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Claims
8 entries — each with its source and passage«The pentagram is what we call, in the Cabala, the sign of the microcosm.»
— Lévi — Dogma y ritual de la alta magia«Lévi — Dogma y ritual de la alta magia · p. 85»
Lévi lo define como emblema de la dominación mental sobre los cuatro elementos, que permite encadenar espíritus y demonios.
— Lévi — Dogma y ritual de la alta magia«Lévi — Dogma y ritual de la alta magia · p. 81»
«The pentagram, which in the Gnostic schools we call the flaming star, is the sign of omnipotence and intellectual autocracy.»
— Lévi — Dogma y ritual de la alta magia«Lévi — Dogma y ritual de la alta magia · p. 240»
Su orientación es significante: con una punta arriba figura al Salvador; con dos puntas arriba, a Satanás como cabra de Mendes.
— Lévi — Dogma y ritual de la alta magia«Lévi — Dogma y ritual de la alta magia · pp. 240, 242»
«The pentagram, or sign of the microcosm, represents, among other magical mysteries, the double sympathy of the human extremities» — doctrina que Lévi remite a la Filosofía Oculta de Agrippa.
— Lévi — Dogma y ritual de la alta magia«Lévi — Dogma y ritual de la alta magia · p. 216»
Lévi prescribe su consagración ritual con los cinco perfumes.
— Lévi — Dogma y ritual de la alta magia«Lévi — Dogma y ritual de la alta magia · p. 235»
La Golden Dawn lo hace práctica diaria del Neófito: el Ritual Menor del Pentagrama, enseñado «immediately after his initiation» — invocación por la mañana, destierro por la noche.
— Regardie — The Golden Dawn (1937), ed. inglés 1937«Regardie — The Golden Dawn (1937), ed. inglés 1937 · pp. 70, 99, 101»
Los cuatro grados elementales de la orden «plantan las semillas del pentagrama microcósmico».
— Regardie — The Golden Dawn (1937), ed. inglés 1937«Regardie — The Golden Dawn (1937), ed. inglés 1937 · p. 45»
Treated in the works
what each work asserts, with its passageRankine — Climbing the Tree of Life (2005)
El Ritual Menor de Destierro del Pentagrama se adjudica a MacGregor Mathers entre 1887 y 1888 y se da entero, en cuatro partes, con la diferencia exacta de trazo entre el pentagrama de destierro y el de invocación.«Rankine — Climbing the Tree of Life (2005) · pp. 247, 253»
Crowley — The Equinox of the Gods (1936; e-text Celephaïs Press, 2004)
El ritual de destierro por el pentagrama y por el hexagrama figura entre los preliminares que el operante propone y que la vidente manda omitir: es el ejemplo concreto de la prohibición de todas las fórmulas usadas hasta entonces.«Crowley — The Equinox of the Gods (1936; e-text Celephaïs Press, 2004) · pp. 88, 125»
Crowley — The Vision and the Voice, Liber XXX Ærum vel Sæculi (e-text O.T.O. / Celephaïs Press)
El destierro por pentagrama y hexagrama es la tarea que la rúbrica del 10.º Æthyr asigna al escriba; en el 5.º Æthyr la estrella del santuario vacío es un pentagrama, y el ángel lo justifica por aritmética.«Crowley — The Vision and the Voice, Liber XXX Ærum vel Sæculi (e-text O.T.O. / Celephaïs Press), ed. inglés el troceo NO imprime año, editorial ni ISBN: no hay página de derechos. El único pie editorial es el colofón de la última plana, que acredita la captura a W.E. Heidrick por la O.T.O. y el formato a Frater T.S. por Celephaïs Press / NIWG, y fecha la última revisión del e-texto el 29.06.2004 (p. 146). El «1972» del nombre del archivo PDF registrado en el índice del digest es la fecha del impreso que el e-text transcribe, no una fecha que el troceo imprima · pp. 78, 108»
DuQuette — Enochian Vision Magick (2019)
Apoya el carácter doble del Espíritu en la dinámica del pentagrama, que admite dos formas, una activa y una pasiva.«DuQuette — Enochian Vision Magick (2019) · p. 182»
Gardner — The Meaning of Witchcraft (1959)
Lee el pentagrama en el corazón de la manzana como signo de la Diosa del renacimiento, y lo señala también entre las marcas de cantero de las catedrales.«Gardner — The Meaning of Witchcraft (1959) · pp. 146, 218»
Goetia (γοητεία, arte goético)
De oro o plata, al pecho, con el sello del espíritu requerido al reverso; sirve para proteger y para mandar.«Goetia (γοητεία, arte goético), ed. inglés · p. 39»
Karpenko, Purš y Žemla — Khunrath in Context (Brill, 2025)
El sello con el nombre de Cristo de cinco letras, equiparado con el Almadel del Ars Almadel; los mandamientos escritos en el corazón se comparan con la estrella de cinco puntas de Salomón.«Karpenko, Purš y Žemla — Khunrath in Context (Brill, 2025) · pp. 513, 321»
King y Skinner — Techniques of High Magic (1976)
Representa los cuatro elementos con Akasha en la punta superior; se traza siempre con la punta del Espíritu arriba y nunca con dos puntas arriba, que los autores identifican con las orejas y cuernos del Macho Cabrío del Sabbat.«King y Skinner — Techniques of High Magic (1976) · p. 157»
Kraig — Modern Magick (tercera edición, 2010)
El destierro caótico dibuja pentagramas en los cuatro cuartos entonando las vocales, y el rito astral repite el Menor de Destierro sin cuerpo.«Kraig — Modern Magick (tercera edición, 2010) · pp. 668, 728»
Lévi — Dogma y ritual de la alta magia
«The pentagram is what we call, in the Cabala, the sign of the microcosm»; la estrella flamígera de cinco puntas, signo de la omnipotencia intelectual, cuya orientación decide entre el Salvador y la cabra de Mendes.«Lévi — Dogma y ritual de la alta magia · pp. 85, 240»
Regardie — The Golden Dawn (1937)
El Ritual Menor: Cruz Cabalística, pentagramas en los cuatro cuadrantes, cuatro Nombres y cuatro Arcángeles; «BEHIND ME SHINES THE SIX-RAYED STAR».«Regardie — The Golden Dawn (1937), ed. inglés 1937 · pp. 99–101, 100»
Skinner — Techniques of Solomonic Magic (2015)
El lamen de la Clavicula toma forma de pentagrama o de hexagrama, y Skinner consigna sin armonizar la confusión entre las dos figuras bajo el nombre de sello de Salomón.«Skinner — Techniques of Solomonic Magic (2015) · p. 189»
Stavish — The Path of Alchemy
El polígono y el polígrama del planeta regente se dibujan sobre la tela negra del altar: con Marte, un pentágono con un pentagrama inscrito y el símbolo planetario al centro.«Stavish — The Path of Alchemy · pp. 160, 165»
Stevenson — The Origins of Freemasonry (1988)
Sir Robert Moray lee en su marca de cantero las letras griegas de *Agapa* y le adjudica una ética estoico-cristiana; la usa además como señal de que hay texto en tinta invisible.«Stevenson — The Origins of Freemasonry (1988) · p. 192»
El Umbral de la Consciencia (2026, en curso)
Estrella de cinco puntas que el texto identifica en cinco vías del plano de 1791, con su vértice superior sobre la residencia presidencial, y cuyas diagonales relaciona con la sección áurea.«El Umbral de la Consciencia (2026, en curso) · pp. 1281, 1283»
