of Osiris; parallels are found in the Osireion at Abydos and in the tomb of Petamenophis. The captions are written in part with normal hieroglyphs and in part enigmatically» — describe la escena de la resurrección de Osiris del techo de la antecámara H, con paralelos en el Osireion y en la tumba de Petamenofis, y leyendas en parte jeroglíficas normales y en parte enigmáticas

«On the two side walls of the sarcophagus chamber in the tomb of Ramesses VIT two registers on each wall contain a total of seventeen scenes (figure 60). They are in part without captions, and presumably they do not belong to a single composition; the lower register on the right wall is a collection of scenes from the Book of the Earth» — describe las diecisiete escenas de los muros laterales de la cámara del sarcófago de Ramsés VII, en parte sin leyenda y probablemente de más de una composición, con el registro inferior derecho como colección de escenas del Libro de la Tierra

«The eighth scene on the left wall depicts the nightly journey of the sun through a crocodile, for which there is a parallel on the right wall of the sarcophagus chamber of» — describe la octava escena del muro izquierdo, con el viaje nocturno del sol por un cocodrilo, y su paralelo en la cámara del sarcófago de Ramsés IX

«here, the crocodile Penwenti might stand for the primeval waters out of which the sun emerges as a newborn child in the morning» — Hornung propone con reserva que el cocodrilo Penwenti valga por las aguas primordiales de las que el sol sale como niño recién nacido por la mañana

«In the tomb of Ramesses VI, there are in particular representations on the ceilings, with enigmatic captions, in corridors F and G and in ante¬ room H preceding the sarcophagus chamber» — localiza esas escenas varias en los techos de los corredores F y G y de la antecámara H de la tumba de Ramsés VI, con leyendas enigmáticas; el troceo parte *ante-room* con el guion ¬

«The ceiling of corridor G in the tomb of Ramesses VI (figure 58) is divided into three registers, with a serpent-formed variation of the sun barque in the middle register; it is venerated by deities who have disks for heads, while the goddesses in the lower register have their disks in front of them» — describe el techo del corredor G: tres registros con una variación serpentina de la barca solar en el medio, venerada por divinidades con discos por cabeza y con las diosas del registro inferior llevando los suyos delante

«The left wall of the third corridor in the tomb of Ramesses IX has ex¬ tracts from the Amduat. The right wall contains a series of scenes, begin¬ ning (or ending) with a scene in which the king offers a figurine depict¬ ing Maat to Ptah, along with a large diagonal figure of an ithyphallic Osiris, which is equated with Re and with the deceased king» — describe el muro derecho del tercer corredor de Ramsés IX, con el rey ofreciendo una figurilla de Maat a Ptah y un Osiris itifálico diagonal equiparado a Re y al rey difunto

«The upper register remains without text, but the upside-down and spread-eagled figures depicted in its eight cir¬ cles, four of which are painted red and four yellow, have been read by John C. Darnell as Lords of the Duat and explained as stars plunging downward» — reporta la lectura de Darnell de las figuras invertidas y despatarradas de los ocho círculos del registro superior: Señores de la Duat, explicados como estrellas que se precipitan hacia abajo

«In the lower register appear first four goddesses subduing ser¬ pents, and then four half-upright, androgynous beings who are con¬ nected with the newborn sun as scarab and child, as well as other com¬ plex forms. The text is a variant of spell 106 of the Book of the Dead» — describe el registro inferior: cuatro diosas sometiendo serpientes y cuatro seres andróginos semierguidos ligados al sol recién nacido, con un texto que es variante del conjuro 106 del Libro de los Muertos

«A sequence of scenes found on royal sarcophagi beginning with that of Siptah and on nonroyal sarcophagi of the Late Period has connections with the Book of the Earth, but it also contains scenes and texts that are independent of it» — describe la secuencia de escenas de los sarcófagos reales desde Siptah, emparentada con el Libro de la Tierra pero con escenas y textos propios

«These scenes deal with the protection of the nighttime sun by the earth god, Aker, and his catfish-headed assistants; mourning; and jubilation over the sun god. They also deal with the corpse of Osiris; his union with his ba and the continued, posthumous effectiveness of the sexual potency of the god of the dead; and with the birth and the an¬ nihilation of the hours, which fall into the abyss of the Place of Annihila» — enumera los asuntos de esa secuencia: la protección del sol nocturno por Aker y sus auxiliares con cabeza de siluro, el duelo y el júbilo, el cadáver de Osiris y su unión con el ba, la potencia sexual póstuma del dios de los muertos, y el nacimiento y aniquilación de las horas

«Ramesses IV employed the sequence dealing with the sun god twice on his sarcophagus, thereby omitting the sequence dealing with Osiris» — registra la elección de Ramsés IV: usó dos veces la secuencia del dios sol en su sarcófago y omitió la de Osiris

«In the middle register, the serpent-shaped sun barque trav¬ els over the back of Apophis, while the text speaks of its coming to a standstill» — describe el registro medio: la barca solar serpentina pasando sobre el lomo de Apofis mientras el texto habla de que se detiene

«Eleven serpents in front of the barque are hit by the fiery ar¬ rows of the sun's rays» — describe las once serpientes ante la barca, alcanzadas por las flechas ígneas de los rayos del sol; el troceo parte *ar-rows* con el guion ¬

«fter the Amarna Period, a new group of Books of the Afterlife took shape. These center on a representation of the sky goddess. Nut, transposing the nightly journey of the sun into her body and thus into a celestial hereafter» — Hornung fecha después del periodo de Amarna la aparición de los Libros del Cielo, centrados en la diosa Nut, que trasladan el viaje nocturno del sol a su cuerpo y con eso a un más allá celeste; el troceo imprime la mayúscula inicial adornada como *J^^fter*

«The goddess Nut gives birth to the sun god in the morning. During the day, he passes visibly along her body and is "swal¬ lowed" by her mouth in the evening. From there, during the night, he journeys invisibly back to the place where he will rise again» — describe el ciclo: Nut pare al dios sol por la mañana, él recorre visiblemente su cuerpo durante el día, ella lo traga por la boca al anochecer y de noche él vuelve invisible al lugar donde saldrá otra vez

«Yet the sun god travels through the same landscape already familiar from the Books of the Netherworld, and the same or similar motifs appear in both realms; this celestial hereafter corresponds in every way to the netherworldly one» — acota la equivalencia: el dios sol atraviesa el mismo paisaje de los Libros del Inframundo, con los mismos motivos, de modo que el más allá celeste corresponde en todo al del inframundo

«From Ramesses IV on, two Books of the Sky tended to be placed next to each other on the ceilings of the royal tombs; these are distinctive be¬ cause of the double representation of the sky goddess, depicted back-to» — fecha desde Ramsés IV la costumbre de poner dos Libros del Cielo uno junto a otro en los techos de las tumbas reales, distinguibles por la doble representación de la diosa del cielo espalda contra espalda

«Although the focus is on the course of the sun, the other heavenly bodies are also included, in particular the decans» — acota que, aunque el foco es el curso del sol, se incluyen los demás cuerpos celestes, en particular los decanos

«On the whole, the books emphasize cosmography and the topography of the sky, which already had their beginnings in the Book of the Heavenly» — dice que estos libros subrayan la cosmografía y la topografía del cielo, cuyos comienzos estaban ya en el Libro de la Vaca Celeste

«astronomical ceilings," as first found in the tomb of Senenmut and then in those of Sethos I to Ramesses III, on the ceilings above the sarcopha¬ gus of the king, can be viewed as their precursors» — propone los techos astronómicos, desde la tumba de Senenmut y luego de Seti I a Ramsés III, como precursores de los Libros del Cielo

«From the New Kingdom, the Book of Nut is attested only in the ceno¬ taph of Sethos I at Abydos and in the tomb of Ramesses IV; in the latter, the version is abridged» — acota la atestación del Libro de Nut en el Reino Nuevo: solo el cenotafio de Seti I en Abidos y la tumba de Ramsés IV, esta abreviada; el encabezado de esta sección imprime *The Book of Hut*

«In the interval, only the tomb of Mutirdis (TT 410) from Dynasty 26 (c. 630-620 b.c.e.) offers even an incomplete version, one that is apparently related to that of Ramesses IV. No further versions are known to date» — declara la negativa: solo una versión incompleta de la dinastía 26 en el intervalo, y ninguna otra versión conocida a la fecha

«The seven figures praying over the punishment» — recoge las siete figuras orantes sobre las fosas de castigo, que Darnell lee en sentido activo como los que derriban; el tramo se corta en el cambio de plana, y la continuación está en la plana 137

«More recently, discussion has centered on the astronomical aspects of the representation and its table of decans» — sitúa el debate reciente sobre el Libro de Nut en los aspectos astronómicos de la representación y en su tabla de decanos

«The book functions as a pictorial description, and in this, it resembles the Book of the Heavenly Cow» — caracteriza el Libro de Nut como descripción pictórica, y en eso lo acerca al Libro de la Vaca Celeste

«Visually, the brief captions seem to re¬ cede beside the huge, dominating representation of the sky» — señala que las leyendas breves quedan visualmente en segundo plano junto a la representación enorme del cielo

«The sky goddess Nut is depicted in the form of a woman supporting herself on the ground, which does not yet appear as the earth god, Geb, on her hands (which are correctly on the right, thus in the west, in the cenotaph of Sethos I, though they are on the left in the tomb of Ramesses IV) and her feet, while the god Shu holds her body aloft» — describe la figura de Nut apoyada en manos y pies sobre un suelo que aún no aparece como el dios Geb, con Shu sosteniendo su cuerpo en alto

«A longer appended text complements the brief captions to the representation» — señala que un texto añadido más largo complementa las leyendas breves de la representación

«Papyrus Carlsberg reproduces the origi¬ nal text (a representation either is lacking or was at the beginning and has been lost) in hieratic script, along with a translation into Demotic and a commentary that is also written in Demotic» — describe el papiro Carlsberg: reproduce el texto original en hierático con traducción al demótico y un comentario también en demótico, y acota que la representación falta o se ha perdido

«The illustration and its captions are intended to supply both a topogra¬ phy of the sky and an understanding of the daily course of the sun» — fija el propósito de la ilustración y sus leyendas: dar a la vez una topografía del cielo y una comprensión del curso diario del sol

«Text L supplies an important definition of the "far regions of this sky": they are in the primeval darkness and the primeval waters, inaccessible to the sun, with unknown boundaries and the cardinal di» — recoge la definición de las regiones lejanas del cielo que da el texto L: están en la oscuridad y las aguas primordiales, inaccesibles al sol, de límites desconocidos y con los puntos cardinales anulados

«Champollion and Hippolito Rosellini published early drawings of the representation of the sky goddess, and Heinrich Brugsch» — registra los dibujos tempranos de la representación de la diosa del cielo publicados por Champollion y Rosellini; la frase sigue en la plana 140 con la transcripción de Brugsch en su Thesaurus

«also offered a transcription in his Thesaurus; these were all copies of Ramesses IV's version, for that in the Osireion was not discovered until» — continuación en la plana 140: la transcripción de Brugsch, y la acotación de que todas esas eran copias de la versión de Ramsés IV porque la del Osireion no se halló hasta 1914

«Texts S through X give a list of decans, which perhaps goes back to a Middle Kingdom original, and speak of their "work" and their periodic invisibility, while texts Dd to Ff treat the migratory birds and their nests. With regard to the decan stars, consideration is given not to their rising but rather to their transit through the meridian» — describe los textos de los decanos: una lista que quizá remonta a un original del Reino Medio, con su trabajo y su invisibilidad periódica, y la acotación de que lo que se considera no es su orto sino su paso por el meridiano

«In the version from the cenotaph of Sethos I and in the late version, the end of the text is a "dramatic text" reporting a quarrel between Geb and Nut because she kept "swallowing" their children, the stars» — describe el texto dramático que cierra el Libro de Nut: la disputa entre Geb y Nut porque ella se tragaba a sus hijos, las estrellas

«Their common father, Shu, settled the dispute by advising that the stars be born again each time so that they might live. On each occasion, how¬ ever, they were to remain for seventy days in the House of Geb, and thus invisible in the netherworld, in order to be regenerated there» — sigue el desenlace de esa disputa según el texto: Shu la resuelve aconsejando que las estrellas vuelvan a nacer cada vez, con setenta días en la Casa de Geb, invisibles en el inframundo, para regenerarse ahí

«The only New Kingdom tomb in which the Book of the Day (figures 65-71) has been found to date is that of Ramesses VI» — acota que la única tumba del Reino Nuevo donde se ha hallado hasta ahora el Libro del Día es la de Ramsés VI

«It reappears in the royal necropolis at Tanis; there are selections in the tomb of Osorkon II, and a nearly complete version exists in that of Shoshenq III» — registra la reaparición del libro en la necrópolis real de Tanis, con selecciones en la tumba de Osorkón II y una versión casi completa en la de Sheshonq III

«The versions in the sarcophagus chamber and the preceding corridors in the tomb of Ramesses VI were copied by Jean-Franqois Champollion, but for a long time they attracted no interest» — registra que Champollion copió las versiones de la cámara del sarcófago y los corredores de Ramsés VI y que durante mucho tiempo no despertaron interés

«Only in 1942 did Alexan¬ dre Piankoff publish his edition, though it lacked the versions in the tombs at Tanis discovered in 1939-1940. In the meantime, further atten¬ tion has been paid only to the hymn to the second hour, which was em¬ ployed in temples, and a thorough, fresh study is lacking» — fecha en 1942 la edición de Piankoff, acota que le faltaban las versiones de Tanis halladas en 1939-1940, y deja por escrito la deuda: falta un estudio nuevo y a fondo

«The representations and captions of the book are arranged under an ex¬ tended figure of the sky goddess Nut, whose arms and legs comprise their outer limit. Nearly all the figures face the head of Nut and thus the end of the book» — describe la maqueta del Libro del Día: representaciones y leyendas bajo una figura alargada de Nut cuyos brazos y piernas son su límite exterior, con casi todas las figuras mirando a la cabeza de la diosa

«In principle, the text follows the course of the twelve hours; it is not split up vertically, however, but rather arranged horizon¬ tally into five registers, with the result that it remains unclear where one hour ends and the next begins» — describe la disposición del texto en cinco registros horizontales, no partidos en vertical, con el resultado de que no queda claro dónde acaba una hora y empieza la siguiente

«It is possible that the Book of the Day and the Book of the Night belong together, forming a unity, but they occur together only in the tomb of Ramesses VI (see figure 61), on the ceiling of his sarcophagus chamber and in the preceding portion (C to E) of the tomb» — propone con reserva que el Libro del Día y el Libro de la Noche formen unidad, y acota que solo aparecen juntos en la tumba de Ramsés VI

«Unlike the other books, the Book of the Day describes the diurnal, not the nocturnal, journey of the sun, which travels from the vulva of the goddess, from which it is newly born each day (figure 65), to her head, which swallows it again in the evening» — fija la diferencia del Libro del Día: describe el viaje diurno y no el nocturno, de la vulva de la diosa, donde el sol nace cada día, a su cabeza, que lo vuelve a tragar al anochecer

«Because the reference here is to the daytime journey of the sun god, he appears with a falcon's head rather than in his ram-headed nocturnal form; nevertheless, netherworldly motifs such as the repulsing of Apophis and the Field of Reeds occur as focal points in the middle of the composition» — explica la iconografía diurna —el dios con cabeza de halcón y no en su forma nocturna con cabeza de carnero— y acota que aun así aparecen motivos del inframundo como el rechazo de Apofis y el Campo de Juncos

«resentations consist mainly of an enumeration of deities, with few de¬ scriptive texts; additionally, the hymns to the hours can be explained as the liturgical portion of the book» — describe el contenido del Libro del Día: sobre todo una enumeración de divinidades con pocos textos descriptivos, y los himnos a las horas explicables como la parte litúrgica del libro; el tramo arranca en la segunda mitad de *rep-resentations*, partida con el guion ¬

«The earliest version of the Book of the Night (figures 72-84), that of Sethos I on the ceiling of the sarcophagus chamber of the Osireion at Abydos, reaches only the ninth hour» — fecha la versión más antigua del Libro de la Noche en el techo de la cámara del sarcófago del Osireion de Seti I, que llega solo a la novena hora

«Only the tomb of Ramesses VI provides two complete versions; one is on the west side of the ceiling of the sarcopha¬ gus chamber, while the other is spread out over the ceilings of C, D, and E (the book up to the eighth hour is in E, the ninth and tenth hours are in D, and the eleventh and twelfth hours are in C), and in both cases they complement the Book of the Day» — acota que solo la tumba de Ramsés VI da dos versiones completas del Libro de la Noche, las dos complementando al Libro del Día

«On the whole, the book appears only on ceilings in the New Kingdom (carved in relief in Sethos I's version and otherwise painted), and its location did not shift to the walls until the royal tombs at Tanis» — registra que en el Reino Nuevo el libro solo aparece en techos, en relieve en Seti I y pintado en los demás, y que no pasa a los muros hasta las tumbas reales de Tanis

«The text from the second hour of the night also appears in the solar sanctuaries of Deir el-Bahri and Medinet Habu and in the edifice of Taharqa at Karnak» — registra que el texto de la segunda hora de la noche aparece también en los santuarios solares de Deir el-Bahri y Medinet Habu y en el edificio de Taharqa en Karnak

«Champollion laid the initial foundation with his copies of both versions in the tomb of Ramesses VI, and Eugene Lefebure added Ramesses IV's version in 1889. The version in the cenotaph of Sethos I at Abydos was discovered by Edouard Naville only in 1914, and it was published by Henri Frankfort in 1933. Alexandre Piankoff's edition, which appeared in 1942, took these foundations into account as well as some versions from the Late Period, but not the tombs at Tanis, which had been discovered only in 1939-1940. His edition has now been com¬ pletely replaced by that of Gilles Roulin. There is as yet no translation into German» — ordena la investigación del Libro de la Noche, de las copias de Champollion a la edición de Roulin que reemplaza del todo a la de Piankoff, y deja la negativa por escrito: no hay todavía traducción al alemán

«The book is divided into twelve sections separated from one another by vertical lines of text designated as "gates"; in contrast to the Book of Gates, these precede the hours of the night to which they belong» — describe la división del Libro de la Noche en doce secciones separadas por líneas verticales de texto llamadas puertas, que a diferencia del Libro de las Puertas preceden a la hora a la que pertenecen

«The arms and the legs of the goddess represent the first and last gates; the first hour is not represented» — señala que los brazos y las piernas de la diosa hacen de primera y última puertas, y que la primera hora no está representada

«The vertical arrangement contains three registers (stag¬ gered into five to seven registers for reasons of space, though only two appear in the tomb of Osorkon II), with the sun barque journeying through the middle one» — describe la disposición vertical en tres registros, escalonados en cinco a siete por razones de espacio, con la barca solar viajando por el del medio

«In the barque, the sun god is surrounded by the many-coiled Mehen-serpent while another serpent protects him within his shrine» — describe al dios sol en la barca, rodeado por la serpiente Mehen de muchos anillos mientras otra serpiente lo protege dentro de su capilla

«The upper register depicts deities of the hereafter both individually and collectively, while the lower one displays various groups of deceased persons, both the blessed and the damned» — describe el reparto de los registros del Libro de la Noche: divinidades del más allá arriba y grupos de difuntos, bienaventurados y condenados, abajo

«In each case, the solar barque is preceded by a rather large group—as many as thirty and more—of towmen called the Un¬ wearying Ones; they are led by the king, who is here included in the representation» — describe al grupo numeroso de sirgadores que precede a la barca, llamados los Incansables y encabezados por el rey, aquí incluido en la representación

«Complementing the Book of the Day, the sun god's journey here ex¬ tends from the point where he is swallowed by the sky goddess in the evening to his rebirth in the morning in the form of a scarab» — fija el arco del Libro de la Noche como complemento del Libro del Día: del momento en que la diosa del cielo lo traga al anochecer hasta su renacimiento matutino en forma de escarabajo

«The arrangement by means of gates al¬ ready represents an analogy with the Books of the Netherworld, and motifs otherwise familiar from these compositions also occur. Even Tatenen, the god of the depths of the earth, appears here in the celestial hereafter» — señala la analogía con los Libros del Inframundo por la disposición en puertas, y que hasta Tatenen, dios de las profundidades de la tierra, aparece aquí en el más allá celeste

«The remnants of an introduction are preserved only in Sethos I's ver¬ sion, wherein the sun god furnishes a programmatic explanation of the goal of his journey through the hereafter, which has to do with judging the damned and caring for the blessed dead» — recoge la explicación programática que el dios sol da en la introducción conservada solo en la versión de Seti I: el fin de su viaje por el más allá es juzgar a los condenados y cuidar de los muertos bienaventurados

«The first hour of the night is not represented; as in the Amduat and the Book of Gates, it was viewed as an interstitial area, to be thought of here as situ¬ ated between the arms of Nut» — explica la ausencia de la primera hora: se tenía por área intersticial, como en el Amduat y el Libro de las Puertas, y aquí hay que imaginarla entre los brazos de Nut

«The actual beginning is the second hour, where the upper register endeavors to include not only individual deities but groups of them as well: the deities of the four cardinal points, the bas of Buto and Hierakonpolis, and the two Enneads, which stand for the totality of all divine beings» — describe el arranque efectivo en la segunda hora, cuyo registro superior incluye grupos además de divinidades sueltas: los dioses de los cuatro puntos cardinales, los bas de Buto y Hieracómpolis y las dos Enéadas, que valen por la totalidad de los seres divinos

«In the upper register of the seventh hour general figures also appear, representing existence and nonexis» — señala las figuras generales de la séptima hora, que representan la existencia y la inexistencia

«The motif of the union of Re and Osiris is absent, though the represen¬ tation of has and corpses in the lower register of the sixth hour serves to indicate the longed-for union in the depths of the night, with which the regeneration in the seventh hour is connected» — acota una ausencia y su sustituto: falta el motivo de la unión de Re y Osiris, y los bas y cadáveres del registro inferior de la sexta hora indican esa unión anhelada en lo hondo de la noche, ligada a la regeneración de la séptima

«Descriptive texts like those characteristic of the Books of the Netherworld are lacking here, and as a rule, the registers are not di¬ vided into scenes» — acota qué falta en el Libro de la Noche: los textos descriptivos característicos de los Libros del Inframundo, y por regla la división de los registros en escenas; el troceo parte *di-vided* con el guion ¬

«This critical moment once again requires the overcoming of enemies, here imaged concretely as their incineration» — señala que ese momento crítico exige otra vez vencer a los enemigos, aquí figurados en concreto como su incineración

«Horus turns to both foreigners (depicted as Asiatics, Libyans, Medja bedouins, and Nubians) and Egyptians (depicted as dwellers in the fertile land and in the desert), though here the foreigners do not have the same status as Egyptians but are again seen as bound enemies» — coteja el trato a los extranjeros: Horus se dirige a extranjeros y egipcios, pero aquí los extranjeros no tienen el mismo estatuto que los egipcios y se los ve otra vez como enemigos atados

«The lower register of the eighth hour (figure 78) is dominated by an enthroned Osiris, with Horus and the other gods of his circle in atten¬ dance. Osiris is triumphing over a well-fettered enemy, here anony¬ mous but whom the versions of the Late Period address directly as Seth» — describe el registro inferior de la octava hora, dominado por Osiris entronizado y triunfante sobre un enemigo bien atado, anónimo aquí y nombrado Seth en las versiones de la Época Baja

«In the twelfth and last hour (figures 82-83), the towmen in front of the barque are augmented by four jackals designated "Western has," as at Medinet Habu» — describe la duodécima hora: los sirgadores ante la barca aumentados por cuatro chacales llamados bas occidentales

«Here, with the help of the primeval gods, the nocturnal sun god is transformed into a scarab and a child; behind these are the two barques of his daytime and nighttime journeys, along with Isis and Nephthys, who were later placed in the prow of the barque, keeping the sun in constant motion between them» — describe la representación final: el dios sol nocturno transformado en escarabajo y niño con ayuda de los dioses primordiales, con las dos barcas de sus viajes diurno y nocturno e Isis y Neftis manteniendo al sol en movimiento constante entre ellas

«The accompanying cosmographical text also refers to the totality of the course of the sun god, identifying his three cosmic realms as the netherworld (Duat), the primeval waters (Nun), and the sky (Nut)» — recoge la identificación que hace el texto cosmográfico de los tres reinos cósmicos del curso solar: el inframundo o Duat, las aguas primordiales o Nun y el cielo o Nut

«Striking is the considerable prominence of the king—especially in the version of Sethos I—who appears at the head of those towing the sun» — señala la prominencia notable del rey, sobre todo en la versión de Seti I, que aparece a la cabeza de quienes remolcan el sol

«The various groups of deceased, both the blessed and the damned, are turned in prayer toward this scene, and their representation continues in the ninth hour (figure 79); there, they are addressed by Sia, who an¬ nounces their fates in the afterlife, stressing at the same time their at¬ tachment to Osiris» — describe a los grupos de difuntos vueltos en oración hacia esa escena, y a Sia dirigiéndose a ellos en la novena hora para anunciarles su suerte en el más allá y subrayar su adhesión a Osiris; el troceo parte *at-tachment* con el guion ¬

«Portions of the Litany of Re occur in the tombs of Tuthmosis III and his vizier, Useramun, with the excerpts evidently related to one another» — sitúa las porciones más antiguas de la Letanía de Re en las tumbas de Tutmosis III y de su visir Useramón, con extractos emparentados entre sí

«The entire text, with a few omissions, first occurs on the shroud dedicated by Amenophis II to his father, Tuth» — fecha el texto entero, con pocas omisiones, en el sudario que Amenofis II dedicó a su padre Tutmosis III

«The subsequent disappearance of the book is especially strik¬ ing in the case of Tutankhamun, for all the burial equipment in his tomb has been preserved to us» — señala como especialmente llamativa la desaparición posterior del libro en el caso de Tutankamón, porque de esa tumba se ha conservado todo el ajuar

«The book is attested again under Sethos I, in whose tomb the figure to the title first appears. From then on, the book was the standard decoration in the first and second corridors of the royal tombs; Ramesses VI was the first to give it up in its entirety, though Ramesses IX and Ramesses X again included extracts» — sigue el libro desde Seti I como decoración estándar de los dos primeros corredores de las tumbas reales, abandonado del todo por Ramsés VI y recuperado en extractos por Ramsés IX y X

«In the tombs of Sethos I and Ramesses II, all the hieroglyphs face the inte¬ rior of the tomb, whereas from Merneptah on, they face uniformly to the right so that all the columns of text are reversed» — registra el cambio de orientación de los jeroglíficos: hacia el interior de la tumba en Seti I y Ramsés II, y uniformemente a la derecha desde Merneptah, con lo que se invierten todas las columnas de texto

«Already in Dynasty i8, excerpts were adopted as spell 127 of the Book of the Dead, beginning with the manuscript of Maiherperi, and as spell 180 in early Dynasty 19, starting with the sarcophagus of Sethos I» — fecha la adopción de extractos de la Letanía como conjuros 127 y 180 del Libro de los Muertos, en las dinastías 18 y 19; el troceo imprime *Dynasty i8*

«The well-known representation of the ram-headed Re-Osiris in the tomb of Nefertari and in other tombs of Dynasty 19 actually belongs to this spell of the Book of the Dead and not to the Litany of Re» — Hornung enmienda una adscripción corriente: la representación conocida de Re-Osiris con cabeza de carnero en la tumba de Nefertari pertenece a ese conjuro del Libro de los Muertos y no a la Letanía de Re

«Text editions of the Litany of Re were among the earliest in the field of Egyptology» — sitúa las ediciones del texto de la Letanía de Re entre las más tempranas de la egiptología

«Piankoff's edition of 1964 contains no hieroglyphic texts (his hand copies seem to have been lost), but there are photographs from several tombs, especially those of Sethos I and Sethos II, and of the shroud of Tuthmosis III, along with a translation into English» — acota el límite de la edición de Piankoff de 1964: sin textos jeroglíficos, porque sus copias a mano parecen haberse perdido, pero con fotografías de varias tumbas y traducción al inglés

«In contrast to the Books of the Netherworld, this book bears an original title, which already appears in the tomb of Useramun as "Book of Pray¬ ing to Re in the West, Praying to the United One in the West"; remarks concerning the recitation and efficacy of the text are also included» — señala que, a diferencia de los Libros del Inframundo, la Letanía de Re lleva título original, atestiguado ya en la tumba de Useramón, con observaciones sobre su recitación y eficacia

«The text begins with the Great Litany, wherein the sun god is invoked seventy-five times in various names and forms; the first verse of each in¬ vocation is "Praise to you, oh Re, great of power» — describe el arranque de la Letanía de Re: el dios sol invocado setenta y cinco veces en nombres y formas diversas, con el primer verso de cada invocación en la traducción de Hornung

«The structure of the remainder of the text is not as clear; only the litanies (which number nine in all) are dis¬ tinct because of their unique initial refrains» — acota que la estructura del resto del texto no es tan clara, y que solo las nueve letanías se distinguen por sus estribillos iniciales propios

«The divine figures that illustrate each of the invocations in the Great Litany belong to the early content of the book» — adscribe al contenido antiguo del libro las figuras divinas que ilustran cada invocación de la Gran Letanía

«The figures follow a strict alternation up to the fifty-first invocation, with the odd-numbered figures on the left and the even-numbered figures on the right. The arrangement is then interrupted by two successive figures (51 and 52) on the left and two (53 and 54) on the right. A regular alternation then resumes, though in reverse sequence, with the even-numbered figures on the left and the odd-numbered figures on the right» — describe la alternancia estricta de las figuras hasta la invocación 51, su interrupción por cuatro figuras seguidas y la reanudación en secuencia invertida

«Thus, as so often occurs, a strict reg¬ ularity is avoided» — Hornung generaliza el rasgo: como tantas veces, se evita una regularidad estricta

«Determining the exact number of figures is complicated. The text speaks of seventy-four "forms" (kheperu), and that many are also de¬ picted (with numbers 23 and 67 as plurals, and thus tripled), with the ram-headed ba of Re in its sun disk (the sixth figure on the left) not at¬ tached to an invocation and the only figure facing in the opposite direc¬ tion. But because each of the last two figures of the left-hand series has two names ascribed to it, we can actually assume seventy-six figures, which, with the additional ba of Re, belong to the seventy-five invoca» — Hornung expone por qué es complicado fijar el número de figuras: el texto habla de setenta y cuatro formas y se pintan otras tantas, pero como las dos últimas de la serie izquierda llevan dos nombres cada una pueden suponerse setenta y seis, que con el ba de Re corresponden a las setenta y cinco invocaciones

«Either way, the oft-noted parallel to the seventy-five serpents of the Story of the Shipwrecked Sailor seems plausible, and the tomb of Sethos I also seems to intimate a relationship with the seventy-five scenes of the Opening of the Mouth ritual. The symbolism of this num¬ ber, however, remains uncertain» — Hornung consigna los paralelos numéricos que le parecen plausibles —las setenta y cinco serpientes del Náufrago y las setenta y cinco escenas de la Apertura de la Boca— y declara incierta la simbología del número

«The two sequences are constantly divided between the gods Re and Osiris, just as the union of these two gods receives special treatment in the text» — señala que las dos secuencias se reparten sin cesar entre Re y Osiris, como la unión de los dos dioses recibe trato especial en el texto

«Since a union is of concern here, a transient merging of the two gods with each other, a strict division would in any case make little sense and would spring rather from an anachronistically modern attempt at a schematic division» — objeta la división estricta entre los dos lados: tratándose de una unión, una división tajante tendría poco sentido y vendría de un intento anacrónicamente moderno de esquematizar

«Instead, elements relating to Re and Osiris are inex¬ tricably intermingled in both sequences, though Re and Osiris them¬ selves do not appear as figures» — sostiene que los elementos de Re y de Osiris se entreveran inextricablemente en las dos secuencias, y que ellos mismos no aparecen como figuras

«Several names, incidentally, stress the god's close connection with the netherworldly realm of the dead; thus, he is called "he of the nether¬ world," "he of the cave," "he who has command over his cave," "he who renews the earth," and even directly, "the West» — recoge los nombres que subrayan el vínculo del dios con el reino de los muertos, hasta llamarlo directamente el Oeste

«Further names designate him as one who travels through this sphere, and in the con¬ cluding text of the Great Litany, he is even called "migratory bird» — señala los nombres que lo designan como viajero de esa esfera, y el que lo llama ave migratoria en el texto final de la Gran Letanía

«The double aspect of the nighttime sun is represented by the juxtaposition of light and sunbeams on the one hand and covering and darkness on the other» — lee el doble aspecto del sol nocturno en la yuxtaposición de luz y rayos por un lado y de cubierta y oscuridad por el otro

«In his temple at Abydos, Ramesses II expanded the sequence of figures to include royal ancestors—his parents and his grandfather, as well as the founder of the New Kingdom—but he him¬ self, like Merneptah in the Osireion, is represented only making offer¬ ings to them, while the figures taken together thereby become the object of cult worship (even the inimical eighth figure), which also explains their presence in the temple» — describe la ampliación de Ramsés II en su templo de Abidos con antepasados reales, y lee el conjunto como objeto de culto, lo que explica además su presencia en el templo

«Beginning with this version, the figures also contain a small sun disk to indicate the presence of the sun god within them» — señala que desde esa versión las figuras llevan un pequeño disco solar para indicar la presencia del dios sol dentro de ellas

«Already under Ramesses IX, and then in Dynasty 21, sarcophagi were decorated with a combination of divine figures from the litany and alto¬ gether different deities, thus creating a dense wall of protection around the deceased; in an analogous manner, this also occurred on funerary papyri» — describe la combinación de figuras de la letanía con divinidades ajenas en los sarcófagos, que crea un muro denso de protección alrededor del difunto

«The names and the figures that illustrate them refer to the most im¬ portant forms and functions of the sun god in the netherworld» — fija el asunto de los nombres y sus figuras: las formas y funciones más importantes del dios sol en el inframundo; el troceo parte *im-portant* con el guion ¬

«Of the primeval gods. Nun and Tatenen—the watery depths and the depths of the earth—are represented» — acota qué dioses primordiales están representados: Nun y Tatenen, las honduras del agua y de la tierra

«Osiris appears only as Khentamentiu, though two names refer to the union of the two gods, which represents a central theme of the entire litany» — señala que Osiris solo aparece como Khentamentiu, con dos nombres que remiten a la unión de los dos dioses, tema central de la letanía entera

«joicing and mourning are both represented, for death and rebirth are the concern here, and certain names make reference to the corpse of the god, and even to its decay, which must precede his regeneration» — sostiene que júbilo y duelo están los dos representados porque lo que está en juego es muerte y renacimiento, con nombres que aluden al cadáver del dios y hasta a su podredumbre, que ha de preceder a su regeneración; el tramo arranca en la segunda mitad de *Re-joicing*, partida con el guion ¬

«Already in the tomb of Useramun, the divine figures are supple¬ mented by additional depictions» — registra que ya en la tumba de Useramón las figuras divinas se complementan con representaciones añadidas; el troceo parte *supple-mented* con el guion ¬

«Thus over time, the figures, which began as mere illustrations to the invocations, themselves became "gods who are in the West" (as they are called in the monuments of Mentuemhet and Hakoris), and in the chapel of Hakoris, their names all have divine determinatives» — Hornung traza el cambio de estatuto de las figuras con el tiempo: de meras ilustraciones de las invocaciones a dioses que están en el Oeste, con determinativos divinos en sus nombres

«Beginning with the version of Sethos I, a further representation, a "title illustration" (figures 85 and 87), is inserted between the title of the book and the Great Litany. It is programmatic in character, depicting a scarab and a ram-headed god in a disk, before whom inimical theriomorphic powers—a serpent and an antelope above, and a crocodile and an antelope below—are in flight on either side» — describe la ilustración de título que se inserta desde Seti I entre el título y la Gran Letanía: programática, con un escarabajo y un dios con cabeza de carnero en un disco ante los cuales huyen potencias teriomorfas hostiles

«In a recent interpreta¬ tion, John C. Darnell has proposed that the animals have been dis¬ patched by the sun god against his enemies and that they are therefore accompanying him as bodyguards» — reporta la interpretación reciente de Darnell: que esos animales han sido lanzados por el dios sol contra sus enemigos y lo acompañan por tanto como guardaespaldas

«The vizier placed his own figure at the end of both sequences, and his wife and other members of his family are» — describe esas adiciones: el visir puso su propia figura al final de las dos secuencias, con su mujer y otros familiares; la frase sigue en la plana 166

«Tuthmosis III, who distributed the two sequences over the two pillars of his sarcophagus chamber, had himself and female members of his family represented on an adjoining side of one of the pillars» — registra que Tutmosis III repartió las dos secuencias por los dos pilares de su cámara del sarcófago y se hizo representar con familiares suyas en una cara contigua

«On an ad hoc basis, a representation of the united Re and Osiris was added in the tomb of Nefertari (figure 86); as an illustration however, it does not belong to the Litany of Re itself but rather to spell 180 of the Book of the Dead; thus it also occurs in the tombs of some royal officials of Dynasty 19 and, in QV 40, the tomb of an anonymous queen» — Hornung deslinda de nuevo lo que pertenece a la Letanía y lo que no: la representación de Re y Osiris unidos añadida en la tumba de Nefertari ilustra el conjuro 180 del Libro de los Muertos y no la Letanía misma

«In contrast, nothing from the actual Books of the Netherworld is to be found in the Book of the Dead, except for the spe¬ cial case of spell 168» — declara la negativa en sentido inverso: nada de los Libros del Inframundo propiamente dichos se halla en el Libro de los Muertos, salvo el caso especial del conjuro 168

«In spell 127, we also find the sole mention of the Place of Annihilation in the Book of the Dead» — señala que el conjuro 127 trae la única mención del Lugar de la Aniquilación en el Libro de los Muertos

«Spell 180 begins with the central verse, "It is Re, who rests in Osiris," and a part of its title is "Praying to Re in the West» — da el verso central y parte del título del conjuro 180 en la traducción de Hornung: es Re quien reposa en Osiris

«The earlier distinction between a "greater" and a "lesser" litany (e.g., Hermann Grapow, ZAS 72, 1936: 15) is no longer regarded as accurate» — Hornung consigna que la distinción antigua entre una letanía mayor y una menor ya no se tiene por exacta

«This composition is a description and a praise of that deity who descends into the netherworld at night, awakens the dead to renewed life, cares for the blessed, and punishes the damned» — define la Letanía de Re como descripción y alabanza de la divinidad que baja de noche al inframundo, despierta a los muertos a vida nueva, cuida de los bienaventurados y castiga a los condenados

«The multitude of figures and functions of the nocturnal sun god in the Great Litany opens up the entire netherworld to the deceased. At the same time there exists a desire to include the deceased king in the course of the sun, thus assuring his daily regeneration» — sostiene que la multitud de figuras y funciones del sol nocturno abre el inframundo entero al difunto, y que a la vez se busca incluir al rey difunto en el curso del sol para asegurar su regeneración diaria

«Re is viewed as a migratory bird that visits the netherworld each night and there becomes, like all the dead, a cavern dweller, as he is called in the concluding text of the Great Litany» — recoge la imagen del texto egipcio: Re como ave migratoria que visita el inframundo cada noche y se vuelve allí, como todos los muertos, morador de caverna

«Immediately after that, the deceased speaks for the first time, stressing that he has a thorough knowledge of Re's nocturnal forms of manifestation and their names; he adds his hope that they will open the netherworld for him and his ba» — describe el momento en que el difunto habla por primera vez, subrayando que conoce a fondo las formas nocturnas de Re y sus nombres y esperando que le abran el inframundo a él y a su ba

«That the deceased himself speaks here, or is referred to in the third person, distinguishes this text from the Books of the Netherworld» — fija en eso la diferencia con los Libros del Inframundo: que aquí el propio difunto hable, o se hable de él en tercera persona

«Thus, there occur his morning form of Khepri (three times); his evening form of Atum» — enumera las formas del dios sol que la letanía nombra, empezando por Khepri matutino, tres veces, y Atum vespertino

«The book begins the decoration of the royal tombs of the Ramesside Pe¬ riod, and its importance is also indicated by the fact that after his victory over the usurper Amenmesse, Sethos II ordered the Litany of Re hacked» — mide la importancia de la Letanía de Re por un hecho: tras vencer al usurpador Amenmeses, Seti II mandó picarla de la tumba que aquel había empezado; la frase sigue en la plana 169

«This concluding text is followed by the second litany, in which the in¬ habitants of the netherworld are commanded to prepare the way for the deceased in the following of Re» — describe la segunda letanía, donde se manda a los habitantes del inframundo preparar el camino del difunto en el séquito de Re

«the third litany adds, "May you lead me to the ways of the West» — da la fórmula de la tercera letanía en la traducción de Hornung, que él liga a un deseo funerario antiquísimo

«leads up to the first direct equations of the deceased: first with Nun, and then with Re, his ba, and his cycle» — señala que esa formulación lleva a las primeras equiparaciones directas del difunto: primero con Nun y luego con Re, su ba y su ciclo

«The fact that Nun, the god of the primeval waters, is placed at the beginning corresponds to the high regard he also enjoys in the Book of the Heavenly Cow and to his active role at the end of the Book of Gates» — explica la posición inicial de Nun por el alto aprecio que también tiene en el Libro de la Vaca Celeste y por su papel activo al final del Libro de las Puertas

«The ensuing speech of the deceased king is addressed to them as the "gods who are in the West"; "I am one of you» — recoge la fórmula con que el rey difunto se dirige a los dioses que están en el Oeste

«There follows the brief fourth litany, "Jubilation to you," consisting of three double verses, wherein Osiris is also addressed; Re and Osiris greet and extend their hands to each other» — describe la cuarta letanía, de tres versos dobles, donde también se invoca a Osiris y donde Re y Osiris se saludan y se tienden la mano

«Through the power of his ba, Re dispels the darkness and allows the netherworld to see; the deceased also hopes for the renewal of his eyes and the return of his heart» — describe el pasaje en que Re disipa la oscuridad por el poder de su ba y deja ver al inframundo, mientras el difunto espera la renovación de sus ojos y el retorno de su corazón

«The ceiling text that follows invokes the United One and equates the deceased with the ba and the corpse of this god; it thus represents a high point of the book, not only because of the way it is inserted, but also be¬ cause of its content» — da el texto del techo por punto culminante del libro, tanto por su inserción como por su contenido: invoca al Unido y equipara al difunto con el ba y el cadáver de ese dios; el troceo parte *be-cause* con el guion ¬

«A prayer follows for deliverance from the slaughter¬ ers in the netherworld, from their cauldrons, their traps, and their ovens, "for I am Re» — recoge la plegaria de liberación de los degolladores del inframundo, de sus calderos, sus trampas y sus hornos, con la fórmula final del texto egipcio

«An appearance of the pelican-goddess is inserted here; she is also represented at Abydos and is supposed to care for the deceased, who at the same time makes his ap¬ pearance in all the splendor of the sun god» — describe la aparición de la diosa pelícano, representada también en Abidos, que debía cuidar del difunto mientras este aparece con todo el esplendor del dios sol

«The seventh litany, which is composed of five double verses ("Truly, you have caused me to ascend"), is followed by a deification of the limbs, by means of which the deceased becomes "entirely a god» — describe la séptima letanía y la deificación de los miembros que la sigue, por la que el difunto se vuelve enteramente un dios

«There is an ensuing stress on an equation with Osiris, in which the deceased king also appears as the god's son and assumes command from him» — describe la equiparación con Osiris que sigue, en la que el rey difunto aparece además como hijo del dios y toma el mando de él

«The text con¬ cludes with a prayer to the realm of the dead as the "West" in the ninth litany and a final identification of the deceased king as Re; toward the end appears the old formula according to which the ba belongs to the sky and the corpse to the earth, with the additional phrase "among the gods» — describe el cierre de la Letanía: plegaria al reino de los muertos como el Oeste en la novena letanía, identificación final del rey difunto con Re, y la fórmula vieja de que el ba pertenece al cielo y el cadáver a la tierra, con la añadidura entre los dioses

«The hours of the night play no role in this book, though the number twelve seems to be significant throughout» — acota que las horas de la noche no juegan ningún papel en la Letanía de Re, aunque el número doce parece significativo a lo largo de ella

«The Book of the Heavenly Cow is first attested on the outermost of the four gilded shrines (Shrine I) of Tutankhamun, though in incomplete form» — fecha la primera atestación del Libro de la Vaca Celeste en el más exterior de los cuatro santuarios dorados de Tutankamón, en forma incompleta

«Three more or less complete versions occur in the tombs of Sethos I, Ramesses II, and Ramesses III, each in a subsidiary room of the sarcophagus chamber reserved exclusively for this book» — registra las tres versiones más o menos completas del libro, cada una en una sala secundaria de la cámara del sarcófago reservada en exclusiva a él

«The book was not used after the New Kingdom, though it was integrated into the Book of the Faiyum from the Roman Period and thus into the most im¬ portant late myth of that region» — acota que el libro deja de usarse tras el Reino Nuevo, salvo su integración en el Libro del Fayum de época romana y con ello en el mito tardío más importante de esa región

«The striking representation of the heavenly cow in the tomb of Sethos I was copied by early visitors such as Henry Salt and Robert Hay» — registra que la representación llamativa de la vaca celeste en la tumba de Seti I fue copiada por visitantes tempranos como Salt y Hay

«Its parallel to the biblical narrative of the Flood has inspired great interest in the first part of the text, both within and outside Egyptology, and it has been translated often» — señala que el paralelo con el relato bíblico del Diluvio ha despertado gran interés por la primera parte del texto, dentro y fuera de la egiptología, y que se ha traducido a menudo

«The first synoptic edition was published in 1941 by Charles Maystre, who was the first to take the version of Ramesses II into account, though he omitted that of Tutankhamun; this version was published by Alexan¬ dre Piankoff only in 1955, three decades after its discovery» — fecha la primera edición sinóptica en 1941 y acota su límite: Maystre incorporó la versión de Ramsés II y omitió la de Tutankamón, que Piankoff no publicó hasta 1955, tres décadas después de su hallazgo

«In Fecht's metrical structuring, the text has 330 verses, exactly half of which are apportioned to the two parts of the text that occur before the description of the representation» — da la estructura métrica de Fecht: 330 versos, la mitad exacta repartidos entre las dos partes del texto anteriores a la descripción de la representación

«The language and orthography dis¬ play some Late Egyptian influences, so that the book cannot have been written long before it was first recorded under Tutankhamun» — razona la datación por la lengua: la ortografía y el idioma muestran influjos del neoegipcio, de modo que el libro no puede haberse escrito mucho antes de su primer registro bajo Tutankamón

«Aside from the representation of the cow, there are no obvious breaks to allow a clear structuring of the composition. Nevertheless, remarks inserted into the text and other criteria permit a rough division into four parts» — acota que, fuera de la representación de la vaca, no hay cortes obvios para estructurar la composición, aunque ciertas observaciones insertadas permiten una división aproximada en cuatro partes

«The central motif of the book is the rebellion of humankind against the aged sun god. Re, and its punishment by the fiery "eye" of the god, the goddess Hathor» — fija el motivo central del Libro de la Vaca Celeste: la rebelión de la humanidad contra el dios sol envejecido y su castigo por el ojo ígneo del dios, la diosa Hathor

«This "fall" occasioned a total reordering of the world, which had previously been in a golden age and was still little differenti¬ ated: deities and humans alike were under the sovereignty of the sun god, who had not yet begun his daily course through the sky and the netherworld; the alternation of day and night was unknown, as were the sky and the netherworld, for death did not yet exist» — Hornung describe el estado anterior a esa caída: una edad de oro poco diferenciada, con dioses y humanos bajo la soberanía del dios sol, sin curso diario, sin alternancia de día y noche, sin cielo ni inframundo, porque la muerte no existía todavía

«After Re consulted with the primeval deities, and especially with Nun, Hathor was dis¬ patched to inflict punishment. A part of humanity was annihilated, but a portion remained whom the sun god saved from the fury of the god¬ dess by causing her to become drunk on beer colored blood-red» — resume el castigo y su freno: Hathor enviada tras la consulta con los dioses primordiales, una parte de la humanidad aniquilada y el resto salvado por el dios sol al emborrachar a la diosa con cerveza teñida de rojo sangre

«The reordering of the world consisted of Re's withdrawal to the sky on the back of the celestial cow, which in the future would have to be supported by Shu and the eight Heh-gods (figures 92 and 93), though time (as Neheh and Djet; figure 94) and Pharaoh (figure 95) are also pre¬ sented as supports of the sky» — describe el reordenamiento del mundo: la retirada de Re al cielo sobre el lomo de la vaca celeste, que en adelante habrían de sostener Shu y los ocho dioses Heh, y también el tiempo y el faraón como soportes del cielo

«From his new location. Re concerned him¬ self with establishing the netherworld, which was now necessary as a realm for the dead; the third part of the book deals with this. The nether¬ world was populated with serpents, which were entrusted to the care of the earth god Geb» — sigue la fundación del inframundo desde el sitio nuevo de Re, necesario ya como reino para los muertos, poblado de serpientes confiadas al cuidado del dios de la tierra Geb

«The fourth and last part of the book is devoted to the power of magic and contains the well-known theology of ba, according to which various deities and sacred animals are has of other divinities» — describe la cuarta y última parte del libro, dedicada al poder de la magia, con la teología del ba según la cual varias divinidades y animales sagrados son bas de otras divinidades

«The first part places considerable emphasis on the royal role of the sun god: he bears the royal title, there is a cartouche around the name Re, and rulership over deities and humans is specifically attributed to him» — señala el énfasis de la primera parte en el papel regio del dios sol: lleva el título real, su nombre va en cartucho y se le atribuye expresamente la soberanía sobre dioses y humanos

«This accounts for the importance of the text for Pharaoh, who was the "son" and successor of Re and who withdrew upon death to the sky, like Re on the back of the heavenly cow» — explica por ahí la importancia del texto para el faraón, hijo y sucesor de Re, que al morir se retira al cielo como Re sobre el lomo de la vaca celeste

«As stated by the primeval god Nun, he was able to dwell in this afterlife in the sky "until the end of time» — recoge lo que el dios primordial Nun declara en el texto: que el faraón puede morar en ese más allá del cielo hasta el fin del tiempo

«The preserved sources of the Book of Traversing Eternity stem over¬ whelmingly from the Roman Period, that is, the first and second cen¬ turies c.E» — fecha las fuentes conservadas del Libro de Atravesar la Eternidad en su mayoría en el periodo romano, siglos primero y segundo de nuestra era

«A papyrus in Chicago is supposed to stem from Esna, but the other fifteen are probably all from Thebes, while the two stelae are from the delta or the Faiyum and the sarcophagus lid from Abydos» — localiza las fuentes: un papiro que se supone de Esna, los otros quince probablemente todos de Tebas, las dos estelas del delta o el Fayum y la tapa de sarcófago de Abidos

«P. Leiden T 32, which is from the time of Nero (65 C.E.), and P. Vatican 55 supply a long version, whereas the remaining sources are more or less highly abridged» — contrasta las fuentes por extensión: dos papiros dan una versión larga y las demás están más o menos muy abreviadas

«The modern designation of the texts follows the ancient title. The tra¬ versing (zebeb) is understood as the spending of a period of time—in this case all available time and also, analogously, the annual cycle of religious festivals. But since eternity (neheh) tends to be a synonym for afterlife, the expression remains ambiguous» — explica el título: el atravesar, zebeb, se entiende como el pasar de un lapso —todo el tiempo disponible y por analogía el ciclo anual de fiestas—, pero como eternidad suele ser sinónimo de más allá, la expresión queda ambigua

«Unlike the Books of the Netherworld, this guide to the afterlife (as many have considered it to be) is not thor¬ oughly illustrated, though some papyri have vignettes or an introduc¬ tory representation and a few depict the Judgment of the Dead from the Book of the Dead» — acota que esta guía del más allá, como muchos la han tenido, no está ilustrada de cabo a rabo, aunque algunos papiros traen viñetas o una representación introductoria y unos pocos el Juicio de los Muertos

«The book is composed in Middle Egyptian and written in hieratic, though the excerpts on stelae and on the sarcophagus lid are written in hieroglyphs. Formally, the text is arranged into couplets» — fija la lengua y la escritura del libro: egipcio medio en hierático, con jeroglíficos en las estelas y la tapa de sarcófago, y el texto dispuesto en pareados

«In actuality it describes the return of the deceased into the realm of the living, extensive visits to Egyptian sanctuaries, and participation in their rites and the traditions of their festivals, especially those of Osiris» — da su propia descripción del contenido: el regreso del difunto al reino de los vivos, las visitas extensas a los santuarios egipcios y la participación en sus ritos y fiestas, sobre todo las de Osiris

«Nevertheless, the book is intended for use after death, as a topographically arranged "festival calendar for the dead," as Assmann calls it» — acota que el libro se destina de todos modos al uso después de la muerte, y toma de Assmann la fórmula de calendario de fiestas para los muertos ordenado topográficamente

«As Assmann stresses in LA II (see the bibliography), the text has incor¬ rectly been described as a guide to the afterlife and a survey of the re¬ gions of the hereafter» — Hornung reporta la objeción de Assmann: que el texto se ha descrito equivocadamente como guía del más allá y panorama de sus regiones; el troceo parte *re-gions* con el guion ¬

«The deceased know that they are secure in an eternal community of celebrants, their existence in the afterlife bound to sacred places and times» — describe la seguridad que el libro promete: los difuntos se saben a salvo en una comunidad eterna de celebrantes, con su existencia en el más allá atada a lugares y tiempos sagrados

«As Akhenaten had already at¬ tempted in vain, the realm of the dead was brought into this life, and the this other-worldly Egypt became the "temple of the world," as it came to be viewed in late classical antiquity» — Hornung traza la línea: como Akenatón ya había intentado en vano, el reino de los muertos se trae a esta vida, y ese Egipto del otro mundo pasó a ser el templo del mundo como se lo vio en la antigüedad tardía

«Whether the text was also in¬ tended for cultic use is uncertain but definitely plausible. In one variant of the title, "Praying to the akh of NN," the text appears to be a hymn to the dead in the blessed akh form of existence» — acota con reserva declarada el uso cúltico —incierto aunque muy plausible— y señala que en una variante del título el texto parece un himno al muerto en su forma bienaventurada de akh

«The purpose of this glossary is to assist readers who are not familiar with Egyptian religion or the study of ancient Egypt more generally» — Hornung declara el propósito del glosario: auxiliar al lector no familiarizado con la religión egipcia ni con el estudio del Egipto antiguo

«Aker A god of the earth; usually represented as a double sphinx» — primera entrada del glosario, citada como muestra de un aparato que se ficha por su marco y no entrada por entrada: Aker como dios de la tierra representado casi siempre como esfinge doble

«Cryptographic writing A form of writing in which certain hieroglyphs are substituted for others, creating writings of words that are quite different from normal ones» — muestra del glosario: la escritura criptográfica definida como aquella en que ciertos jeroglíficos sustituyen a otros y producen grafías muy distintas de las normales

«Ouroboros A serpent depicted biting its own tail. Penwenti A crocodile in the netherworld that might represent the primeval waters out of which the sun rises in the morning» — muestras del glosario: el uróboros como serpiente que se muerde la cola, y el cocodrilo Penwenti del inframundo, que podría representar las aguas primordiales de las que el sol sale por la mañana

«Vignette A symbolic representation summarizing the intent or content of a text. Vizier The official who headed the royal administration» — últimas entradas del glosario, citadas como muestra: la viñeta como representación simbólica que resume la intención o el contenido de un texto, y el visir como el funcionario que encabezaba la administración real

«In his translation volume, Faulkner supplies helpful indexes of deities and localities mentioned in the spells, though we still lack a glossary of the Pyramid Texts» — muestra razonada de la bibliografía, que se ficha por sus juicios y no entrada por entrada: Hornung deja por escrito la deuda de que falta un glosario de los Textos de las Pirámides

«In clear contrast to the Book of the Dead, the Pyramid Texts have had scant influence beyond the boundaries of Egyptology, notwithstanding the high regard in which scholars hold them» — juicio de la bibliografía: a diferencia del Libro de los Muertos, los Textos de las Pirámides han pesado poco fuera de la egiptología pese al alto aprecio de los especialistas

«This is perhaps be¬ cause of the difficulty of the texts and of the lack of translations and commentaries that could introduce their content to a wider public» — Hornung propone con reserva la razón: la dificultad de los textos y la falta de traducciones y comentarios que acerquen su contenido a un público amplio

«There is a complete lexical analysis of de Buck's edition in Leiden; this index is not yet available in print, though it can be accessed via the Internet» — de la bibliografía: registra el análisis léxico completo de la edición de de Buck, inédito en papel y accesible por internet

«The most extensive treatment of the content remains that of H. Kees, Totenglauben und Jenseitsvorstellungen der alten Agypter, 2d ed. (Berlin, 1956), though there is as yet no comprehensive account of beliefs regarding the afterlife in the Coffin Texts» — de la bibliografía: deja el tratamiento de Kees como el más extenso del contenido y declara que no hay todavía un estudio completo de las creencias sobre el más allá en los Textos de los Sarcófagos

«The basic publication is still E. Naville, Das Aegyptische Todtenbuch der XVIII. bis XX. Dynastie aus verschiedenen Urkunden zusammengestellt (Berlin, 1886; rpt. Graz, 1971). It ends with spell 186; spells 187-190 were added by E. A. W. Budge in his edition in hieroglyphic type, The Book of the Dead: The Chapters of Coming Forth by Day (London, 1898 and many later editions» — muestra de la bibliografía del Libro de los Muertos, declarada como tal: Hornung da todavía por publicación básica la edición en tipos jeroglíficos de Budge; los años entre paréntesis son de la entrada bibliográfica

«Anthropological questions concerning the Books of the Netherworld are treated by» — de la bibliografía de los Libros del Inframundo: señala quién trata las cuestiones antropológicas de esos libros

«The many punishment scenes in the Place of Annihilation are comprehensively treated by» — de la bibliografía: remite al tratamiento completo de las muchas escenas de castigo en el Lugar de la Aniquilación

«There is a survey of the New Kingdom versions in Hornung, Texte zum Amduat, vol. 1, pp. x-xvi» — de la bibliografía del Amduat: Hornung remite en tercera persona a su propio panorama de las versiones del Reino Nuevo

«In more recent times, a dating of the composition earlier than the New Kingdom, for the most part to the Middle Kingdom, has been favored by» — de la bibliografía del Amduat: registra que en tiempos recientes se ha preferido datar la composición antes del Reino Nuevo, sobre todo en el Reino Medio

«A first attempt to see the Amduat not only as a cosmography but also as an inter¬ nal journey was undertaken by» — de la bibliografía: fecha el primer intento de ver el Amduat no solo como cosmografía sino también como viaje interior

«The basic edition of the text, with a translation into French, remains that of» — de la bibliografía del Libro de la Tierra: da por edición básica todavía vigente la de Piankoff, con traducción al francés

«The entire ceiling, along with the parallel in the tomb of Ramesses IX, is described by» — de la bibliografía de las escenas varias: remite a la descripción del techo entero y de su paralelo en la tumba de Ramsés IX

«An extract from the ceiling of the tomb of Ramesses IX, which is lacking in Guilmant's publication of the tomb, is given by» — de la bibliografía: señala que un extracto del techo de la tumba de Ramsés IX falta en la publicación de Guilmant y remite a quien lo da

«The distribution of the text in the Ramesside royal tombs has been treated by» — de la bibliografía de la Letanía de Re: remite a quien ha tratado la distribución del texto en las tumbas reales ramésidas

«he envisions a circular movement that comprehends the cyclical course of the sun, and he also stresses the special position of the ceiling text» — de la bibliografía: reporta que Barta concibe ahí un movimiento circular que abarca el curso cíclico del sol y subraya la posición especial del texto del techo

«Lorton has commented on the date of the text in BO 40 (1983): 609-616, offering further arguments in favor of the Amarna Period» — de la bibliografía del Libro de la Vaca Celeste: Hornung registra que su propio traductor, David Lorton, comentó la datación del texto y dio argumentos a favor del periodo de Amarna; los datos entre paréntesis son de la entrada bibliográfica

«Two scenes with captions on the walls of a burial chamber of Dynasty 26 date are published by» — de la bibliografía: registra la publicación de dos escenas con leyendas en los muros de una cámara funeraria de la dinastía 26

«The first synoptic text edition, in hieroglyphic type, of all the versions of the New Kingdom by» — de la bibliografía del Libro de las Puertas: registra la primera edición sinóptica en tipos jeroglíficos de todas las versiones del Reino Nuevo

«Sequence of scenes on sarcophagi: On the sarcophagus in Vienna and parallels, see» — de la bibliografía: rubro de la secuencia de escenas en sarcófagos, con el ejemplar de Viena y sus paralelos

«On the hymns to the hours of the day, see also idem, Agyptische Hymnen und Gebete (Zurich, 1975), no.1-12, and on the first two hours of the day, see» — de la bibliografía del Libro del Día: remite a los himnos a las horas del día y, aparte, a las dos primeras horas

«ures of the kheperu of the sun god into independent deities is also treated by» — de la bibliografía: remite a quien trata además el paso de las figuras de los kheperu del dios sol a divinidades independientes; el tramo arranca tras el guion ¬ que parte *fig-ures*

«Additions to the bibliography in Hornung, Mythos von der Himmelskuh» — de la bibliografía: encabezado con que Hornung añade, en tercera persona, complementos a la bibliografía de su propio Mythos von der Himmelskuh

«Against the interpretation of the book as a ritual for transferring rule from the deceased» — de la bibliografía del Libro de las Puertas: Hornung objeta la interpretación del libro como ritual de transferencia del poder del rey difunto a su sucesor; el tramo se corta en el límite de chunk, que repite el marcador de la plana

«BIBLIOGRAPHY Abbreviations AAT Agypten und Altes Testament ADAIK Abhandlungen des Deutschen Archaologischen Instituts Kairo AgAbh Agyptologische Abhandlungen AH Aegyptiaca Helvetica» — arranque de la lista de abreviaturas de la bibliografía, citada por muestra: las series y revistas alemanas con que Hornung cita

«ZAS Zeitschrift fiir agyptische Sprache und Altertumskunde ZDMG Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft» — cierre de la lista de abreviaturas de la bibliografía; el troceo imprime *ZAS* y *fiir* por Zeitschrift für ägyptische Sprache

«For Jean-Frangois Champollion's letters from Egypt, see Lett res ecrites d'Egypte et de Nubie en 1828 et 1829» — abre la bibliografía por secciones con las cartas de Champollion desde Egipto, que el cuerpo del libro cita una y otra vez; el troceo imprime *Lett res ecrites d'Egypte*

«A first report regarding their discovery was published by H. Brugsch, ZAS 19 (1881): 1-15, and the first text edition by G. Maspero in several articles in RT» — de la bibliografía de los Textos de las Pirámides: fecha el primer informe del hallazgo y la primera edición del texto en artículos sueltos

«New Kingdom: W. C. Hayes, Royal Sarcophagi of the XVII. Dynasty (Princeton, 1935)- Late Period: For Dynasty 26, a rather large work by P. de Smet is expected» — de la bibliografía de los Textos de las Pirámides, rubros del Reino Nuevo y la Época Baja: Hornung deja anotado que se espera un trabajo amplio de De Smet para la dinastía 26

«The texts from the tomb of Senenmut can now be found in P. F. Dorman, Tombs of Senenmut» — de la bibliografía del Libro de los Muertos: remite a dónde se hallan ahora los textos de la tumba de Senenmut

«the same pa¬ pyrus is also reproduced in the catalogue Naissance de l ecriture (Paris, 1982), pp. 288-291, while according to I. Munro, it dates to Dynasty 18» — de la bibliografía: consigna sin armonizar una discrepancia de datación del papiro de Neb-Qed, que según Munro es de la dinastía 18

«Recent text editions of individual spells from papyri of the New Kingdom: B. Liischer, Totenbuch Spruch 1 nach Quellen des Neuen Reiches (Wiesbaden, 1986); G. P. Laan, Niet ten dode opgeschreven (diss. Amsterdam University, 1995; spell 71); see also the treatments of individual spells cited below» — rubro de la bibliografía: ediciones recientes de conjuros sueltos en papiros del Reino Nuevo, con remisión a los tratamientos por conjuro que vienen después

«Maystre, Les Declarations d'innocence (Cairo, 1937; spell 125» — muestra de la bibliografía por conjuro del Libro de los Muertos: el estudio de las declaraciones de inocencia, que corresponde al conjuro 125 del Juicio de los Muertos

«Ademen van Isis (Leuven, 1995; manuscript in The Hague» — muestra de la bibliografía de los Libros de la Respiración, donde Hornung localiza cada manuscrito entre paréntesis

«On the textual tradition, see also W. Schenkel, Das Steinma der altdgyptischen Sonnenlitanei: Grundlegung der Textgeschichte nach der Methode der Textkritik» — de la bibliografía de la Letanía de Re: remite al estudio de la tradición textual por el método de la crítica textual

«Book of Caverns, 27 content, 85-90 illustrations, 86, 89, 91-95 research, 83-84 sources, 83 structure, 84-85» — muestra del índice: la entrada del Libro de las Cavernas repite los rótulos del cuerpo —contenido, ilustraciones, investigación, fuentes, estructura— con folios impresos

«Merneptah and Amduat, 28 and Book of Caverns, 83 and Book of Gates, 56 and Book of the Dead, 13,14 and Book of the Earth, 95,100 and Book of the Night, 122 and Litany of Re, 136,139» — muestra del índice: la entrada de Merneptah reparte sus folios por cada libro funerario

«barque in every hour of the night. In contrast to the Book of the Day, the sun's enemy Apophis appears nowhere in this book; the repelling of the inimical Seth is mentioned several times instead» — continuación del cuerpo del Libro de la Noche, que el volumen retoma en la plana 161 después de la serie de láminas: Hornung declara la negativa de que Apofis, el enemigo del sol, no aparece en ninguna parte de este libro, y que en su lugar se menciona varias veces el rechazo de Seth

«At the end is a descrip¬ tion of the "Western bas ," who tow the sun god into the sky, where his birth from Nut is also viewed as his emergence from the netherworld» — cierra el Libro de la Noche con los bas occidentales que remolcan al dios sol hasta el cielo, donde su nacimiento de Nut se ve también como su salida del inframundo

«An esoteric literature is also connected with the Book of the Dead in which names such as S. Mayassis, A. Champdor, and G. Kolpaktchy are prominent; their free renderings have found a wide circulation in other disciplines» — de la bibliografía: Hornung registra la literatura esotérica ligada al Libro de los Muertos y la circulación amplia de sus versiones libres en otras disciplinas

«tion of the Book of the Dead as an initiatory text began already with the theosophist H. P. Blavatsky, Isis Unveiled: A Master Key to the Mysteries of Ancient and Modern Sci¬ ence and Theology (New York, 1877), who relied on the first English translation by S. Birch, and it has continued down to Mayassis» — de la bibliografía: Hornung fecha en Blavatsky, a quien llama la teósofa, el arranque de la lectura del Libro de los Muertos como texto iniciático, apoyada en la primera traducción inglesa de Birch, y la sigue hasta Mayassis; el tramo arranca en la segunda mitad de *interpreta-tion*, partida con el guion ¬. Los datos entre paréntesis son de la entrada bibliográfica

«Barguet has at¬ tempted to explain the Book of the Two Ways as an initiatory text and to connect it with the plan of a temple» — de la bibliografía de los Textos de los Sarcófagos: Hornung reporta el intento de Barguet de explicar el Libro de los Dos Caminos como texto iniciático y de ligarlo con el plano de un templo

«On the meaning of the content and on the connection with divine decrees and Hermetic writings» — de la bibliografía de los Libros de la Respiración: es la única vez en todo el volumen que Hornung nombra los escritos herméticos, y lo hace remitiendo a un estudio sobre esa conexión

«More comprehensive studies of the content of the Book of the Dead have yet to be made» — de la bibliografía: Hornung deja por escrito que faltan estudios más completos del contenido del Libro de los Muertos

«On its use by Ezra Pound (after the edition of Budge), see G. Schmidt, Arcadia 6 (1971): 297-301» — de la bibliografía: registra el uso que Ezra Pound hizo del Libro de los Muertos por la edición de Budge; los datos entre paréntesis son de la entrada bibliográfica

«M o single set of conventions exists for the English rendering of ancient Egyptian and modern Arabic personal and place names» — Lorton abre su Translator's Note declarando que no existe un juego único de convenciones para verter al inglés los nombres egipcios antiguos y árabes modernos; el troceo imprime la mayúscula inicial adornada como *M o*

«Most of the names mentioned in this book occur in a standard reference work: John Baines and Jaromir Malek, Atlas of Ancient Egypt (New York: Facts on File, 1980), and the renderings here follow that volume» — Lorton fija su criterio de transliteración: sigue el Atlas of Ancient Egypt de Baines y Malek, que nombra con su pie editorial

«The only ex¬ ception is the omission of the typographical sign for ayin; this consonant does not exist in English, and I felt that its inclusion would serve only as a distraction» — Lorton declara su única excepción, la omisión del signo tipográfico del ayin, y la razona porque esa consonante no existe en inglés; el tramo arranca en la primera mitad de *ex-ception*, partida a fin de renglón

«Erik Hornung's summary of the Books of the Afterlife provides a much-needed synopsis of this material for both scholars and general readers, and I thank Cornell University Press for asking me to» — Lorton caracteriza el libro que traduce como la sinopsis que faltaba de este material, para especialistas y lectores generales a la vez, y agradece a Cornell University Press el encargo

«I also thank Professor Hornung and Eckhard Eichler for their help and encouragement while it was under way» — cierre de la nota del traductor, con los agradecimientos a Hornung y a Eckhard Eichler; la nota va firmada *D. L.*

«Mearly all the compositions discussed here have been trans¬ lated into English» — Lorton abre la lista English Translations diciendo que casi todas las composiciones tratadas ya están vertidas al inglés; el troceo imprime *Mearly* por Nearly, con la mayúscula inicial adornada mal leída

«While I include some older sources here because of their availability in reprint editions, readers should note that because of on¬ going advances in our knowledge and understandings, relatively recent sources are generally more reliable than older ones» — Lorton advierte que incluye fuentes antiguas por estar disponibles en reimpresión, y que las recientes suelen ser más fiables por el avance del conocimiento

«The bibliography at the end of this volume will be consulted primarily by Egyptologists; a list of relatively accessible trans¬ lations, in order of publication, is supplied here for the convenience of nonspecialists» — Lorton reparte los dos aparatos: la bibliografía del final la consultarán sobre todo los egiptólogos, y esta lista de traducciones accesibles, en orden de publicación, va para el lector no especialista

«14. Amduat, first hour. Drawing by A. G. Shedid» — pie de figura, no cuerpo: la plana 68 abre la serie de doce láminas de las horas del Amduat dibujadas por A. G. Shedid, que ocupan las planas 68 a 79 y cuyo único texto es la línea de leyenda. Se cita esta como muestra y las once restantes quedan declaradas sin cita propia

«Aker, and Books of the Netherworld Book of Caverns, 86, 87 Book of the Earth, 95,97,98,100,102 miscellaneous scenes. 111 See also Book of Aker» — muestra del índice analítico, declarada como tal: la entrada de Aker remite a las secciones de los Libros del Inframundo donde aparece. El índice se ficha por su marco y una muestra, no entrada por entrada

«Guides to the Hereafter. See Books of the Netherworld Guide to the Ways of Rosetau. See Book of the Two Ways» — muestra del índice: las remisiones que registran los nombres antiguos y modernos —Guías del Más Allá por Libros del Inframundo, Guía de los Caminos de Rosetau por Libro de los Dos Caminos—

«Pyramid Texts content, 5-6 research, 2-4 sources, 1 structure and language» — muestra del índice: la entrada de los Textos de las Pirámides se subdivide con los mismos rótulos del cuerpo del libro, contenido, investigación, fuentes y estructura y lengua, con folios impresos

«Sethos I and Amduat, 28, 30, 31,33 and Book of Caverns, 83 and Book of Gates, 55, 56, 57, 58,59 and Book of Nut, 112,113,114,116 and Book of the Earth, 96 and Book of the Heavenly Cow, 148 and Book of the Night, 112, 122, 123, 124,125 and Litany of Re, 136,137,138,140,142» — muestra del índice: la entrada de Seti I reparte sus folios por cada libro funerario, y es la más ramificada del aparato; el índice se cita por muestra y no entrada por entrada

«Ancient Egyptians held a rich and complex vision of the afterlife and l, codified their beliefs in books that were to be discovered more than two millennia later in royal tombs. Erik Hornung, the world’s leading authority on these religious texts, surveys what is known about them today» — contratapa del ejemplar, no voz del autor: anuncia el libro como panorama de los libros funerarios y llama a Hornung la autoridad mundial en esos textos

«For each composition, he discusses the history of its ancient transmission and its decipherment in modern times, supplying bibliographic information for any text editions. He also seeks to determine whether this lit¬ erature as a whole presents a monolithic conception of the afterlife» — contratapa: anuncia lo que el libro hace con cada composición —historia de su transmisión antigua y de su desciframiento moderno, con datos bibliográficos— y la pregunta de si esta literatura presenta una concepción monolítica del más allá

«Originally published in German and now available in a fluid English transla¬ tion, this volume offers an accessible and enlightening introduction to a cen¬ tral element of ancient Egyptian religion» — contratapa: presenta el volumen como traducción inglesa fluida de un original alemán y como introducción accesible a un elemento central de la religión egipcia antigua

«ERIK HORNUNG is Professor Emeritus of Egyptology at the University of Basel. He is the author of History of Ancient Egypt: An Introduction and Concep¬ tions of God in Ancient Egypt, both from Cornell» — nota biográfica de la contratapa: Hornung como profesor emérito de egiptología en la Universidad de Basilea, con dos títulos suyos publicados por Cornell. Aquí la contratapa imprime el apellido entero, frente al *HORNUN6* de la portada

«An American Egyptologist, DAVID LORTON translated History of Ancient Egypt: An Introduction as well as Egypt in the Age of the Pyramids, by Guillemette Andreu, also from Cornell. He lives in Baltimore, Maryland» — nota biográfica de la contratapa sobre el traductor: David Lorton, egiptólogo estadounidense radicado en Baltimore, con otras traducciones para Cornell

«Cover illustration: Re and Osiris united. From the tomb of Queen Nefertari. Photograph by A. Brack. Cover design by Chris Crochetiere, B. Williams & Associates» — aparato de la edición: la cubierta reproduce a Re y Osiris unidos, de la tumba de la reina Nefertari, con fotografía de A. Brack y diseño de Chris Crochetiere

«The contents of the texts range from the collection of spells in the Book of the Dead, which was intended to offer practical assistance on the journey to the afterlife, to the detailed accounts of the hereafter provided in the Books of the Netherworld. Hornung looks closely at these latter works, while summa¬ rizing the contents of the Book of the Dead and other widely studied exam¬ ples of the genre» — contratapa: resume el arco del volumen, del Libro de los Muertos a los Libros del Inframundo, y declara que estos últimos son los que el autor mira de cerca; el troceo parte *exam-ples* con el guion ¬

«DATE DUE CCD C >nn? —gtr L 0 LUU& iiji ft I >nfrc CUU3 'OCT t * ‘ SS03 —WIT 2 2005 " DEC01 m GAYLORD PRINTED IN U.S.A» — aparato del ejemplar de biblioteca, no del libro: la papeleta de préstamo con las fechas de devolución selladas, impresa por Gaylord. Las planas 216, 218 y 219 son de ese aparato y no llevan texto de la obra

«CONTENTS Translator's Note ix Abbreviations xi English Translations xiii Preface xvii Chronology xxi» — índice del volumen: el bloque de preliminares con sus folios en romanos, que fija la fórmula de locator de esa parte

«ABBREVIATIONS BD Book of the Dead BM British Museum Cat. Catalogo (of the Turin Museum) CG Catalogue general (of the Cairo Museum) KV Valley of the Kings (or King's Valley) MMA Metropolitan Museum of Art P. Papyrus QV Valley of the Queens (or Queen's Valley) XT Theban tomb» — tabla de abreviaturas del volumen, citada entera por ser breve: BD por Libro de los Muertos, los museos, los valles de los Reyes y de las Reinas, papiro y tumba tebana

«Abbreviations of titles of journals and monograph series are found in the bibliography at the end of this volume» — cierre de la tabla de abreviaturas: las de revistas y series monográficas quedan en la bibliografía del final

«Samuel A. B. Mercer, The Pyramid Texts in Translation and Commentary, 4 vols. (New York, 1942)» — muestra de la lista English Translations que firma Lorton: la primera entrada de los Textos de las Pirámides, con su pie editorial; la lista se cita por muestra y no entrada por entrada

«Leonard H. Lesko, The Ancient Egyptian Book of the Two Ways, UCBUCP 17 (Berke¬ ley, 1972)» — muestra de la lista de Lorton en la sección de los Textos de los Sarcófagos; el troceo parte *Berke-ley* con el guion ¬

«Miriam Lichtheim, Ancient Egyptian Literature: A Book of Readings, vol. 2: The New Kingdom (Berkeley, 1976), pp. 197-199 (partial)» — última plana de la lista de Lorton, con dos entradas parciales para el Libro de la Vaca Celeste; se cita una como muestra

«The Pyramid Texts i The Coffin Texts 7 The Book of the Dead 13 The Books of Breathing 23 The New Kingdom Books of the Netherworld 26» — índice del volumen: los cuatro primeros capítulos con su folio impreso, que es el que la ficha convierte a plana; el troceo imprime el folio 1 del primer capítulo como *i*

«The Books of the Sky 112 The Book of Nut 113 The Book of the Day 116 The Book of the Night 122 Special Compositions 136 The Litany of Re 136 The Book of the Heavenly Cow 148 The Book of Traversing Eternity 151 Glossary 153 Bibliography 157 Index 183» — índice del volumen, segunda plana: los Libros del Cielo, las composiciones especiales y el aparato final con sus folios impresos

«The Enigmatic Book of the Netherworld Alexandre Piankoff, The Shrines of Tut-Ankh-Amon, Bollingen Series 40/2 (New York, 1955; rpt. 1962), pp. 121-125,127-131» — muestra de la lista English Translations de Lorton: la única traducción inglesa que registra para el Libro Enigmático del Inframundo

«The Book of the Heavenly Cow John A. Wilson, in James B. Pritchard, ed.. Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, 2d ed. (Princeton, 1955), pp. 8-9,10-11 (partial)» — muestra de la lista de Lorton en la sección del Libro de la Vaca Celeste, marcada por él como parcial

«3. A portion of the Book of the Two Ways. After Adriaan de Buck, The Egyptian Coffin Texts, vol. 7. Texts of Spells 787-1185, Oriental Institute Publication (Chicago, 1961), Plan I: Drawing of coffin BIC[AuQI]. Courtesy of the Oriental Institute» — pie de figura, no cuerpo: la lámina del Libro de los Dos Caminos, tomada de la edición de de Buck, con el crédito del Instituto Oriental de Chicago. Se cita como muestra del centenar de pies de figura del volumen

«9. Layout of a typical New Kingdom royal tomb, as illustrated by a plan of the tomb of Sethos I. A, first corridor; B, second corridor; C, third corridor; D, shaft; E, first pillared hall; F, side chamber; G-H, lower corridors; I, an¬ techamber; J, sarcophagus chamber; K, “crypt”; L-O, side chambers; P, end room. After E. Hornung and E. Staehelin, Sethos—ein Pharaonengrab (Basel, 1991), p. 44» — pie de figura: el plano de una tumba real típica del Reino Nuevo, con la nomenclatura de sus corredores y salas que el cuerpo del libro usa para localizar cada composición; la fuente del dibujo es un libro del propio Hornung con E. Staehelin

«59. “Protective representation” in the tomb of Ramesses VI. Above: photo by A. Brodbeck. Below: after A. Piankoff, The Tomb of Ramesses VI, ed. N. Rambova, Bollingen Series 40/1 (New York, 1954), fig. 141. Copyright© 1968, renewed 1996 by Princeton University Press» — pie de figura: la representación protectora de la tumba de Ramsés VI, con fotografía de A. Brodbeck y dibujo tomado de la edición de Piankoff

«CRIPEL DAWBIO DE DVS EMAE ET EVO GM GO hAb JARCE JEA JEOL JNES JSSEA» — segunda plana de las abreviaturas de la bibliografía: el OCR entrevera las dos columnas y saca primero la columna de siglas entera y después la de sus desarrollos, de modo que el tramo contiguo NO es la línea impresa. Se cita solo la columna de siglas y se declara el desorden

Iniciación (recepción por grados / metamorfosis del ser) — La lectura iniciática de estos textos es, para Hornung, historia de la recepción y no tesis suya: fecha en Blavatsky, a quien nombra la teósofa, el arranque de la interpretación del Libro de los Muertos como texto iniciático, apoyada en la primera traducción inglesa de Birch, y la sigue hasta Mayassis; registra aparte el intento de Barguet de explicar el Libro de los Dos Caminos como texto iniciático ligado al plano de un templo. Las dos las consigna en la bibliografía, con su firmante, y no las hace suyas.

Ocultismo (occultisme) — Hornung mide el interés esotérico por el Egipto antiguo como un dato de la historia de la disciplina: dice que el Libro de los Muertos sigue en el centro de todo interés esotérico por el Egipto antiguo y que pesa todavía como testimonio de un Egipto esotérico, registra la literatura esotérica ligada a él y la circulación amplia de sus versiones libres en otras disciplinas, y objeta la comparación corriente con el Libro Tibetano de los Muertos por la diferencia entera de propósitos.

Microcosmos (el hombre-mundo) — El viaje nocturno del sol ocurre, según Hornung, a la vez en los espacios del alma humana, donde se vuelve posible una renovación desde las profundidades; lo apoya en el propio texto egipcio, que hace descender al dios sol como alma ba, y sitúa ahí antecedentes significativos de la psicoterapia moderna, con el Weltinnenraum de Rilke como término para esa región interior del cosmos. Registra también que los Libros del Inframundo han recibido atención de la escuela junguiana de psicoanálisis y que Schweitzer publicó en 1994 una interpretación psicoanalítica del Amduat.

Secreto (lo que se jura no fijar por escrito) — El saber es la condición del paso: la sección inicial del Amduat promete nueve veces el conocimiento de los fenómenos del inframundo, los diálogos con guardianes y barquero exigen nombrar los nombres correctos, el conjuro 125 del Libro de los Muertos gobierna el Juicio, y en el Libro Enigmático del Inframundo todos los textos y nombres van en escritura enigmática sin traducción a jeroglíficos normales, como la sala del juicio del Libro de las Puertas va en escritura criptográfica.

Daimon (entidad intermedia, ni ángel ni demonio) — El ba, que el glosario de la obra define como una especie de alma o manifestación de un difunto o de una divinidad, es la figura por la que el dios sol desciende con cabeza de carnero —porque ba es también la palabra para carnero—, la que se une con el cadáver en la sexta hora, y la que da nombre a la teología del ba del Libro de la Vaca Celeste, según la cual varias divinidades y animales sagrados son bas de otras divinidades.

Crítica de fuentes (criterios de inclusión y descarte) — Hornung enmienda dataciones y adscripciones a lo largo del volumen sin armonizar las posiciones rivales: fecha en la dinastía 17 los ejemplares que se adscribían al Reino Medio, objeta a Altenmüller la datación del Amduat y del Libro de las Puertas antes del Reino Nuevo, enmienda la enumeración de Budge de las horas del sarcófago de Seti I, objeta llamar Libro de las Puertas a los conjuros del Libro de los Muertos que traen puertas, deslinda la representación de Re-Osiris de la tumba de Nefertari como ilustración del conjuro 180 y no de la Letanía, y consigna lado a lado las divisiones rivales del Libro de la Tierra que proponen Piankoff, Abitz y Barta.

Prodigio (prodigium, portentum, ostentum) — La coexistencia sin armonizar de los dos más allá es tesis declarada de la obra: los Libros del Cielo trasladan el viaje nocturno al cuerpo de Nut y ese más allá celeste corresponde en todo al del inframundo; a la vez, Hornung declara abierta la cuestión de hasta qué punto composiciones tan distintas en forma reflejan una concepción monolítica del más allá.