There Is a River: The Story of Edgar Cayce
Hay un río: la historia de Edgar Cayce
Biografía de Edgar Cayce escrita por el periodista Thomas Sugrue, publicada en 1942 y revisada en 1945, que este volumen reimprime con una Introduction de 2015. La plana de derechos imprime el pie entero: «Jeremy P. Tarcher/Penguin Published by the Penguin Group Penguin Group (USA) LLC 375 Hudson Street New York, New York 10014 USA • Canada • UK • Ireland • Australia • New Zealand • India • South Africa • China penguin.com A Penguin Random House Company» «Thomas Sugrue — There Is a River: The Story of Edgar Cayce (1942, 1945; ed. 2015) · p. 3».
El Preface declara desde la primera línea dónde quiere el autor que se coloque lo que va a contar: «The story of Cayce properly belongs in the history of hypnosis, as a chapter in evidence for the theories of Armand Marc Jacques de Chastenet, Marquis de Puysegur.» «Thomas Sugrue — There Is a River: The Story of Edgar Cayce (1942, 1945; ed. 2015) · p. 19». Sugrue encuadra así el caso en la historia del hipnotismo y no en la del espiritismo ni en la de la profecía.
El mismo Preface reconoce el lugar desde el que está hecho el libro y lo que le falta: «He and his friends regretted this; it might have been more evidential if they, not I, had made this report.» «Thomas Sugrue — There Is a River: The Story of Edgar Cayce (1942, 1945; ed. 2015) · p. 20». Es el propio biógrafo quien dice que el informe habría valido más firmado por otros, y de ahí sale la regla de esta ficha: lo que Sugrue narra va con su nombre, lo que los testigos dicen va con el suyo, y lo que hablan las lecturas en trance va nombrado aparte.
Tras veintidós capítulos de narración, el volumen cierra con dos secciones de otra clase. La primera, Philosophy, expone el sistema que sale de las lecturas y se abstiene sobre su origen: «Whether it is new material or was known to initiates of the mysteries cannot be checked except by the readings themselves.» «Thomas Sugrue — There Is a River: The Story of Edgar Cayce (1942, 1945; ed. 2015) · p. 264». La segunda, Case Histories, reúne seis expedientes clínicos con cartas y transcripciones: «Every conceivable kind of trouble has been brought to the Cayce door since that Sunday afternoon nearly forty-three years ago when he first illustrated his powers of clairvoyance.» «Thomas Sugrue — There Is a River: The Story of Edgar Cayce (1942, 1945; ed. 2015) · p. 277».
478 afirmaciones · 3 fuentes · 1 atribución
Atribución
se consigna, jamás se afirma«Thomas Sugrue — There Is a River: The Story of Edgar Cayce (1942, 1945; ed. 2015) · p. 21»
Cadena de la obra
el testimonio procesado, en esmeraldaAfirmaciones
478 entradas — la voz de la obra, con su pasaje«“I am looking for a man named Edgar Cayce,” he said while the old black man stowed the bags away.» — Sugrue abre el libro con la llegada de un forastero a Hopkinsville que pregunta por el biografiado, y no con una tesis: el primer capítulo es escena.
«“I am Dr. Hugo Münsterberg, of Harvard,” the stranger said. “I have come here to expose you. There has been entirely too much written about you in the newspapers lately.» — según Sugrue, el visitante se nombra a sí mismo psicólogo de Harvard y alega la prensa como motivo de su viaje.
«“There’s been too much publicity for this thing not to be a fake,” he said,» — Sugrue pone en boca de Münsterberg la premisa del escéptico: la publicidad misma como indicio de fraude.
«I don’t know anything about medicine when I’m awake. I prefer not to know even the name of the person before I go to sleep.» — Cayce despierto, según Sugrue, declara su ignorancia médica y el procedimiento con que recibe el nombre del paciente.
«We only want to be sure that they really need help. That’s all.» — en la misma escena Cayce enuncia la única condición que dice pedir a quien solicita una lectura.
«Our direct ancestor is Shadrach Cayce. He lived in Powhatan County, Virginia, and his sons fought in the Revolution.» — Sugrue hace que el biografiado recite su genealogía: la biografía se ancla en un linaje rural del sur y no en una escuela.
«He was supposed to be able to do other things, too, such as make a broom dance, but that was probably just talk.» — Cayce, según Sugrue, relativiza él mismo la fama de su abuelo; el libro consigna la reserva del biografiado sobre su propia herencia.
«There seems to be nothing worthwhile here,” he said.» — según Sugrue, el visitante despacha la biblioteca de la casa como prueba de que ahí no hay erudición que explique las lecturas.
«The story of the subconscious mind can be told in three words,” he said. “There is none! . . . Well, I shall continue my investigations.» — Münsterberg, según Sugrue, se niega a resumir el asunto y anuncia que seguirá investigando: el escéptico queda sin veredicto.
«“He spilled our books all over the floor and called Edgar a simpleton,” the girl said.» — Sugrue deja el juicio del visitante en boca de una niña de la casa, y así lo devuelve al plano doméstico.
«He urged us to give the young man a chance—you understand, of course, that he was not in the business of giving readings at the time.» — un testigo nombrado por Sugrue cuenta quién intercedió para que se probara al joven.
«He could not possibly have known of the injury to her spine beforehand. I alone knew of it, and had not considered it serious—or even an injury.» — la señora Dietrich, en el testimonio que Sugrue transcribe, sostiene que el dato de la lesión no pudo llegar al lector por vía ordinaria.
«He then told exactly where the lesion was and gave instructions for correcting it osteopathically.» — el mismo testimonio describe el formato de la lectura: sitio de la lesión y maniobra osteopática, no diagnóstico genérico.
«At that time he said the condition had been removed. There was never any more trouble.» — la testigo fecha el fin del episodio y cierra su relato sin atribuirlo a otra cosa.
«Edgar Cayce is certainly no charlatan. He’s one of the pillars of the Christian Church, and so far as anyone knows he has never taken advantage of anyone.» — un testigo del pueblo, citado por Sugrue, separa la cuestión de la honradez de la cuestión del don.
«All I could ever get out of him was that he suddenly felt that night that if he slept a little on the book he would know the lesson. And he did.» — Leslie Cayce, el padre, cuenta según Sugrue el episodio de dormir sobre el libro: el don aparece en la biografía como rasgo de infancia, antes que como práctica.
«“Always he seems to know everything,” Dr. Münsterberg said. “You would say that he was . . . quoting from a universal mind, perhaps?» — el doctor Ketchum, en la conversación que Sugrue narra, propone la hipótesis de una mente universal como fuente, y la deja en pregunta.
«He uses all schools,” Dr. Ketchum said, “and often for the same case.» — Ketchum señala que las lecturas no se atienen a una escuela médica y mezclan varias en un mismo caso.
«He sometimes calls for herbs that are hard to get or for a medicine we haven’t heard about.» — Ketchum consigna que algunas sustancias pedidas por la lectura no le son conocidas.
«Everybody takes it for granted—even the best Christians, the ministers and missionaries—that the things that happened in the days of the Bible and the days of the saints can’t happen now,” she said.» — la madre del biografiado, según Sugrue, objeta el supuesto de que lo que la Biblia narra ya no puede ocurrir.
«So long as you are right, son, they will be right. The devil cannot speak through a righteous man.» — la madre enuncia la regla con que la casa resuelve el temor al diablo: la rectitud del sujeto como garantía de la fuente.
«There’s proof on every street in this town that the readings are right.» — en la misma escena se invoca el pueblo entero como prueba, criterio de vecindad y no de laboratorio.
«You will have before you the body of”—he gave the patient’s name—“who is present in this room.» — Sugrue transcribe la fórmula fija con que se da la sugestión a Cayce dormido; la voz es la del conductor de la lectura.
«Along the spine, through the nervous system, through the circulation (which is perverted), through the digestive organs, there is trouble . . . also inflammation in the pelvic organs, trouble with the kidneys and slight inflammation in the bladder.» — la lectura recorre los sistemas del cuerpo por orden; Sugrue conserva los puntos suspensivos de la transcripción.
«When the stomach is cleansed, not before, give small doses of sweet spirits of niter and oil of juniper . . . use vibrations along the spine . . . not manipulation but vibration . . . all the way up and down from the shoulders to the tip of the spine, but not too close to the brain . . .» — la lectura prescribe orden y límite de la maniobra vibratoria, con la voz de la lectura y no la de Cayce despierto.
«From the notebook Leslie Cayce read the suggestion that, “Now the body will have its circulation restored for the waking state, and feeling refreshed and with no ill effects, you will wake up.”» — Sugrue describe el cierre del procedimiento: la sugestión de despertar se lee de un cuaderno, es fórmula y no improvisación.
«I would hesitate to pass any opinion without a long and thorough examination. But if it is a trick, I am convinced you are not yourself aware of it.”» — Münsterberg, según Sugrue, se abstiene de dictaminar y deja abierta la posibilidad de un truco inconsciente.
«Your grandfather could do certain things, but he always said they came from the Lord and were not his to be showing off and misusing.”» — la madre traza la norma de uso del don: se recibe del Señor y no se exhibe.
«The subconscious mind forgets nothing. The conscious mind receives the impression from without and transfers all thought to the subconscious, where it remains even though the conscious be destroyed.» — el recorte de prensa que Sugrue transcribe pone esta fórmula en boca de Cayce: es la primera enunciación doctrinal del libro y llega por el periódico, no por el cuerpo narrativo; el volumen la reimprime más adelante palabra por palabra.
«“Yes, we have the body,” he said. “There is a great deal of trouble in this system.» — la lectura arranca con la fórmula en primera persona del plural que la caracteriza en todo el libro; el volumen la repite en cada lectura que transcribe.
«Grandpa was dead. They carried him to the house, and Dr. Kenner came, but Old Man could hear his grandmother crying, and he knew it by the funny look on the faces of his uncles as they came out of the room.» — Sugrue fecha en la muerte del abuelo el primer duelo del niño, y de ahí arranca el capítulo de la infancia.
«“He’ll go to the angels, Old Man,” Patsy said.» — según Sugrue, es una mujer de la casa quien da la primera explicación de la muerte al niño, y la da en términos de cielo.
«He told his mother what had happened, and she sat for a long time and told him how death was just going back to heaven, and living down here was just being away from the angels for a while.» — la madre, según Sugrue, enuncia la muerte como regreso y la vida como ausencia temporal: la casa entrega al niño un marco cristiano llano.
«One of them said, “Oh, we can’t get wet. We live in the flowers, and the music.”» — Sugrue narra a los compañeros invisibles del niño con voz propia; el libro los consigna como experiencia referida y no los explica.
«He wondered if the play folk would ever come back after the cold winter during which Anna and her father both died of pneumonia.» — Sugrue enlaza la desaparición de las presencias con dos muertes en la familia, sin sacar conclusión.
«He never told anyone but Grandmother; it was a secret between them.» — Sugrue señala que el niño reserva lo que ve para una sola interlocutora: el secreto es rasgo de carácter antes que doctrina.
«“I’m glad you like the Bible. It’s the greatest book in the world.”» — el padre, según Sugrue, fija la jerarquía de lecturas de la casa.
«He would read as fast as he could until he had come even with his years, and after that he would have to read it only once a year to keep his record.» — Sugrue describe la regla que el niño se impone: una lectura entera de la Biblia por año cumplido, llevada como cuenta.
«He asked all of them questions: his granduncles George Washington and Franklin Pierce Cayce; his cousin Isaac H. Cayce; Daniel Owsley; his uncle by marriage, Ed Jones; and any others who would listen and give him answers.» — Sugrue muestra que la formación del biografiado es oral y de vecindario, no escolar.
«He read at every possible moment, giving only the time that was absolutely necessary to his chores and paying almost no attention to his schoolwork, since his father was no longer the teacher.» — Sugrue consigna el precio del método: la escuela se resiente.
«He was thinking of Jesus and the disciples; he wanted to be like a disciple.» — Sugrue sitúa el deseo del niño en el molde evangélico, no en el de un vidente.
«She was saying, “If you can sleep a little, we can help you.”» — la aparición de la mujer, en la escena que Sugrue narra, no dicta doctrina: ofrece una condición práctica, dormir.
«That’s what I’d like to be, a missionary,” he said.» — el niño, según Sugrue, declara vocación misionera; el libro deja constancia de que el don llega a alguien que quería otra cosa.
«He took the books home with him and put them under his pillow before going to sleep.» — Sugrue describe el procedimiento de dormir sobre el libro con la sequedad de un hábito doméstico.
«I don’t know how it happens, but it works.» — el propio niño, según Sugrue, se declara sin explicación del fenómeno: el libro conserva esa ignorancia en vez de suplirla.
«There are many strange things in life that we know nothing about.» — el maestro, según Sugrue, encuadra el caso como ignorancia y no como fraude ni como milagro.
«Don’t let it worry you, and don’t stop doing it. There’s no harm in it.» — el mismo maestro autoriza la práctica con un criterio de daño, no de verdad.
«He gave instructions for a poultice, to be put on the back of his head, near the base of the brain.» — Sugrue registra aquí la primera prescripción hecha en sueño: la cataplasma para sí mismo, antes de cualquier lectura para otro.
«“I,” the squire said, “will read it to him while he is asleep.”» — el padre, según Sugrue, propone la demostración pública ante el congresista: el don entra en escena como prueba.
«She delivered her message, the Americans got together and won the battle, and if that isn’t better than Paul Revere, you tell me.» — la abuela, en el relato familiar que Sugrue recoge, reclama para Emily Geiger un lugar por encima de Paul Revere.
«Everyone said it was because he was such a great patriot, but I always had a sneaking suspicion that he wanted to make sure none of his boys would ever be president, so he named them after fellows who already had been elected.”» — Sugrue recoge la costumbre familiar de poner a los hijos nombres de presidentes, y la explicación jocosa que la acompañaba.
«All the wells in this neighborhood were dug where he told the men to dig them, and they always found water.» — el padre, según Sugrue, adjudica al abuelo la localización de los pozos del vecindario con la vara de avellano.
«But he never made a show of it. I don’t believe anyone ever saw him do it but myself.» — el mismo testigo subraya la discreción del abuelo, que el libro convertirá en norma para el nieto.
«Your grandfather could never sleep on a book and wake up knowing what was in it.» — Sugrue deja dicho por boca del padre que el don del nieto no es el del abuelo: la herencia no explica el caso.
«But it needs more than that. It takes second sight, whatever that is.» — el testigo nombra la facultad con el término corriente del campo, *second sight*, y declara no saber qué es.
«Only the colored people talk about seeing things that aren’t there.» — Sugrue pone en boca de la muchacha el prejuicio del pueblo sobre las visiones, y lo deja sin réplica.
«“I don’t believe it,” she said. “And anyway—Pa says you’re not right in the head.» — la incredulidad de la interlocutora queda consignada con su formulación cruda, sin que el biógrafo la corrija.
«United you may accomplish anything,” he said. “Alone you will do very little.» — en el sueño del paño de oro, según Sugrue, la voz enuncia la unión como condición de la obra: la fórmula reaparecerá en las lecturas del pozo de Texas.
«In the meantime he could keep reading the Bible and teaching Sunday school. Someday his chance would come.» — Sugrue cierra el bloque de la juventud con la espera como única disciplina del biografiado.
«My name is Moody. Dwight L. Moody. I’ve come to town to preach a few sermons.» — el evangelista se nombra a sí mismo en la escena que Sugrue narra: el libro hace que el primer aval del don venga del púlpito protestante y no del laboratorio.
«The Bible tells us about spirits and about visions. It seems that there is a difference between these things.» — Moody, según Sugrue, propone la Escritura como criba de las experiencias, y no la psicología.
«Then it speaks of visions, which seem to be the voices or messages of good spirits.» — Moody clasifica la visión como mensaje de espíritus buenos; es la primera adjudicación de fuente que el libro registra.
«So it seems that we must be careful to differentiate between one and the other.» — Moody deja el discernimiento como tarea y no como certeza.
«Then one night I had a dream. I heard a voice say, ‘Close the meeting and go to London, England.’» — Moody cuenta su propia visión, y Sugrue la coloca ahí para que el caso del muchacho no quede solo.
«The first and only real qualification for the service of God is the desire to be of service.» — Moody reduce la cualificación del predicador al deseo de servir, contra el requisito de estudios que angustia al muchacho.
«Christ didn’t pick His apostles from the university professors. In fact they would have nothing to do with him because He did not agree with their theories. He chose simple fishermen.”» — Moody, según Sugrue, apoya en los apóstoles pescadores su argumento contra la escuela.
«If God wants you to serve Him he will make it possible for you to do so. We cannot penetrate His wisdom.» — Moody cierra remitiendo el asunto a una voluntad impenetrable: el libro deja la cuestión abierta desde el principio.
«That’s all right,” Edgar said. “I’ll make myself so useful that you’ll want to pay me.”» — Sugrue muestra al biografiado consiguiendo empleo sin plaza: el rasgo de porfía que el libro le atribuye en todo momento.
«She was a slip of a girl, barely fifteen, but pretty, with brown eyes and a pale, oval face, like a cameo.» — Sugrue presenta a Gertrude Evans con retrato de novela; la biografía no disimula su hechura narrativa.
«The front portion of the store was occupied by showcases displaying framed pictures and bookcases containing current literature.» — Sugrue describe la librería de los Hopper, donde el biografiado pasa sus años de formación entre libros que no estudia.
«He would meet the girl, have some adventures, win out in the end, and then his benefactor, who might be old Mr. Salter, would allow him to be engaged to his granddaughter, and supply him with money with which to go to school and become a minister.» — Sugrue enuncia la fantasía de ascenso del muchacho para medirla luego contra lo que ocurre.
«It was impossible for him to become a minister.» — Sugrue sentencia el cierre de la vocación por razones de dinero y de años, no de fe.
«He had been going along pretending that what he wanted to happen really could happen, though he had known within himself that every day that passed made it more faraway and improbable.» — Sugrue nombra el autoengaño del personaje: la biografía no lo idealiza en este tramo.
«a voice in his head—a man’s voice, like his own—said, very sarcastically, “Well, what better way is there for a man to serve God and his fellow man?”» — Sugrue consigna una voz interior, con género y tono propios, que interroga al muchacho: la narración la da como percepción y no la explica.
«A true preacher would be a missionary and own nothing but his Bible.» — el personaje, según Sugrue, se impone una definición máxima de predicador que él mismo no puede cumplir.
«He was going to give up the idea of being a minister. He had to. But he wasn’t going to give up Gertrude.» — Sugrue fija la renuncia al ministerio y la excepción que la acompaña; el guion de apóstrofo va como lo imprime el troceo.
«Sam Salter had established complete democracy in his home.» — Sugrue describe la casa de los Salter por su regla de gobierno, que contrasta con la casa paterna del biografiado.
«he believed all bricks should be the same size; as a man he believed all human beings should differ.» — el arquitecto de la casa, según Sugrue, formula su regla con una imagen de oficio.
«Lizzie read omnivorously, preferring biographies and political treatises; Kate read the local newspaper each day, specializing in the social notes, births, deaths, and marriages.» — Sugrue retrata a las dos hermanas por sus lecturas, procedimiento que usa con casi todos los secundarios.
«The whole family took Edgar in as one of them, and this, like Gertrude’s love for him, filled him with wonder and trembling when he thought about it.» — Sugrue registra la acogida como asombro del acogido, no como mérito.
«Loneliness was his great problem, even though he now was acquainted with everyone in town; even though he now was a Sunday school teacher, thanks to his brilliance in answering questions in Bible class.» — Sugrue nombra la soledad como problema central del personaje y la sitúa antes de cualquier fenómeno psíquico.
«Everybody had two worlds, one for himself, one for his fellow man.» — Sugrue enuncia por boca del personaje la idea de los dos mundos, que en el libro antecede a toda doctrina sobre el subconsciente.
«He didn’t tell his real, deep secrets to anyone but God.» — el personaje, según Sugrue, reserva el fondo para Dios: el mundo privado tiene un solo interlocutor.
«They would not be two persons then, but one.» — Sugrue da al matrimonio la forma de una unión de mentes, y no solo de vidas.
«Now he was sure that it was because the dream was a spiritual message, and to be truly married in the spiritual sense he and Gertrude would have to become one in their minds and hearts as well as in their souls.» — el personaje, según Sugrue, releva el sueño del paño de oro como mandato de unión mental.
«Finally she said: “Getting married is so different from being in love.» — Gertrude, según Sugrue, separa enamoramiento y matrimonio con un criterio de cargas.
«“I intended saying yes all the time,” she said, “but I wanted to make certain that everyone in the family agreed with me.”» — Gertrude explica su demora por el acuerdo de la casa; la escena repite la regla de gobierno de los Salter.
«“Someday,” he told Gertrude, “all the churches will get together and be one again, the way Jesus intended. There were different sects in the Jewish faith when He lived, and He didn’t approve of them. There are more Christian sects now than there were believers in the Lord when He was crucified. I don’t think He’d like that.”» — el biografiado, según Sugrue, objeta la multiplicación de iglesias apelando al juicio de Cristo: es la única doctrina que sostiene antes del trance.
«Edgar was unquestionably accorded an intellectual status above that of his students, although many of them had gone far beyond him in schooling.» — Sugrue apunta el desajuste entre la reputación intelectual del personaje y su escolaridad.
«Nobody ever came to us with such recommendations,” the manager admitted.» — Sugrue hace que el empleo de Louisville se gane por cartas de vecinos: el crédito del personaje es de pueblo.
«“I think two people have to learn gradually to forget what each one wants, when they get married, and find out what they want together,” Gertrude said.» — Gertrude, según Sugrue, define el matrimonio como aprendizaje de un querer común.
«The sedative had apparently been too strong and had shocked his nervous system.» — Sugrue adjudica la pérdida de voz a un sedante mal dosificado: la biografía da causa médica al hecho que abre toda la carrera del biografiado.
«The doctors weren’t visiting him with any idea of being helpful; they regarded him as a curiosity.» — Sugrue enuncia desde temprano la posición en que los médicos colocan al personaje, la de curiosidad.
«Salesmanship was impossible for a man without a voice; so was clerking; so, it seemed, was everything he had ever done.» — Sugrue mide el daño en términos de oficio: sin voz se cierran todos los trabajos aprendidos.
«She had said to him: “Your prayers have been heard. Tell me what you would like most of all, so that I may give it to you.”» — la aparición de la infancia, en el recuerdo que Sugrue narra, pide al niño que formule un deseo; el libro conserva la escena sin comentarla.
«He had answered: “Most of all I would like to be helpful to others, and especially to children when they are sick.”» — el deseo formulado por el niño, según Sugrue, es ayudar a los enfermos: el biógrafo lo pone como clave de todo lo que sigue.
«He wore no robes, used no lights or other paraphernalia, and credited his powers to the “new science” of hypnotism and clairvoyance.» — Sugrue apunta que el hipnotista de feria reclamaba para sí el registro de la ciencia nueva, no el del mago.
«The French Academicians had spurned Mesmer and his theories, and although many reputable scientists had worked with hypnotism thereafter, under such titles as somnambulism and magnetic therapy, it had failed to win a clean reputation with science and medicine.» — Sugrue traza en dos líneas la historia del descrédito académico del mesmerismo, marco en el que caerá también su biografiado.
«A New York physician, Dr. John P. Quackenboss, said that hypnotism was the medicine of the future, which would cure every illness by directing the unconscious mind of the sufferer to remove the cause and heal the wound.» — el médico neoyorquino, citado por Sugrue, enuncia la expectativa máxima que la época puso en la hipnosis.
«He had discovered, he told Layne, that no matter what the hypnotist did, it was his own thought that made him go to sleep.» — el propio biografiado, según Sugrue, adjudica el sueño a su propio pensamiento y no al hipnotizador.
«He agreed with the idea of self-hypnosis, or, as he called it, “autohypnosis.”» — Sugrue registra el término con que el biografiado nombró su procedimiento, *autohypnosis*, y se lo atribuye a él.
«In the normal state,” Edgar went on, “this body is unable to speak, due to a partial paralysis of the inferior muscles of the vocal cords, produced by nerve strain.» — la lectura describe la afonía como parálisis parcial por tensión nerviosa; la voz es la del dormido sobre su propio cuerpo.
«This is a psychological condition producing a physical effect.» — la lectura enuncia aquí la fórmula que gobierna toda la medicina del libro: una condición psicológica con efecto físico.
«This may be removed by increasing the circulation to the affected parts by suggestion while in this unconscious condition.» — la misma lectura da el remedio en el mismo registro: circulación aumentada por sugestión.
«It is all right now,” he said. “The condition is removed.» — la lectura declara terminada la condición; Sugrue la deja hablar en su propia forma antes de narrar el despertar.
«If you can do this for yourself, why can’t you do it for others?» — Layne, según Sugrue, formula la pregunta que convierte un caso clínico en un oficio.
«Maybe I was just reading my own mind,” Edgar said. “Don’t they say that there is a record in the mind of everything that goes on in the body?» — el biografiado objeta su propio caso: propone que la mente lea el cuerpo propio, hipótesis menos onerosa que la clarividencia.
«I’ve never studied physiology, or biology, or chemistry, or anatomy.» — el biografiado enumera lo que no ha estudiado; el libro deja el argumento del desconocimiento en su boca y no en la del biógrafo.
«I’m willing to try someone else,” he said, “if you like. The only condition I set is that you don’t tell me who the person is, either before or after. I don’t want to know.» — el biografiado pone la condición de no saber quién es el paciente, que será regla de la práctica; el troceo imprime aquí comillas rectas.
«It’s bad enough,” he told Layne mournfully, “but to take money for it —that would be the end.» — el biografiado niega el cobro y lo da por línea de corte de su práctica.
«He wanted to quit, yet he couldn’t.» — Sugrue nombra la ambivalencia como estado permanente del personaje, no como episodio.
«There was a common belief at the time that subjects of hypnosis eventually went insane and that, at the very least, their health suffered from habitual immersion in trance.» — Sugrue consigna la creencia de época sobre el daño del trance, que explica la resistencia de la familia.
«She was now five, and since the age of two, after an attack of grippe, her mind had not developed.» — Sugrue expone el caso de la niña Dietrich en términos clínicos antes de narrar la lectura.
«The adjustments have not been made quite correctly.» — la lectura enmienda la ejecución del tratamiento, no el diagnóstico: el libro la muestra supervisando al osteópata.
«The condition which had caused the illness was corrected. No further treatments were necessary.» — Sugrue cierra el caso Dietrich con la fórmula de la lectura y sin ponderación propia.
«He still had a single goal: marriage to Gertrude, with a natural, normal life thereafter in Bowling Green.» — Sugrue insiste en que el biografiado persigue una vida corriente y no una carrera de vidente.
«You should have had a reading on it,” Layne told him. “It would have warned you to copyright the game before sending it to the company.» — Layne, según Sugrue, propone usar la lectura para asuntos de negocio; el libro fecha ahí la primera tentación de aplicarla fuera de la medicina.
«He is gifted with a very unusual power,” Layne said. “He has the ability to hypnotize himself, and while in that state he is clairvoyant.» — Layne, ante los médicos, enuncia la tesis del don en dos términos: autohipnosis y clarividencia.
«He cured himself of aphonia after being unable to speak above a whisper for a year.» — Layne presenta el caso del propio biografiado como primera prueba, argumento que el libro no discute.
«I think it does. Some people need one form of treatment, some need another. No one school has all the remedies.» — Layne sostiene que ninguna escuela médica tiene todos los remedios, y así explica el eclecticismo de las lecturas.
«We can’t have a man like that treating people,” John Blackburn explained to Edgar. “He hasn’t the knowledge or training. Even if there is something in what you’re doing, a qualified doctor ought to be administering it.» — Blackburn, según Sugrue, opone el requisito del título: la objeción de la profesión queda dicha con su propia voz.
«I wish I knew,” Edgar said unhappily. “That’s what worries me. I don’t know what it’s all about.» — el biografiado repite su ignorancia sobre el fenómeno; el libro sostiene esa ignorancia hasta el final.
«Layne had been accorded a year’s credit at the school because of his knowledge of anatomy, medicine, and osteopathy, although he had no regular credits for these subjects.» — Sugrue cuenta que la escuela de osteopatía reconoció a Layne un año por lo aprendido en las lecturas, sin crédito regular.
«Dr. Bowling was blind, the result of an accident suffered during his student days, but he dissected corpses skillfully, lectured on anatomy, and made osteopathic diagnoses by running the tips of his fingers over the spine.» — Sugrue describe al director ciego de la escuela, que juzgará el diagnóstico por el tacto.
«“Ridiculous!” Dr. Bowling said. “That was a perfect diagnosis. I know the patient. Furthermore, your anatomy is flawless.» — Bowling, según Sugrue, elogia la anatomía del diagnóstico y con eso deja el caso sin explicación escolar.
«However, the son had the formula, and would gladly give it to Mr. Andrews so that he could make the tonic himself.» — Sugrue cierra el episodio del *clary water* con la aparición de la fórmula por vía ordinaria, y deja al lector el cotejo.
«“He’s done for,” they said to Blackburn.» — Sugrue narra el episodio en que los médicos dan por muerto al biografiado durante una prueba: el libro pone ahí el costo del experimento.
«Mesmer found a means of stimulating this natural healing force and called the process “magnetism.”» — Sugrue recorre la genealogía del fenómeno y adjudica a Mesmer el nombre de *magnetismo*.
«Somnambulists, on the other hand, seldom prescribed anything violent, and frequently stated that the trouble was psychological and could be corrected by suggestion.» — Sugrue distingue al sonámbulo del magnetizado corriente por el tipo de dolencia que atendía.
«Karl du Prel, discussing the subject in The Philosophy of Mysticism, quoted a score of authors and predicted that one of them, Dr. Justinus Kerner, would be “among the most read in the next century.”» — Sugrue cita a du Prel sobre Kerner; el aparato erudito del libro se apoya en autores del siglo XIX y no en la ciencia de su época.
«Dr. Kerner wrote about Frau Hauffe, the “Seeress of Prevorst,” a somnambulist so sensitive that “upon approaching a patient, and even before contact, but still more after it, she at once experienced the same feeling and in the like place as the patient, and to the great astonishment of the latter, could exactly describe all his sufferings, without his having given her any previous verbal information.”» — Sugrue trae el caso de la vidente de Prevorst como precedente del suyo.
«The sensitive type suffered constantly, picking up the pains of those about them, and were in danger of temporary blindness, melancholia, and almost anything else that the person examined was enduring.» — Sugrue expone la clasificación de sonámbulos en sensibles e intuitivos para encuadrar el caso del biografiado.
«Mesmer was condemned as a fraud, and the diverse phenomena discovered by other investigators were damned along with him.» — Sugrue explica el descrédito por arrastre: condenado el nombre, condenados los fenómenos.
«The description of the room was correct in every detail.» — Sugrue registra el experimento de descripción a distancia con la sobriedad de un acta.
«No matter how many miracles you see you will never believe anything that will interfere with your smugness.» — el biografiado, según Sugrue, objeta a los médicos que ninguna prueba bastará: el reproche queda en su boca.
«I’ll never give another reading unless it’s for someone who needs help and believes I can give it to him!”» — tras la prueba de las agujas el biografiado fija su condición, que en el libro será regla de la práctica: solo para quien crea y pida.
«It was never a comfortable feeling to know that a force beyond the knowledge of man was coursing through him,» — Sugrue describe el don como incomodidad y no como privilegio; el tramo corta donde sigue la enumeración.
«She had insisted that the readings were correct in their diagnoses, and that the power was a gift from God.» — Carrie Salter, según Sugrue, adjudica el poder a Dios; la adjudicación es de la testigo y no del biógrafo.
«“You were right about the locked bowel,” he said. “She’s better now. But I don’t see how it can be a pregnancy.”» — el doctor House, según Sugrue, acepta una parte del diagnóstico y niega la otra; el desacuerdo queda sin armonizar.
«“What he prescribes is an overdose of belladonna,” he said. “You know yourself how poisonous that is. Of course, he gives an antidote. But how do we know it will work?”» — House objeta la dosis de belladona y el antídoto: el libro conserva la objeción médica en sus términos.
«“There’s no use in being a mule,” the doctor said. “You saved Carrie, and now you’ve saved the boy with this trance business of yours. It still sounds like foolishness, but it’s pretty accurate foolishness. I’m afraid I’ll have to believe in it myself.» — el mismo médico, tras el desenlace, declara su cambio de postura sin explicar el fenómeno.
«He had saved a human being, a child, from suffering—perhaps from death, by the use of a power that had been given to him by God.» — Sugrue enuncia la lectura que el propio personaje hace del episodio: un don recibido, no una técnica.
«If you come with a written request from a person who really needs help,” Edgar said, “I’ll give one. That’s the only condition.» — el biografiado repite ante el homeópata la condición de la solicitud escrita.
«If I’m a fake, I dare you to prove it.» — el biografiado devuelve el reto al escéptico; Sugrue no arbitra.
«“You’re not a fake,” he said to Edgar. “I’ve just been a damned fool.”» — Ketchum, según Sugrue, retira su acusación en primera persona tras cotejar su propio diagnóstico.
«In all, young Cayce has given more than 1,000 readings . . .» — el recorte de prensa que Sugrue transcribe cifra en más de mil las lecturas dadas hasta 1910.
«He described himself as a third person, saying further that his subconscious mind is in direct communication with all other subconscious minds, and is capable of interpreting through his objective mind and imparting impressions received to other objective minds, gathering in this way all the knowledge possessed by millions of other subconscious minds.» — la nota de prensa recoge la explicación que el biografiado daba de sí: intermediario entre mentes subconscientes.
«President James Hyslop of the American Psychic Society has made suggestions in regard to the development of the subject’s powers.» — Sugrue nombra al presidente de la sociedad de investigación psíquica entre quienes propusieron estudiar el caso.
«It was not something that demanded an unnatural condition of his body.» — Sugrue subraya que el procedimiento no pedía alteración del cuerpo, contra el molde del médium de época.
«It did not require religious ecstasy, prayers, or even a period of quiet and meditation beforehand.» — el mismo pasaje separa la práctica del éxtasis religioso: el libro insiste en su carácter llano.
«Every talent could choose one of two masters, and in his case the choice was not entirely his own.» — Sugrue plantea la disyuntiva moral en términos de dos amos, fórmula evangélica con que el personaje piensa su don.
«Blackburn had always contended that his sleep mind contained his conscience and could not be led astray.» — Blackburn, según Sugrue, sostiene la incorruptibilidad de la mente dormida; la tesis queda atribuida a él.
«It is to be understood that my father will act as conductor of all readings, and that a stenographic account of all that is said be taken down, and at least two copies of it made, one for the patient and one for our files. No readings are to be given except for sick people who make the request themselves.» — la carta con que el biografiado acepta el contrato fija por escrito la condición de la solicitud propia.
«The state medical authorities were asked for an opinion. They replied that nothing could prevent such a practice unless a law were enacted against it, and because of the peculiar nature of the operation such a law would have to name Edgar specifically, and since this in itself was unconstitutional, it appeared that nothing whatever could be done to hinder the enterprise.» — Sugrue consigna que la autoridad médica del estado no halló cómo impedir la empresa: el obstáculo no fue legal.
«We find in this body a degenerate condition of the white matter in the nerve tissues . . . a lack of connection between the sympathetic and cerebrospinal nervous systems . . . a lesion at the seventh dorsal . .» — la lectura abre con su fórmula habitual y localiza la lesión por vértebra; el troceo imprime los puntos suspensivos truncos.
«But if you can help sick people, I have a little niece over in Williamson, West Virginia, who had an attack of infantile paralysis.» — Mohr, según Sugrue, llega por un caso familiar y no por curiosidad: así entra el proyecto del hospital en el libro.
«Osteopaths were usually willing to give treatments, but only after making their own diagnosis.» — Sugrue explica el muro práctico de la obra: los osteópatas trataban, pero diagnosticaban ellos.
«He was a prophet without honor in his own heart.» — Sugrue invierte el dicho evangélico para nombrar la duda del propio biografiado sobre su don.
«“Your anatomy is fine, fine,” he said. “Your diagnosis is excellent. But your materia medica is rotten.» — el especialista, según Sugrue, separa el acierto anatómico del disparate farmacéutico: el desacuerdo se consigna entero.
«“You said to put apple brandy in a charred keg and let her inhale the fumes.”» — la prescripción para la tuberculosis de Gertrude se cita por su parte más discutida, el barril carbonizado.
«“It can’t do any harm,” Jackson said, “though I never heard of it before.”» — el médico autoriza por ausencia de daño y no por convicción; el libro conserva la reserva.
«“If you won’t,” Elgin went on, “I’m going to make it up anyhow. I may go to jail, but if Edgar wants it and his wife needs it, I’ll prepare it.”» — el boticario, según Sugrue, se ofrece a preparar el compuesto aun a riesgo de cárcel.
«The readings were followed carefully, but it was slow, uphill work.» — Sugrue niega el desenlace milagroso y describe la mejoría como trabajo lento.
«I hoped that the medical profession would back us. But the doctors didn’t come.» — el biografiado, según Sugrue, resume el fracaso de la empresa de Hopkinsville en una frase: la profesión no acudió.
«Hart was a hypnotist; he got his laughs by» — Sugrue presenta la hipnosis al público como espectáculo de risa antes de que entre en la casa del biografiado; el tramo corta en el límite de la plana y sigue con la lista de rutinas.
«There is a river, the streams whereof shall make glad the city of» — el versículo del salmo 46 que el biografiado lee al decidir da su título al libro; el volumen lo imprime dos veces, aquí y de nuevo en el capítulo dieciséis.
«None had any hope for the child’s sight.» — Sugrue fija el pronóstico médico sobre el ojo del hijo antes de narrar la lectura: el procedimiento del libro es poner primero el veredicto profesional.
«The solution used by the doctors was helpful, but to it should be added tannic acid.» — la lectura no descarta el tratamiento en curso: le añade un componente, que es su modo habitual de intervenir.
«When Edgar awoke the doctors told him that tannic acid was too strong for use on the eyes.» — los médicos objetan la concentración del ácido tánico; Sugrue deja la objeción escrita junto al desenlace.
«It was 1914, two years since Edgar had come to the busy city of 20,000 that marked the head of all-year navigation on the Alabama River.» — Sugrue fecha el traslado a Selma, que abre el periodo más largo y más callado de la biografía.
«It advised an appendectomy within twenty-four hours; the case, it said, was strangular.» — la lectura sobre el propio cuerpo del biografiado prescribe cirugía, contra la radiografía que la desaconsejaba.
«The operation was performed successfully. The diagnosis of the reading was found to be correct.» — Sugrue consigna el resultado en una línea, sin ponderarlo.
«Edgar was pleased to find that he could locate an address in Mexico or England as easily as one in the United States.» — Sugrue registra que la distancia no aparece como obstáculo en las lecturas de localización.
«There was always diet, and there were usually medicines, plus massage or some other means of stimulating areas where circulation was poor.» — Sugrue resume la forma constante de las prescripciones: dieta y circulación por encima del fármaco.
«Nothing was being proved, and almost no one was being cured.» — Sugrue enuncia el balance adverso de esos años sin atenuarlo: es de las líneas más duras que el biógrafo escribe sobre la obra que narra.
«Yet I was wrong both times, and you were able to tell me so by going to sleep.» — el doctor Gay, según Sugrue, admite haberse equivocado dos veces contra un hombre dormido.
«It’s a law in action all right,” he said, “but in reverse, or sideways.» — Gay propone que el fenómeno es una ley en acción, no una excepción a la ley.
«We’ve all had the sensation of feeling that knowledge was around us all the while, if we knew how to get it.» — Gay generaliza la experiencia a cualquiera y deja el asunto como problema de acceso.
«But somebody should, and I hope somebody does, someday.» — el médico cierra encargando el estudio a otro: el libro recoge la petición de investigación como un tema recurrente.
«He gave readings for those who asked for them; he worked in all the activities of his church; he was a good neighbor; he was a sincere Christian, though imperfect like all others.» — Sugrue describe la vida de Selma en clave de vecindad cristiana y no de carrera psíquica.
«Another child, Eleanor, had been born to her, but Leon had died, because the treatments were not carried out: no doctor would administer them.» — Sugrue consigna una muerte en la familia junto a la negativa médica a aplicar los tratamientos: el libro registra también los casos que no salieron.
«There isn’t any person who wouldn’t give money to a cause like this.» — Kahn, según Sugrue, funda en el entusiasmo la campaña del hospital; el libro medirá esa confianza contra los hechos.
«All of them were on the Comyn well, and they were accurate so far as predicting the stratum that would next be encountered in the drilling.» — Sugrue registra que las lecturas del pozo predecían las formaciones del terreno: es la aplicación no médica más extensa que el libro narra.
«But each time the reading says that unless all the people are ‘in accord’ about the purpose for which the money is to be used, nothing will ever come of it.» — la lectura, según Sugrue, condiciona el resultado a la unanimidad de propósito: pone una exigencia moral sobre una empresa de dinero.
«The conductor asked whether Mr. Kahn was causing trouble at the well and carrying on activities detrimental to the interests of the company.» — Sugrue muestra la lectura usada como tribunal entre socios, y no oculta ese uso.
«By the end of the summer this had happened: the leases ran out, the company’s money ran out, the well had not come in.» — Sugrue cierra el episodio de Texas con la enumeración del fracaso, sin buscarle explicación en las lecturas.
«In case of blindness, the reading said—pointing out that it might develop from the effects of the accident Mohr had suffered—hydrotherapy was to be used.» — la lectura anticipa una ceguera y deja el tratamiento previsto; Sugrue lo consigna con el condicional del texto.
«A reading was taken to settle the question of where, in Birmingham and its environs, the building should be erected.» — Sugrue muestra que el sitio del hospital se decide por lectura, no por estudio.
«Again it suggested Virginia Beach, as it had before, in Selma and Texas.» — la lectura repite Virginia Beach como lugar; el libro subraya la constancia de esa indicación a lo largo de los años.
«God won’t let people make money unless they deserve to,” he said.» — el biografiado, según Sugrue, sostiene una regla moral sobre el dinero que sus propios fracasos ponen a prueba.
«If God gave Dad this power He meant it to be used for good, and those fellows who’ve been taking him around here and there must be just promoters and maybe they were planning when they got the money to run off and leave Dad and not put up the hospital.» — el hijo objeta el proyecto del hospital apelando al fin del don: el desacuerdo dentro de la casa queda consignado.
«During the seven quiet years in Selma between 1912 and 1919, he had built up a sureness of himself; he had piled up within his mind an integrity that he believed would not break down.» — Sugrue resume los siete años callados de Selma como formación de carácter, no como espera de un hallazgo.
«He had discovered that his individual victory over the devil was one that had no effect upon other men.» — Sugrue enuncia el límite que el personaje se reconoce: la victoria propia no se transfiere.
«Philosophy and metaphysics have been my hobbies, but they only lead me to confusion, because there is no definite authority on the details.» — Lammers se presenta como aficionado a la metafísica y declara la falta de autoridad en la materia; esa carencia es lo que viene a buscar en las lecturas.
«They all agree on the one God, the need of morality, the efficacy of prayer, the brotherhood of the spirit, but beyond that it is a sea of guesses.» — Lammers traza el acuerdo mínimo de las tradiciones y llama conjetura a todo lo demás.
«If these readings of yours are accurate, it means your subconscious mind can be reached, and if these occult and mystic theories are correct, that subconscious mind ought to be aware of its own identity and ought to be able to tell us as much of ourselves and the world as we want to know—or at least as much as we can understand.» — Lammers formula la apuesta que cambia el rumbo del libro: usar el procedimiento médico para preguntas de doctrina.
«There is something wrong with our notion of astrology, apparently,” he said. “It doesn’t affect us as we think it does.» — la primera lectura de vida, según Sugrue, objeta el modelo astrológico corriente en vez de negarlo; el libro trata la astrología solo como materia de esa lectura.
«You say,” he went on, “that the solar system is a cycle of experiences for the soul. It has» — Lammers repite a Cayce lo que la lectura dijo del sistema solar como ciclo de experiencias del alma; el tramo corta donde empieza la enumeración de dimensiones.
«It has eight dimensions, corresponding to the planets; they represent focal points for the dimensions, or environments in which the dimensions can express and materialize themselves—although materialization of each dimension is different.» — la misma lectura, en boca de Lammers, adjudica ocho dimensiones al sistema solar, una por planeta.
«This is the third dimension, and it is a sort of laboratory for the whole system, because only here is free will completely dominant.» — la lectura sitúa la tierra como tercera dimensión y como el sitio donde el libre albedrío manda.
«The subconscious, you see, is the record of all the lives of the soul, in this system and in other systems, out among the stars.» — Lammers define el subconsciente como registro de todas las vidas del alma: la pieza que sostiene la lectura de vida.
«The stars represent soul patterns, not experiences.» — Lammers enmienda la astrología corriente: las estrellas serían patrón y no causa.
«The twelve signs of the zodiac are twelve patterns from which the soul chooses when coming into the earth plane.» — Lammers presenta los signos como patrones que el alma elige al encarnar; es la forma en que la astrología entra en el libro.
«“It’s Hermetic, it’s Pythagorean, it’s Jewish, it’s Christian!” he said. “The Egyptians put it in the pyramids, on the Emerald Tablet of Hermes, and on the Bembine Table of Isis.» — Lammers, según Sugrue, adscribe lo dicho por la lectura a una sola sabiduría repartida entre hermetismo, pitagorismo, judaísmo y cristianismo, y nombra la Tabla Esmeralda y la Tabla Bembina.
«The fifth chapter of Matthew is the constitution of Christianity,” Lammers said.» — Lammers da al sermón del monte rango de constitución, y desde ahí engancha la moral interna con las religiones de misterio.
«But it was the property of the priests, the initiates.» — Lammers adjudica esa moral interna a los sacerdotes iniciados, y con eso mete la noción de iniciación en el libro.
«That would be true today, too, were it not for the fact that the priests seem to have lost the key.» — Lammers explica la pérdida por olvido sacerdotal y no por falsedad de la doctrina.
«He spoke of the medieval Rosicrucians, the oracles of Nostradamus, the Enneads of Plotinus, the mysteries of Eleusis, Bacchus, Mithras, and Osiris. He told them of the “lost keys” of Freemasonry, the Hindu samadhi, Saracen mathematics, tarot cards, the precession of the equinoxes and its connection with the worship of the bull and the ram, the meaning of the scarab, and the Tetragrammaton of the Jews.» — Sugrue enumera, con la voz del narrador, lo que Lammers traía en la conversación: rosacruces medievales, oráculos de Nostradamus, las Enéadas de Plotino, los misterios, las llaves perdidas de la francmasonería, el *samadhi* hindú, las cartas del tarot y el tetragrámaton.
«Every 2,160 years a different sign of the zodiac is in the position dominating earth,” he said. “It goes backward, and is therefore called a precession. During the heyday of Egypt the sign of Taurus, the Bull, was in the commanding position. So the people worshiped the bull. But Taurus ruled only by reflection, as it were. It was the overt sign. The sun, actually in Scorpio, was shining across into Taurus. So Scorpio, the real sign, the spiritual guide of the earth, appeared on the foreheads and staffs of the priests of the time.» — Lammers expone la precesión de los equinoccios y la liga al culto del toro y del carnero.
«I haven’t the slightest idea what you’re talking about,” he confessed. “What interests me is this: You say that I agree with all this stuff in my reading.» — el biografiado declara no entender lo que su propia lectura dijo: el libro mantiene separadas la voz del dormido y la del despierto.
«First, it not only agrees with the best ethics of religion and society, it is the source of them.» — Lammers sostiene que el sistema no concuerda con la ética religiosa sino que la origina; el biógrafo no suscribe la tesis, la atribuye.
«From that time on it made great strides, but over the course of the centuries the original metaphysical structure has been either lost or permanently submerged.» — Lammers explica la desaparición de la estructura metafísica por el éxito mismo del cristianismo.
«If the leaders of the church thought it was best to keep these things secret, why should we expose them?» — el biografiado objeta el proyecto de divulgar lo que la iglesia guardó: la escena conserva su resistencia.
«The thoughts go from the conscious to the imaginative, or introspective, mind, which is seated in the pineal gland.» — la lectura localiza la mente imaginativa en la glándula pineal; el libro da la anatomía tal como la lectura la dicta.
«There the thoughts are compared with all that has gone before that is in any way related to them, and when this is done, the thoughts—properly conditioned and judged—pass on to the subconscious, or soul mind, which is seated, with its spirit, just above the heart.» — la lectura coloca el subconsciente sobre el corazón y describe el trayecto del pensamiento entre las tres mentes.
«Nothing is forgotten or lost by the subconscious. Therefore, if you in one or more of your past lives, or in your studies in other dimensions and other worlds, learned this wisdom which comes through you, it is not at all to be wondered at that you still possess it.» — la lectura repite la regla de que nada se pierde en el subconsciente, y de ahí saca la continuidad entre vidas.
«As a man thinketh in his heart, so is he, Jesus said.» — Lammers apoya la doctrina del pensamiento formador en una sentencia evangélica; la atribución a Jesús es suya.
«You couldn’t use this force for evil purposes without one of two things happening—the power would be lost to you or the information would cease to be right.» — Lammers enuncia la garantía moral del procedimiento: el mal uso lo anularía.
«“Because we’d never learn anything if we did,” Lammers said.» — Lammers explica el olvido de las vidas pasadas por su función pedagógica.
«Everyone knew the influence of the sun on the earth, and the sun was a star.» — el biografiado, según Sugrue, razona la astrología por analogía con el sol: el libro deja ver cómo el personaje se persuade a sí mismo.
«Its influence was obvious on such things as the tides and the female cycle.» — el mismo razonamiento apela a las mareas y al ciclo femenino como influencias visibles.
«The call came to every man who sought it. Whoever asked for an opportunity to serve was given it.» — Sugrue enuncia, en la escena del puente, la regla que el libro aplica a su propio protagonista.
«They were forgotten, nameless souls, hundreds of thousands of millions of them, swirling through eternity like the drops of water making up the river below.» — Sugrue construye aquí la imagen del río con las almas anónimas; es el pasaje que da sentido al título.
«If they believed in readings for the body, could they not accept readings for the soul?» — el personaje formula la pregunta que abre la segunda mitad del libro: extender el procedimiento del cuerpo al alma.
«There was a sect of Christians called the Gnostics. The readings say they kept the line unbroken between the old religions and the new one.» — el biografiado, según Sugrue, adjudica a los gnósticos la continuidad entre las religiones antiguas y el cristianismo, y dice expresamente que esa adjudicación es de las lecturas.
«The readings say that when the leaders of the early church decided to propagate the faith to all people, indiscriminately, they decided to drop the doctrine of reincarnation.» — las lecturas, según el biografiado, atribuyen a los jefes de la iglesia primitiva el abandono deliberado de la reencarnación.
«So they fought the Gnostics and won the battle. What they did was right, I suppose, because without a simplification of the faith it wouldn’t have spread. It would have remained a small sect, for intellectuals and students of metaphysics.”» — el biografiado concede razón práctica a los vencedores: sin simplificación la fe no se habría extendido.
«He tells Nicodemus that unless a man be born again he cannot see the kingdom of heaven.» — el biografiado lee el diálogo con Nicodemo como enunciado de renacimiento; la lectura del pasaje es suya, no del biógrafo.
«It is to be understood that only that which may be helpful is given. It is also to be understood that only those former appearances in the earth’s plane which are now affecting the entity are given.» — la fórmula de la lectura de vida acota lo que se entrega a lo que obra sobre la entidad; el término *entity* es el de la lectura.
«Since no achievement, good or bad, is ever lost, the ability to subdue the body and its feelings became part of the pattern of his individuality.» — la lectura hace de cada acto parte del patrón de la individualidad, que es su modo de enunciar el karma.
«Every time a thought goes through your head it changes your whole being.» — el biografiado explica a su hijo que el pensamiento modifica el ser entero.
«Your subconscious mind—the soul mind—compares every new experience and thought with every related experience and thought you have had in all your lives.» — la explicación distingue las dos comparaciones, la de la vida presente y la de todas, y llama al subconsciente mente del alma.
«So, while your past is continually influencing you, you are continually influencing your past.» — el biografiado enuncia una reciprocidad entre pasado y presente que va más lejos que el karma corriente.
«To him it all smacked of occultism, and occultism was something he associated with shady fortunetellers, women who believed in theosophy, and Hindus wearing turbans and bending over crystal balls.» — Sugrue registra el rechazo del hijo en el término de la época, ocultismo, y con la imagen de la bola de cristal.
«Virginia Beach, the information said, was the place to build.» — Sugrue llama *the information* a la fuente de la lectura, uno de los nombres que el libro le da.
«The readings agreed with this theory, and suggested that for Life Readings the medium change the position of his body.» — las lecturas, según Sugrue, prescriben la orientación del cuerpo del propio médium: la doctrina alcanza al procedimiento.
«There had to be an ideal, and it had to be lived as well as believed.» — la lectura pone el ideal vivido como condición de cualquier organización, contra la mera creencia.
«Since its purpose was to enlighten, its members would have to be enlightened.» — la lectura razona en círculo estrecho la exigencia para los miembros de la futura asociación.
«The conductor was the link between the medium and his normal state of existence.» — Sugrue define la función del conductor de la lectura, pieza fija del procedimiento en todo el libro.
«It’s the Philosopher’s Stone. It’s Sesame!» — Lammers nombra la piedra filosofal como cifra de lo hallado; el término entra en el libro por su boca y no por la lectura.
«movement in England called British Israel, that’s founded on the pyramid» — el biografiado adjudica lo de las profecías de la pirámide a un movimiento inglés impreso, el Israel británico, y no a la lectura; el tramo corta en el límite de la plana.
«the Jewish faith had a secret doctrine. It was called ‘cabala.’» — el biografiado nombra la cábala como la doctrina secreta del judaísmo, dentro de su explicación de las religiones de misterio.
«But they knew no one, they had no neighbors, and time was heavy on their hands.» — Sugrue describe la llegada a Virginia Beach como aislamiento, no como consagración del sitio anunciado por las lecturas.
«“This may not be given,” was the answer.» — Sugrue registra la fórmula con que la lectura se niega a responder: la fuente pone límites a lo que entrega.
«He was told to enter Washington and Lee University, at Lexington, Virginia, because there he would meet many boys with whom he had been associated in his past lives, and he would have an opportunity to make practical tests of reincarnation.» — la lectura, según Sugrue, manda al hijo a la universidad y le encarga pruebas prácticas de la reencarnación.
«The soul is about to take flight; do not grieve.» — la lectura habla de la muerte con esa fórmula; la voz de las lecturas atiende también el trance final de la familia.
«Nobody is interested in your kidneys,” Edgar observed, “but everyone is interested in your past lives.» — el biografiado señala, con ironía, el desplazamiento del interés del público del cuerpo al alma.
«The Life Reading was a balance sheet, and if an asset once possessed was missing, it was something to be alarmed about.» — Sugrue traduce la lectura de vida a la imagen contable del balance, imagen que él mismo introduce para explicarla.
«Edgar found it difficult to point out to these people that such records were evidence that the soul was on the downgrade.» — Sugrue apunta la incomodidad del oficio: decir a alguien que su balance de alma va a la baja.
«He examined readings, listened to several, and finally, running his fingers through his thinning hair, admitted that he was stumped.» — el decano Brown, según Sugrue, examina las lecturas y declara no poder explicarlas; la abstención se consigna con su nombre.
«It was a thirty-bed hospital, but it was a good deal more than a hospital.» — Sugrue cifra el hospital y advierte que el proyecto excedía la medicina.
«We have been given a trust. It is ours to execute well or poorly . . . I will do my best, for every one of you and everyone who enters this hospital . . .» — el discurso de dedicación, en boca de Brown, plantea la obra como encargo recibido.
«Religion and science, philosophy and psychology, the truths discovered by the ancients as well as by the moderns, will be equally welcome here.» — Brown enuncia el programa de la casa como acogida pareja de saberes, sin jerarquía declarada.
«Nothing is banned except trickery, sham, falsehood.» — el mismo discurso pone el único veto en el engaño, y no en materia alguna.
«All truth will be used so far as it may be applicable to the betterment of human life, no matter who was its discoverer or in what country or age it was found.» — Brown declara indiferente el origen de la verdad que se use: es la formulación más cercana a un perennialismo que el libro pone en boca de alguien.
«But never before has there been a concerted and successful effort to bring together in one single laboratory every kind of discovery possible which will give the patient, or the subject, relief from his trouble, be it physical, mental, or spiritual.» — Brown reclama novedad para la empresa por atender cuerpo, mente y espíritu a la vez.
«This device was often specified in circulatory conditions, and for nervous disorders.» — Sugrue describe el aparato llamado radioactivo por la indicación que las lecturas le daban.
«In commenting on the theory behind this, a reading said: “The human body is made up of electronic vibrations, with each atom and element of the body, each organ and organism, having its electronic unit of vibration necessary for the sustenance of, and equilibrium in, that particular organism.» — la lectura enuncia su fisiología: el cuerpo como conjunto de vibraciones electrónicas en equilibrio.
«When a force in any organ, or element of the body, becomes deficient in its ability to reproduce that equilibrium necessary for the sustenance of the physical existence and its reproduction, that portion becomes deficient in electronic energy.» — la lectura define la enfermedad como deficiencia de energía electrónica en un órgano.
«The readings said the sand at Virginia Beach had a large gold content and was highly radioactive.» — las lecturas, según Sugrue, adjudican a la arena del lugar oro y radiactividad; el libro lo consigna sin cotejo.
«Often the readings suggested uses for the drugs which were not listed by the manufacturer.» — Sugrue señala que las lecturas daban usos no previstos por el fabricante del producto.
«The readings gave medicines in cycles: ten days, then a three-day rest, for example.» — Sugrue describe la forma cíclica de la prescripción, rasgo constante de la materia médica del libro.
«Glandular conditions were the basic causes for many disturbances; childhood bumps and bruises often caused lesions that brought on obscure ailments; karmic conditions predisposed a body to a certain trouble or gave it a weakness.» — Sugrue resume la etiología de las lecturas: glándulas y karma como causas de fondo.
«There was apparently no elaborate medical system, or theory, to be got from the cures.» — Sugrue niega que de las curas pueda extraerse un sistema médico, en contra de lo que el hospital pretendía.
«In cases of chronic disturbance the readings outlined systems of treatment far more complex and detailed than a doctor would devise; and the treatments lasted longer (sometimes for years) than the average physician would consider necessary for recovery» — Sugrue advierte que los tratamientos de las lecturas eran más largos y complejos que los del médico corriente.
«The Atomidine adds the vibrations to minimize the pain that is active in the movement of poisons through the channels of the superficial circulation, or perspiratory system; as well as to set up drainages in the circulatory system for the eliminating of drosses through the dross channels, as well as the general circulation.» — la lectura razona el Atomidine por vibraciones añadidas: el nombre comercial y la fisiología vibratoria van juntos.
«But do not burn, nor irritate the body!» — la lectura pone el límite de la estimulación con un imperativo; la voz es la de la lectura y no la del médico.
«The baths are to stimulate the superficial circulation, and the massaging while in them is to break up the static forces about the tendon and muscular forces; that the activity of the circulation from those properties given vibratorially may become more efficient.» — la lectura explica el baño por la circulación superficial, no por la higiene.
«Take more of the vegetable forces that are life-giving in their assimilation through the body; more carrots (raw), celery and lettuce.» — la lectura prescribe la dieta por nombre de verdura y llama fuerzas a los alimentos.
«Do these, and we may expect bettered conditions.» — la lectura cierra con la fórmula condicional que usa siempre: la mejoría queda atada a que se cumpla lo indicado.
«Not serious from malignant standpoint, but anaesthetic and gas taken produced strangulation and inability for coagulation in glands of throat, in muscle and tissue, etc.» — la lectura, en las notas clínicas del hospital, adjudica al anestésico la complicación y matiza la gravedad del sarcoma.
«Entire recovery not promised, but treatment for this condition by homeopathic school will bring greatest relief.» — la lectura niega la curación completa y promete alivio: el libro recoge también las lecturas que no prometen.
«Only a small portion of the readings were for patients in the hospital, though most of its beds were filled all of the time.» — Sugrue apunta el desajuste del hospital: casi todas las lecturas eran para gente de fuera.
«Certainly every man who killed another with a sword wasn’t killed by» — el biografiado deduce del dicho de la espada una justicia que no se cumple en la misma vida; el tramo corta donde el troceo abre plana y la marca vigente es la 194.
«The other type, the wet cell, operated on the theory that a very low electrical charge set up in an ordinary wet solution of acid, metal, and» — Sugrue expone la teoría del segundo aparato, la celda húmeda; el tramo corta en el límite de la plana y sigue con el sulfato de cobre.
«He that leadeth into captivity shall go into captivity: he that killeth with the sword must be killed with the sword. Here is the patience and the faith of the saints.’» — el biografiado apoya la doctrina del karma en el versículo del Apocalipsis, que cita entero para su hijo.
«Both, in essence, often said the same thing, but in quite different words.» — Sugrue compara las dos conferencias dominicales, la de Blumenthal y la del biografiado, y señala coincidencia de fondo con vocabularios distintos.
«Actually he is only meeting the reality of himself,”» — el biografiado, según Sugrue, reduce buena parte de la experiencia psíquica al encuentro con uno mismo: es de las pocas cautelas que enuncia en su propio nombre.
«They were the sort of people who would turn the thing into a cult, if allowed,» — Sugrue registra el temor del biografiado a que la obra derive en culto, y con ello nombra el riesgo dentro del propio libro.
«The readings had outlined treatments which kept him active, but offered no hope for anything but alleviation,» — Sugrue apunta que las lecturas también prescribían sin prometer curación.
«Ordinary medical doctors were out of the question; they either laughed at the readings or condemned them as quackery.» — Sugrue resume el veredicto de la profesión médica sobre las lecturas con el término que esta usó, charlatanería.
«We do not intend to rival or supplant any existing institution of learning.» — el prospecto de la universidad, según Sugrue, se declara sin competencia con las instituciones establecidas.
«The university, in fact, was to dwarf the Association and its hospital; it was to be a modern institution of higher learning with a faculty second to none and a complete and elaborate curriculum, especially in the arts.» — Sugrue señala el desajuste entre lo declarado y el plan: la universidad empequeñecía a la asociación que la había concebido.
«The readings had repeatedly told Morton that knowledge of philosophical truths meant nothing in itself.» — las lecturas, según Sugrue, insisten en que el saber filosófico no vale por sí mismo.
«“For to know, and not to do, becomes sin,” the readings had said.» — la lectura enuncia con esa fórmula la primacía de la práctica sobre el conocimiento; el troceo imprime aquí comillas rectas.
«Morton moved that all activities of the Association cease.» — Sugrue fecha en esa moción el fin de la primera asociación y del hospital.
«“I’ve been tested, and I’ve failed.» — el biografiado lee la pérdida del hospital como prueba personal fallida, y no como injusticia.
«All my life I’ve wondered what it is that comes through me.» — el biografiado abre la reunión fundacional de la nueva asociación declarando que sigue sin saber qué es lo que habla por él.
«If it were of the devil it would produce evil.» — el biografiado razona el origen del don por sus frutos, criterio evangélico y no doctrinal.
«They have never let me down. So far as I know they have never let anyone down,» — el biografiado sostiene la fiabilidad de las lecturas; el tramo corta donde sigue la contraparte.
«I find as a fact that Mr. Cayce and his codefendants were not pretending to tell fortunes, and that to hold these defendants guilty of a violation of Section 899 of the Code of Criminal Procedure, Subdivision 3, would be an interference with the belief, practice, or usage of an incorporated ecclesiastical governing body, or the duly licensed teachers thereof, and they are discharged.» — el magistrado de Nueva York, según Sugrue, absuelve por hallar que los acusados no fingían y que condenarlos tocaría la práctica religiosa.
«Some call it hypnotic influence, some call it a trance.» — Sugrue recoge del acta judicial la doble nominación del estado, influencia hipnótica o trance, sin optar por ninguna.
«We don’t know anything about psychic phenomena.» — el hijo, según Sugrue, abre la reorganización con una confesión de ignorancia sobre la materia que la casa administra.
«We look at the information as if it were a faucet.» — el hijo objeta el trato utilitario que la casa daba a la fuente, con la imagen del grifo.
«The world doesn’t owe us a living because we have a psychic medium in the family; we ought to work for what we get just as everyone else does.» — el hijo niega que el don exima de trabajar: la reforma interna se plantea en términos morales.
«We’ll keep it small; we’ll have a modest budget and a modest program.» — Sugrue registra el giro de escala tras el hospital: de la universidad al programa modesto.
«Records don’t mean much to these fellows if they don’t want to believe what the records say.» — Sugrue apunta el muro de la prueba documental: el archivo no persuade a quien no quiere leerlo.
«It suggested that an outline be given, and with this as a basis for discussion, the group create a set of lessons, each working on a certain aspect, and one or two doing the synthesizing and writing.» — la lectura, según Sugrue, dicta el método de trabajo de los grupos de estudio: esquema, vivencia y síntesis.
«A new lesson was not to be undertaken until the one in hand was completed to the satisfaction of the information.» — la lectura condiciona cada lección nueva a que la anterior se haya vivido; Sugrue llama *the information* a la fuente.
«Through patience we learn to know ourselves; we learn to measure and test our ideals, to use faith, to seek understanding through virtue.» — la primera lección de los grupos enuncia la paciencia como vía de autoconocimiento.
«For a physical reading Gertrude said, as Edgar’s eyes closed: “Now the body is assuming its normal forces, and will be able, and will give, such information as is desired of it at the present time.» — Sugrue transcribe la sugestión fija de la lectura física, que la esposa daba como conductora.
«Now the body will be so equalized as to overcome all those things that might hinder or prevent it from being and giving its best mental, spiritual and physical self.» — la fórmula de la lectura de vida pide igualar el cuerpo para remover obstáculos; la voz es la del guion que se leía, no la del dormido.
«It’s the people themselves who have failed.» — en la misma intervención el biografiado adjudica el fracaso a las personas y no al procedimiento.
«While Andrew was serving Mr. Armstrong, a lecturer on mesmerism came to town.» — Sugrue intercala la vida de Andrew Jackson Davis como precedente americano del caso que narra.
«The boy was put to all sorts of tests, which he passed, but finally he said, while in a trance, that his powers were to be used to help the sick.» — Sugrue registra que Davis declaró, como su biografiado, destinar el don a los enfermos.
«Thus went the story of Andrew Jackson Davis, as told in Mr. Fishbough’s introduction to The Principles of Nature, Her Divine Revelations, and A Voice to Mankind.» — Sugrue cierra el excurso nombrando los libros de Davis: el paralelo se apoya en obra impresa y no en anécdota.
«“He touched the patient,” Edgar said. “That is psychometry.”» — el biografiado distingue su procedimiento del de Davis por el contacto, y nombra el de aquel *psychometry*.
«It was a violation of the Association’s bylaws, in fact, but the desire to help the child overcame this obstacle.» — Sugrue consigna que la propia casa quebró sus reglas por atender un caso; el libro no lo justifica ni lo oculta.
«Tommy discovered that the dental and medical organizations were in no hurry to give their approval to Ipsab and Tim, despite the long list of successful cases he had compiled.» — Sugrue apunta el muro comercial: las corporaciones profesionales no aprobaban los productos pese a los casos reunidos.
«The time isn’t ready for people as a whole to believe such things,” Hugh Lynn told his father» — el hijo, según Sugrue, adjudica el rechazo al momento y no a la materia.
«We want people who come in humility and with good manners and say, ‘I’d like to know what this is all about.» — el hijo fija el tipo de público que la casa busca, criterio de disposición y no de creencia.
«Acceptance of the readings, of course, implied acceptance of Christianity, since the dominant note of all philosophical and moral disquisitions by the readings is the Christ pattern as the ideal of mankind.» — Sugrue declara que aceptar las lecturas implicaba aceptar el cristianismo, porque el patrón de Cristo domina sus disquisiciones morales.
«Members of the Association were drawn from all of the Protestant churches; from the Roman, Greek, Syrian, and Armenian Catholic churches; from the ranks of Theosophy, Christian Science, and Spiritualism; and from many of the Oriental religions.» — Sugrue enumera la procedencia religiosa de los miembros y nombra la teosofía, la Ciencia Cristiana y el espiritualismo entre las canteras de la asociación.
«“If it makes you a better member of your church, then it’s good; if it» — el biografiado da el criterio con que la casa se sitúa ante las iglesias: no sustituirlas; el tramo corta en el límite de la plana.
«The art of living that has emerged from the readings has one great danger.» — Sugrue nombra el peligro del propio material que expone: que se vuelva sistema.
«In the words of a reading: “The ideals and purposes of the Association for Research and Enlightenment, Inc., are not to function as another schism or ism.» — la lectura prohíbe expresamente a la asociación constituirse en cisma o ismo; la advertencia es de la fuente, no del biógrafo.
«But not that it is to build up any organization that is to be as a schism or a cult or ism, or to build up money or wealth or fame or position, or an office that is to function in opposition with any already organized group.» — la misma lectura niega que la obra deba levantar una organización que compita con las existentes.
«And only that which is not merely idealistic but in keeping with God’s, Christ’s precepts, Jesus’ anointings, may be that which may grow and become as a living thing in the experience, in the bodies, in the minds; yea to the very awareness of the souls of men whom such a group, such an organization would serve.» — la lectura exige que el ideal se ajuste a preceptos divinos y no quede en idealismo.
«He lengthened his sleeping periods every morning and afternoon, and gave from four to six readings a day instead of two.» — Sugrue fecha en la guerra el aumento de lecturas diarias, contra el límite que el propio biografiado se había puesto.
«By August, 1944, the strain was so great that Edgar collapsed.» — Sugrue adjudica el derrumbe final al exceso de lecturas, y cierra así la narración.
«No other psychic has left so long and so large a record of his powers.» — Sugrue funda el valor del caso en el tamaño del archivo, no en la calidad del don.
«The system of metaphysical thought which emerges from the readings of Edgar Cayce is a Christianized version of the mystery religions of ancient Egypt, Chaldea, Persia, India, and Greece.» — Sugrue abre la sección Philosophy declarando qué expone: el sistema que sale de las lecturas, y lo califica de versión cristianizada de las religiones de misterio antiguas.
«It fits the figure of Christ into the tradition of one God for all people, and places Him in His proper place, at the apex of the philosophical structure; He is the capstone of the pyramid.» — Sugrue coloca a Cristo en la cúspide de esa construcción con la imagen de la piedra angular de la pirámide.
«Certainly the Essenes, who prepared Mary, selected Joseph, and taught Jesus, were initiates of the mysteries.» — Sugrue adjudica a los esenios la condición de iniciados en los misterios; la afirmación es suya en esta sección.
«Jesus said He came to fulfill the law, and part of that law was the cabala, the secret doctrine of the Jews—their version of the mysteries.» — Sugrue identifica la cábala como la versión judía de los misterios, dentro de la exposición del sistema de las lecturas.
«The mysteries were concerned with man’s problem of freeing his soul from the world.» — Sugrue resume el asunto de los misterios como liberación del alma respecto del mundo.
«Man demands a beginning and a boundary, so in the beginning there was a sea of spirit, and it filled all space.» — la cosmogonía de la sección arranca con la concesión de que el comienzo es una exigencia humana.
«Mind was the force which propelled and perpetuated it: mind did everything God imagined; everything that came into being was an aspect, a posture, of mind.» — la exposición hace de la mente la fuerza que sostiene la creación: es la pieza central del sistema que Sugrue expone.
«The power to do this—to direct otherwise the force of mind—is what man calls his free will.» — la exposición define el libre albedrío como poder de dirigir esa fuerza en otro sentido.
«When a soul returns to God it becomes aware of itself not only as a part of God, but as a part of every other soul, and everything.» — la exposición describe el retorno del alma como conciencia de ser parte de todas las demás.
«This was the fall in spirit or the revolt of the angels.» — la exposición identifica la caída con el relato de la rebelión de los ángeles: el sistema se dice en vocabulario cristiano.
«Each of the systems of stars and planets represented, in this manner, a temptation to the souls.» — la exposición hace de cada sistema estelar una tentación, y con eso enlaza la cosmología con la astrología de las lecturas de vida.
«The earth was an expression of divine mind with its own laws, its own plan, its own evolution.» — la exposición reconoce a la tierra un plan propio, distinto del de las almas que llegaron a ella.
«This entanglement of souls in what man calls matter was a probability from the beginning, but God did not know when it would happen until the souls, of their own choice, had caused it to happen.» — la exposición adjudica el enredo de las almas a ellas mismas y no a un designio previo.
«The problem was to overcome the attractions of earth to the extent that the soul would be as free in the body as out of it.» — la exposición plantea el problema del ciclo terrestre como libertad del alma dentro del cuerpo.
«The personality is a highlighted portion of the individuality, experiencing three-dimensional consciousness.» — la exposición distingue personalidad e individualidad, distinción que gobierna las lecturas de vida del libro.
«Man is at all times the total of what he has been and done, what he has fought and defended, what he has hated and loved.» — la exposición define al hombre como suma de lo obrado y lo sentido: la fórmula del karma en su versión más corta.
«The law of karma—cause and effect—likewise makes them different in their joys and sorrows, in their handicaps, their strengths, their weaknesses, their virtues and vices, their appreciation of beauty, and their comprehension of truth.» — la exposición nombra el karma como causa y efecto, y le adjudica las diferencias de dicha y de entendimiento entre los hombres.
«Debts incurred in the flesh must be met in the flesh: natural law, not man or God, demands an eye for an eye, a tooth for a tooth.» — la exposición sostiene que la deuda contraída en carne se paga en carne, con la fórmula del talión.
«But these, singly or together, are not greater than free will.» — la exposición pone el libre albedrío por encima del karma y de los astros: es la cláusula que impide leer el sistema como fatalismo.
«No soul takes on flesh without a general plan for the experience ahead.» — la exposición afirma un plan previo a cada encarnación.
«In some cases the parents are the whole cause of a soul’s return—the child will be devoted to them and remain close to them until their death.» — la exposición explica la elección de padres por deuda o por medio, y no por azar.
«The atheist says the personality does not survive after death; the Christian says the soul is judged after death and returns to its Creator.» — la exposición contrapone las dos posiciones corrientes antes de dar la suya sobre la supervivencia de la personalidad.
«“Each person is a manifestation of the Creative Forces in action in the earth.» — la lectura, citada aquí con su propia voz, llama Fuerzas Creativas a lo que en otras partes el libro llama Dios.
«“Each soul enters the material plane not by chance, but through the grace, the mercy, of a loving Father; that the soul may, through its own choice, work out those faults, those fancies, which prevent its communion and atonement with the Creative Forces.» — la lectura niega el azar en la entrada al plano material.
«“So, as ye condemn, so are ye condemned.» — la lectura da la regla moral en forma de reciprocidad y en segunda persona.
«“Not in mighty deeds of valor, not in exaltation of thy knowledge or power; but in the gentleness of the things of the spirit: love, kindness, long-suffering, patience; these thy Elder Brother, the Christ, has shown thee . . . that thou, applying them in thy associations with thy fellow man day by day, here a little, there a little, may become one with Him as He has destined that thou shouldst be!» — la lectura cierra el sistema poniendo la gentileza por encima de la hazaña y del saber.
«“Let thyself, then, become more and more a channel through which His manifestations in the earth may arise, through thy efforts, in the hearts, the minds, of thy fellow man.» — la última línea de la sección pide al lector volverse canal para otros: la exposición termina en exhortación y no en tesis.
«“Know in thyself that there are immutable laws,» — la lectura enuncia leyes inmutables como fondo del sistema; el tramo corta antes del inciso sobre el universo.
«The six case histories which follow illustrate the methodology of the psychic readings of Edgar Cayce in diagnosing and prescribing for physical ailments and disturbances.» — Sugrue declara el alcance de los seis casos que reúne: son muestra del procedimiento, no prueba de su verdad.
«They do not, however, give an idea of the scope of the readings.» — el mismo preámbulo niega que la muestra dé la medida del archivo.
«It isn’t I; it isn’t anything with which I have a conscious connection. But I can lead you to it.» — el biografiado niega ser él la fuente y se pone como guía; la fórmula resume su posición en todo el libro.
«This participation of the patient in the experiment, by way of mental attitude, is a point which the readings themselves constantly stress.» — Sugrue apunta que las lecturas exigen participación del paciente: la actitud es parte del tratamiento.
«Consequently those who have gotten the best results from their readings are those who have realized the spiritual implications of the experiment in which they have participated.» — Sugrue liga los mejores resultados a la realización espiritual del paciente, y no solo a la prescripción.
«If the phenomenon of clairvoyance is accepted as fact, the diagnosis is invariably correct.» — Sugrue formula su tesis con una condicional expresa: aceptada la clarividencia, el diagnóstico sería siempre correcto.
«We would apply each evening, for two evenings, the heavy Castor Oil Packs; at least three thicknesses of heavy flannel, wrung out in Castor Oil, as hot as the body can stand same, and placed over the lower portion of the liver, gall duct and caecum area—this extending, of course, to the umbilical center.» — la lectura prescribe las compresas de aceite de ricino, el remedio más repetido de esta sección.
«Two of the Castor Oil Packs should be sufficient, but if in the administration of the adjustments it is found that this has not relaxed nor removed the cold spot, then apply the Pack again.» — la lectura da criterio de repetición atado a un signo palpable, el punto frío.
«The treatment outlined was simple and logical, evidently meeting this body’s specific needs.» — el testimonio de un paciente, recogido por Sugrue, califica el tratamiento de simple y ajustado a su caso.
«I am sure my cure is permanent.» — el paciente declara permanente su curación; el libro conserva la voz del corresponsal sin ponderarla.
«It’s very serious, and the peritonitis is that to be warned against.» — la lectura advierte de la peritonitis en el caso más grave que la sección recoge.
«We do not find it so in the present conditions.» — la lectura niega la transfusión propuesta; el libro registra también las indicaciones en que la fuente contradice al médico.
«It is still necessary that the eliminations through the alimentary canal be continued, even though . . . if there is still the response . . . these will have the appearance of too great an activity, or for a time appear not under control.» — la lectura insiste en las eliminaciones como eje del tratamiento, rasgo constante de su medicina.
«The seriousness of this condition was confirmed not only by statements from members of the family, but by several physicians who were called» — Sugrue apoya la gravedad del caso en el dictamen de varios médicos, y no en la lectura.
«The outstanding part of the treatment recommended in this case seems to have been a grape poultice.» — Sugrue destaca la cataplasma de uva como la pieza singular del tratamiento.
«Doctors have told me it is arthritis; but can find no source of infection, no cause for it and, seemingly, know of very little help to offer me.» — la paciente cita el diagnóstico médico y su falta de salida; la carta es suya y Sugrue la transcribe.
«Supply an overabundant amount of those foods that carry iron, iodine and phosphorus in the system, for these will act against that already supplied to bum or destroy those tendencies of demarcation in the activities of the glands.» — la lectura razona la dieta por hierro, yodo y fósforo, y la liga a la actividad glandular.
«This is no exposition of theory, but a definite application of general laws relative to arthritis to a particular case.» — Sugrue declara el carácter de la sección: aplicación a un caso y no doctrina.
«But we can well understand that faith in the reports from those who had followed similar readings, and desperate need, were the important factors which moved this young woman to give the information a thorough trial.» — Sugrue reconoce que fe y necesidad pesaron en que el tratamiento se siguiera hasta el final.
«Never any hog meat, very little of beef unless it is of the very lean (and the juices) but mutton and wild game—or the white meat of the fowl, or the like.» — la lectura da la prohibición de carnes con la sequedad de una regla, sin razón declarada.
«Warnings were given not to take drugs to relieve this condition.» — Sugrue apunta que las lecturas prohibían el fármaco de alivio, lo que separa su medicina de la corriente.
«The results obtained in following these readings would certainly indicate that such information may prove helpful in discovering the causes and suggesting aids for even the most serious types of arthritis.» — Sugrue formula en condicional lo que el caso sugeriría, sin afirmarlo como resultado probado.
«The injections have caused disturbances to the heart’s activity, to the coordination between the sympathetic and the cerebrospinal system.» — la lectura adjudica al tratamiento de los médicos el daño que ahora atiende.
«While conditions as we find are far from being entirely satisfactory, there is much improvement shown in many ways . . . that should be most gratifying to the body, as well as to those so anxious about the conditions.» — la lectura declara insatisfactorio el estado y a la vez consuela a los allegados.
«This does not mean go to bed, or not work or play.» — la lectura acota qué entiende por descanso, contra la lectura literal de quien la aplica.
«They found no focus of infection to cause the aching.» — la paciente informa que los médicos no hallaron foco de infección; el desacuerdo con la lectura queda consignado.
«They told me I had focal scleroderma and could do nothing to help me.» — el diagnóstico médico y la renuncia al tratamiento quedan dichos por la propia enferma.
«When the application for the first reading was made Mrs. T. was supposed to be dying.» — Sugrue fecha la solicitud en el punto de mayor gravedad, como hace en casi todos los casos.
«We find the blood supply very low in vitality, and while the circulation becomes disturbed—the ability in the circulation to carry on through a strong heart action has oft saved the body from disintegration.» — la lectura convierte la baja vitalidad de la sangre en factor de protección: razona al revés del juicio clínico.
«Hence little medicine, as medicine, is effective; only palliatives, sedatives or hypnotics, and these at times lose their effectiveness in the system.» — la lectura niega eficacia al fármaco en ese cuerpo y de ahí saca su preferencia por la vibración.
«One necessary factor, then, as we would find, would be in creating more oxygen, as released in the system, as to revivify the activity of the circulations (blood supply) in their relationship to the organs that function not only for the creating of necessary plasm for giving physical reaction in the body (in life forces) but that will aid in strengthening the resistances in the system.» — la lectura pone el oxígeno como factor de resistencia y monta sobre eso la prescripción de ceniza carbonizada.
«The patient has been relieved from headaches; improved in appetite; I note passing of inflammation of joints, gain in weight, control of angina; she learned to walk again, gained in strength, has better coordination of nerve.» — el médico que aplicó el tratamiento informa las mejoras; el testimonio es suyo y no del paciente.
«The child was immediately taken to a physician who examined the injury and stated that the cornea had been punctured.» — Sugrue abre el último caso con el diagnóstico hospitalario antes de la lectura.
«If there are the applications made as indicated, those accumulations would be gradually absorbed and not form a cataract.» — la lectura condiciona el resultado a que se apliquen las indicaciones, fórmula que repite en toda la sección.
«When in strong light there should be used, to be sure, the glasses that would shade or protect the eye; or both eyes for that matter.» — la última prescripción del volumen recomienda gafas protectoras, cierre modesto de la sección de casos.
«The child’s mother reports the following results: the pupil has been restored to an almost even roundness; there is a slight, barely visible scar; the eye responds to light reflexes; with proper lens the eye may now be used for reading.» — el libro cierra sus casos con el informe de la madre, y no con el de un médico ni con el de la lectura.
«As to just how long this will require, to be sure depends upon the responses of the system to a great extent to the applications and circumstances as it were for conditions» — la lectura se abstiene de dar plazo y remite a las circunstancias: la fuente admite no saberlo todo.
«“It won’t be that way this time.» — Blumenthal, según Sugrue, promete que esta vez será distinto; el libro deja la promesa donde luego caerá el desmentido de los hechos.
«Although founded upon the psychic work of Mr. Edgar Cayce, and although the immediate basis of its formation was to further foster and encourage the physical, mental, and spiritual aid that thousands have and are receiving from Mr. Cayce’s endeavors in the psychic—the primary purpose—is education: the education of the individual, that he may attain a closer relationship to the higher powers of his own mind, that he may for and by himself achieve greater development of mind, as well as greater material benefit, for his physical being in the material environment.» — el acta de la asociación declara su fin educativo aunque su base sea el trabajo psíquico; la fórmula es del documento y no del biógrafo.
«Here was all he had ever dreamed or desired; yet it rested for security on the whim of a single man.» — Sugrue nombra la fragilidad del proyecto: todo el sueño pendiente de la voluntad de un solo hombre.
«Plenty of outdoors, but not fatigue in hot sunshine.» — la lectura prescribe el aire libre con su límite, en el estilo telegráfico de las notas clínicas del hospital.
«But Morton had stoutly maintained that he was better off than he had been before the stock market crash of the preceding October.» — Sugrue sitúa la caída del patrocinador después del crac, que el libro no nombra como causa sino como fecha.
«Though it was a place of healing, it ought to be run on a more businesslike basis.» — la objeción del patrocinador al hospital se dice en términos de administración y no de doctrina.
«Businessmen, harassed by the depression, were in no mood for philanthropy.» — Sugrue adjudica a la depresión el cierre de las bolsas para la obra.
«From the beginning the case was thin.» — Sugrue juzga flaco el caso penal de Nueva York antes de narrar el juicio.
«When Dave’s youngest son fell and thrust the blades of a pair of scissors into his eye, the readings outlined treatments that were accurately and successfully followed, so that the cataract which formed was absorbed.» — Sugrue cuenta el caso de la nieta con el desenlace en una sola frase, procedimiento habitual en estos tramos.
«The new building was a monument to the sincerity of the study groups and the perseverance of the family in its effort to justify the readings.» — Sugrue lee el edificio de la asociación como monumento a una perseverancia, y no como prueba.
«There was no magic in his rod, but the little lake behind the house was so well stocked with fish that he always caught a few.» — Sugrue niega lo maravilloso en la pesca del biografiado; la frase da el tono del último capítulo.
«They did not come in great numbers, but there was a steady trickle: the crippled, the malformed, the defective, the hopelessly ill, the nervously sick.» — Sugrue describe a los que llegaban con una enumeración de desahuciados.
«Therefore sex was a creative power which could be used for good or evil.» — la exposición hace del sexo una potencia creadora indiferente al bien y al mal.
«This has been my work through twenty-five years in the priesthood, young Catholic Missions, trying to lead people to God.» — el corresponsal sacerdote define su propio oficio en los mismos términos con que el libro define el del biografiado.
«This is a physical condition that, as we find, may be removed or eliminated; and thus removing from the system the causes of these disturbances, also removing the necessity or cause for fear of any nature in relationship to same.» — la lectura califica de física la condición y desactiva el miedo del consultante.
«I do not know how to thank you for your letter.» — las cartas de agradecimiento abren cada caso de esta sección: la prueba que el libro ofrece es epistolar.
«Where this treatment has been recommended it has been most effective and I am sure it will prove so for you.» — el biografiado, por carta, alienta al paciente con el antecedente de otros casos y no con una promesa.
«Conditions are very serious in the physical forces of this body, and the causes are from temperature that arises from infectious forces.» — la lectura declara grave el cuadro y nombra las fuerzas infecciosas como causa de la fiebre.
«To be sure, there are weakening conditions, and the excruciating pains that come make for the rising of disturbing conditions.» — la lectura reconoce el debilitamiento del cuerpo mientras sostiene el tratamiento.
«These, as we find, are the best for the present.» — la lectura acota su propia prescripción al presente, sin darla por definitiva.
«We have the body here, M. J. McC. Now, as we find, there are abnormal conditions in the physical functioning of this body.» — la lectura nombra al paciente por iniciales, forma en que el volumen protege la identidad de los casos.
«The water should be just as hot as the body can well stand.» — la lectura da la temperatura del baño por el aguante del cuerpo y no por grados.
«She is tired, but no more than a well person would be.» — la madre de la enferma mide la mejoría contra una persona sana; el testimonio es suyo.
«There is scarcely any organ in the system where there isn’t some kind of infection, or some character of infection!» — la lectura extiende la infección a casi todo el organismo, con el signo de admiración que el troceo imprime.
«We will never be able to express our thanks to Mr. Cayce for curing me and saving me from so horrible a death, as the reading stated that I» — el paciente agradece y empieza a citar la lectura; el tramo corta en el límite de la plana.
«Progress was slow at first, but gradually the body responded, and this young woman was able finally to take up her normal activities.» — Sugrue describe la mejoría como lenta, sin ponerla como curación súbita.
«Her food will not digest and she aches badly over entire body, more however in the right shoulder and down all of back.» — la madre describe los síntomas en su propia lengua; la sección alterna la voz de la lectura con la de la familia.
«I cannot learn much from this; I am not a medical doctor,” Dr. Münsterberg said.» — el visitante declara su incompetencia médica para juzgar los papeles que examina.
«“This man is a foreigner,” the young man said. “A German, I would say, from his accent.”» — Sugrue muestra al biografiado reconociendo por el acento a quien vino a examinarlo.
«If you ask me I think most of them are bigger fakes than the poor soul they try to bedevil.» — la madre, según Sugrue, desconfía de los investigadores más que de los fenómenos.
«Our patient ought to be here soon. Due on the ten o’clock train from Cincinnati,” he said.» — Sugrue prepara la escena de la lectura con la logística del paciente que llega en tren.
«Great logs were rolled together and kept burning slowly, while the smoke rose to the eaves, where the tobacco hung.» — Sugrue describe el curado del tabaco con detalle de oficio: el mundo del que sale el biografiado es agrario.
«He was sixteen in March and big enough to do a man’s work.» — Sugrue fecha en los dieciséis el fin de la escuela y el comienzo del trabajo.
«He knew he had to get more schooling, but he thought he could manage that.» — Sugrue registra la confianza del muchacho en poder estudiar, que el libro luego mide contra los hechos.
«For two hours he held his audience spellbound.» — Sugrue mide la autoridad del evangelista por su efecto sobre el público.
«Be there at eight o’clock and see the moon rise. It’s going to be full.» — Sugrue fija la escena del primer encuentro con la que será su esposa bajo la luna llena.
«I think a man ought to smoke, and I like a pipe better than cigars.» — el biografiado declara su gusto por la pipa; el libro conserva los rasgos menudos del personaje.
«They said they didn’t need anyone in the store, but I promised them they’d agree I was useful if they’d let me try.» — el muchacho, según Sugrue, insiste en probarse aun sin plaza.
«Aunt Kate constantly predicted that everyone in the house was going to be poisoned, because medicines for the cows, chickens, dogs, and human beings were all kept together in the chest, without even a differentiation of shelves to identify them.» — Sugrue retrata la casa por sus manías domésticas antes de instalar en ella al personaje.
«She was getting older, but she was becoming happier.» — Sugrue apunta el contraste entre edad y ánimo en la prometida.
«You think about that, Edgar, and do something about it,” she said.» — la madre, según Sugrue, empuja al hijo a dejar el pueblo.
«“It’s just a year that he’s been gone,” Gertrude said, “and I thought he was never going to have a chance to come home. Now it seems that he hasn’t been gone at all!”» — Sugrue marca el regreso desde Louisville con una frase de la prometida.
«He won’t go beyond it to the third stage, where he would take post-suggestion. But I’m sure he will eventually.» — el hipnotista de feria adjudica al sujeto una segunda fase y promete la tercera, promesa que no se cumple.
«Edgar slept for twenty-four hours, impervious to all efforts to waken him.» — Sugrue registra el primer episodio de sueño prolongado, riesgo que atraviesa todo el libro.
«It might be all right to give them, but he wasn’t sure; he wanted time to think things over.» — Sugrue conserva la vacilación del personaje ante el oficio que se le propone.
«He didn’t want to be “queer” or “different.”» — Sugrue nombra el deseo de normalidad del biografiado con las palabras del propio pueblo.
«I tried to pour whisky down his throat but his jaws were locked.» — el testigo describe el intento de reanimación durante la prueba que casi mata al biografiado.
«“I gave him an injection of strychnine.”» — los médicos, según Sugrue, recurren a la estricnina: el libro deja el detalle del procedimiento sin glosa.
«Edgar, reading over his insurance policies, discovered that none of them covered goods on consignment.» — Sugrue explica la ruina por la letra de una póliza, y no por castigo ni por prueba.
«Because she had been named as Edgar’s chief creditor in the bankruptcy proceedings, Carrie Salter was called to Bowling Green.» — Sugrue enlaza la quiebra con la entrada en escena de la acreedora que será después paciente.
«A reading was given, Layne began treating him, and he improved.» — Sugrue resume un caso en una línea, forma con que despacha decenas de ellos.
«We disagree on what it’s coming from, but we agree on what she has.» — los médicos, según Sugrue, coinciden en el diagnóstico y difieren en la causa; el desacuerdo se consigna sin armonizar.
«It was after twelve, but he wasn’t hungry.» — Sugrue marca el desgaste del personaje con un detalle mínimo.
«In the spring of 1913 Dr. Jackson declared Gertrude well, and in the autumn she came south.» — Sugrue fecha la recuperación de la esposa y el traslado al sur.
«Edgar had gained weight and looked strong and healthy.» — el hijo, en el relato de Sugrue, encuentra a su padre repuesto en los campos petroleros de Texas.
«He’s been getting readings on the hospital, and he is quite excited about it.» — la carta del hijo registra el entusiasmo del padre por el hospital en plena faena del pozo.
«Dave wanted to help them, but he was almost broke himself.» — Sugrue apunta que el socio más entusiasta tampoco tenía dinero.
«He believed that they existed somewhere, and that he would eventually meet them.» — Sugrue enuncia la espera del personaje por hombres capaces de sostener la obra.
«That was because Christianity had triumphed and been proved right.» — el personaje explica por su triunfo histórico la desaparición de las doctrinas rivales, sin discutir su verdad.
«A new, concrete sea wall was to be erected, but construction had not begun.» — Sugrue describe el lugar prometido por las lecturas como obra sin empezar: el contraste es suyo.
«They discovered, among other things, the existence of a gland unknown to science—the lyden—located above the gonads, and the point of entrance of the life force into the body.» — las investigaciones de la asociación, según Sugrue, dieron con una glándula que las lecturas llamaban *lyden* y hacían puerta de la fuerza vital.
«The results of the research were worthless outside the Association.» — Sugrue reconoce que esos resultados no valían fuera de casa: el libro admite el círculo cerrado de su propia prueba.
«Once when he was told that Arcturus is the next stop for souls leaving the solar system and that this star represents the point of choice for the soul’s next adventure,» — la lectura señala a Arcturus como la parada siguiente de las almas que dejan el sistema solar y como punto de elección; el tramo corta antes de la pregunta del consultante.
«Often he was told that unless he incorporated the truths he was discovering into his personality and lived them, they would do him more harm than good.» — la lectura condiciona el provecho del saber a que se viva: la misma regla que puso a la asociación.
«At least the information said so. That was the catch.» — Sugrue pone la objeción él mismo y en su propia voz: la fuente del hallazgo es la misma que se quería probar.
«But perhaps he should go; perhaps he would do well in business or politics.» — la madre, según Sugrue, pesa el traslado del hijo en términos de oficio y no de vocación.
«He would be thinking about her as he worked in the store—wrapping a package or putting some new books on the shelves—when it would strike him that she was probably at the same moment thinking of him.» — Sugrue describe el enamoramiento como coincidencia imaginada de pensamientos, que en el libro anticipa la idea de los dos mundos.
«“This is Mrs. Hollins’s place,” Mr. Potter said. “It’s a boardinghouse where a lot of the young professional folk stay.» — Sugrue sitúa al personaje en la casa de huéspedes de Bowling Green, donde conocerá a los médicos que lo examinarán.
«The important thing is that I am remaining here to organize the work of the readings with Mr. Lammers. He will back it.» — el biografiado adjudica a Lammers el respaldo del proyecto, respaldo que el libro verá deshacerse.
«For this only tends to lessen pain; and the activity of this by mouth (which is the only way to take it) is such that it still leaves drosses, being an active force which prevents the full elimination of poisons that are the result of tissue being enlivened.» — la lectura objeta el analgésico porque solo quita el dolor y deja el residuo: el argumento es de eliminación, no de dosis.
«It was proof to him that “here a little, there a little, thought upon thought, line upon line, stone upon stone,” his work did not fail and that, as a reading once told him, “Every sincere try is counted to you for righteousness.”» — el biografiado lee su propio trabajo con una fórmula bíblica de acumulación menuda.
«As just given, continue when necessary the ministration of properties that make for quietness to the body; of course, reducing as much as possible—as improvements begin—the bromides that affect the mental activities.» — la lectura manda reducir los bromuros por su efecto sobre lo mental: la prescripción distingue cuerpo y mente.
«The properties given through the battery formations are resuscitating forces to the organs and the glands of same, in the respective portions of the body, as they are applied through the low electrical form, to sustain and revivify the body.» — la lectura explica los aparatos de celda por las propiedades que llevan al cuerpo, no por la corriente.
«I am one thousand percent better (not one hundred percent), and am looking forward with hope of walking again ere many months have passed.» — el paciente mide su mejoría con una cifra desmedida; el libro conserva su forma de decirlo.
«As above stated I am greatly improved, yet I am far from being all right.» — el mismo corresponsal matiza en la línea siguiente: el volumen no recorta los testimonios que se quedan a medias.
«those tendencies for the accumulation and for there to appear on the hips, in the groin, along portions of the lower limbs, nodules or accumulations that make for distresses to the body.» — la lectura nombra los nódulos como acumulación y de ahí deriva la molestia.
«He was staring past her, dreamily, at the sofa on which, ten years before, the young man he had visited that afternoon had gone to sleep.» — Sugrue cierra la escena del visitante con el sofá donde diez años antes empezó todo: la biografía trabaja por objetos y no por tesis.
«They were married on Wednesday, June 17, 1903, at the Hill.» — Sugrue fecha la boda con precisión de registro civil, procedimiento que repite en cada hito de la vida narrada.
«A photographer of the H. P. Tressler staff, returning from a week’s trip into the country, entered the studio building and trudged upstairs, lugging his equipment.» — Sugrue vuelve a entrar en escena por un personaje secundario, como en el primer capítulo.
«By September the reading reported: “The condition in the body now is quite different from what we have had before . . .» — la lectura de control informa el cambio con su fórmula propia; Sugrue conserva los puntos suspensivos del troceo.
«“Don’t worry about it,” she said. “I’ll join you soon.”» — la esposa despide al personaje al fin del episodio de Hopkinsville; el capítulo cierra sin balance.
«Her joints and flesh were enlarged; she was paralyzed so badly that for three years she had not been able to feed herself, and for five years she had been unable to comb her own hair. She lay on a stretcher; she could not bear to be touched by sheets.» — Sugrue describe el caso DeLaney con detalle clínico antes de contar la lectura.
«They would make millions; they would build a h» — Sugrue resume en futuro y en plural el entusiasmo de los dos socios; el tramo corta donde el troceo abre plana.
«As the train approached Dayton, Hugh Lynn looked more and more apprehensively at the barren fields he was passing.» — Sugrue abre el capítulo de Dayton por la mirada del hijo y no por la doctrina que va a exponerse.
«Check. Mrs. S. H. Congestion from cold; also from condition of long standing in colon. Horehound prescription for expectorant, special diet, vibrator and violet ray treatments.» — las notas del hospital se imprimen en estilo telegráfico, con iniciales por nombre y la prescripción en la misma línea.
«and Clairvoyant. Published by S. S. Lyon, and Wm. Fishbough. New York: For Sale, Wholesale and Retail, by J. S. Redfield, Clinton Hall. 1847.”» — Sugrue reproduce el pie de imprenta del libro de Andrew Jackson Davis; el tramo empieza donde el troceo abre plana y la portada viene de la anterior.
«In the fall of 1935, Edgar Evans Cayce entered Duke University to take up the study of electrical engineering. Edgar and Hugh Lynn drove him to Durham, North Carolina, and while there went to see Dr. J. B. Rhine of the Department of Psychology, who was then conducting his famous» — Sugrue enlaza la casa con los experimentos de Rhine en Duke: el libro registra el único contacto con la parapsicología de laboratorio.
«depends upon whether ye hold that ideal that is One with the Universal Truth for and to man.”» — la lectura cierra el capítulo condicionando todo al ideal sostenido; el tramo arranca donde el troceo abre plana.
«You can understand life under these circumstances is very trying, uncertainty of never knowing when an attack will come on makes life very trying. I feel like one caught in a trap.» — el solicitante describe su padecimiento en la carta con que se abre el primer caso; la voz es suya y no de la lectura.
«“You’re learning,” Gray admitted. Tommy said, “You’ll be able to inhale soon!”» — Sugrue cierra el capítulo catorce con una broma sobre la pipa de los muchachos, y no con el balance del pozo perdido.
«Selma was glad to see the Cayces back. Edgar was especially welcomed; he had been absent four years, and no one in that time had been able adequately to carry on the work he had begun with the young people of» — Sugrue abre el capítulo quince con el regreso a Selma y con el trabajo de iglesia que nadie había podido continuar.
«Dr. Ketchum made a speech of considerable length . . . He created such widespread interest . . . that one of the leading Boston medical men who heard his speech invited Dr. Ketchum to prepare a paper as a part of the programme of the September meetings of the American Society of Clinical Research. Dr. Ketchum sent the paper, but did not go to Boston . . .» — el recorte de prensa que Sugrue transcribe cuenta que el médico fue invitado a llevar una ponencia a la sociedad de investigación clínica y no fue: el libro deja ahí el primer acercamiento fallido a la academia.
Sobre la obra
49 entradas — lo que el aparato y la investigación dicen de ella«Copyright 1942, 1945 by Holt, Rinehart and Winston Renewal © 1970 by Mary Ganey Sugrue, © 1973 by Patricia Sugrue Channon Originally published by Henry Holt and Company, Inc., in 1942 and revised in 1945» — la plana de derechos data el texto en dos tiempos y nombra al editor original, Henry Holt and Company, antes de que el volumen pasara a Tarcher/Penguin.
«First Jeremy P. Tarcher/Penguin edition 2015 Introduction copyright © 2015 by Mitch Horowitz» — la misma plana fecha esta edición en 2015 y consigna aparte los derechos de la Introduction, que firma Mitch Horowitz.
«Neither the publisher nor the author is engaged in rendering professional advice or services to the individual reader. The ideas, procedures, and suggestions contained in this book are not intended as a substitute for consulting with» — el descargo del editor de 2015 retira al volumen todo carácter de consejo profesional; el tramo corta en el límite de la plana y sigue con la mención del médico.
«Edgar Cayce Readings © 1971, 1993, 1994, 1995, 1996 by the Edgar Cayce Foundation» — la plana de derechos consigna en asiento separado los derechos de las lecturas, que no son del biógrafo ni del editor sino de la Edgar Cayce Foundation: dentro del volumen las transcripciones son una capa con dueño propio.
«The year 1910 marked a turning point in Western spirituality.» — Mitch Horowitz abre la Introduction de 2015 fechando en 1910 el giro que enmarcará toda la biografía.
«The Sunday Times of October 9, 1910, profiled the Christian mystic and medical clairvoyant in an extensive article and photo spread: Illiterate Man Becomes a Doctor When Hypnotized.» — Horowitz cita el titular con que la prensa nacional presentó al biografiado, y que el propio cuerpo del libro recoge más adelante.
«Contrary to news coverage, Cayce was not illiterate, but neither was he well educated.» — Horowitz enmienda el retrato de la prensa: poca escuela, no analfabetismo.
«In this sense, if the impending New Age—the vast culture of Eastern, esoteric, and therapeutic spirituality that exploded on the national scene in the 1960s and 1970s—was seeking a founding prophet, Cayce could hardly be viewed as an unusual choice, but, historically, as a perfect one.» — Horowitz propone leer al biografiado como profeta fundador de la Nueva Era, lectura que es del prologuista de 2015 y no del cuerpo de Sugrue.
«It was this Edgar Cayce—an everyday man, dedicated Christian, and uneasy mystic—whom New England college student and future biographer Thomas Sugrue encountered in 1927.» — Horowitz fecha en 1927 el encuentro del biógrafo con su biografiado.
«But it wasn’t until Christmas of that year that Sugrue, upon receiving an intimate and uncannily accurate medical reading, became an all-out convert to Cayce’s psychical abilities.» — Horowitz señala que fue una lectura médica y no un argumento lo que volvió creyente a Sugrue.
«During these years of close access to Cayce—while struggling with painful joints and limited mobility—Sugrue completed There Is a River, the sole biography written of Cayce during his lifetime.» — Horowitz sitúa la escritura del libro en años de enfermedad del biógrafo y lo declara la única biografía aparecida en vida del biografiado.
«Sloane’s wariness faded after Cayce’s clairvoyant diagnosis helped one of the editor’s children.» — Horowitz cuenta que el editor aceptó el manuscrito tras una lectura sobre un hijo suyo.
«Cayce’s collaboration with Lammers, which began in the autumn of 1923 in Selma, Alabama, marked a turn in Cayce’s career from medical clairvoyant to esoteric philosopher.» — Horowitz fija en el trato con Lammers el paso del diagnóstico médico a la filosofía esotérica, que es el eje de la segunda mitad del libro.
«Lammers was both a hard-driving businessman and an avid seeker in Theosophy, ancient religions, and the occult.» — Horowitz describe a Lammers como empresario y buscador, y nombra la teosofía entre sus lecturas.
«Cayce expounded on the validity of astrology even as “the Source”—what Cayce called the ethereal intelligence behind his readings—alluded to misconceptions in the Western model.» — Horowitz resume lo que la primera lectura de vida enunció sobre la astrología, con reparos al modelo corriente.
«One source is, apparently, the recording that an individual or entity makes in all its experiences through what we call time.» — Horowitz cita al propio biografiado sobre la primera de las fuentes de su información en trance; la voz dentro de la cita es la de Cayce despierto.
«The sum-total of the experiences of that soul is “written,” so to speak, in the subconscious of that individual as well as in what is known as the Akashic records.» — en la misma cita, Cayce despierto nombra los registros akáshicos como el sitio donde queda escrita la experiencia del alma.
«These astral records, wrote Blavatsky, preserve “a vivid picture for the eye of the seer and prophet to follow.”» — Horowitz coteja la fórmula con la de Blavatsky, a quien cita para trazar la procedencia teosófica del término.
«Cayce, like Blavatsky, equated akasha with the Scriptural Book of Life.» — Horowitz empareja las dos voces en la identificación del *akasha* con el Libro de la Vida de la Escritura.
«On four occasions, he reported being visited by a mysterious, turbaned spiritual master from the East—one of the mahatmas, or great souls, whom Blavatsky said had guided her.» — Horowitz reporta cuatro visitas de un maestro de Oriente y las pone junto a las que Blavatsky declaró para sí.
«A concordance of tone and values existed between Cayce’s readings and A Course in Miracles.» — Horowitz señala concordancia de tono entre las lecturas y el libro canalizado posterior, sin afirmar filiación.
«Whether they viewed Cayce as an influence is unclear.» — Horowitz deja en suspenso el vínculo con los fundadores de Alcohólicos Anónimos: lo declara no aclarado.
«Sugrue demonstrated how Cayce—a committed Christian, a Sunday school teacher, and, by his own reckoning, an everyday man—developed into the founding prophet of Aquarian Age spirituality.» — Horowitz cierra la Introduction con su tesis sobre el libro: que muestra a un cristiano practicante convertido en profeta fundador de una espiritualidad de la Era Acuariana.
«Mitch Horowitz is a PEN Award–winning historian and the author of Occult America and One Simple Idea: How Positive Thinking Reshaped Modern Life.» — la nota de firma identifica al prologuista de 2015 y sus títulos.
«It was de Puysegur, not Mesmer, who in 1784 discovered hypnotism.» — Sugrue abre su Preface adjudicando el hallazgo del hipnotismo a de Puysegur y no a Mesmer, para encuadrar ahí el caso que va a narrar.
«But the fascinating game was not encouraged, either by the French Academy or by the medical profession, and it suffered the fate of other fads.» — Sugrue explica la desaparición del asunto como la de cualquier moda, no como refutación.
«His unquestioned personal integrity, plus the excellent and voluminous records of his work and the long period that they covered, made him an ideal subject for scientific study. But scientists shunned him.» — Sugrue enuncia la paradoja de la que parte su libro: integridad no discutida y rechazo científico.
«I was not privileged to know Mr. Cayce’s mother—she died in 1926—but her children and her grandchildren have described her to me so often and so well that I feel her portrait, as I have drawn it, is an accurate one.» — Sugrue declara en primera persona el límite de su testimonio sobre la madre del biografiado y en qué se apoya para el retrato.
«Lynn Cayce who not only led the horse to water, but made him drink; and it was my wife who acted as typist, proofreader, editor, and nurse to my crotchets and doldrums.» — Sugrue agradece por nombre a quienes le abrieron el archivo y la casa: el Preface es donde el biógrafo dice cómo hizo el libro.
«It said, in part, “My hands won’t let me use the machine. I doubt whether you can read this but I hope you can make some of it out.» — Sugrue cita la última carta que recibió del biografiado; la voz de la cita interior es la de Cayce por escrito, ya enfermo.
«CONTENTS Title Page Copyright Epigraph Introduction Preface CHAPTER ONE CHAPTER TWO CHAPTER THREE CHAPTER FOUR CHAPTER FIVE CHAPTER SIX CHAPTER SEVEN CHAPTER EIGHT CHAPTER NINE CHAPTER TEN CHAPTER ELEVEN CHAPTER TWELVE CHAPTER THIRTEEN CHAPTER FOURTEEN CHAPTER FIFTEEN CHAPTER SIXTEEN CHAPTER SEVENTEEN CHAPTER EIGHTEEN CHAPTER NINETEEN CHAPTER TWENTY CHAPTER TWENTY-ONE CHAPTER TWENTY-TWO Philosophy Case Histories Index» — el índice da la arquitectura del volumen: Introduction, Preface, veintidós capítulos numerados y dos secciones finales, Philosophy y Case Histories.
«INTRODUCTION Edgar Cayce: Ordinary Man, Extraordinary Messenger BY MITCH HOROWITZ» — el rótulo de la Introduction de esta edición nombra a su firmante y da el título con que el prologuista encuadra al biografiado.
«By the time of his death in January 1945, Cayce had amassed a record of more than 14,300» — Horowitz cifra el archivo de lecturas acumulado hasta la muerte del biografiado en 1945; el tramo corta en el límite de la plana y sigue en la siguiente.
«clairvoyant readings for people across the nation, with many of the sessions captured by stenographer Gladys Davis.» — continúa la misma frase de Horowitz y nombra a la estenógrafa que levantó las sesiones.
«Thomas Sugrue (1907–1953) was a widely respected and world-travelled print journalist who wrote for many of the nation’s leading newspapers and magazines, including the New York Herald Tribune and The American Magazine.» — la nota del editor de 2015 fecha la vida del biógrafo y lo sitúa como periodista de prensa diaria.
«Born in Connecticut on May 7, 1907, Sugrue discovered the work of psychic Edgar Cayce (1877–1945) when he roomed with Cayce’s son, Hugh Lynn Cayce, at William and Lee College in Virginia.» — la misma nota cuenta que el biógrafo llegó al asunto por su compañero de cuarto, el hijo del biografiado.
«Sugrue later sought medical help through Cayce’s channeled readings, and went on to become both Cayce’s biographer and a lifelong supporter.» — la nota declara que el biógrafo fue además paciente y partidario: la biografía no se presenta como escrito de un tercero neutral.
«Sugrue’s There Is a River appeared in 1942 (he revised it in 1945) and was the sole biography written of Cayce during his lifetime.» — la nota fecha las dos ediciones y llama a este volumen la única biografía aparecida en vida del biografiado.
«The term “New Age” is often used to denote trendy or fickle spiritual tastes.» — la primera nota al pie de esta edición advierte sobre el uso corriente del término *New Age*.
«I do not share in that usage: I use New Age to reference the eclectic culture of therapeutic and experimental spirituality that emerged in the late twentieth century.» — el anotador de 2015 declara en primera persona qué entiende por *New Age* y se aparta del uso peyorativo.
«The page numbers in this index refer to the printed version of this book.» — la advertencia que encabeza el índice declara que sus cifras remiten a la paginación impresa, que este archivo no reproduce: por eso la plana del troceo es aquí el único locator posible.
«Association for Research and Enlightenment, 303–5, 306–13, 328, 330–37 readings on, 330–31 religions of members, 328–29» — el índice desglosa la entrada de la asociación en lecturas sobre ella y religiones de sus miembros; las cifras son del impreso y no casan con las planas de este troceo.
«The Mind of Man, by Walter Bromberg, Harper and Brothers, New York, 1937.» — la primera nota al pie del volumen da la fuente de la historia del hipnotismo que el Preface resume.
«An Encyclopedic Outline of Masonic, Hermetic, Qabbalistic and Rosacrucian Symbolical Philosophy, by Manly P. Hall. The Philosophical Research Society Press, Los Angeles, Calif., sixth edition, 1936.» — la segunda nota identifica el libro de Manly P. Hall que la sección Philosophy cita: la erudición esotérica del volumen viene de ahí y la ficha lo consigna con el título tal como el troceo lo imprime.
«These phrases were, for Lammers, the golden key to the mysteries: a theory of eternal recurrence, or reincarnation, which identified man’s destiny as inner refinement through karmic cycles of rebirth, then reintegration with the source of Creation.» — Horowitz señala qué frases de la primera lectura de vida tomó Lammers por la llave del asunto.
«Neither Cayce nor Sugrue lived long enough to witness the full reach of Cayce’s ideas.» — Horowitz apunta que ni el biografiado ni su biógrafo vieron el alcance posterior de lo que el libro cuenta.
«Christianity, 108–9, 228–29, 231–32, 245–48, 328–31, 338–40, 348–50» — la entrada del índice para el cristianismo remite a ocho tramos del impreso; las cifras son de la paginación de papel y no de las planas de este troceo.
«Davis, Andrew Jackson, 317–21» — el índice recoge al vidente americano en una sola entrada de cinco planas del impreso, el excurso del capítulo veintiuno.
«Looking for more? Visit Penguin.com for more about this author and a complete list of their books. Discover your next great read!» — la última plana del archivo no es del libro sino del editor: un reclamo de Penguin, que el troceo recoge como plana 331.
Conceptos tratados
Iniciación (recepción por grados / metamorfosis del ser) — Lammers adjudica la moral interna del sermón del monte a los sacerdotes iniciados, y la sección Philosophy cuenta a los esenios que prepararon a María y enseñaron a Jesús entre los iniciados de los misterios. La iniciación entra aquí como categoría de lectura histórica, no como práctica que el libro describa.
Prisca theologia (la teología antiquísima) — La tesis que Lammers pone sobre las lecturas y que la sección Philosophy retoma: una sola sabiduría que corre por todas las religiones de misterio, de Egipto y Caldea a Persia, la India y Grecia, con el cristianismo como su cumplimiento y no como su negación.
Piedra filosofal (lapis philosophorum) — Lammers nombra la piedra filosofal, junto a la cámara secreta de la Gran Pirámide, como cifra de lo que cree haber hallado en la primera lectura de vida. Es mención de entusiasmo y no exposición de la operación alquímica.
Tetragrammaton (el Nombre de cuatro letras) — Aparece en la enumeración con que Sugrue resume las explicaciones de Lammers, entre las llaves perdidas de la francmasonería, el samadhi hindú y las cartas del tarot.
Secreto (lo que se jura no fijar por escrito) — El biografiado llama doctrina secreta del judaísmo a la cábala, dentro de su explicación de las religiones de misterio, y adjudica a los sacerdotes la pérdida de la clave del símbolo.
Cadena de transmisión (quién tomó de quién) — Las lecturas, según el biografiado, adjudican a los gnósticos haber mantenido sin quiebre la línea entre las religiones antiguas y el cristianismo, y hacen del abandono de la reencarnación una decisión de los jefes de la iglesia primitiva.
Imaginación (phantasia) — La lectura sitúa la mente imaginativa en la glándula pineal, entre la consciente y la subconsciente, y describe por ahí el trayecto del pensamiento.
Ocultismo (occultisme) — El hijo del biografiado rechaza el material con ese término y con la imagen de la bola de cristal; el libro consigna el rechazo dentro de la propia casa.
Philosophia perennis (filosofía perenne) — El discurso de dedicación del hospital declara que se usará toda verdad sin importar en qué tierra ni en qué edad se haya hallado, y que religión y ciencia, filosofía y psicología serán acogidas por igual.