AUTHOR · PERSON
Jean Dubuis
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Firma los seis tomos de cursos que esta base tiene fichados —cuatro de *Mineral Alchemy* y dos de *Spagyrics*—, traducidos del francés por Brigitte Donvez «Spagyrics vol. I (Dubuis) · p. 1». Se presenta él mismo, en un texto de 1995 que el prólogo de Triad reproduce: «My name is Jean Dubuis. I am. this present day that I write. aged 76 years old. and I have a practice of esotericism of more than half a century» «Spagyrics vol. I (Dubuis) · p. 2».
Su posición sobre el arte está declarada y es doble. De la alquimia dice lo que no es —«neither chemistry nor hyperchemistry, but a biodynamic process more closely related to fermentation or putrefaction than to classical chemical reactions» «Spagyrics vol. I (Dubuis) · p. 7»— y lo que sí, incluido el aspecto espiritual dentro del objeto mismo «Spagyrics vol. I (Dubuis) · p. 8». Y separa alquimia de espagiria por el fin: la espagiria atiende el cuerpo y no es iniciática; la alquimia es medicina del alma y su fin sí lo es, según lo cita Mark Stavish «Stavish — The Path of Alchemy · p. 20».
Su otra marca es el motivo por el que dejó los grupos en que se había inscrito: «Their habit of illegitimate secrecy led me far from these groups» «Spagyrics vol. I (Dubuis) · p. 2». Stavish lo dice con la palabra que le atribuye, el *dis-occultising* del esoterismo «Stavish — The Path of Alchemy · p. 18», y el propio Dubuis funda Les Philosophes de la Nature porque, dice, no había en Francia organización abierta al público que desocultara la alquimia y la cábala «Spagyrics vol. I (Dubuis) · p. 2».
Dubuis, Jean · J. Dubuis · Mr. Dubuis
6 attributions received · 15 claims
Works attributed to this actor
with the type of each attributionMineral Alchemy I (Dubuis) [DECLARED]
Mineral Alchemy II (Dubuis) [DECLARED]
Mineral Alchemy III (Dubuis) [DECLARED]
Mineral Alchemy IV (Dubuis) [DECLARED]
Spagyrics vol. I (Dubuis) [DECLARED]
Spagyrics vol. 2 (Dubuis) [DECLARED]
Links to traditions
Alquimia · Transmitter
Espagiria · Transmitter
Cábala · Transmitter
Rosacruces · Member
Claims
15 entries — the author's own voice, with its source and passage«My name is Jean Dubuis. I am. this present day that I write. aged 76 years old. and I have a practice of esotericism of more than half a century» — se presenta así en un texto de 1995 que el prólogo de Triad reproduce entre comillas: setenta y seis años de edad y más de medio siglo de práctica esotérica. La capa de texto de este troceo imprime punto donde el original lleva coma y va tal cual.
«esoteric researches started when I was twelve, after a tremendous inner experience: the invisible world had become for me as true as the world of matter where we live» — data en sus doce años el arranque, tras una experiencia interior que, dice, le volvió el mundo invisible tan cierto como el de la materia.
«This experience had shown me that there was another truth than the one of our visible world. I wished to be able to understand the nature and workings of this ordinarily invisible Universe» — dice qué se propuso después: entender la naturaleza y el funcionamiento de ese universo ordinariamente invisible.
«Much later. I found the only book that really helped me. the Sepher Yetzirah. After the ill success of books. I became a member of groups of Rosicrucian or Martinist spirit. I did not find really useful elements there. Their habit of illegitimate secrecy led me far from these groups» — nombra el único libro que dice haberle servido, el Sepher Yetzirah, y da su razón para apartarse de los grupos rosacruces y martinistas: el hábito de secreto ilegítimo.
«It is. in fact. a persevering personal effort that lead me to renew my experience. and that resulted in my few contacts with the Eternity. From there on. I wrote three courses. one on Alchemy. one on Qabala. and one called The Fundamentals of Esoteric Knowledge» — atribuye a un esfuerzo personal perseverante, y no a los grupos ni a los libros, la renovación de su experiencia, y enumera los tres cursos que escribió.
«When we founded the association "Les Philosophes de la Nature’, no organization accessible to the public was in existence - at least in France - that clarified or disocculted esoteric disciplines such as Alchemy and Qabala» — dice por qué fundó Les Philosophes de la Nature: en Francia no había, a su juicio, organización abierta al público que esclareciera o desocultara la alquimia y la cábala. La comilla de cierre del nombre sale torcida en la capa de texto.
«From a material point of view, Alchemy is neither chemistry nor hyperchemistry, but a biodynamic process more closely related to fermentation or putrefaction than to classical chemical reactions» — define la alquimia por lo que no es: ni química ni hiperquímica, sino proceso biodinámico más cercano a la fermentación o la putrefacción que a la reacción química clásica.
«Alchemy considers the spiritual aspect as well which is generally invisible to the sensory perception of the operator. This aspect of alchemical study brings the operator to spiritual progress, to a higher level of consciousness» — pone el aspecto espiritual dentro del objeto mismo de la alquimia, y le adjudica llevar al operador a un nivel más alto de consciencia.
«The duality of this method of spiritual advancement has a great advantage over other methods. Spiritual advancement “makes one high” but, in order to accomplish the work, the Alchemist must remain grounded» — declara la ventaja que ve en ese método doble: el avance espiritual eleva, y para hacer la obra el alquimista tiene que seguir con los pies en la tierra.
«The brevity of our texts may surprise you; but we act according to the Alchemical Tradition» — explica la brevedad de sus lecciones por la tradición alquímica, y la ata al adagio de leer y releer.
«Nonetheless, you should know that each of our texts contains one or two previously undisclosed or little known — if known at all — principles or rules which are worth the effort of thought and deep meditation» — declara que cada uno de sus textos trae uno o dos principios poco o nada divulgados.
«Spagyrics essentially deals with bodily health. It is not an initiatory pursuit, whereas alchemy is the medicine of the "soul" and its true goal is initiatory» — Mark Stavish lo cita para separar espagiria y alquimia: la primera atiende la salud del cuerpo y no es camino iniciático; la segunda es medicina del alma y su fin sí lo es.
«Alchemy affirms that at the origin, there is consciousness. Consciousness is the need to Be of the Absolute. In order to satisfy this need, consciousness created life, and in order to evolve, life created matter» — Robert Bartlett lo cita desde los seminarios de la PON de 1992: al origen hay consciencia, que crea la vida, y la vida la materia.
«The secrets of the ancients are in the salts. The magnetic salts should attract and capture the steel, the astral spirit, the universal seed, which, once concentrated, gives the germination power directed in accordance to the matrix in which it was incorporated» — Bartlett lo cita, de los mismos seminarios, sobre las sales y la semilla universal.
«The Qabalah is a comprehensive approach and an integral study of all that which exists on the physical and metaphysical planes, the creation process, the ties between the created and the source of creation, the mechanisms of Nature, the various worlds and the various space-time» — Bartlett lo cita, de una conferencia de la PON de 1992, sobre qué es para él la cábala.
About the author
15 entries — what others say about them«A resident of France. Jean has been a frequent lecturer in that country and in the United States. He was emploved by a leading American electronics firm for 40 years. and has an extensive background in physics and electronics» — el prólogo de Sue y Russ House, de Triad Publishing, da su oficio civil: cuarenta años en una firma de electrónica norteamericana, con formación en física y electrónica. El escaneo lee *employed* como *emploved* (sic).
«Jean founded a group in France around 1984 to disseminate his work. and to conduct group research. The association. Les Philosophes de la Nature. or LPN, ceased operations several years ago and was legally dissolved in 1999» — el mismo prólogo data la fundación de Les Philosophes de la Nature alrededor de 1984 y su disolución legal en 1999. Ver Notas: otras dos obras del corpus dan 1978 y 1979.
«Jean's research was based on some of the classical texts in these fields, such as the "Sepher Yetzirah" and works of MacGregor Mathers in Qabala. as well as "The Golden Chain of Homer" and the works of numerous alchemists including Flamel. Becker. and Hollandus» — el mismo prólogo enumera sus fuentes: el Sepher Yetzirah y MacGregor Mathers en cábala, la Cadena de Oro de Homero y Flamel, Becher y Hollandus en alquimia.
«The emphasis of Mr. Dubuis has been in practical work. and the courses are meant to support experimentation» — el mismo prólogo distingue sus cursos de una refundición de libros de biblioteca y los pone del lado del trabajo práctico.
«Jean has often repeated the admonition that we must respect the personal freedom of each one on the Path of Return» — el mismo prólogo le atribuye una advertencia repetida: respetar la libertad personal de cada uno en el Camino de Retorno.
«The Philosophers of Nature was started in France in 1978 by Jean Dubuis, a high-ranking member of the French jurisdiction of AMORC and its related Martinist organization, the Traditional Martinist Order (TMO)» — Mark Stavish data la fundación en 1978 y lo hace miembro de alto grado de la jurisdicción francesa de AMORC y de la Orden Martinista Tradicional.
«he is legendary for having the largest Martinist lodge (heptad) in Paris in the 1970s, with two hundred members. The highest class of about fifty were involved in practical works of theurgy, or ceremonial magic, similar to those undertaken by Martinez Pasquelez more than two hundred years earlier. They were also heavily influenced by The Cosmic Doctrine, written by Dion Fortune» — Stavish le adjudica la mayor logia martinista de París en los años setenta y describe lo que allí se hacía.
«As a result of his fame in alchemical research with emphasis on the Flamel Path, Dubuis was interviewed for the BBC documentary Discovering the Real World of Harry Potter» — Stavish registra su paso por un documental de la BBC; el año, 2002, queda fuera del verbatim por la guarda anticosido y se dice aquí.
«Dubuis left his Rosicrucian and Martinist affiliations to pursue and promote what he called the "dis-occultising" of esotericism. Feeling that much of what was occurring in European circles was simply secrecy for the sake of secrecy, he felt that it no longer served any purpose» — Stavish nombra con la palabra que le atribuye lo que Dubuis se propuso: el *dis-occultising* del esoterismo, contra el secreto por el secreto.
«The author of the book you are now reading owes much to Frater Albertus as well as to other generous teachers, most notably jean Dubuis» — Russell House, en el prólogo del libro de Stavish, lo pone entre los maestros a quienes el autor debe más; el escaneo imprime su nombre en minúscula (sic).
«This is the case with the “Philosophes de la Nature” (Philosophers of Nature), founded by Jean Dubuis in 1979, which also defends practical alchemy with a strong contribution from kabbalah» — el Dictionary of Gnosis and Western Esotericism data la fundación en 1979 y describe a los Philosophes de la Nature como defensores de la alquimia práctica con fuerte aporte cabalístico.
«Jean Dubuis, the founder and president of LPN, the French parent organization of The Philosophers of Nature» — Mark Stavish, que firma el capítulo doce de la edición anotada de Regardie (pp. 202 en adelante), lo presenta como fundador y presidente de LPN, casa matriz francesa de The Philosophers of Nature.
«Jean Dubuis claims that initiation is the sole goal of alchemical product. Others, particularly Frater Albertus, Bacstrom, and Manfred Junius suggest that powerful medicines for physical illness may be produced using the alchemical process» — la misma anotación le opone a Frater Albertus, Bacstrom y Manfred Junius sobre si el fin del producto alquímico es solo iniciático.
«Dubuis, Jean. PON Seminars l992 . Translated by Patrice Maleze. Winfield, Illinois: The Philosophers of Nature, 1992» — la entrada bibliográfica con que Bartlett cita los seminarios, traducidos por Patrice Maleze; el escaneo imprime el año como l992 (sic).
«SPAGYRICS (A PRACTICAL COURSE IN PLANT ALCHEMY VOLUME | OF 2 LESSONS | - 24 WRITTEN BY JEAN DUBUIS TRANSLATED FROM THE FRENCH BY BRIGITTE DONVEZ» — la portada del primer volumen lo imprime como autor del curso y a Brigitte Donvez como traductora del francés.