Book of Soyga
Aldaraia sive Soyga vocor
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La obra se nombra a sí misma como estribillo estructural — «Aldaraia sive Soyga vocor» «Book of Soyga (Aldaraia) · p. 13» — y declara la clave anagramática de su título: «Soyga es pronunciado agyos cuando sus letras son invertidas» «Book of Soyga (Aldaraia) · p. 31». Se presenta como obra de «our author Nexoyas, who was King of India» «Book of Soyga (Aldaraia) · p. 106», revelada por tres magistri que se nombran primer, segundo y tercer dios «Book of Soyga (Aldaraia) · p. 21». Su corazón operativo son las tablas de letras y los regímenes ascéticos por nombre divino «Book of Soyga (Aldaraia) · pp. 542, 570».
885 claims · 1 source · 2 attributions
Attribution
recorded, never asserted«Book of Soyga (Aldaraia) · p. 106»
«Book of Soyga (Aldaraia) · p. 21»
The chain of the work
the processed witness, in emeraldClaims
885 entries — the work's own voice, with its passage«Aldaraia sive Soyga vocor» — la obra nombrándose a sí misma, estribillo de cierre de sección a lo largo del volumen.
«And “soyga” is pronounced “agyos” when its letters are reversed» — la clave anagramática del título; y «Agyos» reaparece como nombre operativo autónomo con su régimen (sellos en papel limpio por un día).
«ic incipit liber Aldaraia secundum hoc quod nobis predixerunt illi qui nobis extiterant autores» — el incipit que remite a los autores que lo predijeron.
«El libro muestra el origen de todas las cosas y la verdadera elevación de todo lo que es.»
Los tres magistri que revelan la obra, cada uno un dios: «I am named Demusprius, which can be rendered 'first god'», «I am called Dusnucsedns, which can be rendered 'second god'», «I am named Sudetertius, which can be rendered 'third god'» — «Therefore this kingship well rests with us three.»
«Thus our author Nexoyas, who was King of India, briefly determines the times and places» — el texto se presenta como obra de Nexoyas, rey de la India.
El texto declara otro libro propio con el mismo procedimiento de inversión: «in meo libro qui inscribitur Sipal» —el troceo añade la glosa del editor, «[reverse of lapis]»—.
«Scientia non habet inimicum preter ignorantem.» — la ciencia no tiene más enemigo que el ignorante.
«Conditor in numeris numeros concludit honoros» — el creador encierra números en números; «Ille tenet numerum numerus tenet omnia secum».
«Number is enclosed in number through one, one is the beginning of one, through number.»
«The creator, who is the beginning of all, is to be known in three modes: he was, he is, and he will be.»
«Quia ad comparationem partis caelestis pars terrestris vasi vacuo potest aequeparari.» — la parte terrestre comparada con un vaso vacío frente a la celestial.
«Father, son, and holy spirit I am one, the only, with equal majesty and glory, everlasting.» — «I am not three beings nor two beings…».
El método de la inversión es sistemático, no accidental: Soyga↔agyos (p. 31), Sipal↔lapis (p. 245), «Satirac [caritas backwards]» (p. 92), «Yole [Eloy backwards]» (p. 111) — con la instrucción general «turn the names so that what is in front is in back, and so you will have another table».
El corazón operativo: «not only it alone{nominative} but» —el troceo interpola las glosas gramaticales del editor— «also all its associates{accusative} which are constrained»
«Nesu makes fire appear through the power of the name of God, that is, Agla.»
Las tablas por pares de inversión: Nisram/Marsin, Roeler/Releor, Iomiot/Toimoi; con asignación elemental (Aries↔fiery, Taurus↔watery, Gemini↔aery, Cancer↔earthy).
Los treinta versos de tres columnas: «In the first, the binding force, in the second the name of a man, in the third the name of a spirit;».
Correspondencia letra-número-espíritu: «A → 3», «B → 18, "cara más negra"»; la Z se pronuncia «zeda» o «zeta» y su valor depende del número total de letras.
El Liber Radiorum (sección 26): «Incipit liber radiorum qui existit inchoatus mala universa cognoscendi» — «Here begins the Book of Rays, which was undertaken for the sake of understanding the universal evils».
«per tria nomina dei Agla, Primogenitus» — sigue «On»— — el primer libro de los rayos por los tres nombres de Dios.
«His power, the clear one of clear ones, is a thousand times brighter than the Sun»
«Obumbraculum is protection against evil spirits and the attacks of adversaries.»
«should pronounce these names in cold water and if in the future you carry them with you written, then you will not perish in water»
«much faith as a grain of mustard weighs, if he wants to transfer one mountain to another»
«When P is spoken, it produces from itself its only son, and he will be commanded through his name Musehi.»
«El número de los signos se determina por las letras del nombre Padre Creador, sumando ciento cuarenta.»
«Ego rectus rectorum, sum iustus iustorum, Sanctus sanctorum, pater et natus, spiritus almus.»
Los signos por letra: «Thus Aries through its matter takes to itself P and A, by which it can be said to be mobile.» — «Saturnus continet C et transit per N, I, H;» — «The Sun contains A, F, L, T, R, and O.»
La genethlialogía dirigida a un consultante en segunda persona: «Protensio vitae tuae erit usque ad triginta quatuor annos.» (p. 213) — «Your life is 22 years. If you are rescued from these things you will come to 44.» (p. 269) — «You will die in the torment of the cross, with many taunts which your enemies will bring against you.» (p. 236).
«You have not come to me for any reason other than to know which of two horses will take the victory in a race.» — la obra habla al consultante: es texto de consulta, no solo tratado.
La biblioteca interna de la obra: libros L., G. y M. (pp. 17–18), Sipal (p. 245), Satinivid atribuido a Nexoides (p. 225), Misericors (p. 542, con régimen ascético propio en p. 571), el «Geber Book» sobre la transmutación de naturalezas (p. 375).
Autoridad externa invocada: «Presbyteri Ioannis» — el Preste Juan — «que legitima las decisiones y actos rituales del grupo».
Regímenes por nombre divino: Sanctus (guardar el primer sello escrito bajo la cama tres días), Mediator (ayunar tantos días como letras tenga tu nombre), Serpens y Veritas (recitar los cuatro evangelios en cuatro días con ayuno), Sapientia (penitencia y ayuno nueve días) — la lista va de Agla (p. 570) a Mirdecon (p. 572), ~66 nombres cada uno con su régimen.
Prescribe regímenes por nombre angélico: Agla exige ayuno el primer día; Primogenitus, castidad y evitar mentiras; On, lavarse y vestir limpio.
«This section takes up Earth, spread throughout the universe» — el índice de la obra declara su plan de conjunto: el fuego que toma su comienzo, el aire en el capítulo siguiente, la tierra extendida por el universo, las virtudes bajo una misma palabra, y después la fuerza natural, la fuerza animal y la espiritual.
«Here follows the second book about the three names Redemptor, Eloy, Ely» — el Liber Radiorum queda repartido en libros sucesivos, cada uno bajo una tríada de nombres divinos: Agla, Primogenitus y On el primero; luego Iustorum, Genitor, Bon; después Messyas, Panto, Os; y en quinto lugar Veritas, Theon, Spiritus.
«Multi enim sunt subfulti et fingentes se illarum habere noticiam et defraudantur quia multis rationibus sua iura rescindunt deceptius intellectu interveniente; sed autoritatem veritatis a longe salutant.» — el prefacio advierte que muchos fingen tener noticia de las materias primeras y acaban anulando sus propias leyes por razonamientos engañosos, y que a la autoridad de la verdad solo la saludan de lejos.
«Et res sola caelestis quae ex veritate possit dinosci electior est et praevalentior quamque terrestres centenario numero distinctae.» — solo la cosa celestial que puede discernirse desde la verdad es más escogida y más poderosa que las terrestres distinguidas por número centenario.
«Et isti vitae fragili numerus non potest prefigi cum ita pusilla sit, ad caelestis aequiparationem, quia numerus millenarii nauci est illius respectu qui nullo potest determinari nec habiturus est terminationem.» — a la vida frágil no se le puede fijar número: comparada con lo celestial, el millar es cáscara frente a lo que nadie puede determinar ni tendrá término.
«Sed doctrinae illius qui nullius temporis vicissitudine corrumpetur, operam sollicitam et non pigritatem tenemur adiungere.» — a la doctrina de aquel a quien ninguna vicisitud del tiempo corrompe hay que añadirle trabajo solícito y no pereza.
«Oh dear sweet brothers, who to the honor of God most high, the supreme majesty, are joined to this; it is worthwhile that you and we should esteem his honor, to his honor and the veneration of the whole world, to the honor of all who are subjected to the heavenly composition as to the earthly,» — el prefacio se dirige a los hermanos dulcísimos y les pide estimar el honor de Dios ante la composición celestial tanto como ante la terrestre.
«We ought to ignore the words of all empty things, which are vanity, and all who attend to them are rendered useless.» — manda desatender las palabras de las cosas vacías, que son vanidad, y advierte que quienes las atienden quedan inútiles.
«Because in the former our comprehension is everlasting.» — sostiene que en la parte celestial la comprensión es perpetua, y por eso la prefiere a la terrena.
«Et isti tres magistri sumptis cibariis caelestibus per xv annos.» — declara que los tres maestros se sustentaron con alimentos celestiales durante quince años.
«Quorum talia sunt nobis nomina Demusprius, Dusnucsedens, Sudetertius scientes hanc doctrinam ad unguem et plenaria scripta obtinentes» — los nombra en latín y les atribuye saber la doctrina al detalle y poseer escritos completos; la grafía aquí es Dusnucsedens, no Dusnucsedns.
«Quidam enim eorum iure haereditario primi parentis terram illam inhabitandam [4r] petebant.» — el pleito de la sección 1: algunos de los doce reyes reclaman habitar esa tierra por derecho hereditario del primer padre. La capa de texto conserva la foliación del manuscrito.
«Ergo haec terra est ipsa terra veritatis, nec vos alii detenti estis ut domino vestro veritatem pandatis» — la tierra en disputa queda declarada tierra de la verdad, y a los otros se les niega el estorbo para revelarla a su señor.
«Cum unus sit deus in substantia et tres in persona.» — un solo dios en sustancia y tres en persona, formulado dentro del alegato de los tres maestros.
«Nam denigrat meritum dantis mora factaque raptim munera plus laudant plusque favoris habent.» — un dístico proverbial: la tardanza ennegrece el mérito de quien da, y los dones hechos aprisa se alaban más y ganan más favor.
«Et ex quo mihi permisit deus scientiam plenarium omnium xx trium indicium.» — quien juzga funda su potestad en que Dios le concedió la ciencia plena de los veintitrés juicios.
«they were from God and from the celestial parts and it was revealed to them in the desert about celestial matters.» — el origen de la doctrina: venida de Dios y de las partes celestiales, revelada a los tres en el desierto.
«and these were the gifts of the supreme majesty and he has entrusted to them by his teaching the direct path of perfection in greater India.» — sitúa el camino directo de la perfección en la India mayor, encomendado a los tres maestros por la majestad suprema.
«Therefore the aforementioned teachers came into those regions for those regions are more fertile than any other region on earth and more comparable to heaven.» — justifica la elección del lugar por la fertilidad de aquellas regiones, comparables al cielo más que ninguna otra de la tierra.
«Facing the three kings as if in a court of law were these twelve, as if they intended to protect their own rights by force.» — el marco del relato es un juicio: doce reyes enfrentados a los tres, dispuestos a defender su derecho por la fuerza.
«It is only by this power of evil spirits that you twelve have the administration of law» — el cargo contra los doce: su administración de la ley se sostiene únicamente en el poder de los espíritus malignos.
«Nor is putting forth given to him by anything else; he is the father of fathers,» — nombra al padre de los padres como aquel de quien no procede nada ajeno, y del que depende cuanto será.
«Because, he said, I wish to speak a second judgment which I will give you.» — el pleito se cierra por sentencias sucesivas: quien juzga anuncia el segundo juicio.
«Everyone said. “We are unwilling to put forth another reason, but whatever it pleases to you to decide we will accept.» — los doce se allanan al fallo y renuncian a alegar otra razón.
«Et soyga dicitur agyos literis transversis, quod dicitur deus noster universalis.» — la clave anagramática en su formulación latina, y la lectura que le da la obra: soyga leído al revés es agyos, que se dice nuestro dios universal.
«Docet etiam principium elementorum et humorum coniunctiones.» — el programa del libro incluye el principio de los elementos y las conjunciones de los humores.
«Et qualiter unus quisque debeat versari in fide catholica et quae sit fides catholica ad credendi salutem.» — declara enseñar también cómo cada quien debe conducirse en la fe católica y qué es esa fe para salud del creer.
«Quidam aeriae, quidam terreae praebet ortum se cognoscendi et aliorum habere cognitionem.» — reparte los espíritus por elemento —ígneos, aéreos, terrestres— y ofrece el punto de partida para conocerlos.
«Diffinitum est, quis sit titulus huius libri, cui deserviat utilitati.» — el prólogo escolástico se da por cumplido en dos puntos, título y utilidad, y anuncia que quedan la materia y la intención del autor.
«Quia omnes stellas caelorum solus ipse numerat et sibi soli noscit Neptuni harenas» — solo él numera las estrellas del cielo y solo él conoce las arenas de Neptuno.
«Ille solus unus extra numerum sistitur.» — el creador queda fuera del número, aunque todo lo creado se ordene por él.
«Non mobilis et stabilis interius et exterius et sine motu.» — lo define inmóvil y estable por dentro y por fuera, y sin movimiento.
«Et ille unus est pater creator, in cuius nomine continentur xii litterae, et per unam subiectionem dicuntur substantia et numerus in eis contentus.» — el nombre Pater Creator contiene doce letras, y de esas letras se dicen la sustancia y el número que encierran.
«Quando .P. dicitur quod pariet ex se adesse unum filium suum et ille erit interdictus per nomen illius Musehi quod in nostra lingua sonat Iesum.» — la letra P engendra de sí un hijo único llamado Musehi, que en la lengua de la obra suena Iesum.
«For our God is said to be universal, for he is the God of all people, and so this book is represented in this name, because it gives the origin of all things and shows the true rising of all kinds of things» — el título mismo representa al libro porque nombra al dios universal, y de ahí que el libro dé el origen de todas las cosas.
«It is also the beginning and the end of all good and evil, because it shows the full teaching and the location from which heavenly parts all the constellations, could have arisen, and also the planets.» — se atribuye ser principio y fin de todo bien y mal, y mostrar de dónde surgieron constelaciones y planetas.
«It shows how in paradise there are twelve fixed virtues, and it reveals for certain what the purpose of each one is, how the first of human beings took his beginning and the completion, and his author.» — sitúa doce virtudes fijas en el paraíso y promete el propósito de cada una junto con el comienzo del primer hombre.
«It distinguishes how many elements there are in matter, how they arose, in what they are sustained, and what the locations in their individual properties are, also what is it that first brought about the beginning in paradise» — el libro se ofrece como cuenta de los elementos: cuántos son, cómo surgieron, en qué se sostienen y qué lugar ocupa cada propiedad.
«But because that which is common is presented to us, We discern to know by doctrine good from bad, That their conferred power may be born through good.» — la doctrina sirve para discernir el bien del mal, y por el bien nace la potencia conferida.
«And Venus gives out seventy and one in her five letters.» — el reparto letra-planeta-número: Venus entrega setenta y uno en sus cinco letras, mientras el Sol da siempre cuarenta menos uno.
«E, carrying three fives with him, gives [them] to Mars;» — cada letra del nombre divino cede su cuenta a un planeta: E lleva tres cincos a Marte y A lleva tres al Sol.
«The Moon, following him although wandering, is born from R.» — la Luna, errante y siguiendo al Sol, nace de la letra R.
«He is mobile although the unworthy one cannot subsist in subjection always to be near; but he is thus because the creator is worthy and similar in number to one.» — el creador es digno y semejante en número al uno, y por eso lo indigno no puede sostenerse siempre cerca.
«Thus in one and in greater amounts, however high you can go, because no one can comprehend the highest.» — el uno se multiplica cuanto se quiera sin que nadie alcance lo más alto: se lo comprende por lo que no puede comprenderse.
«Therefore the father the creator holds twice six elements [or letters] that is through substance, the number of letters, and through quality.» — el padre creador retiene dos veces seis elementos, contados por sustancia, por número de letras y por cualidad; el corchete es glosa del editor.
«Therefore the letter P carries fourteen, and from P is born Aries.» — de la letra P, que lleva catorce, nace Aries.
«Dicitur quod in uno continentur caelestia, terrestria, et infernalia.» — en el uno se contienen lo celestial, lo terrestre y lo infernal sin que el uno disminuya.
«Et in nomine Iesu uno omnes gloriae continentur scilicet caelestium, terrestrium, et infernorum.» — el nombre de Jesús concentra las tres glorias, la celestial, la terrestre y la infernal.
«Unum in uno duplicatum in tribus illo transverso duplicato in tribus et quod in se continent vii sicut in hoc solo nomine Emanuel. Unum in uno duplicatum in tribus illo transverso [et] duplicato in tribus et cum in se detineat quatuor.» — la regla de composición: uno en uno duplicado en tres, y ese mismo invertido y duplicado en tres, aplicada a Emanuel con siete y a la serie siguiente con cuatro.
«Haec tria nomina nobis normula separat ista Emanuel Ihesum, necnon iunctura deus sit,» — la reglita separa tres nombres: Emanuel, Ihesum y, como juntura, deus.
«In bis septem ex bis septem nomina iungas Ut tibi bis septem doctrina nomina sumas.» — manda juntar los nombres de dos veces siete en dos veces siete para que la doctrina te dé dos veces siete nombres.
«Atque quinque figurae Aries tentet novies sex.» — las cinco figuras de Aries valen nueve veces seis.
«Ergo principium, medium, et finis complent mensem.» — principio, medio y fin completan el mes, y cada cosa tiene esos tres.
«Et iste decem et novem stellae positae sunt pro principio, quae superius nominatae sunt» — las diecinueve estrellas nombradas antes valen como principio, y otras tantas como mitad, dentro de las treinta y nueve del cómputo.
«Ille in semetipsis se commiscentis se continent in se et ex se praebent quatuor naturas versus partem Orientis.» — los signos mezclados en sí mismos ofrecen desde sí cuatro naturalezas hacia la parte de Oriente.
«Hinc est quod Aries habet dominium robustius super Martium quam super alios menses.» — Aries ejerce dominio más robusto sobre marzo que sobre los demás meses.
«Detrimentum patietur. Cur? Quia cito irascetur et in gratiam statim redibit, bonam formam habebit, cupidus erit, multum linguam apertam habebit nec dives erit multum nec pauper, sed adulter.» — el retrato de carácter que el cómputo entrega: pronto en la ira y pronto en la reconciliación, de buena figura, codicioso, deslenguado, ni muy rico ni pobre, y adúltero.
«Cui in illis datur lux aspicienda, vivet 45, vel 60, vel 75.» — a cada número de estrellas le corresponden tres duraciones posibles de vida.
«Et haec regula maxime competit in terra cui Aries dominatur.» — la regla vale sobre todo en la tierra que Aries domina, y también donde Leo tiene el dominio.
«Ihesum, musehi, Ihesum, musehi, Ihesum, musehi. And these three forms have the power that, if someone is in danger, such as if their members might be cut off, if they can hold the figures in their memory and write them, they will be safe in all places where they have the fear of losing members.» — el primer uso protector del libro: retener en la memoria y escribir la triple figura del nombre y su inversión resguarda de la mutilación.
«From the parts is born Aries, who is immoveable in form and a twelfth part of the world and the first part opposite the East.» — Aries nace de las partes como doceava parte del mundo, inmóvil en su forma y primera frente al Oriente.
«Therefore those who want to understand the future, as in the subjection of people, the usefulness of these parts to people and to herbs, should inquire, and above this they should inquire into the greatest parts.» — declara para qué sirve el cómputo: entender el futuro, la sujeción de las personas y el provecho de estas partes para la gente y las hierbas.
«And the name Aries ought to be contained as the composite things are from fourteen and into fourteen, because Aries carries five figures.» — el nombre Aries se compone desde catorce y hacia catorce porque lleva cinco figuras.
«The forty-first, forty-sixth, fifty-first, and fifty-sixth are cold and humid facing the East, and whoever first sees the light in them will live fifty-five years.» — la tabla de longevidad por grados: los cuartetos de grados reparten cualidad elemental y años de vida, y a los fríos y húmedos de cara al Oriente les toca cincuenta y cinco.
«And this sign Aries thus receives a twelfth part of the world, because it is placed there through substance, and the month is to it as a quality.» — el signo recibe su doceava parte por sustancia, y el mes le corresponde como cualidad.
«The reason is that Aries has thirty steps, and each of them has a beginning, a middle, and an end.» — los treinta grados de Aries llevan cada uno principio, medio y fin, y de ahí sale el reparto del mes.
«And it is moveable according to various subjects, just as the planets are moved from place to place, and also their stars, but not all of them.» — los signos móviles se desplazan como los planetas, aunque no todas las estrellas lo hagan.
«Because the sign is moveable in name, which confirms the motion of their minds, as if it itself were moveable.» — el signo es móvil en el nombre, y esa movilidad se confirma en la mente de los nacidos bajo él.
«And for those who are in part of the greater nature it is good that they move their provisions from place to place, and for them it is good to sow, plow, and dismantle lands, homes, meadows, and fields, and for them it is useful to inquire about a purchase and to uproot their wives in the nature of the greater part.» — de la naturaleza del signo salen consejos prácticos: mudar provisiones, sembrar, arar, desmontar, preguntar por una compra.
«And so it will be for the one who has the quattrain or tympanites or whose hands shake or who is a paralytic.» — la misma regla se extiende a las dolencias: cuartana, timpanitis, temblor de manos, parálisis.
«A sickness will occur, lasting thirty-five years, of which he will be cured, he will live for seventy years after this is settled, and he will live for ninety-five years and five months.» — las predicciones se dan en años y meses exactos, con la enfermedad y su curación incluidas en el cálculo.
«Whoever is born under this star will live, by nature, one day or five months or five years.» — hay estrellas que solo dan vida brevísima, medida en un día, cinco meses o cinco años.
«These three, Aries, Leo, and Sagittarius enjoy the same nature, namely warm and dry.» — la tríada ígnea comparte naturaleza cálida y seca, y las diferencias entre sus tierras se expresan en años de más o de menos.
«Qui in istis spirabit, vivet 18 annis vel 24 vel 30.» — la fórmula fija de las tablas: quien respire bajo esas estrellas vivirá dieciocho, veinticuatro o treinta años.
«Et hoc norma maxime observatur in terra ubi Gemini dominatur.» — cada norma se declara válida sobre todo en la tierra donde domina el signo, y los ajustes se dan en años de diferencia.
«Ergo haec tria signa: Taurus, Virgo, Capricornus una natura gaudent Quia sunt frigida et sicca contra partem Meridiei.» — la tríada de Tauro, Virgo y Capricornio goza de una sola naturaleza, fría y seca, hacia la parte del Mediodía.
«Et fuit haec Aries, Leo, sit Sagittarius illis» — el verso que ata la tríada ígnea a la virtud que calienta y seca hacia el Oriente.
«Dum Saturnus inest, Aries talis reperitur, Atque viris istis procedunt resque viriles.» — cuando Saturno está en Aries proceden de esos hombres cosas viriles.
«Inque Leone Venus existens siccat et ardet.» — Venus en Leo seca y arde.
«Principium sumunt A T R O tria signa,» — el aire superior toma su principio de las letras A, T, R y O, y a esa tríada le corresponden Géminis, Libra y Acuario.
«Splendet in Aquario dum Sol calet atque madescit,» — el Sol en Acuario resplandece calentando y humedeciendo.
«Principium sumunt ex A C T tria signa» — otra tríada de signos toma su principio de las letras A, C y T.
«Quis timet ergo? Nec calor in nullo, nec humor fiet minoratus.» — el aire ni mengua ni crece, y por eso ni el calor ni la humedad quedan disminuidos.
«The upper air takes its beginning from the letters T, R, and O.» — la traducción confirma el origen literal del aire superior en T, R y O.
«They take their beginning from A, C, and T, which three are thirty-nine.» — las letras que originan el elemento traen su número: A, C y T suman treinta y nueve.
«This nature thus affects moving air so that when Mars is in Gemini it appears thus, and manly deeds proceed from these men.» — la regla planeta-en-signo se aplica al aire móvil: Marte en Géminis produce hechos viriles.
«When the Moon is in Libra it remains warm and becomes moist, and feminine things come from the womb [?] in Gemini.» — la Luna en Libra queda cálida y se humedece; el corchete marca la duda del editor sobre el término.
«Jupiter in Taurus always appears thus and when Mercury is in Virgo, the air is cold.» — Júpiter en Tauro y Mercurio en Virgo enfrían el aire, y Marte en Capricornio da frío y seco.
«Therefore it holds the origin and destruction of many things.» — a la virtud ígnea se le atribuye a la vez el origen y la destrucción de muchas cosas.
«The blood-red heat is for the one preceding in birth, and immense heat colors thoughts and deeds.» — el calor rojo sangre corresponde al primero en nacer y tiñe pensamientos y actos.
«Therefore a pouring in of Mars gives manly power, and double cold knows the red color of iron.» — la infusión de Marte da poder viril, y el frío doble reconoce el color rojo del hierro.
«Hinc sine re nihil est nec vires sunt sine rebus» — sin cosa no hay nada, ni hay fuerzas sin cosas: el axioma con que abre la doctrina de los humores.
«Frigus habet flecma quod humorem continet in se» — la flema tiene frío y contiene en sí el humor.
«Aspectus dico cum sit tetragramaton ex A,» — la flema se deriva del tetragrámaton que arranca de la letra A, y su término es la O.
«Bisque decem portat cum uno quae dedit ATO.» — la cuenta de la flema: ATO da veintiuno, la primera sílaba administra sesenta y seis, y la flema retiene dos veces cuarenta y seis.
«Et triplicem nexum rerum dedit ille Creator» — el creador dio a las cosas un nexo triple, y ese nexo no varía en lo que se junta.
«Blood is produced from CRE, of Rerum Creator in which there are many forms; the head of blood is C.» — la sangre se produce de las letras CRE del nombre Rerum Creator, y su cabeza es la C.
«The letters RRT always give the beginning of reddish bile, and the last letter of “creator” gives the beginning R.» — la bilis rojiza arranca de las letras RRT, y la última letra del nombre creator entrega la R inicial.
«The creator of all things begins to be in us by various respects, and the humor remaining to be joined, and the creator remaining stable through his own nature, nor does his form perish when he is forming other forms.» — el creador comienza a estar en nosotros por diversos respectos sin que su forma perezca al formar otras.
«Stable perfection is not given to us, but perfection is only given through the creator, and through the beginnings he holds the perfect in himself.» — no se nos da perfección estable: la perfección solo viene por el creador, que retiene lo perfecto en sí.
«Therefore matter is whatever things are without form; in many forms giving the things formed from himself.» — define la materia como lo que está sin forma, y las formas como lo que él entrega desde sí.
«He knows how to give the same to others correctly, to the great, great, and to the small, small.» — la donación de forma es proporcionada: a lo grande, grande; a lo pequeño, pequeño.
«Et Sol per bitritum (6 gradus ante se et post se) semper Veneri dare novit,» — la mecánica de los grados: el Sol da a Venus por el bitritum, seis grados antes y seis después; el paréntesis es glosa del editor.
«Scandit in Aquario gradibus tribus illa (cauda) draconis.» — la cola del dragón sube tres grados en Acuario.
«Ergo ex his omnibus constat una forma.» — de todas esas variaciones resulta una sola forma, y por eso no hay forma especial.
«Omnes hi prima facie Aduac85 vocitantur, Altera sit facies milsinus [?] nomine dictus,» — las faces reciben nombre propio: la primera Aduac, la segunda milsinus, la tercera perenne; el corchete marca la duda del editor y el volado es su nota.
«Est omnis signi gradibus quod lux datur anni Annus habet medium, caput in se, sic quoque metam» — por los grados de cada signo se da la luz del año, y el año tiene cabeza, medio y meta.
«Nam Rex est in se concludens omnia regna In se qui ex se enucleat omnia regna» — la voz que habla se dice Rey que encierra en sí todos los reinos y los desgrana desde sí.
«Rexque super dominos dominus Rex atque perhenius Rexque diu durans et Rex immobilis in se» — se acumulan los títulos: rey sobre señores, señor y rey perenne, rey duradero y rey inmóvil en sí.
«Sum rerum moderans unus qui spectat in omni, Estis sed dixi, vos initiati genuinos» — el que habla se declara único moderador de las cosas y llama iniciados a quienes lo escuchan.
«The natural world overflows with that strength which the head (source) receives from the Lord, and the origin did not take the things that were born from him.» — la fuerza natural desborda desde la cabeza que la recibe del Señor.
«Natural force never varies from itself.» — la fuerza natural nunca varía de sí misma, y por eso es la primera.
«It happens that the warm and wet parts number three tens (30) while the cold and wet parts number ninety (90).» — el reparto numérico de las cualidades: treinta pasos a lo cálido y húmedo, noventa a lo frío y húmedo.
«Sol raises itself ten and nine [19] steps from Aries.» — la serie de distancias en pasos entre planeta y signo, que la sección recorre entera: el Sol diecinueve desde Aries, Mercurio tres sobre Virgo, la Luna tres sobre Tauro, Júpiter tres desde Cáncer y Marte veintiocho hacia Capricornio.
«The sea holds all the forms abundantly.» — el mar, que la obra llama nebra, contiene abundantemente todas las formas y las da desde sí.
«Therefore it is not Taumus unless it is the highest, from which the highest is the form, retaining in itself all compositions, and it has such a form.» — Taumus solo lo es si es lo más alto, y retiene en sí todas las composiciones.
«it declares the twofold joining; this is animal strength.» — la juntura doble es lo que la obra llama fuerza animal.
«Phaebus always condenses from one and squeezes out and purifies many in one.» — Phaebus condensa desde uno y purifica muchos en uno, exprimiendo lo puro de lo impuro.
«The tail of Sagittarius offers a vision of nine threes (27), and binds, purifies, and presses back under the weight.» — la cola de Sagitario ofrece veintisiete y ata, purifica y comprime bajo el peso.
«Therefore Saturn travels through 30 positions in 360 steps.» — el ciclo de Saturno como medida del tiempo: treinta posiciones en trescientos sesenta pasos, y tres mil seiscientos en diez años.
«The omnipotent Lord seizes by force the virtues in himself and gives them all, the same ones that he includes in himself.» — el Señor omnipotente arrebata en sí las virtudes y las entrega todas sin dejar de contenerlas.
«I am the creator, arranging and governing all things, I alone the moderator of things, who looks upon everything, but I said you are, you are begun, I have borne you.» — la traducción de la autodeclaración: el que habla se dice creador, ordenador y moderador único.
«Therefore you are sons of God, for I bore you.» — a los destinatarios se les declara hijos de Dios por haberlos engendrado el que habla.
«To give parts from me is not diminishing me.» — dar partes de sí no lo disminuye: el mismo axioma del uno que no mengua, ahora en primera persona.
«So in this middle A is made and then P and so on.» — el procedimiento de armado por letras: en el centro se hace la A y luego la P hasta completar el cuerpo en uno.
«Which are such that the body is completed in one; in the first part it takes the head and face from Aries, from Taurus the neck with the throat and boundary of the knot[?larynx], from Gemini the shoulders and the arms as far as the palms.» — la melotesia zodiacal: Aries da cabeza y rostro, Tauro cuello y garganta, Géminis hombros y brazos hasta las palmas, y sigue signo por signo.
«Cancer has the spleen, the ribs, and the chest cavity.» — continúa el reparto anatómico: Cáncer el bazo, las costillas y la caja del pecho; Leo el costado, la espalda y el corazón; Virgo las vísceras y el canal alimentario.
«Illi omnia tempora sunt praesentia, et ipse, est respiciens bonos et malos, bonos recto corde, malos solummodo ut eos exspectet et in exspectatione possint discernere eorum cor paenitens,» — todos los tiempos le son presentes, y mira a buenos y malos: a los malos solo para esperarlos mientras puedan discernir su corazón penitente.
«Visum quod videat per cor diffusa videnda, Auditum quod detineat hunc constituentem,» — los sentidos que hay que extraer: la vista que ve por el corazón lo que ha de verse, el oído que retiene al que constituye, y el entendimiento que se sabe en todo tiempo.
«Nam sua dama manet super omne quod edidit ille.» — la dama permanece sobre todo lo que él produjo, y se la alcanza mediando el mundo.
«Dicitur Adonay semper dominus dominorum, Et Sabaoth fertur nobis exercitium Rex.» — el reparto de nombres divinos: Adonay se dice señor de señores y Sabaoth rey de los ejércitos.
«Igitur ex Eloy visum sibi suscipit omnem Et claro clarus semper similabitur igni.» — de Eloy se toma toda la vista, y lo claro de lo claro se asemejará siempre al fuego.
«Cur? Claudi nequit is cum sit dominus dominorum.» — no se le puede encerrar porque es señor de señores; la exposición avanza preguntando y respondiendo.
«Quia nos omnes solo verbo redidit, loca in quibus continebamur et partes in quibus continemur.» — todo cuanto existe fue devuelto por la sola palabra, incluidos los lugares y las partes en que estamos contenidos.
«Ergo per cognitionem sui nominis, ipse cognoscitur. Ergo quid eius nominator, nisi sermo per illum. Ergo nomen, quicquid est conditum, fuit, ne sit nobis aliis cavillosum quod solum nomen demonstrat certam personam, facta illius, et opera et mandata et quicquid in eo debet contineri, hic est certissima ratio ad manifestandum, quod misericordia omnia compraehendit ut misericordia domini super omnia opera eius.» — la doctrina del nombre: se lo conoce por el conocimiento de su nombre, y el nombre solo muestra a la persona cierta con sus hechos, obras y mandatos.
«O domine, domine dominus noster, quam admirabile est nomen tuum in universa terra.» — el versículo salmódico con que la obra apuntala la doctrina del nombre.
«Et si duodecim signa formarentur, ex duodecim literis, operaeprecium erat ut ad vestram noticiam devolaret.» — doce signos formados de doce letras: el nudo que la sección declara valer la pena poner en conocimiento del lector.
«Ioth, Het, He, Vau, quod est nomen quatuor literarum et transvoluntut a persona in nomen quod illa videretur et in uno notificaretur si maxime oculis cordis cum illis arbitrati estis magnam eius dissolutionem, scilicet signa et quae sub eis continentur.» — el nombre de cuatro letras se transvuelve de la persona al nombre, y con los ojos del corazón se lee en él su despliegue en signos. La grafía del troceo da Ioth y Het.
«Because he remains worthy, we unworthy ones are worthy of him.» — la fórmula que rige la sección: indignos por el pecado, dignos por la misericordia.
«The first of these is knowing that God is above all in supreme majesty and he is at no time alterable nor does he have a beginning nor an end.» — el primero de los tres modos de entender lo divino: sin comienzo ni fin y en ningún tiempo alterable.
«The second way is this: whoever can be called a human being, and when a subject has faith he can stand without sin and without the seven sins and love his neighbor as himself, not breathing anger against anyone, so that he loves God before everything.» — el segundo modo es el del hombre con fe, sin los siete pecados y amando al prójimo como a sí mismo.
«The third is this. The one who has a form but does not submit to the faith and does not believe that God exists,» — el tercer modo es el de quien tiene forma humana y no se somete a la fe ni cree que Dios exista.
«And we can be said to be worthy by the intervening of prayer and confession, and it is right that we should take up our faith through baptism» — la vía por la que el indigno se vuelve digno pasa por oración, confesión y bautismo.
«because if our father in the flesh had not fallen into sin and had obeyed the command of our God, our understanding would not be unreliable.» — la caída del primer padre explica que el entendimiento humano sea poco fiable.
«We who appear in the second [constitution], when we resign those, we are returned to the primary, and we adhere in eternity, because he gives from himself the four senses, hearing, seeing, breathing, and discernment.» — los cuatro sentidos superiores que se conceden desde él: oído, vista, aliento y discernimiento.
«And when we see with the eyes of the mind, then we see great things.» — con los ojos de la mente se ven cosas grandes, y con el corazón se compone lo que aún no es.
«Do not take young calves from your home nor the young of sheep, for it is always enough to know so much.» — un precepto suelto en medio de la exposición: no tomes de tu casa los becerros ni las crías de las ovejas.
«The name of Eloy denotes the highest. Adonay is always lord of lords.» — la jerarquía de los cuatro nombres arranca con Eloy como el más alto y Adonay como señor de señores.
«Therefore from Adonay he amply takes hearing, so he is assimilated to running water.» — el reparto sentido-nombre-elemento: de Adonay el oído, asimilado al agua corriente.
«Therefore from Sabbaoth he takes breath; he runs, it runs, the breath to which he is assimilated.» — de Sabbaoth el aliento, asimilado al aire que corre y vuelve a correr.
«Therefore from Ya Ya he takes intellect which retains everything, like earth.» — de Ya el intelecto, que todo lo retiene como la tierra.
«All intellect is included in Ya, and through Vau huge Ya is changed.» — el intelecto entero queda incluido en Ya, y por la letra Vau se lo transmuta.
«Consequently it should be said to your questions that it should be considered by you all that you are asking me about a certain time, but it is not adumbrated to us to know about what is to be destroyed, because he is lord of all.» — la obra acota su propio alcance: a la pregunta por el tiempo responde que no se les da conocer lo que ha de ser destruido.
«Because the twelve elements are contained in it, and through it a certain person is shown, and he contains in himself four letters through his name, which he demonstrates in his person.» — el nombre encierra los doce elementos y muestra en sus cuatro letras a la persona cierta.
«Ira die nulla in me permanserit ulla, Ut parturivi iustum cepique dolorem.» — la voz divina en primera persona: ninguna ira permanece en él un solo día.
«Namque meis pedibus submisi cuncta creata.» — declara haber sometido bajo sus pies todo lo creado: ovejas, bueyes, bestias del campo, aves del cielo y peces del mar.
«Sanctus ego solus in templo sanctificato.» — solo él es santo en el templo santificado, y su sede es la más alta de todas.
«Unus perque meum nomen in nominibus Yole[Eloy backwards];» — la inversión aplicada al nombre divino dentro del propio verso, con la restitución del editor entre corchetes.
«Undecimoque loco post K quae ponitur est X.» — la exposición pasa al alfabeto y fija el lugar de cada letra: la X en el undécimo lugar después de la K.
«Et talis vobis pro Y est nunc data forma {a curvier X}» — se da la forma gráfica de la letra Y; las llaves traen la descripción del editor sobre el trazo del manuscrito.
«Talis sic talis summus sum spiritus alimus.» — la voz se dice espíritu nutricio sumo, e hijo que no se nombra creado.
«Nec sum nec fueram nec ero genitor minoratus.» — ni fue ni es ni será progenitor disminuido, ni hijo abreviado: la negación triple con que sostiene su unidad.
«Esque meum podium me nullo spernere cures, Et secreta mei cordis soli tibi dico.» — la voz se dirige a un solo destinatario y le dice los secretos de su corazón.
«In limfis mea vox est maiestate deus sum.» — su voz está en las aguas: entró en muchas aguas y su voz es verdadera.
«I am the just judge, strong, not quick to anger.» — se declara juez justo, fuerte y no pronto a la ira, que no arrastra a los otros a la condenación.
«I was able to strike the marauders and I seized the few who drew back against me, and a lake of heat rained down on those sinners, and after that there was sulfur, because of their great pride, those who slipped from part of my cup.» — el castigo se describe con lago de calor y azufre llovidos sobre los soberbios.
«My one seat is the highest seat of all, and I am keeping watch over my poor ones.» — su única sede es la más alta y desde ella vigila a sus pobres.
«Humility is from me when it ought to be through me.» — la humildad procede de él, y sin él no habría virtud alguna.
«Whoever recognizes me knows me, just as all who see through me into the number that stands to itself [?], and it was, is, and will be, because I always see them, from the twofold connections which my joining makes.» — el conocimiento de la voz pasa por el número que se sostiene a sí mismo y por las junturas dobles.
«Thus I am the highest progenitor, I am the high son.» — la voz se dice a la vez progenitor altísimo e hijo alto, y duradera por todo tiempo.
«It is not right to add to me by the increase from many others, but when it is bound together they all will be able to increase.» — nada se le añade por el crecimiento de otros, aunque todos puedan crecer atados a él.
«I the son am lord and I the nourishing spirit am lord, from the father and from the son, not made or created or generated but I alone am always, all at the same time.» — la voz sostiene ser a la vez hijo y espíritu nutricio, no hecho ni creado ni generado.
«but at the same time these are not three gods, and the progenitor creator, nor are there two gods engendering the creator of the progenitor god, but God alone is one progenitor and creator» — niega expresamente la lectura de tres dioses o de dos que engendren a un tercero.
«I have been made like a vessel that is totally ruined.» — junto a las declaraciones de majestad aparece la voz humillada: hecha como un vaso enteramente arruinado y oprobio ante los enemigos.
«Do not establish the boundaries between existence and nonexistence, and whatever is now, all is included under one.» — prohíbe fijar la frontera entre el ser y el no ser, porque cuanto hay queda incluido bajo el uno.
«Subiectum non dat cum dicitur hoc calidum fit, Sed quando fertur, hoc corpus fit calidatum.» — la distinción escolástica que la obra aplica al calor: no se predica del sujeto que se hace cálido, sino del cuerpo que resulta calentado.
«Est illud propter quod casu detinet in se, Atque fit in quodam est hoc in enoitceibus (subiectionibus).» — la inversión de palabras se usa aquí como recurso del propio texto: enoitceibus por subiectionibus, y el editor lo restituye entre paréntesis.
«P A pater est Ra sit radius divinicque [or Di nuncquam] dei sit.» — la tríada de sílabas: PA es el padre, Ra el rayo y Di la divinidad; el corchete recoge la lectura alternativa del editor.
«Est radius ceu natus qui motum patre cepit,» — el rayo es como el hijo, que tomó del padre el movimiento.
«Ille locus sexaginta partes detinit in se Bis sex electe partes loca sunt bona iustis» — el lugar retiene sesenta partes, y las dos veces seis partes escogidas son los sitios buenos para los justos, sobre setenta y dos lugares interiores.
«Ergo tam pulcram non hanc servare tenebor.» — el reproche de la voz: no está obligada a conservar a la que fue tan hermosa.
«Although one lion is always brave in the heat, another lion is always brave in the cold, and those are favorable to give through matter by chance and according to their natures, which retain their properties, which they can hold through chance and through matter.» — el ejemplo con que distingue lo que se tiene por naturaleza de lo que se tiene por accidente y por materia.
«So in the same way earth is made cold and dry. Therefore heat can proceed from heat.» — la generación de cualidades por sí mismas: del calor procede calor, y así la tierra se hace fría y seca.
«Therefore by the aether there are two beginnings that will be his name, and whatever his name, gate of paradise, contains in itself twelve elements [atrop sidarap is the reverse of porta paradis, and it has 12 letters] and conveys one hundred and thirty-two.» — la puerta del paraíso escrita al revés como atrop sidarap: doce letras que llevan ciento treinta y dos; el corchete es restitución del editor.
«His gates are more clear than crystal [sullatsric is nearly the reverse of cristallus], and he retains for himself the clarity of alum and he drives toward alum.» — otra inversión encajada en el verso: sullatsric por cristallus, con el alumbre como término de la claridad.
«Life is given to you through me; it will always be given with a limit.» — la vida se da por él y siempre se da con un límite.
«The human condition is weak since subjection has already given way, and it is near that place, opposite, climbing and seeing.» — declara débil la condición humana porque la sujeción ya cedió.
«She holds the scales of justice in itself, by the weight of justice[?], welcoming those who work to serve, and she separates the exterior parts,» — entra la figura femenina que sostiene la balanza de la justicia y separa las partes exteriores.
«It is written, engraved, my one true lord who was, is, and will be upright for all time, and these three are joined to the left part: Toelac, Iacmapi, Deiasrac, engraved from below.» — los nombres grabados a izquierda y derecha de la figura: Dacdic, Anux e Iunga de un lado; Toelac, Iacmapi y Deiasrac del otro.
«This holds well the shoulders and the breast joined in front, and the forearms, elbows and upper arms, the long fingers, the soft nails, and in the middle it holds the ring colored like emerald, weighing of justice where it is written and held.» — la descripción de la figura desciende por el cuerpo hasta el anillo color esmeralda que pesa la justicia.
«Non deus est alius, si non dominus meus unus.» — no hay otro dios sino su único señor, y en el uno se conectan todas las glorias.
«Et quia iustificat, Iusticia dicitur esse» — la Justicia se llama así porque justifica, y administra de buen grado su derecho a todos.
«Subtili nexu multo sunt brachia nexa» — los brazos de la figura están atados con nexo sutil, y las manos juntas por una gran decencia.
«Sculptura magna sunt articuli bene firmi» — la figura se describe como escultura: los miembros bien firmes.
«She works, distinguishing many things by her art, to be submitted as much as they are submitted to Alum and moreso to evil; and it takes place with effort, for the office of working is given and of holding things written, and she confirms that matter is present in their places.» — el oficio de la figura es escribir y sostener lo escrito, distinguiendo por su arte lo que se somete.
«By dama she divides these things to write them down.» — divide por la dama lo que ha de quedar escrito.
«It is written, I am omnipotent, lasting through all time and holding however the law is determined to be.» — la fórmula que la figura tiene escrita: omnipotente, duradero por todo tiempo y sosteniendo la ley tal como quede determinada.
«Anyone from A, which shines as well as she does has a pure innocent body, more pure than gold which is entirely pure, a well-made member.» — quien procede de la letra A tiene cuerpo puro, más puro que el oro.
«All things that can be made are subject to them, things which were, are, and will be, and which can be, and it stands in this, the twofold remission always retains, and she holds a sword in hand, and when it revolves, the left wing tests the cutting part, that word of law by which it is described to be.» — la figura sostiene además una espada, y el ala izquierda prueba su filo al girar.
«One person remains by whom everyone is weighed in the balance, in one part made with precious stone, all joined in itself with twelve created things, and there are twelve modes in the dignities.» — una sola persona pesa a todos en la balanza, con doce criaturas juntas y doce modos en las dignidades.
«Thus it was, is and will be, justice is always just and because it justifies it is called Justice, for it is made a full wide stream in the law for the lord.» — la traducción del axioma de la justicia, que se hace río ancho y lleno en la ley.
«Inque gradu nono versus quem tenditur illa Gloria, Elyon, Panthir, Otheon, Proli, Kyryou, Ymas, Thetragramaton, Homo, Usyon, Doxa, Sathon, Graton, Pertere, Neumate, Pereon, Sother, Athanaton.» — la serie de nombres divinos que la obra despliega en el grado noveno, del Gloria y Elyon hasta Sother y Athanaton.
«Est dolor in nobis, in nobis taedia, fletus, Languores fastidia, taedia, tristiaeque,» — el inventario de lo humano: dolor, tedio, llanto, languideces, hastío y tristezas.
«Est nullus qui non habeat matrem nisi solus» — nadie hay sin madre sino él solo, que es a la vez padre y engendradora.
«Ille pater nobis est qui genetrix simul ille.» — el mismo es para nosotros padre y a la vez madre.
«She holds the three holy books before her in which these worthy opinions are written.» — la figura sostiene ante sí tres libros santos donde están escritas las sentencias dignas.
«All of these, however many there are, are very good, and the twelve signs are made to be turned on a lathe, and in twelve ways decorated all around with precious stones.» — los doce signos se describen torneados y adornados de doce maneras con piedras preciosas.
«This one always bears a crown woven with flowers.» — la figura lleva siempre una corona tejida de flores.
«And in the third part are said the written names, *, Veritas, Ego sum, Sapientia,» — en la tercera parte se dicen los nombres escritos: Veritas, Ego sum, Sapientia; el asterisco marca en el troceo un signo que la edición no transcribe.
«Choose twelve places and you will learn to take the eighth.» — la instrucción operativa que cierra el pasaje: escoge doce lugares y aprenderás a tomar el octavo.
«It is the highest etebon (in essence, God), who is held to be great;» — etebon aparece como nombre del altísimo, con la glosa del editor entre paréntesis.
«Through the mother you perceive that all depart from the womb, for God is one deity, one father.» — por la madre se percibe que todos salen del vientre, aunque Dios sea una sola deidad y un solo padre.
«For when my parents spurned me, the lord took me up.» — el versículo salmódico que la obra hace suyo dentro de la doctrina del padre y madre.
«No one at all holds in her, unless he holds through me, and from his form he throws down the effect to exist.» — nadie tiene parte en ella sino por él, y de su forma se derriba el efecto de existir.
«Nomen habere sibi salvantem Iehsum adesse.» — el nombre que salva es Iehsum, y así se lo escribe aquí.
«Alter Adam fiet, post hunc erit ille secundus.» — anuncia otro Adán, que vendrá después como segundo.
«Est ius quod dominus dominus sit quod reliquorum.» — es de derecho que el señor sea señor de los demás.
«he Lady Charity takes her seat on the seventh step, she who is sweet to refer secrets from memory, the words of my heart, which if you cannot understand, and if my words have not been made clear to you, I have heard it is because you have committed sins.» — la escala de las damas: la Caridad ocupa el séptimo escalón, y la oscuridad del texto se atribuye a los pecados del que lee. La capa de texto se come la mayúscula inicial.
«On the sixth step of twelve of the wide seats, Lady Fidelity holds to herself the highest of places, as is proper» — la Fidelidad ocupa el sexto de los doce asientos anchos.
«And on the fifth step of the twelve wide seats stands Humility, a lady who stands quietly by, humble and holy, good with great goodness; she has the fine face of a beautiful queen.» — la Humildad ocupa el quinto escalón, quieta, humilde y santa, con rostro de reina hermosa.
«And on the fourth step in the twelve ample seats the Lady Goodness stands here and holds in herself great good, and he takes a good example who retains in himself, and no one will outdo him in good obedience.» — la Bondad ocupa el cuarto escalón y retiene en sí el gran bien.
«It happens to be in such a way that it happens to me that I am both father and mother; I will» — la voz vuelve a decirse padre y madre a la vez dentro del discurso de la Caridad.
«It is from her that the Lord King is continued, he who remains and whose power of all strength is revealed, and no one of the evil ones can accomplish anything, but as much as they might bring evil against him he will always torment them with infernal punishment.» — de la dama se continúa el Señor Rey, y contra los malos se anuncia castigo infernal.
«Adam wished to leave me that there would be no poverty whatever in him, but when they were left behind he clearly could not then leave me because» — la lectura de la caída: Adán quiso dejarlo para no tener pobreza, y no pudo dejarlo.
«By your art you will know about the world and what my part is, so that you will know by written words not by spoken words.» — el saber que promete se transmite por palabras escritas y no por palabras habladas.
«If you know what my writings contain you will find there whatever can be needed.» — quien sepa lo que contienen sus escritos hallará en ellos cuanto haga falta.
«Who loses his head loses every member, there is no debate about this, and __[E] if you hold much to yourself you will greatly fear loss.» — el proverbio con que aconseja no retener demasiado; el hueco marcado es laguna de la capa de texto.
«It will happen to you that you will lose the ABCD alphabet, for the diffuse world which it will open up to you and everything which is made it turns to this art;» — advierte que perderás el abecedario, porque el mundo que se abre lo vuelve todo hacia esta arte.
«Ille tuus genitor tibi fiet, quod memorare Audacter poteris, mater, pater ille manebit.» — el mismo será tu progenitor, y permanecerá madre y padre.
«Nam mala plurima devincit sapientia magna.» — la gran sabiduría vence muchísimos males.
«Magnis tormentis deus item proteget illos. Iniustus pugnabit, semen deperit huius.» — Dios protege de grandes tormentos, y el injusto peleará y su simiente perecerá.
«No contradiction occurs in her and she is composed from smooth[?] books.» — en la dama no cabe contradicción, y está compuesta de libros.
«She discerns Alum and evil. It is not her office to make an enemy, for if that would serve, her lord would be obedient to it.» — la dama discierne entre Alum y el mal, y no es su oficio hacerse enemigo.
«He has unfettered everything that is and has released everything, and whatever of his will have been wisdom will be shared for everyone, and the one whom she honors will be able to honor himself.» — la sabiduría se declara compartida para todos, y quien es honrado por ella podrá honrarse.
«Why twelve? Because an honorable number does not enclose me; I have granted that things be numbered with an exceeding number, and thus I wish that it be these parts and certain others, interior, so that there be an abundant perfection.» — la obra se pregunta por qué doce y responde que ningún número honorable la encierra.
«The unjust will attack and disperse his seed, but the just will inherit the earth.» — los injustos dispersarán su simiente y los justos heredarán la tierra.
«But only this which she is pleased to bring me from her part will always remain for her one through me, and because she gives fortresses to these parts by such a wonderful power, because she separates every light from the black shadows.» — la dama separa toda luz de las sombras negras y da fortalezas a esas partes.
«the first plus six at the extremes plus six doubled in the first rule, however it is formed, and there are evil ones in part of my name, causing loss, this of Adonay, now it is fully spoken.» — la regla de composición vuelve sobre el nombre Adonay y admite que hay malos en una parte de ese nombre.
«Nam duo bis fient pennis animalia quae te Observabunt et subtiliter illa videbunt.» — dos veces dos animales alados te observarán y verán sutilmente.
«Est opus hoc habeas in scriptis ordine iunctis. Unus erit genitor et eorum mater habendus,» — manda tener esta obra en escritos juntados en orden.
«Mappa per hos mundi tibi fiet recta videnda, Ut praedicetur per mundum vox mea clara,» — por ellos se te hará visible el mapa recto del mundo, para que su voz se predique por el mundo.
«To these is attached a third, the nurturing spirit, all joined as one in three, and my law is what stood by me and supported me, but may the law see who should be considered the father of fathers.» — al padre y al hijo se junta un tercero, el espíritu nutricio, unidos como uno en tres.
«Now I have a just assistant like him who is made my judge, the lord to me, by a just court.» — el pleito continúa: la voz declara tener ya juez justo por corte justa.
«wishes to contend, let him come out to me immediately, and let him come out and come in front and say what law he may claim in this.» — el emplazamiento: quien quiera contender que salga y diga qué derecho reclama.
«One should be considered their creator and their mother; for this reason you will not fear to suffer any evil.» — uno solo ha de tenerse por creador y madre de ellos, y por eso no temerás sufrir mal alguno.
«Propalare volo ius vestrum cuilibet illud. Sic volo sic iubeo vos omnes hoc videatis,» — quiere hacer público el derecho de cada quien, y lo manda con la fórmula del sic volo sic iubeo.
«Quisque suum sensum dicat nec eum mora tardet Omnis deque loco disquirat, quo sibi sumat?» — que cada uno diga su parecer sin demora y pregunte por el lugar que ha de tomar.
«Nam si quid fuerit quod plus ratione superstet, Auferat hoc sensu libito adaugeat illud, Atque loco medio dominus subtollat eundem. Erigat in pedibus queit ut quod corpore ponat; Animam sicque tribus vicibus persufflet in ore. Pro tali facto quod vita supersit eidem Quolibet inflatu sermonem proferat istum. Iste manet dominus quo praebetur tibi vita. Solum haec est via mali et haec est via boni, Dimittasque malam bona coniungatur amica, Nam video quod et hi fient contraria versi, [55r] Et per iter poterit bene se servare decenter.» — la operación de reanimar: alzar al sujeto sobre sus pies, insuflarle el alma tres veces por la boca y proferir en cada soplo la fórmula de que ese señor es quien te da la vida; sigue la elección entre la vía del mal y la del bien. La foliación [55r] es del manuscrito.
«Whatever inward place is made empty ought to be filled by the law, by the reason which you know shines clearly.» — todo lugar interior vaciado debe llenarse por la ley y por la razón.
«take care to set it forth to them, for I now wish to accomplish such a thing which never was before; thus let my mind speak abundantly.» — anuncia querer hacer algo que nunca antes hubo, y por eso su mente hablará en abundancia.
«from which it is made firm that I know that I am the creator.» — de la naturaleza hecha por él se sigue firme que se sabe creador.
«I have strongly joined this to my excellent part, for I can dissolve that by my names, that created law as it is called,» — por sus nombres puede disolver aquella ley creada que juntó a su parte excelente.
«He gave the stable so that he might not stagger and the moving which withdraws itself in many motions; and they move not by their own power but receive motion like the rain.» — lo estable y lo móvil se dan por él, y lo móvil no se mueve por potencia propia sino que recibe el movimiento como la lluvia.
«the signs(or constellations) by nature are never moved, because they are the covering of the whole world,» — los signos por naturaleza nunca se mueven porque son la cubierta del mundo entero.
«Quia si primum delictum non incidisset ex necessitate nobis non iniungeretur scriptis invigilare.» — si el primer delito no hubiera ocurrido, no nos tocaría por necesidad velar sobre los escritos.
«Sed postquam ille a parte caelesti delapsus fuerat et in terrestri constitit, necessitas ei incubuit ut ad terrena diverteret» — caído de la parte celestial y asentado en la terrestre, le sobrevino la necesidad de volverse a lo terreno.
«Quia constitutionis dignitas comodum subiectioni administrat, vel ignorata simili modo corruptionem indicit (inducit)» — la dignidad de la constitución administra provecho a la sujeción, y desconocida induce corrupción; el paréntesis es enmienda del editor.
«Quia cum Sol ingreditur initia illorum signorum, id est, Aries et Cancer, Libra mutatur tempus ad substantiam sequentis temporis.» — al entrar el Sol en el inicio de los signos cardinales, el tiempo muda hacia la sustancia del tiempo siguiente.
«Quod quamvis vocetur fixum, hic est manifeste ratio, quod P tribus nominibus superfigitur: Deus, Emanuel, Ihesum quae ei complent quatordecim in tabula Arietis, licet ipsa sint tria nomina, non potest esse, quin sint fixa. Huius rei quae est causa? Quia ad eundem dominum spectant. Unde quodcumque horum elige Deus vel Ihesum vel adhuc, quia Y est ultima litera et omnes aliae in ea infiguntur, dicitur fixum. Vel superesse potest alia ratio. Quia cum Sol ingreditur eorum initia, scilicet Taurus, Leo, Scorpio, figitur tempus in esse suo et non mutatur, id est si fuerit calidum, calidum erit, et si fuerit frigidum, frigidum erit. Si fuerit tenebrosum, tenebrosum erit. Et si ver, ver erit, si Autumnus, Autumnus. {Sagittarius} Et Sagittarius suscipit A, F, H. Quod quamvis vocetur commune, hic est manifeste ratio.» — la razón de que un signo se llame fijo: la P se sobrefija a los tres nombres Deus, Emanuel e Ihesum, que completan catorce en la tabla de Aries, y además el tiempo queda fijo al entrar el Sol en Tauro, Leo o Escorpio. Las llaves marcan la rúbrica marginal del manuscrito.
«I designate you, I lift you up, I have given you the cloth [interpreting munadus as sudanum], and I send you forth polishing you with my hands.» — la fórmula de envío en primera persona, con la conjetura del editor sobre la palabra corrupta entre corchetes.
«Therefore is it not a very great mercy that he permits [us] with earthly subjection to have exceeding power over these three [the three kinds of parts] and to understand their subjection?» — la misericordia consiste en permitir, desde la sujeción terrena, poder sobre las tres clases de partes y entender su sujeción.
«And Gemini takes up T, Q, N, and K, which is announced to be common.» — el reparto de letras por signo: Géminis toma T, Q, N y K, y por eso se lo anuncia común.
«And Leo undertakes R, V, and O, which is called fixed, and this is the reason, because R carries the quality of twelve, which is a fixed number, just as there are twelve fixed constellations.» — Leo toma R, V y O y se llama fijo porque la R lleva la cualidad de doce, número fijo como las doce constelaciones.
«This is the reason. Because E is commonly the cry of someone suffering who has incurred loss, thus E is given this description.» — la letra E se explica como el grito de quien sufre una pérdida.
«Because D is the first letter in the name Deus.» — la D se justifica por ser la primera letra del nombre Deus.
«quaedam aquaticae naturae, scilicet Cancer, Scorpio, Picis. Natura illorum frigida et humida de aqua contra partem Aquilonis femini generis et est triplicitas tertia» — la tercera triplicidad, acuática y femenina, fría y húmeda hacia el Aquilón; la capa de texto imprime Picis por Piscis.
«Sunt ergo ex eis quaedam quae dicuntur tenebrosa, scilicet Taurus, Virgo, Capricornus. Natura illorum frigida et sicca de terra contra partem meridiei, femini generis et est quarta triplicitas» — la cuarta triplicidad se llama tenebrosa: fría y seca, de tierra, hacia el Mediodía.
«Secum Cancer habet S, C, G tempus in omne. R, S, X, Y, M, A, L Luna reportat habenda. In se fortis habet Leo R, N, O tempore cuncto» — el reparto de letras por signo y por planeta: Cáncer lleva S, C y G; la Luna se reserva siete letras; Leo lleva R, N y O.
«Luna domum retinet in Cancro sicque Leone. Cesserunt Soli Cancer Lunae Leo Soli» — la Luna tiene domicilio en Cáncer y en Leo, y los dos signos se ceden entre el Sol y la Luna.
«It is because the description of L can attach itself in the name Jesus. The description of L is attached because it is called Light. And the Lord was moved to produce all light, and for no other reason it is called mobile.» — la letra L se explica por la luz y por su lugar en el nombre de Jesús, y de ahí que el signo se llame móvil.
«There are among these some fiery ones, namely Aries, Leo, Sagittarius, and their nature is hot and dry, opposite the east, and masculine. That is the first triple.» — la primera triplicidad: ígnea, cálida y seca, hacia el Oriente, masculina.
«There are some that are airy, namely Gemini, Libra, and Aquarius, and they signify the winds, and whatever was in the air. Their nature is hot and humid, opposite the west, and masculine. That is the second triple.» — la segunda triplicidad significa los vientos y cuanto haya en el aire: cálida y húmeda, hacia el Occidente.
«Saturnus continet C et transit per N, I, H; hoc est per Capricornum, in quo proprium domicilium habet.» — el reparto planeta-letra-domicilio en su forma latina: Saturno contiene la C, transita por N, I y H, y tiene domicilio propio en Capricornio.
«Hac ratione homines Saturnini illi qui steriles efficiuntur.» — de esa razón se sigue que los hombres saturninos resulten estériles.
«Et illi de iure non impregnat nisi beneficio scriptorum frigidorum et Lapidum frigidorum et herbarum frigidarum.» — la corrección del defecto saturnino pasa por escritos fríos, piedras frías y hierbas frías.
«Et Juppiter qui post eum sequitur, tenet R et transit per E, P, Y et habet domicilum suum in Sagittario.» — Júpiter, que sigue a Saturno, tiene la R, transita por E, P e Y y domicilia en Sagitario y en Piscis.
«Quia nichilum ex nichilio fieri potest.» — de la nada nada puede hacerse: el axioma con que cierra el temperamento de las cualidades.
«Et Mercurius continet O et transit per Q, N, R et habet domicilium in Gemini» — Mercurio contiene la O, transita por Q, N y R y domicilia en Géminis.
«Et Luna continet A transit per ___ C, G, et habet domicilium in Cancro.» — la Luna contiene la A y domicilia en Cáncer; el subrayado marca una laguna de la capa de texto.
«For many are called but in truth few are chosen.» — el dicho evangélico incrustado en la exposición de las naturalezas.
«And by law they cannot be impregnated without the benefit of cold writings and cold stones and cold herbs, these three being taken up by incantation.» — la traducción precisa el remedio: escritos, piedras y hierbas frías, y añade que los tres se toman por encantamiento.
«By the same reason, dryness joined to dryness makes the nature of one to be similar to the other because of the similarity of one to the other in itself; they are rejoicing one to the other, nor does one corrupt the other force.» — la regla de la semejanza: lo seco junto a lo seco se alegra y no se corrompe.
«For if it were not modified, the heat which is imprinted in many different bodies would drive it out and its dryness would destroy and devour them.» — sin la templanza que el domicilio le impone, el calor destruiría los cuerpos en que se imprime.
«And thus it is that Libra is warm and humid from its own nature which gives it balance and softens its substance.» — Libra es cálida y húmeda por naturaleza propia, y esa naturaleza la equilibra y le ablanda la sustancia.
«Taurus always holds and reserves A, B, and C.» — la serie versificada de letras por signo y planeta: Tauro guarda A, B y C.
«Mercury takes H, G, K, I, O, S, E, and M.» — Mercurio toma ocho letras en la misma serie, y Venus siete.
«Erigona (Virgo) occupies stilbum (mer) and Lacona of Gemini.» — los nombres poéticos de los astros entran en la serie: Erigona por Virgo y stilbum por Mercurio, con las glosas del editor entre paréntesis.
«Sciatis enim quod si peccatum non interveniret, tota machina mundana nobis habenas flexibiles exiberet.» — sin el pecado, toda la máquina del mundo nos ofrecería riendas flexibles.
«Non enim potest malum vitari, nisi cognitum.» — no puede evitarse el mal si no se lo conoce: la razón por la que la obra describe también lo malo.
«Ad dicendum tale fuit mihi alfabetum prefixum quale vobis rectis [64v] lineis comunicabo.» — declara tener prefijado un alfabeto que comunicará por líneas rectas.
«Et ex solis meis libris intellectum plenarium.» — el entendimiento pleno se saca solo de sus libros.
«I said above that he arranged the constellations in the first constitution, and planets in the second, and in the third, human beings and all subjected ones.» — el orden de las tres constituciones: constelaciones, planetas y, en la tercera, los seres humanos y todo lo sujeto.
«Thus they come forth in one voice Til, Cag, and this is consistent with four letters joined in one voice, Iums.» — las sílabas se pronuncian como voz única: Til, Cag, Iums, que son las rúbricas de la sección siguiente.
«Those who are of Jove and Sagittarius retain the syllables and letters, although they can be of Mars, af, hr, dh, qn, ti.» — cada combinación de planeta y signo retiene su serie de sílabas, con la variante que le cabe por otro planeta.
«Whoever takes care worthily to commit to memory from lengthy [?sources] the origin, it is useful that they approach this teaching only a little, because through the little we can see the related highest things.» — recomienda acercarse poco a poco a la doctrina, porque por lo pequeño se ven las cosas altas emparentadas.
«But there is this, that if you do not commit these things to memory you should not charge it to my account, but you should impute what troubles you to that and ____ rather than to me and also [not] seize upon ___ poison, nor any less appreciate or extend [?distendere] my words.» — la obra se descarga de responsabilidad: si el lector no retiene lo dicho, no ha de imputárselo a ella. Los subrayados son lagunas de la capa de texto.
«But you do not think that this proceeds from us because you see, but I point out evil to you so that you yourselves can observe through my books [codices].» — señala el mal para que el lector lo observe por sí mismo en sus códices.
«I have described in these three times; I have said the present, the past, and the future.» — declara haber descrito en los tres tiempos: presente, pasado y futuro.
«For the letters A, B, Z, and F you must multiply the numbers [to get?] 30,» — la tabla versificada de valores por letra, que la sección recorre entera dando a cada letra su operación aritmética.
«Three three’s three or twenty-seven you get C.» — la C vale veintisiete, tres veces tres tres.
«So you join the name of the mother with the name» — el uso de la tabla: juntar el nombre de la madre con el otro nombre y multiplicar las letras; el resto del precepto se pierde en la laguna del testimonio.
«lgelbadatum est caput Sagittarii. Natura eius calida et sicca versus partem Orientis.» — las mansiones de nombre arabizado encabezan cada tramo: Algelbadatum es la cabeza de Sagitario, cálida y seca hacia el Oriente. La capa de texto se come la inicial de la mayúscula ornada.
«Et est venter Capricorni; natura sua frigida et sicca contra partem Meridiei.» — el cuerpo compuesto se arma por partes de signos distintos: el vientre de Capricornio, frío y seco hacia el Mediodía.
«Et cauda Scorpionis; natura sua frigida et humida versus partem Aquilonis.» — la cola de Escorpión cierra el compuesto, fría y húmeda hacia el Aquilón.
«Cursus illarum perficitur in viginti quator annis.» — cada grupo de estrellas cumple su curso en un plazo propio, aquí veinticuatro años.
«Et venter Capricorni tenet istas {figure with 12 dots}.» — las estrellas se dibujan como puntos en el manuscrito, y la edición sustituye la figura por su descripción entre llaves.
«Quod quando est in tertio die Martii; non revertitur in iunctione directo donec mille annis fuerint elapsi.» — la conjunción que cae el tercer día de marzo no vuelve a darse derecha hasta pasados mil años.
«Qui in isto corpore prodit in lucem, rubeam faciem obtinebit, oculos claros et humiles.» — el retrato del nacido bajo ese cuerpo: cara roja, ojos claros y bajos.
«Sed ideo non est quod non sis sapiens humilis et dulcis, et pulcher ad aliorum decentium similitudinem.» — el horóscopo se dirige a un tú, y aquí lo llama sabio, humilde, dulce y hermoso.
«Sed conflant te defraudari et machinantur te depredare.» — advierte al consultante que traman defraudarlo y maquinan despojarlo.
«Et multae adversitates tibi pullulabunt et persecutioni marinae submitteris, in qua privaberis maiori parte tuae pecuniae.» — le anuncia adversidades y una persecución por mar en la que perderá la mayor parte de su dinero.
«Verba tua veritate non sunt subfulta, nec secundum rationem loquendi lineariter procedis, et vias distortas peragis et continue concupistis alienas uxores et duo adulteria perpetrasti et in uno illorum fuisti morti addictus.» — el reproche moral dentro del horóscopo: palabras sin verdad, caminos torcidos, dos adulterios cometidos y en uno de ellos condenado a muerte.
«Et habes signum in capite et in manu sinistra et in verendis et in coxis et in pede sinistro et multa signa tibi augmentabuntur.» — el cuerpo del consultante se lee por señales: cabeza, mano izquierda, partes pudendas, caderas y pie izquierdo.
«Vita tua protenditur usque triginta nonem annos. De his ereptus venies ad lv. Et signum quod manui infigitur, tibi pronoscitat tantum malum» — la forma fija de la predicción vital: un primer término, y si se sale de él, otro mayor.
«Et si nubes superveniant, interrogatio veritate non gaudet, nec fuit, nec est, nec erit.» — la condición que anula la consulta: si sobrevienen nubes, la interrogación no goza de verdad.
«Et cauda cum illis sit iuncta, sic est corpus omnino integrum.» — juntada la cola, el cuerpo compuesto queda entero.
«Et est vocata secunda compositio et tertia.» — el procedimiento se llama segunda y tercera composición, y así lo nombra la obra al armar cada cuerpo.
«Et illud corpus non potuit habere complementum, nisi illa adiungeretur.» — el cuerpo no llega a su complemento si no se le añade esa parte.
«Non magis quam Adam potuit sine resurrectione Iesu Christi.» — el símil con que lo justifica: como Adán no pudo sin la resurrección de Jesucristo.
«Quia ipse est materia nostrorum omnium deo excepto, qui omnium materia exstat.» — es materia de todos nosotros, salvo Dios, que es materia de todo.
«Quamvis sit nobis pater et mater, subiacet ei habere matrem.» — aunque sea para nosotros padre y madre, le corresponde tener madre.
«lgelbatum is the head of Sagittarius. Its nature is warm and dry, facing the East.» — la traducción da el nombre de la mansión con otra grafía, sin la inicial que el manuscrito trae ornada.
«Whoever comes forth into the light in this body will have a red face and small, clear eyes, a good mouth, very clever and with a sharp tongue when proclaiming his words well.» — la traducción del retrato: cara roja, ojos pequeños y claros, lengua aguda.
«He will be affected by yellow bile and easily distracted by love.» — el diagnóstico humoral entra en el horóscopo: bilis amarilla y facilidad para distraerse con el amor.
«And without the anger of his lord he will live for 60 years.» — la duración de la vida queda condicionada a que no medie la ira de su señor.
«Because you are supplied with neither whiteness nor blackness, but you range red to pale yellow[reading gilvium instead of gelvium], and you frequently admire yourself.» — el color del consultante entre el rojo y el amarillo pálido, con la enmienda del editor entre corchetes.
«Alcasdelitum is the neck, breast, umbilical, and the rest, and also the part of Capricorn mentioned above; the neck is cold and dry, the umbilical warm and humid, and the breast is warm and dry facing the South.» — otra mansión arabizada reparte cuello, pecho y ombligo con cualidad propia cada uno.
«Countless honors will be directed to you but you will not attain them.» — la predicción admite el revés: honores dirigidos al consultante que no alcanzará.
«And when you are snatched away from these, it will go to 64 years, which if you can get through it you will seize the vital airs for 76 years.» — la escala de términos vitales encadenados, cada uno condicionado a superar el anterior.
«You are eloquent and discrete in your words. But in this, a snake lurks in the grass.» — el elogio al consultante viene con su reverso proverbial: la serpiente escondida en la hierba.
«And you will be accused because of whatever falsehood into which you will fall, namely for counterfeit money or for homicide.» — entre los delitos que anuncia al consultante están la moneda falsa y el homicidio.
«Algadartetum is the head of Pisces and some of the remaining part of Aquarius.» — otra mansión arabizada nombra la cabeza de Piscis con el resto de Acuario.
«And the sign that is imprinted on your hand will predict for you such great evil that you will slip from a post which is made from only[?] a tree.» — la señal de la mano predice la caída desde un poste; el corchete marca la duda del editor.
«Algaudelatum is the tail of Pisces and its natamina[?].» — la serie de mansiones continúa con la cola de Piscis, y el editor marca como dudosa la palabra siguiente.
«And this body has not turned aside in its straightforward constitution in a thousand years.» — el cuerpo estelar no se ha desviado de su constitución derecha en mil años.
«Thus Adam in the open had protection from these, that is, it must be said, he was in affinity, because they greatly supplied for him the greater light, God excepted.» — Adán tuvo de esas estrellas protección y afinidad, y de ellas le vino la luz mayor.
«So it is said that Adam was the first human being because he was the first of the first in human earthly subjection.» — Adán es el primer hombre por ser el primero de los primeros en la sujeción terrestre.
«There is no other reason, only the reason mentioned above, how under any heading three parts of the constellation are contained. But in this, only two, IUMS.» — las rúbricas de la sección —TIL, CAG, IUMS— agrupan tres partes de constelación cada una, salvo IUMS, que agrupa dos.
«Thus we have our covering from Adam.» — de Adán viene el recubrimiento que la obra atribuye al cuerpo.
«When these are joined with those from CAG they complete such a body as is shown thus: {figure with 15 dots}.» — los cuerpos se completan sumando las estrellas de una rúbrica con las de otra, y la edición describe entre llaves la figura de puntos.
«Thus Nexoides proves by reason in his book Satinivid [reverse of divinitas] {Sidenote: Nexoides in Tephos} against Tephos, that in the body are all the matter of the stars.» — la obra cita a un autor interno, Nexoides, y su libro Satinivid —divinitas al revés— disputando contra Tephos que en el cuerpo está toda la materia de las estrellas.
«Thus some say that we are not from it, because we are well separated from the body, and it was when Adam committed the first sin.» — registra la opinión contraria sin hacerla suya: algunos dicen que no venimos de aquel cuerpo por la separación del primer pecado.
«Even though he is to us both father and mother, it fell to him to have a mother, of whom he is the son and of that one is the father.» — el nudo que la sección repite: padre y madre para nosotros, hijo y padre de una misma.
«Thus in the light of the Sun, the glass cannot be broken.» — el símil de la luz del sol y el vidrio que no se rompe.
«Quia tuus sensus adeo immensus est, quod nullus medietatem computare potest.» — la lisonja al consultante: su entendimiento es tan inmenso que nadie puede calcular su mitad.
«Et nulla mulier videtur tibi deformis, et multa adulteria perpetras, fur et traditor es, deum non times, et omnibus hominibus taedia infers.» — el retrato duro: ninguna mujer le parece deforme, comete muchos adulterios, es ladrón y traidor y no teme a Dios.
«Et trinum habebis coniungium, nec aliqua illarum fidem exibebit debitam.» — le anuncia tres matrimonios y que ninguna de ellas le guardará la fe debida.
«Gressus tuos huc adiunxisti, ut me rostro ciconio depingeres et multa irrisoria de me divulgasti.» — la obra reprocha al consultante haber venido a burlarse de ella y a pintarla con pico de cigüeña.
«Mihi te adiunxisti pro uxore, quam tibi vis copulare, ut scias discernere quis dies tibi competat ad eam ducendam, vel qualiter continget inter te and illam.» — la consulta concreta: qué día conviene para casarse y qué ocurrirá entre los dos.
«Et rostrum Leonis usque ad nares et dicitur esse duo gradus et dimidius.» — el reparto de mansiones se hace en grados y medios grados sobre partes del animal del signo.
«Nullum officium tibi competit nisi ibi interveniat metallorum transformatio.» — al consultante no le compete oficio alguno salvo donde intervenga la transformación de los metales.
«Et unam coniungum tuarum repudiabis, de qua geminam prolem habebis, scilicet masculum et faeminam.» — repudiará a una de sus mujeres, de la que tendrá prole gemela, varón y hembra.
«And no one can work through the magic art to fullness without subjection to their understanding, and all the full facts are in portents and are incomprehensible to others.» — la obra nombra el arte mágica y declara que nadie la ejerce en plenitud sin sujeción a su entendimiento.
«And the one whose power over your deeds is given, and it falls to your speech worthy of uttering marvels; they work signs over the earthly subjection.» — le atribuye al consultante palabra capaz de decir maravillas y obrar signos sobre la sujeción terrestre.
«What is the reason for this? Because this world is not from your reign.» — la razón que da al límite del consultante: este mundo no es de su reino.
«You are a good artist in your hands, you love hunting dogs and all birds that hunt others, and you have a will for committing homicide, and you are very envious about others’ wives, and you have joined yourself to two marriages.» — el retrato mezcla oficio, aficiones y delitos: buen artesano, amante de perros y aves de caza, y con dos matrimonios.
«And you will receive many wounds because of another’s wife, whom you will enjoy through the magic art.» — el arte mágica aparece como medio para gozar de la mujer ajena, y con ella las heridas que le acarreará.
«And I well know what you gave him to eat.» — la voz que responde declara saber lo que el consultante ocultó.
«Albedageltum is the womb of Gemini, and there are seven steps.» — la serie de mansiones sigue con el vientre de Géminis en siete grados.
«you wish to gain knowledge about whether your wife will bring forth a son or a daughter.» — otra consulta concreta: si la mujer parirá hijo o hija.
«It is good for you to slip through the sea waves for three or four months.» — el consejo práctico dentro de la respuesta: conviene navegar tres o cuatro meses.
«Alcoradaltum is the head of Leo up to the ears, and it is said to be six and a half steps.» — la cabeza de Leo hasta las orejas mide seis grados y medio en el reparto.
«You think that you will be a soldier above all others and because of this you have yielded to your friends, and you think to go about at night, and you will commit homicides.» — el horóscopo lee la intención del consultante: quiere ser soldado, andar de noche y cometerá homicidios.
«I will predict to you the signs that warn you of evil.» — la obra anuncia el método de las señales corporales: unas avisan el mal y otras protegen.
«And what is on the front of your breast and the back of your arm predicts what is good and protects you from the power of the devil.» — hay marcas que protegen del poder del diablo, no solo que anuncian desgracia.
«And if you have in writing the fifth chapter, fruit[ ponum reverse of munop], you will not escape from the cavalry, which will be the pain of your death without confession.» — el remedio se prescribe por escrito y por inversión: llevar escrito el capítulo quinto, ponum leído al revés.
«In a great quantity which is from great Jasper from the very long joining by such reason, a knot of Chalcedony is weighed in the same scale» — la balanza de la justicia se describe en piedras: jaspe grande y un nudo de calcedonia pesados en la misma escala.
«She cuts in two, cuts Alum, tears evil, and rightly gives to all the mark of their own places» — la figura corta en dos, corta a Alum, desgarra el mal y asigna a cada uno la marca de su lugar.
«The song A A A is always dear to me. Why? Because the justice of all is the justice of the law» — el canto de las tres aes es lo que la voz declara siempre querido.
«Et mater tua discescit in viam universae carnis longo tempore effluxo. Et progenias tua ampla est.» — la respuesta al consultante empieza por su casa: la madre muerta hace tiempo y la descendencia amplia.
«Et res quae te apud caeli creatorem honerat est quatuor adulteriorum perpetratio, duo quorum adeptus es per artem magicam.» — lo que le pesa ante el creador son cuatro adulterios, dos de ellos logrados por arte mágica.
«Alpodamultum, hoc est medietas alvi Virginis. Natura sua frigida et sicca versus partem Meridiei et dicitur esse tres gradus.» — la mansión se define como mitad del vientre de Virgo, fría y seca hacia el Mediodía, de tres grados.
«Et nihil contra hoc est tibi propugnacculum nisi scriptum munob [bonum in reverse], quod deferas in honore illius qui te constituit in prima constitutione et secunda.» — el único amparo es llevar escrito munob, bonum al revés, en honor de quien lo constituyó.
«Et si in me credulitatem haberes, auxilio divino interveniente, tibi podium administrarem.» — la obra condiciona su ayuda a que el consultante le dé crédito.
«Et illud quod scis magis noscis extollere quam extolli deberet et alienam scientiam contempnis.» — el reproche: ensalza su propio saber más de lo debido y desprecia la ciencia ajena.
«Et est liber herbarum sub brevibus verbis et ex illis perfectam doctrinam administrat et pronunciat de triplici nexu, qui semper sine fine est permansurus.» — remite a un libro de hierbas en palabras breves que da doctrina perfecta y habla del nexo triple.
«Et ideo non habes iustam medicinam.» — el diagnóstico se cierra diciendo que el consultante no tiene la medicina justa.
«And you think that whatever I report, I will proclaim so that I may get money, but you are wrong.» — la obra se defiende de la sospecha de cobrar por sus respuestas.
«And what you now intend to ask of me, that is a difficulty for me and you, nor do you think that I can confer it on you.» — declara difícil la petición y registra la desconfianza del consultante.
«Your request cannot be granted, and if it were what would be [?existisset], you have not come with a firm spirit.» — la negativa expresa: la petición no puede concederse porque no vino con ánimo firme.
«you have stolen various things, of which you know, including a horse’s curry comb and your lord’s spurs.» — el detalle menudo del reproche: una almohaza y las espuelas de su señor.
«And there are three stars, which look like this: {figure with 3 dots}.» — cada mansión declara el número de estrellas y la edición describe la figura de puntos que el manuscrito dibuja.
«She will send you hammers[?malias] encased[?incaseata] so that you might burn with a more ardent love for her.» — la respuesta describe el envío de objetos para encender el amor, con dos conjeturas del editor sobre las palabras corruptas.
«You have not directed your steps to me except that you might receive knowledge through which the love between you and your wife might flourish more strongly.» — la consulta es por el amor conyugal, y la obra la nombra antes de responderla.
«Sleep, which by the intention of nature is the quieting of the virtues of animals and of thought [reading cogitationis instead of cogitationem], to her is clearly given the power of giving up nothing.» — define el sueño como el aquietamiento de las virtudes animales y del pensamiento.
«The reason of your coming to me is a serious illness which your friend suffers, and you want to find out from me whether the heavenly majesty will grant him life.» — otra consulta declarada: si la majestad celestial concederá vida al amigo enfermo.
«And so that you may have greater faith in me, I will now reveal to you how he is afflicted with the double tertian fever, which proceeds from two humors in the body causing a conflict through overabundance.» — la prueba que ofrece de su saber: diagnostica la doble terciana como conflicto de dos humores por exceso.
«The upper parts grow warm and the lower parts grow cold, and such torment is inflicted on him in the evening.» — el cuadro clínico se describe por partes y por hora del día.
«The fault of two careless physicians occurred, but then you sang.» — atribuye la agravación a la culpa de dos médicos descuidados.
«This suspiciousness is the source of envy and disdain and pride, and you very much appreciate your own knowledge but have great contempt for the knowledge of others» — la suspicacia se declara fuente de envidia, desdén y soberbia.
«But go to the book about swine[?so] which is a book about all medicines whatever they are» — la obra remite a otro libro suyo para las medicinas, con la duda del editor sobre el título.
«It is the book of stones, briefly and their perfection. It is also joined in a triple connection, which will always remain without end» — la biblioteca interna se completa con el libro de las piedras, atado al mismo nexo triple.
«Quia istud quod habes in supercilio sinistro pro certo tibi pandit quod Vulcani flammis traderis et combustione consumeris, in termino xxxix annorum.» — la señal de la ceja izquierda anuncia muerte en las llamas de Vulcano a los treinta y nueve años.
«Et voces diversarum bestiarum varie animum tuum dissolocunt[?disfelecant].» — las voces de las bestias desasosiegan el ánimo del consultante; el corchete marca la lectura dudosa del editor.
«Et de somniis tuis ___ ut doctrina administraretur, quid significent, quia diversis generibus sopnorum vexatus es ___ diffusis et ____ videbas in sopniis quod aqua turbulenta te circumdabat.» — otra consulta declarada: qué significan los sueños, y en particular el de verse rodeado de agua turbulenta. Los espacios son lagunas de la capa de texto.
«Et habes signa ROS. Vita tua xxiiii annis. De his ereptus conflues ad liiii.» — las señales corporales se nombran por grupos de letras —ROS, LT, OAF— y a cada una le sigue el término de vida.
«Et sui nominis prima litra est B et media R et ultima T, vel T est prima» — la respuesta identifica a una persona dando la primera, la media y la última letra de su nombre.
«Tu accessisti ad me ut ens vice nuncii, ut tu et illi qui te delegaverunt scientiae infigeretis quem casum sortiri debent bellicosus ille tumultus» — el consultante viene como mensajero de otros a preguntar por el desenlace de una guerra.
«Et amplius ut per me notificaretur tibi quid fuerit in causa quur domina oppidi non peperit.» — y a preguntar por qué la señora de la villa no ha parido.
«Aldippodatum, hoc est medietas humeri sinistri Aquarii. Natura sua calida et humida contra partem Occidentis.» — la mansión se define por mitad de hombro izquierdo de Acuario, cálida y húmeda hacia el Occidente.
«tua amphibologica sunt et fallacia. Et huic generi verba illorum conformantur qui te huc delegaverunt» — las palabras del consultante se declaran anfibológicas y falaces, como las de quienes lo enviaron.
«Sicut enim vinum homini infert contribulationem et nervos acuit superfluitatibus. Et ex acumine materiam administrat rerum diversarum et diffusarum. Simili modo universaliter perturbat species muliebris sensum virilem» — el vino turba al hombre y aguza los nervios, y de igual modo la figura de la mujer perturba el sentido viril.
«You have not turned your steps toward me except to lay traps.» — la obra denuncia la mala intención con que se la consulta.
«Algabbadaltum, this is the other half of the head of Sagitarius except for the left ear.» — la serie de mansiones se afina hasta excluir partes menores, como la oreja izquierda.
«You have consulted me full of heaviness so that you might know ___ money ___ or whether you will die poor or rich, or to know ___ servant remains or which land would be most useful to you, ___ or if you will be able to join another wife to yourself and obtain ___ .» — el repertorio de lo que se le pregunta: dinero, pobreza o riqueza al morir, qué tierra conviene y si podrá casarse otra vez.
«All day you meditate about what person would be convenient [for you] to take him from the light, and your thoughts are to take vengeance on all other injuries, and constituted with a strange [reading miro instead of mira] spirit.» — el retrato del consultante homicida, con la enmienda del editor sobre el adjetivo.
«Thus I consider you among the deceptive and not firm.» — la obra clasifica al consultante entre los engañosos y no firmes.
«You should get for yourself a virgin boy whose age is up to seven or nine or twelve years, and he should learn this art by heart just as it is written.» — la prescripción operativa para descubrir robos: un niño virgen de siete, nueve o doce años que aprenda de memoria el arte tal como está escrito.
«And thus he will grant you power through this spell so that you will be the arbiter of all thefts.» — el resultado que promete: quedar por árbitro de todos los hurtos.
«And thus you will conjure from wands whenever he cuts one, as much as the name of the one surrendering will rise in substance and quality.» — otra técnica: conjurar con varas cortadas, cuyo nombre sube en sustancia y cualidad.
«When you have completed two or three additional arts it will be the completion for you of gathering, and no position will be better suited to you than that of a clergyman.» — al consultante se le recomienda el estado clerical como el más conveniente.
«Alnescodatum, this is the middle of the right arm of Aquarius. Its nature is warm and humid facing the West, and it is said to be one step. And it is the other half of the head of Pisces, which is above. Its nature is cold and humid facing the North, and it is said to by one-half step.» — cada mansión cruza partes de dos signos con cualidad y grados propios.
«not six days have elapsed since you committed adultery, and you did it in a cemetery.» — el saber de la obra se prueba diciendo el pecado reciente y el lugar.
«I will not lay out all your perverse qualities, but BRUS in the last book tells all your sorrows.» — remite a BRUS, otro libro interno, para el catálogo completo.
«And the idea of placing this wager comes from a woman or it could have been through the help of Bacchus.» — la traducción atribuye la apuesta a una mujer o al ministerio de Baco.
«Et scio quod animus tuus falsitate vacillat.» — la obra declara saber que el ánimo del consultante vacila en la falsedad.
«Nec est diffusis terminus elapsus quod pro re quadam 4 falsa iure-iuranda exhibuisti» — le imputa cuatro juramentos falsos recientes.
«Et homines protegit ab exitu vitae crudeli et omnem malum fructum ita instituit ut bonum solvat.» — el arte protege de una muerte cruel y dispone que todo fruto malo se resuelva en bien.
«Et talis est mea ratio diffinita, quod deus formavit hominem ad imaginem et similitudinem suam, formavit ergo in totum.» — la razón que la obra da por definida: Dios formó al hombre a su imagen y semejanza, y lo formó del todo.
«Ergo hac ratione homini subiacet omnia mira operari.» — de esa semejanza deduce que al hombre le está sujeto obrar todas las maravillas.
«Ideo amicus pulcher vobis consilium ministrat, qui illum filium tuum unicum huic doctrinae applices et addicas.» — el consejo al consultante: dedicar a esta doctrina a su hijo único.
«Quia haec est omnium rerum cognitio et per istam cognoscet dominum dignae maiestatis et complementum et subiectionem cuiuslibet qui illi submittitur et bonitate Aquarii interveniente quia est optimum bonorum et qui coniungit bonum cum bono, tu dispone R su biaces, et eidem paenae mortis» — la doctrina se declara conocimiento de todas las cosas y vía para conocer al señor de la majestad digna.
«Et si perfecte experimentum adimpleas, de libro satirac [caritas backwards], quod est in {Sidenote: Liber Satirac} tricesimo capitulo secundo quod tabulam spiritum igneorum dissolvit, huic potes tibi assumere plenariam doctrinam et ad utilem perfectionem,» — remite al capítulo treinta y dos del liber Satirac —caritas al revés— que disuelve la tabla de los espíritus ígneos.
«more volucris tibi imponerem volandi officium per aera.» — entre lo que promete el arte está imponer el oficio de volar por el aire a modo de ave.
«De sterili fructiferam constituit et pauperi ingenia tribuit, qualiter ditetur divitiis.» — el arte hace fecunda a la estéril y da al pobre el ingenio para enriquecerse.
«Sed immanis stultitia esset si bovi iniungeretur tam subtiliter rostricare, ut turtur dicit vel turdo.» — el símil con que acota a quién se enseña: sería enorme necedad pedirle al buey que pique tan sutilmente como la tórtola o el tordo.
«Cum deus potentissima sua virtute et sua benigna dulci humilitate et suorum nominum dignissimorum benignitate nobis vii caelos disposuit, quicquid enim in mundo est post suam sanctam bonitatem ab illis sumit obsequium, et consentit quod quilibet iure debet scire, ex quo est in quo sit illorum.» — Dios dispuso siete cielos, y cuanto hay en el mundo toma de ellos su obediencia.
«Prebet cuilibet homini iure scire 7 coniurationes super caelos 7, ille sua humilitate dignissima virtute nominum suorum dignissimorum.» — a cada hombre le concede de derecho saber siete conjuraciones sobre los siete cielos.
«Et cum deus in summo caelo Saturnum disposuit qui est septimum.» — el orden de los cielos empieza por Saturno en el séptimo y sigue con Júpiter en el sexto.
«Et si ego non omnino vobis describam in istis lineis, ite ad xi capitula postremi libri.» — remite a los once capítulos del último libro para lo que no describe aquí.
«Et si Luna sit in augmento, ei augmentabitur omne bonum.» — la regla de la Luna creciente y menguante aplicada a la suerte del nacido.
«Et si stellae fuerint retrogradae, omnia mala ei contingent et omnia opera sua retrogadientur.» — con las estrellas retrógradas todo le sale al revés y sus obras retroceden.
«Et ei operatae sunt fascilue[?] per vicinos et vicinas, qui ei invident.» — le han hecho maleficios los vecinos y vecinas que le tienen envidia; el editor marca como dudosa la palabra.
«Et si iustum inde affectat obtinere consilium quod conferat omnibus casibus suis diversis, adquirat si supradicta xii nomina, de quibus fit inventis in capitulo TVORS, et perfectioni adiungat experimentum quod est in duodecimo capitulo libri munob.» — el remedio remite a doce nombres del capítulo TVORS y al experimento del capítulo doce del libro munob.
«And about sterile women it teaches how they may be made fertile, and whatever goes wrong in nature can be resigned to good.» — la traducción del alcance del arte: hacer fértiles a las estériles y enderezar lo que la naturaleza tuerce.
«Therefore by this reason all miracles are subject to be done by a human being.» — la conclusión que saca de la semejanza divina: todos los milagros quedan sujetos a que los haga un hombre.
«In such a case, the master of this art can condemn, so he condemns the body condemns entirely and in its parts [and] the soul saved [is] entirely and in its parts.» — el maestro de este arte puede condenar el cuerpo entero y en sus partes, salvándose el alma.
«So you have fixed it in your mind that I might be able to explain to you this mind of yours, that you will put faith in all my words, but in return for my counsel I do not wish to demand anything from you or from your things.» — la obra declara no querer nada a cambio de su consejo.
«And however he goes forward, one multiplying another up to ten, it gives teaching under 160 chapters and quite complete,» — uno de los libros internos se declara repartido en ciento sesenta capítulos.
«if any one of these has abundance of mind, this book will give to him abundantly to understanding the origin of things such as the transformation of metals and their properties to truth and complete teaching, which book G teaches.» — el libro G enseña el origen de las cosas y la transformación de los metales.
«if anyone can undertake such worthiness, in which he can give himself support in book M.» — el libro M aparece como serie interna de la propia obra, no como libro ajeno.
«and will make it suitable that the good angels will be obedient to him.» — lo que promete ese libro: que los ángeles buenos le obedezcan.
«It must be understood that the power is given to them over all the bad spirits.» — a los que reciben la doctrina se les da poder sobre todos los espíritus malos.
«Therefore they are like God, but not completely, for he holds full power over them and their parts.» — la semejanza con Dios se acota en la misma frase: no del todo, porque él conserva el poder pleno.
«In book L it is set out how he {Sidenote: Book L} is sustained because the heaven opposite him does not turn.» — el libro L expone cómo se sostiene aquel a quien el cielo opuesto no gira; las llaves recogen la rúbrica marginal.
«His heart flows back and forth like water in every way, and he is tedious in will and moved in actions and promises easily, a liar, he always has a mind eager to give but immediately holds back from giving» — el retrato de carácter del nacido, dicho en tercera persona en esta sección.
«If he comes forth from day into day, he will become a pauper and a beggar.» — la hora del nacimiento decide la fortuna: de día en día, pobre y mendigo.
«Secundum Albotam, hoc est alvus Arietis et sunt stellae duae sicut hic apparent:» — las mansiones lunares de nombre árabe encabezan cada entrada: Albotam es el vientre de Aries, con dos estrellas.
«Albaran, hoc est robustum cor Tauri et sunt stellae 17 sicut hic apparent:» — Albaran es el corazón robusto de Tauro, con diecisiete estrellas.
«Alabnai, hoc est alvus Virginis et sunt stellae quinario numero distinctae sicut hic possunt discerni:» — Alabnai es el vientre de Virgo y sus estrellas se distinguen por el número cinco.
«Alzebem, hoc est uterus Librae et sunt stellae duae sicut hic apparent:» — Alzebem es el útero de Libra, con dos estrellas.
«Et si priusquam (postquam) concluderet 30 annos haberet nexuram supradictorum nominum, sicut sunt invera[?] in experimento vicesum sexiti capituli libri munob.» — la nexura de los nombres dichos, tomada del capítulo veintiséis del libro munob, opera antes de los treinta años.
«Et cum pervenerit ad cuislibet finem et ad caput alterius plus moratur per tres punctos et dimidium qui possunt obtinere quintam partem unius horae et ideo dicitur residua pars capitis et capitis.» — la cuenta del tránsito por puntos y quintas partes de hora explica por qué una mansión se llama parte restante de la cabeza.
«Quia postea quidam volunt quod moretur in quolibet signo per duos dies et dimidium.» — registra la opinión de algunos: dos días y medio de estancia en cada signo.
«Whoever has his work of breathing established in these, he can be distinguished through such stature, being neither very tall nor very short, but “in the middle he will go safest.”» — el retrato empieza por la estatura, y cita el proverbio de que en el medio se va más seguro.
«He is a follower of Venus. He is injured on one arm.» — el carácter se adjudica por planeta: seguidor de Venus.
«In him cholera has dominance so that indeed those things that he gets from that dominance he has in abundance.» — el humor dominante explica el carácter: en éste manda la cólera.
«In regard to women, he is moved by good intentions so that he envies all of them, and he delights in others’ incantations and has taken on the role of singing to them.» — se deleita en los encantamientos ajenos y se hace cargo de cantarlos.
«Alnatad, this is the remaining part of the head of Cancer, but it can also be called the head.» — la mansión Alnatad se define como la parte restante de la cabeza de Cáncer.
«Altaref, this is the end of Cancer and the head of Leo, and there are four stars, which look like this:» — Altaref cae entre el fin de Cáncer y la cabeza de Leo, con cuatro estrellas.
«Alcorac, this is the heart of Leo, and there are four stars, which look like this:» — Alcorac es el corazón de Leo, con cuatro estrellas.
«On the other hand, cholera has sunk into his bones so that it urges him toward gambling, from which will follow the loss of his possessions.» — la cólera metida en los huesos lo empuja al juego y a perder lo suyo.
«He has a mark on his body which a sword made.» — el inventario de señales incluye las hechas por la espada, no solo las de nacimiento.
«Et nisi scripto munob ditetur, sicut in capitulo Albatam dicitur, eidem generi mortis subcumbet.» — sin el escrito munob, según el capítulo Albatam, sucumbirá a esa misma muerte.
«Et si lux diurna eum nascentem suscipiat in die stella sibi appropriata, quae dicitur Via et signi bonitate fecundabitur.» — la estrella propia del día, llamada Via, fecunda al nacido con la bondad del signo.
«Et nullum genus doctrinae vilipendit et in omni doctrina sapientia fulgebit et maxima parentum suorum occurret fractura.» — el nacido no menosprecia ningún género de doctrina y brillará en todas.
«Forma bona eum explanat et capillos planificat, humilitate erit submissus, verecundia cornua sua reprimet sapientia ditabitur et timori dei submittetur.» — el retrato virtuoso: humilde, con la vergüenza que le reprime los cuernos, enriquecido de sabiduría y sometido al temor de Dios.
«In uno die abstinet, altero reficitur; vanitati contradicit in animo.» — un día ayuna y otro se repone, y en el ánimo contradice a la vanidad.
«Et si de nocte natus fuerit quam[?quamvis] Aries iacet saciatus ad bonam creaturam dabitur.» — la hora del nacimiento decide: de noche con Aries yacente, sale buena criatura; de día, médico.
«Albothayn est venter Arietis et sunt stellae duae sic stantes.» — la serie de mansiones lunares con su nombre árabe: Albothayn es el vientre de Aries, con dos estrellas.
«Qui natus fuerit in Albothayn, ab omni creatura amabiliter bonis habundabitur.» — la forma fija de estas entradas: quien nace en tal mansión tendrá tal suerte y tal figura.
«Qui natus fuerit in Alderan albus erit, sed saepe revertetur ad colorem mellinum;» — el nacido en Alderan será blanco y volverá a menudo al color de miel.
«Qui natus fuerit in Alnathra, niger erit, et trahit ad colorem mellimum.» — el nacido en Alnathra será negro y tirará al color de miel.
«Qui natus fuerit in Althaya, faciem formosam habebit et staturam pulcherimam, et supercilia pulchra.» — el nacido en Althaya tendrá rostro hermoso, estatura bellísima y cejas hermosas.
«Non potest eum aducere quis nisi Deus.» — a ese carácter nadie lo doblega sino Dios.
«Alscarpha est finis Leonis et caput Virginis, et est stella una» — Alscarpha cae entre el fin de Leo y la cabeza de Virgo, con una sola estrella.
«Felix erit in agris et in vineis laborandis, sed ire de loco ad locum non est utile ei.» — el pronóstico se hace consejo: buena suerte en campos y viñas, y no conviene mudar de lugar.
«In fulmine turbabitur et de alto lapsus cadet, et quod habuerit non celabit.» — el rayo lo turbará, caerá desde lo alto y no ocultará lo que tenga.
«Qui natus fuerit in Allebra erit seminator discordiae, in risu decipiens, formosus, aequens, et honestus.» — el nacido en Allebra será sembrador de discordia y engañoso en la risa.
«Vivet annos 8 vel 40 vel 90, et morietur in aliqua via pergens pro dolore quem habet in sinistro latere.» — la triple duración de vida y la muerte en camino por el dolor del costado izquierdo.
«Algafal est finis Aquarii et caput Piscis, et sunt stellae 2 sic stantes {figure with 2 stars}.» — Algafal cae entre el fin de Acuario y la cabeza de Piscis, con dos estrellas.
«Qui natus fuerit in Algarfalango capillos planos habebit, et multum vult equitare, et amat hilaritatem.» — el nacido en Algarfalango tendrá el pelo lacio, querrá cabalgar y amará la alegría.
«Alnathen est finis Piscis, et sunt stellae 20 sic stantes ut hic apparet {figure with 20 stars}.» — Alnathen cierra la serie en el fin de Piscis, con veinte estrellas.
«because he cannot wish to return evil on his enemies, even though they deserve it.» — el retrato admite virtudes: no puede querer devolver mal a sus enemigos aunque lo merezcan.
«he is submissive to the fear of God and the goodness that is in him is the primary reason for his credulity, and this is to a fault.» — la bondad se declara causa de su credulidad, y eso se le cuenta como defecto.
«Algaray, this is the end of Aquarius and the head of Pisces, and there are two distinct stars, which are revealed to sight like this: {figure with 2 dots}» — la traducción da la misma mansión con la grafía Algaray.
«Numbers corresponding to all 523[?] letters through one. But Z has nothing.» — la tabla de números por letra deja a la Z sin valor.
«The Sun going out on the 15th Kalends of March. Almath is just the head of Aries and there are three stars» — la serie de mansiones se ancla en el calendario: el Sol saliendo en las quince calendas de marzo, y Almath como cabeza de Aries.
«His honor will be elevated by all good people. And if the stars turn back, his deeds [will be] in all bad [?things], and his works will go backwards.» — la traducción repite la cláusula de la retrogradación como condición del pronóstico.
«She should take care not to marry between 4 and 14.» — dentro de la serie aparece también el consejo dirigido a la mujer.
«Whoever is born in Almisten will not be either white nor black but will have a balanced look.» — el nacido en Almisten no será blanco ni negro, sino de aspecto equilibrado.
«They will do everything by their own hand and not by the instruction or strength of others.» — hará todo por su propia mano y no por instrucción ni fuerza ajena.
«She will take her work from another, she will be of a good intellect, and she will experience a distant change in location.» — cada mansión trae además el pronóstico aparte para la mujer nacida en ella.
«He will not remain where he was born; after fourteen years he will seek to increase his fortune.» — el pronóstico incluye el desarraigo y la fecha en que buscará acrecentar su fortuna.
«He will become angry with his parents at some time and he will bury them [and] find money under the ground.» — entre los sucesos anunciados está enterrar a los padres y hallar dinero bajo tierra.
«Alnathra is the head of Cancer and the first appearance and there are ten stars standing:{figure with 10 stars}.» — Alnathra se define como cabeza de Cáncer y primera aparición, con diez estrellas.
«Algebatha is the end of Cancer and the head of Leo, and there are four stars standing thus.» — Algebatha cae entre el fin de Cáncer y la cabeza de Leo.
«His humor is such that cholera will come through his bones.» — el humor decide de nuevo el carácter: la cólera le corre por los huesos.
«Whoever is born in Alcorathan, in the first hour of the night, will be strong and powerful, in his spirit he will always be fearful on a journey, and he will have a sign on his feet, on his head a blow or the costura[?] of fire.» — la hora del nacimiento afina el pronóstico dentro de la mansión.
«What she has she will not keep; she should carry bright gems, and she will conquer all evil.» — el remedio prescrito a la mujer es llevar gemas brillantes.
«Whoever is born in Alna will have a white body, a red face, and straight hair.» — la mansión Alna da cuerpo blanco, cara roja y pelo lacio.
«Whoever is born in Albeda will have sufferings in his ribs [and] in the temples of his head,» — la mansión Albeda anuncia dolores de costillas y sienes.
«Whoever is born in Alscadabe will be neither black nor white but more tending toward red.» — la mansión Alscadabe da color entre negro y blanco, tirando al rojo.
«He will love women but they will restrain him by magic.» — el pronóstico contempla que lo sujeten a uno por magia.
«Solus enim vim tenet cunctorum radiorum, Et radiis ille, radis cunctis (celestibus et terrestribus) magis addit.» — el Libro de los Rayos arranca declarando que solo él tiene la fuerza de todos los rayos y añade a los celestes y terrestres; los paréntesis son glosa interlineal recogida por la edición.
«Omne[?Omni] quod in mundo per se subsistere possit. Rebus (i.e. iure) enim cunctis tenuit, tenet, atque tenebit.» — cuanto en el mundo puede subsistir por sí lo tuvo, lo tiene y lo tendrá.
«Hic ideo lux mundi totius dicitur esse, Et radii nobis lucentis prestita lux est.» — por eso se lo llama luz del mundo entero, y la luz que nos alumbra es prestada de su rayo.
«Per bona noscatur illius lata potestas. Per mala discamus quae sit breviatio facta.» — por los bienes se conoce su ancha potestad y por los males se aprende qué abreviación se hizo.
«Celum et terra transibunt, verba autem mea non transibunt.» — el versículo evangélico incorporado a la doctrina de los rayos.
«Et ad illud rememorandum primus dies attinet ieiunio huius rei» — el régimen ascético queda atado al nombre: el primer día toca ayunar.
«Redemptor est qui redemit illos omnes in parte tantum[?] quantum.» — el nombre Redemptor se explica por lo que hace: redime a todos en cuanta parte cabe.
«Quia sicut lumen clarescit sumens ex oleo maiorem virtutem, locum turbulentum et ad videndum propalat illud quod loco subiacet,» — el símil de la lámpara: como la luz se aviva tomando virtud del aceite y descubre lo que yace en el lugar turbio.
«Tristis est anima mea usque ad mortem.» — la cita evangélica de la agonía, incrustada en la exposición de la victoria por el padecimiento.
«et potest nuncupari deus universalis, quia deus est super omnes alios deos,» — el nombre se llama dios universal porque está sobre todos los otros dioses.
«Convenit ut per noctem unam se rectis pedibus pro tali ut virtutem illius ei se submittebant, quia iniuriam aliorum dissolvit,» — el régimen prescribe pasar una noche de pie derecho para que la virtud del nombre se someta.
«Iustitia domini plena est terra. Iustificationes sive in semetipso, quia ipsemet res composuit, et ex uno loco in alium dissolvit, et vim vi, et nexum nexu, et absolutionem[?] absolutione, tenentem ex tenentibus, propellentem ex propellentibus.» — la tierra llena de la justicia del Señor, que compone las cosas y las disuelve de un lugar a otro, fuerza con fuerza y nexo con nexo.
«Ergo est cum fide in quo est, et ad hoc denotat illud nomen quod dicitur Genitor, et vere potest dici genitor quia est genitor genationum, et nullus est sine eo, quia tempore primo fuit in omnibus.» — el nombre Genitor se justifica por ser engendrador de las generaciones.
«Theos enim est, et maistatem super omnia condita terram iure naturali et iure positivo obtinet et obtinuit semper et obtinebit.» — Theos tiene majestad sobre todo lo creado por derecho natural y por derecho positivo.
«Et per virtutem quam habeas super tria nomina. Per tot vices quot elementa[?] contines debes haec nomina in aqua frigida pronunciare, et si ea ulterius scripta tecum deferres, postea in nulla aqua perires.» — la operación en su forma latina: pronunciar los nombres en agua fría tantas veces como elementos contengas, y llevarlos escritos para no perecer en agua.
«For he has hidden certain ones from others so that no one will be “gaupes” (i.e. greedy).» — declara que unos rayos quedan ocultos a otros para que nadie sea codicioso; el paréntesis es glosa de la edición.
«So it is helpful to know (so that they may be obedient to us) from which place they have taken their form, what was their protection (their first protection), and what exists of their first beginning.» — el fin declarado del saber sobre los rayos es que obedezcan.
«therefore, who is ignorant of the middle is not worthy of this art.)» — no es digno de este arte quien ignora el medio, después de haber examinado el principio.
«For he has said, everything you beg of me in fasting and penitence, I will grant you» — la promesa que sostiene los regímenes: lo pedido con ayuno y penitencia se concede.
«the word “obumbraculum” is many rays in one, and all are included in the term, to our human subjection.» — define el obumbraculum como muchos rayos en uno, todos incluidos en el término.
«the conjunction of these two is called this name, On, which is considered the first name of the lord to their conjunction, and indeed it can be called the first name of the lord because the source in brief involves whatever is contained under the dome of heaven» — el nombre On resulta de la conjunción de dos y se tiene por primer nombre del señor.
«none of the members is part of a human being then very much anyone is part of them, because they are not other than three, and the members are 375, and each of them he devotes to human subjection,» — la cuenta de los miembros: trescientos setenta y cinco, todos aplicados a la sujeción humana.
«the name Ely which means universal God, and he can be called universal God because he is God above all other gods, and he releases and distributes every power to the extent it can receive, and not only does he release and distribute but also upholds where it is his will to uphold, and thus, for us, he would not put power over people who are of the nature cold and dry, or warm and humid.» — el nombre Ely reparte potencia en la medida en que cada cual puede recibirla, con el límite de las naturalezas.
«And this protection holds in itself so much shade that it can inwardly be called Iustorum, that is the just of the just, holy of the holy, right of the right, and to whom it is given to make just ones out of the unjust.» — el nombre Iustorum se explica por la sombra que la protección contiene y por el poder de hacer justos a los injustos.
«Confession: Have mercy on me, Lord, you who are one, and in your unity let nothing perish, and thus I am one through your mercy in many things; I will not perish but remain one with you always.» — la fórmula de confesión que la obra pone por escrito para el operante.
«And so your mercy is necessary to me, and whatever sin sprang up in me, afterwards in my judgment was envy, or an evil act against a woman, and I acknowledge adultery in one instance or another, or it could be murder or» — la confesión enumera los pecados que hay que reconocer antes de operar.
«For they are good for having grace over people and for conserving friendships which you can obtain, and you cannot decrease your power or the power of your riches or the praise of your knowledge, and let them be written as they are written in the secret place of secrets, because they are in the correct tripleness of order, and God greatly rejoices in the number three.» — los nombres sirven para ganar gracia y conservar amistades, y han de escribirse en el secreto de los secretos guardando la triplicidad del orden.
«Who was the first in the body except the first human being? Cain was.» — la pregunta por el primero en el cuerpo se responde con Caín.
«And also he holds the distinctions of the numbers and their parts, and the middle upper is warm and humid and the lower is cold and humid, and through this it gives you the ability to know its nature and obtain force over seven separate hours through 12 between day and night.» — la cláusula que cierra cada nombre: sus números, su cualidad por mitades y las horas sobre las que da fuerza.
«Ergo non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo quod procedit de ore dei.» — el versículo evangélico que sostiene el nombre Panton, el pan de la palabra.
«Et Panton dicitur verbum quod est omnis panis verbi salutis vitae, et ille non amittitur nequam consumitur licet de eo quolibet die haureamus et attinet ut huic nomini deserviamus ieiunio per unum diem et unum quod fuit in alio inveniatur.» — Panton se sirve con un día de ayuno, y el pan de la palabra no se pierde ni se consume por mucho que se saque de él a diario.
«Et non solum verba et lapides, sed etiam herbas, quia tria sunt in quibus deus vim tulit omnem hominibus, i.e. verba, lapides, herbae.» — la tríada operativa de la obra: Dios puso toda la fuerza para los hombres en palabras, piedras y hierbas.
«Ergo potius per hanc partem valet sanitas, quia principio erat verbum et sicut ipse omnem humanum peccatum verbo mundavit, et salutem revelavit revelationum revelatione, et maioribus partibus adhesit, et non in herbarum ponderibus illa elatione.» — la salud vale más por la palabra que por el peso de las hierbas, porque en el principio era el verbo.
«Quis est ita stultus qui nosciat quod unus deus omnia disposuit in principio, et sine ipso factum est nihil?» — la pregunta retórica con que ataja la objeción: un solo Dios lo dispuso todo y sin él nada se hizo.
«Et bene scimus quod qui in uno deliquit omnium[?] reus est velut corpus coniungitur ex substantia subtili, et in terrena per partem formatur et subiacet ei dicere, oculos, caput, os, nares, aures, humeros, brachia, digitos,» — el argumento de que el pecado es cuerpo: se compone de sustancia sutil y se forma en lo terreno con sus miembros.
«Quis est qui contra me contendat, vel velit dicere quod peccatum non sit corpus? Eligat quamcumque partem velit, et ego directa ratione praebabo.» — la obra desafía a quien niegue que el pecado sea cuerpo y ofrece probarlo por razón directa.
«Si demon est substantia, ergo ex eo provienit illud accidens. Si demon non moriatur, ergo in eternum durabit illud quod facere stimulator.» — el argumento sigue por el demonio: si es sustancia, de él viene el accidente; si no muere, dura eternamente lo que instiga.
«Quare homo frigescit in morte et sicut Bumeni quae Evam seduxit, qui fuit prima materia mali.» — nombra a Bumeni como la que sedujo a Eva y fue primera materia del mal.
«Et omne illud quod istis tribus terminis accidit, et eius malitias quas homo ex ea potest operari, intervenient in 15o capitulo libri E quod docet superbia surgere, et possibile est ei imprimere mortem cui libuerit doctrinam eius obtinet.» — remite al capítulo quince del libro E, que enseña a levantar la soberbia y permite imprimir la muerte a quien se quiera.
«Nausea occupat viscera, interius et totum stomachum et omnes stomachi concavitates, interiora hepatis et gule introitum» — la descripción anatómica de la dolencia que el arte puede infligir o curar.
«Et si affectares quod hominem intumescere faceres cum eodem in eadem capitulo 5o ipsum tumescere facieret et aliud supradictum capitulum, cum eodem eum sanat.» — el mismo capítulo que hace hinchar a un hombre lo sana, según se aplique.
«Et si dicendi daretur mihi facultas esset labor re vera, et sine intellectus[?] deceptione doctrinarem tibi veram doctrinam qualiter mortuus inter unum diem vel trium quod horum potius velles vivum[?] stare faceres per 9 dies» — promete, si le fuera dado decirlo, la doctrina para hacer que un muerto de uno o tres días se tenga en pie nueve días.
«Quinta pars occupat compositionis una cum medio semper caput illa cavillas atque pedes semper cum partibus horum et omnes pedis iuncturas, articulos et eorum partes usque ad cor discursum habet et usque ad cerebrum transcendit 4or certum mollit[?] pluribus partium in pedimentum infert; omnes superhabundantias dissolvit et est congelatio omnium partium iniquarum,» — la quinta parte de la composición recorre cabeza, tobillos y pies hasta el corazón y el cerebro, disolviendo las superabundancias.
«Thus: ietica, ara, vait, vao, sonrii, demea, apan, utur, oomon, liebre, aaha, migno, oso[? ofo], a, oea, aba, which is my God, and no one can do anything through magic without his virtue.» — la serie de voces que la obra da como nombre, y la declaración de que nadie obra nada por magia sin esa virtud.
«It has the power of tying and loosing the human body, and it is strong for the binding of the one who falls under an enchantment or in other ways, written, the virtue of a person, that is, blood» — el nombre ata y desata el cuerpo humano y sirve contra el que cae bajo encantamiento.
«And if you wish to restore it to its earlier condition, let it be written on the same cards and he should remove them from the part where the damage occurred, and at that time it will be restored to its prior health.» — el daño hecho por escrito se deshace retirando las cédulas de la parte dañada.
«And to that name, nothing pertains unless the person is cleansed as has already said, with the aforementioned penitence» — la condición del arte: nada obra el nombre si el operante no está limpio por la penitencia.
«And Os can well be called the mouth of mouths, and from him proceed all the words that were or are or will be, which extend to understanding the human subjection, and not only the human subjection but also the earthly and heavenly as well.» — el nombre Os es la boca de las bocas, de donde proceden todas las palabras.
«For in the 23 cases there is one case which is announced as Os who determines the word of heaven, up to the final one in which virtue is located, and by the word it gives life to the human subjection because it is the first life of a person and by the virtue of the words no sickness is incurable to the one with knowledge.» — por la virtud de las palabras ninguna enfermedad es incurable para el que sabe.
«Nor is it impossible for him to inflict any disease whatsoever by this word and this speech, when he knows every virtue of stones and their subjection.» — el mismo saber que cura puede infligir cualquier enfermedad.
«So nothing is above the word, because in everyone nothing can be done without the word.» — nada hay sobre la palabra, porque sin ella nada se hace en nadie.
«So the word exists without substance and quality; for this reason many are misled about the word if they think that a word is nothing, as I have heard said by many people; disregard their words because their words are nothing.» — la obra registra y descarta la opinión de que la palabra no es nada.
«Therefore it is more powerful and better to be healed by words than by stones and plants, because in the same way a word is substance and quality.» — de las tres vías la palabra es la mayor, porque es a la vez sustancia y cualidad.
«Some say that seven queens whose names are written as this line shows: aldesis[?], odois, omina, oliva, sabuit, oguda; they were said to be in a pregnant condition without contact with a man.» — recoge la opinión de otros sobre siete reinas preñadas sin varón, y da sus nombres.
«And let her be placed in the second place of the part for three days, and afterwards let it be provided for the delaying[?] of whatever kind of woman to the end of 40 days times 3, in that time she remains, without any doubt, pregnant, the child is male.» — la operación para la preñez se mide en tres días y en tres veces cuarenta.
«And this creation expels a demon from the body, and does this with the conjuration of a planet spoken as much as the duration of its orbit.» — la expulsión del demonio se hace conjurando por el planeta durante lo que dura su órbita.
«So for Saturn, 30 years; and for the Moon, 30 days; and for Jupiter, 12 years; for Mars, 7 years and 13 days; and for the Sun, 12 months, 5 days, and 6 hours; and for Venus, 8 years;» — la tabla de duraciones planetarias que rige esa conjuración.
«And if someone has the card on himself when he departs from this life, he will join his soul to salvation.» — llevar encima la cédula al morir junta el alma a la salvación.
«So confession drives out theft and joins you to God.» — la confesión expulsa el hurto y junta con Dios: la razón de que se exija antes de operar.
«And so this includes his name Spiritus, which is the Holy Spirit of spirits, and all other spirits are submitted to his will, and he is one separated from the others, and there is no one in whom he may not have force.» — el nombre Spiritus somete a su voluntad a todos los demás espíritus.
«One adultery is seven hours and then a second one goes beyond seven hours;» — el cómputo del pecado en horas: el adulterio siete horas, el falso testimonio siete veces siete, el hurto siete veces siete veces siete.
«because there is more rain today than yesterday, so the same way of the demons in the sinner who does not submit to penance in seven hours.» — el símil de la lluvia para explicar cómo se acumulan los demonios en quien no se somete a penitencia.
«God from the right side will be taken deity of deities, charity of charities, fidelity of fidelities, humility of humilities, goodness of goodnesses, meaningfulness of meaningfulnesses, non-separability of non-separabilities.» — la serie de superlativos que la obra reparte entre el lado derecho y el izquierdo.
«The left is in the black and the right is in the white.» — la polaridad que rige toda la operación: la izquierda en lo negro, la derecha en lo blanco.
«Therefore I am substance; therefore I am wounded through substance.» — el paso del argumento en primera persona con que prueba que el pecado es sustancia y accidente.
«And if he could have enough good understanding that they could only look at the waxing and waning of the moon, they would seize upon enough good teaching that they would know the appearance or breaking of one heaven and would work what they find in these patterns, they would have the possibility over everything which is settled in their will, and nothing would be impossible for them to achieve, and thus the will would come about in a short or longer time, it would obtain force over all other parts and not only would he excel in power on earth but also in the lower regions and not only in the lower regions but also in the heavens.» — el alcance máximo que promete el arte, atado a saber la rotura del cielo y a observar el creciente y menguante de la luna.
«For a human being is born on earth, reigns over the angels in the heavens, from which there is nothing impossible for him.» — el hombre nace en la tierra y reina sobre los ángeles en los cielos.
«He has cured all the sick and what is lacking for us, except that we do not know the breaking of heaven.» — lo único que falta al operante es conocer la rotura del cielo.
«Advice is given in the same book, in the twelfth chapter, how one who suffers illness may be able to not perish; in the same chapter it gives information how he can know about any sickness.» — remite al capítulo doce del mismo libro para el diagnóstico y la cura.
«God taken on the left is taken away with an incantation on the right, with a card written on, from the secret place of secrets, and [God] taken on the right with an incantation on the left, placed in a village with a card from the secret place of secrets in a curse of whoever it was brought the pain into the head, and very much in his teeth, and it will seem to him that his eyes are slipping and then he will have so much pain that they will gnash the teeth.» — la técnica del maleficio y su deshacer: tomar el nombre por la izquierda o por la derecha y colocar la cédula escrita del secreto de los secretos.
«Thus sickness came to human beings by swallowing, and so a certain liquidity of swallowing remains, and then strength goes out be expulsive force and cannot return.» — el origen de la enfermedad en el bocado de la manzana y en el frío que entró con él.
«Sadness occupies the shoulders and arms and even the palms; it goes down to the heart, through all the principal members, and ransacks the kidneys, weakens the legs, harms the eyes, makes the head and its parts heavy, breaks the parts of the ankles, weakens the whole human body; nothing is part of the human being.» — los vicios se localizan en el cuerpo como enfermedades: la tristeza en hombros y brazos.
«Pride occupies the heart, and with the heart the side and back of the heart, inside and outside, and it has its own motion from the center; it goes down through all the cavities and takes a turn around the liver.» — la soberbia ocupa el corazón y tiene movimiento propio desde el centro.
«And if anyone wishes to cause swelling, he should know the instruction without construction or the invitation of invitations, and let it be taken in too much separation up to the third or fourth, each of the principle members and be carried to a small vessel full of water kept in a glass vessel, and observing it for four days, however many there are until it will swell and also its part.» — la receta para hincharle el cuerpo a alguien, con vaso de vidrio, agua y cuatro días de observación.
«And if we had more room, it would be spelled out each in its own number.» — la obra declara su propio límite de espacio al abreviar la serie.
«Et re vera potest nuncupari Sanctus, quia sanctus sanctorum existit.» — el nombre Sanctus se justifica por ser santo de los santos.
«Valet etiam contra ignem et contra fulgoris inscisionem, et si in illa parte aliquis condempnaretur.» — el sello vale también contra el fuego y contra el corte del rayo.
«Ille veraciter qui est radix omnium radicm et bene exigit ratio ut Radix nuncupetur quia est principium omnis quod est.» — el nombre Radix se justifica por ser raíz de todas las raíces y principio de cuanto es.
«Et si ita esset quod si haberes illum ad maiorem partem perficiendum ulterius illa eadem scriptura cum illius virtute in vera veritate potestatem obtineres per illam super inimicos tuos una sola scriptura in uno solo loco.» — una sola escritura en un solo lugar basta para tener potestad sobre los enemigos.
«Et haec est illa taliter disposita [120v] valet, etiam ad cognoscendum si sint minores innixae vel ad cognoscendum si alius sit tibi amicus vel non, vel ad cognescendum si rem obtinebis quam desideras vel non,» — la misma figura sirve de oráculo: si alguien es amigo, si se obtendrá lo deseado.
«And whoever fails in one thing sins in his entire part.» — quien falla en una cosa peca en toda su parte.
«And if anyone should disagree with me in this, I will prove to him in many places in the Book of Words» — remite al Libro de las Palabras para probar lo que sostiene.
«demonstrate the definition of the first seal, which has power against lions and wolves and the attack of bears, and against serpents with a change in wording.» — el primer sello vale contra leones, lobos, osos y, cambiando la fórmula, contra serpientes.
«he will be invincible in war and even in peace.» — el mismo sello hace invencible en la guerra y en la paz.
«But he who has ears, let him hear, and who has understanding, let him understand, and let him not misrepresent what I was unwilling to misrepresent.» — la advertencia al lector: que no tergiverse lo que la obra no quiso tergiversar.
«And just as the root produces branches from itself and the branches flower and the flowers become beautiful and even good tasting.» — el símil vegetal con que explica el nombre Radix.
«And if seven of them are written, you will receive power over all women who have seven letters in their names, on any day, whichever of them is touched on that day, it will receive force over her.» — la operación de amor se ajusta al número de letras del nombre de la mujer.
«to you, you will consider the opportunity for evil and within seven days you will have been fulfilled with everything that she possesses, nor will anything remain in her house except for her desire of you.» — el efecto que promete en siete días sobre la mujer y su casa.
«Also this name is given because it keeps so much covering that it can designate what is Virtus, and truly he can be called Virtus because he is the highest virtue of all other virtues, the virtues arise from him, and whatever others have, they possess through him.» — el nombre Virtus se justifica por ser virtud suprema de la que nacen todas.
«For it is strong against all forms of evil spirits, because in no way can it fill with fear, nor is there subject to it any virtue that can defraud a person in any way; if he lacks virtue a person cannot have the consecration of rings.» — sin esa virtud no cabe la consagración de los anillos.
«But it is necessary that he know the shortened version and that he have the constitution of the three exorcisms and that within a year he be» — la operación exige saber la versión abreviada y tener la constitución de los tres exorcismos.
«and on each day he should provide food for twelve paupers, and as they eat so should he eat, although he should be so wise that on the last day it is the day of his planet, and he should plant as much as the number of the substance of his name exceeds to one or three less or more, since the rings will be of three natures.» — el régimen de doce días: dar de comer a doce pobres, comer como ellos y cerrar en el día de su planeta.
«Here are seven rings; three are from the middle without the diminution of one, two without the diminution of another and there are two above and one from one part and another from another part, and three in the first upper part, two which are above are in the middle of the whole constitution, even if they are parts.» — la disposición de los siete anillos, contados por su lugar en la figura.
«Sed ideo necessarium est in tantum quantum honorat magna necessitas quod in libro isto omnes nominum partes cognoscantur.» — la necesidad que la obra se impone: que en este libro se conozcan todas las partes de los nombres.
«Scire enim potest iste bonus doctor unum nomen illorum, sed fortasse ignoret illius nominis originem, ideo omnio minus sapiens extat.» — el buen doctor puede saber un nombre e ignorar su origen, y por eso es menos sabio.
«Vel falsum vel verum probabo vel verum falsum affectas tu mihi respondere.» — el procedimiento dialéctico con que la sección discute el sí y el no.
«Deus enim est ille qui in omnibus delectatur et nullum tempus est ei variabile, et qui delectatur in omni quod est, et cui placet esse bonum, et qui in se non irascitur, et qui ab eo petit veniam quod ille iuxta suum libitum non inveniat.» — la definición por la que un dios que se aíra no sería dios: se deleita en todo lo que es y no se enoja en sí mismo.
«subiacet ad habendum sigilla per unum diem in ieiunio in carta descripta, ut vim obtineas super maiorem consecrationem.» — los sellos se obtienen con un día de ayuno y escritos en cédula, para la consagración mayor.
«Tres enim sunt in personis, et unus solus in substantia, verumtamen minorari non valet.» — tres en personas y uno solo en sustancia, sin que pueda disminuirse.
«Et tantum umbrae illud obumbraculum obtinet quantum in terminis potest denotare hoc nomen Damaidas.» — el obumbraculum retiene tanta sombra como para denotar el nombre Damaidas.
«Coniuro vos per illum qui est fons fontium et materia materiarum, deus deorum, et per omne illud quod huic deo subiacet» — la fórmula de conjuro en su forma completa: por el que es fuente de las fuentes, materia de las materias y dios de los dioses.
«et per eandem virtutem quam modo habetis ut iste nummus ad hunc loculum confestim revertatur» — el fin concreto del conjuro: que la moneda vuelva al instante a su bolsa.
«In minori termino si minorem affectat in tanto termino quanto defatigabitur haec tria nomina dicere Asteron, Terroon, Secudor.» — los tres nombres que hay que decir hasta cansarse en el término menor: Asteron, Terroon, Secudor.
«Et illas ab igne observa, quia nimia caloris adustio posset eos fundere» — la advertencia práctica al que fabrica las piezas: guardarlas del fuego, que el calor excesivo las funde.
«Et qui de denariis consecratis rectam perfectionem intendit obtinere» — la operación se hace con dineros consagrados.
«Sed tantum quod pressura intus ibit pro impressura stili, et si non esses sapiens in ea volvendo quod forma aurea non esset interius concava quae debet ponderare 12 numeros de moneta in qua moram facis,» — la forma de oro no ha de ser cóncava por dentro y ha de pesar doce números de la moneda que se usa.
«Quis potest rem componere nisi eam operari addiscerit, vel quis est qui aliquid facit nisi per me?» — nadie compone una cosa si no aprendió a obrarla, ni hace nada sino por él.
«Sed necessarium est quod tu observares istum casum sine aliquo defectu antequam fias scriptor tam dignae rei.» — antes de hacerse escritor de cosa tan digna hay que observar el caso sin falta alguna.
«Sicut enim vides quod homo dormit et in dormitione quam fecit est in mea gloria et possessio illius luctum facit ad usuram in multis variis modis, vel sit talis quod consilium prestiterit super universos inimicos suos, exercitum ducere.» — el ejemplo del que duerme y en el sueño cree estar en la gloria y mandar ejércitos.
«Oportet nosmetipsos submittere per unum diem penitentiae, postea per tres ieiunio ad illius cognitionem qui trinus et unus existit.» — el régimen para conocer al trino y uno: un día de penitencia y luego tres de ayuno.
«Et pauci existunt qui eum solummodo possint intelligere.» — y son pocos los que solo pueden entenderlo.
«Indeed and truly can he be called Agios because he is our universal God.» — el nombre Agios, que es soyga invertido, se justifica por ser nuestro dios universal.
«And no one, apart from the knowledge of this name, no matter what he says, if he cannot write it, by no art can they have power over any spirit, and many deceive in the application of this art.» — sin saber escribir el nombre no hay arte que dé poder sobre espíritu alguno, y muchos engañan al aplicarlo.
«There is a staircase which lacks the highest step, and virtue is another staircase which rises in the middle of the middle, which rises from one step to a higher one, and on the highest step there is an army, and inside there is the one mentioned above who encourages him to approach, whatever the toil, so that he may climb up to him only for his understanding of everything he wishes him to accomplish.» — la alegoría del castillo y las dos escaleras, una sin peldaño más alto y otra que sube por el medio del medio.
«Nature holds all things and lets go of nothing.» — la naturaleza lo tiene todo y no suelta nada, y por eso se la compara con Dios.
«Anger cuts, breaks, diminishes, bursts, and fights one part from another, and it has its motion from the heart, and from hidden places it runs about to the brain.» — la ira descrita como potencia que corta y rompe, con movimiento desde el corazón al cerebro.
«In the same way he has power with the observation of these three names to remove the virtue of another lord.» — con la observancia de los tres nombres se le quita la virtud a otro señor.
«And if you would understand these three names in the sixth constitution and if you have observed them through three hundred sixty days, you will have the powers of cursing anyone you please, and this will control the person’s body because you will speak in a space of one or three days.» — trescientos sesenta días de observancia dan el poder de maldecir a quien se quiera y de sujetar su cuerpo.
«It is much better that you take on labor for three hundred sixty days to be submitted to chastity and fasting and penance, and in thirty» — el precio del arte: trescientos sesenta días de castidad, ayuno y penitencia.
«And for this it is necessary to be washed in water either from nature or with something else added beyond its own nature, also for one day.» — el régimen del nombre incluye lavarse con agua, sola o con algo añadido, durante un día.
«Indeed it can be called Damadais because it sounds to us mercy, and not only mercy but also the fountain of it, who was, who is, and who always will be and who will endure in eternity.» — el nombre Damadais suena misericordia, y también la fuente de ella.
«And it gives the broad conclusion that it can work twelve such forms in one body, but [only] so much as he guards himself from fire and iron.» — la operación admite doce formas en un cuerpo, con la condición de guardarse del fuego y del hierro.
«And if he follows all the health rules, and not only the health rules but also how to cure infirmities, there is no sickness that is impossible for the master to cure.» — para el maestro que sigue las reglas no hay enfermedad imposible de curar.
«For I know that the mind is the greater part of the body, and how the greater part is driven» — la mente se declara la parte mayor del cuerpo.
«For I see that a body dwindles to nothing when the mind fails.» — cuando la mente falla, el cuerpo se reduce a nada.
«And behold doctors who provide healing for the body and not the mind are like a person alone who falls into the deep sea, and he sees that a ship goes by observed in as much virtue as he has, and more, through [?a factor of] three hundred sixty, with its protection omitted, and he wishes that they would all perish by force and in the same way» — el reproche a los médicos que curan el cuerpo y no la mente, con el símil del náufrago que ve pasar la nave.
«For we must believe that one element of fire is over the supreme majesty, another is in our presence, and another is in the realm of hell.» — hay tres fuegos: uno sobre la majestad suprema, otro en nuestra presencia y otro en el infierno.
«And it is not so much that I would not complete the natural science for teaching this work or for working this powder, which is a necessary diuretic, as that you would have the weight of nine animals from the roots of an elm or you would take away less and have so much hollowed living earth below, because all the things inside would be taken and [it would go] to the end of the dead earth.» — la receta del polvo con raíces de olmo, tierra viva ahuecada y peso medido.
«and over this opening, from the same roots, put all the earth which had been placed above so that it cannot slide inside, and place so much earth that thick fumes cannot go out, and you will have a filter[?colamen] of the virtues which were with combustion through one day and night; send it in but so carefully that not all the material» — la operación se cierra con tierra para que no escapen los humos, y da un filtro de las virtudes tras un día y una noche de combustión.
«I conjure you through him who is the font of fonts and matter of matters, god of gods, and through everything that pertains to God,» — la traducción del conjuro de la moneda, con su encadenamiento de fórmulas.
«Consider your name Astaron, of seven letters, so that through the numbers it imparts its own nature so that they return in seven days,» — el plazo del efecto lo fija el número de letras del nombre: Astaron, de siete, devuelve en siete días.
«And also you should know that if they were lost[?cesi] or put into the fire, it would return to you in the same form without any deception.» — aunque las monedas se pierdan o se echen al fuego, volverán en la misma forma.
«or by this reasoning, it can turn out that they may cause you to be beside yourself or they can remove from you the greater one of your forces,» — el riesgo declarado de la operación: que le saquen a uno de sí o le quiten la mayor de sus fuerzas.
«Although there may be many colors, that which is of a whiter color, which should not be touched by iron nor any other metal, is worthy above the constitution of the first, in as many iotas[reading iotis instead of istis] as you have letters in your name.» — la materia más blanca no ha de tocarse con hierro ni con otro metal.
«but so much that in its beginning you will wait without detachment[?ablatione] for twelve days after they are consecrated that they will return them all in the purse up to twelve days except one, which is lost to you, and it will be of another.» — el plazo de doce días tras la consagración, con una moneda que se pierde y pasa a otro.
«But so much have I have defined the observation in many of my cases and in the subheadings, and especially in the Bone Book through which you are worthy in the greater part, worthy to understand not only that but also its opposite.» — remite a otro libro suyo, el Bone Book, para la observancia mayor.
«For whoever wishes to work by word, it follows that he should become worthy of the word, because it is foolishness if» — quien quiera obrar por la palabra ha de hacerse digno de ella.
«And such protection for you that this name can be called Trinus, since truly it can be called Trinus who is one in three, [not] three without one nor one without three, who is father and will be father and was father in the heavens and on earth, and not only on earth but he is lord under the earth.» — el nombre Trinus se justifica por ser uno en tres, sin que quepan tres sin uno ni uno sin tres.
«In the next book it puts the will over all other women, although it is defined differently in the Bone Book which teaches [how] to have power over women one at a time although the preparation is difficult.» — la obra distingue entre sus libros según den poder sobre todas las mujeres o sobre una sola.
«So it should be observed for one day with no lying, as long as before that day confession is made three times on the same day.» — el régimen de esa operación: un día sin mentir y tres confesiones el mismo día.
«Ille veraciter potest dici Iasym qui nobis sonat castitatem, et non solummodo castitatem, fontem eiusdem ex illo qui est materia materiarum et deus deorum et dominus dominantium et est semper habundans in modis universis, et inspicit iustos et iniustos et dimittens ubi ei[?enim] placuerit, et ex se prestans misericordiae perfectionem.» — el nombre Iasym suena castidad y la fuente de la castidad.
«Illi enim qui sunt titubantes et moventes ex una parte alia, nec sunt firmi in fortitudine omnium meorum brachiorum nec retinuerunt plenariae dictorum meorum summam» — el reproche a los que titubean y no retienen la suma de lo dicho.
«Ego demonstro tibi figuras quae sunt tenentes quasdam partes alias per 12 distinctas sicut veniunt in numero 12 prima {three dots and a raised v or b} cubum[?] et dicitur constricta ex omnibus constrictis partis et occupat has 5 vocales u, o, i, e, a, et plus septem consonantium proximarum sic distinctas v, j, l, m, n, r.» — las doce figuras se reparten las cinco vocales y las consonantes próximas; las llaves describen el signo del manuscrito.
«Et per ista similiter potest scire omnes spiritus malignos qui sunt extra omnia corpora quae sunt, tantus enim extitit eorum occasus quod sine istis regulis omnes illos non possis scire, nec sine istis posses hunc librum operari.» — sin estas reglas no se conocen los espíritus malignos ni se puede obrar este libro.
«Et quod in qualibet componeres 60 tot scias esse famuli tui maligni spiritus, vivos comburentes, operantes, salientes, et currentes ut adimpleant eius voluntatem de tanto quantum potest invenire, i.e. certa persona.» — los espíritus malignos quedan como sirvientes que corren y saltan para cumplir la voluntad.
«Unde necessarium est quod scias nomina omnium et non unius magis quam alterius.» — hay que saber los nombres de todos y no de uno más que de otro.
«Sed tale est quod gurgitem commendatum non debes accidere piscatum gurges enim est altus, et pisces in fundo natant, et si tibi competerent tam longus hamus ut iste est compositus in [132r] quo nec finis nec virga extitit in cuius capite hamus dependeret inescatus.» — el símil del remanso hondo y el anzuelo largo con que mide la capacidad del lector.
«Consilium aliud non discerno nisi istud: Me intelligas si me intelligere possis, tantum docebo te tantum extrahere licet dormias.» — el consejo final: entiéndeme si puedes entenderme, y te enseñaré a sacar aun durmiendo.
«Unde iustum est scire qualiter debet intelligi pater in filio et filius in patre.» — es justo saber cómo ha de entenderse el padre en el hijo y el hijo en el padre.
«Dignitas mei scientiae virtutem ei exhibet super illum postquam per 12 dies non obtinerit tantum quod ad illud opus sit observatus per 12 in ieiunio, et illo termino ipse idem suus spiritus benignus apparebit; pronuntiabit quod debeat esse ei opus primordiale vel in termino omnio sine omni deceptione extremi termini substantiae et qualitatis, sed ad cognoscendum naturam directam et fortitudinem» — cumplidos doce días de ayuno se aparece el espíritu benigno y declara cuál debe ser la obra primordial.
«Et si tu possis illum librum obtinere qui vocatur genitor per trium dierum spatium postea potes illum facere maledicere» — con el libro llamado genitor y tres días se puede hacer que alguien maldiga.
«Quatuor enim sunt species huic intelligendum; prima curat auditum nominibus scriptis in carta virginea delatis in» — cuatro especies de operación: la primera cura el oído con los nombres escritos en carta virgen.
«Et scias quod nullus potest stare sine tot quot literae sunt in substantia et qualitate, et tot apparebunt tibi infra circulum quot zonas amplificabunt.» — dentro del círculo aparecerán tantos cuantas letras haya en sustancia y cualidad.
«Et similiter voca quartum spiritum talem qualem natura ostendit sicut tibi praediffinivi in predictis figuris.» — la llamada al cuarto espíritu se hace según la naturaleza que muestran las figuras predefinidas.
«Et si velis quod appareat in illius generatione apparebit vel hoc modo cum tot sociis quot literae sunt cum qualitatibus in suo nomine.» — el espíritu aparece con tantos compañeros como letras tenga su nombre.
«Et adhuc tenet in se tantum umbrae quod interius potest denotare hoc nomen Sother, ille veraciter potest nuncupari Sother qui nobis sonat compositor omnium quae sunt.» — el nombre Sother suena componedor de todo cuanto es.
«Vos cordis mei essis lucerna, et semper inter meas manus vestri actus volvantur.» — un tramo en segunda persona de cortesía: sois la lámpara de mi corazón y vuestros actos me dan vueltas entre las manos.
«Heu de alio non cogito nisi de vobis.» — la misma voz declara no pensar en otra cosa que en el destinatario.
«Necessarium est et demus cum 4 angulis circulus non operatur nec desuper aliquo tegimine obumbretur.» — la operación exige la figura de cuatro ángulos, y el círculo no obra si algo lo cubre por encima.
«Hiis vero rite peractis scilicet domus ab omni turpiloquio et polutione purificetur predicti circuli non coniungatur per unius ulnae spatium,» — cumplido el rito, la casa se purifica de toda palabra torpe y de toda polución, y los círculos no se juntan por espacio de un codo.
«Sed tantum hoc opus solummodo in Mercurii nocte si magister sit Mercurialis operari tenetur.» — la obra solo se hace en la noche de Mercurio si el maestro es mercurial.
«Sed hoc bene ad unguem tibi notificetur [138v] ut nullatenus expavescas nec metuas quicquid audieris vel videris sed viriliter sis providus cum ad te accedent,» — la instrucción al operante: no espantarse por nada que oiga o vea y estar prevenido cuando lleguen.
«Verbi gratia per potentissimum et corroboratum deum, fortem admirabilem, perlaudatum et mundum et glorificatum, et virturabilem et sanctum et bellum et magnum et terribile.» — la retahíla de epítetos con que se jura en el exorcismo.
«vos exorizo et vobis impero ut nullam moram faciatis et sine strepitu et cum omni affabilitate et absque omni deformitate versatis.» — la fórmula del exorcismo manda a los espíritus venir sin demora, sin estrépito y sin deformidad.
«Tunc in eadem hora revertatis super illos, et habeat epistolam in qua hoc 12 nomina scripta videntur de sinu tuo trahas et dicas per istius libri nomen et per omnes eiusdem libri virtutes ne tortuosae vel deformes ad nos veniatis,» — se saca del seno la carta con los doce nombres y se conjura por el nombre del propio libro y por sus virtudes.
«et revera omne tuum desiderium rationabiliter completum erit.» — el cierre del rito promete que todo deseo quedará razonablemente cumplido.
«But you well know [reading scis for sis] how I have set out for you in the book of figures that no one without its understanding {Sidenote: Book of Figures} or without the subheadings of its parts could show to others anything in the space of just an hour or in half an hour, for this is the material of all who could ever receive the knowledge, even if they consist in one; you must have the understanding and you will not be heavily burdened by my words.» — el libro de las figuras se declara condición de todo el resto; las llaves recogen la rúbrica marginal.
«Thus it is worthwhile in this case that he be made worthy to see the eleventh part, which are only one although they branch off into many words just as the letter L is in Luna for computation and in Ludia, which is a fish in the ocean with many kinds of hair, and on land inludicaca which greatly taxes the human sense.» — el ejemplo de la letra L, que se ramifica en Luna, en un pez del océano y en un término terrestre.
«But it is necessary that you submit yourself to work or for making, by work, their bodies day and night as many as you have letters in your name, and that you remove those from the left, for they will imprison the forces in one place or another.» — la obra se hace de día y de noche tantas veces como letras tenga el nombre, retirando las de la izquierda.
«And through these it is possible to know all the bad spirits who are outside of all the bodies that are, for so great is their» — por esas figuras se conocen todos los espíritus malos que están fuera de los cuerpos.
«So you thought you knew all my words, but not so from me, as from you, for you ran through the written words in one reading and did not inwardly see their meaning.» — el reproche al lector apresurado que corrió por las palabras sin ver por dentro su sentido.
«am not able to set forth the reason why they need to understand these things, it would be for me as if for someone who wished to cut down a tree but not the root, or the root but not the tree, and whoever is of the opinion that that which is under the earth is from that same earth, and because it is above it is of the air, and that it cannot do anything in another nor anything else in another.» — el símil del árbol y la raíz para exigir que se entienda el conjunto y no una parte.
«Because if you do not know the name and its understanding, you might incur harm to the angel and the gift, nor would you ever receive word» — sin conocer el nombre y su entendimiento se daña al ángel y al don.
«And also this covering retains so much protection that it can inwardly be called the name Graton.» — la misma fórmula introduce el nombre Graton dentro de la serie.
«Power is given to you through me in the book worthy of all other worthy ones and which holds the secrets of secrets.» — el libro se declara depositario de los secretos de los secretos y fuente del poder que entrega.
«Although there are few who recognize virtue, no more than those who can form through them all the spirits of the bodies, as the book of figures shows,» — pocos reconocen la virtud, y solo esos pueden formar por ella todos los espíritus de los cuerpos.
«And through them you can distinguish the true from the false and you can know who is your friend for as long» — por esos nombres se distingue lo verdadero de lo falso y se conoce al amigo.
«and you have well seen that I showed you the rule of knowing your entire generation, who your first father was and» — la obra recuerda haber dado la regla para conocer la propia generación y el primer padre.
«And if you act so as to remove sense from him, to be able to reverse it for him with twelve names from which in many cases bad things are removed, and troublesome signs, and there are few matters in the world in which these are not useful, for with these you can [remove] all the curses which you can impose.» — los doce nombres sirven tanto para imponer maldiciones como para quitarlas.
«Thus if you act to blind him or make him deaf or to draw the strength out of his tongue or to dry up all his members in any way, you» — la lista de daños que el arte permite hacer: cegar, ensordecer, secar la lengua y los miembros.
«The first involves hearing, when the names are deleted, the names that were written on clean paper and suspended around the neck for as long as there are letters in your name, and then the person will be restored in health as good as he was before.» — la primera cura: los nombres escritos en papel limpio colgados al cuello tantos días como letras tenga el nombre.
«The second involves seeing, when the names that were written on the clean paper are washed away with water that was poured on the day of your planet, and on that same day it should be given for drinking, and as the time of absolution of his name goes by, he will be cured from all his illness and be better than he was before.» — la segunda cura: lavar los nombres escritos y dar a beber esa agua en el día del planeta propio.
«you will see some riding in the form of an elephant, some in the form of lions, some in the form of a dragon,» — la visión que se anuncia al operante: unos cabalgando en forma de elefante, otros de leones, otros de dragón.
«you will see some setting the earth on fire, some plowing and appearing as if they would sow,» — la misma visión trae figuras que incendian la tierra y otras que aran y siembran.
«And I have defined the ninth for you in the book called Bone Book, but you will see it in position.» — el reparto de definiciones por libros internos: el noveno en el Bone Book, el décimo en el libro X, el undécimo en el libro B y el duodécimo en el libro E.
«just as the moon does not disappear because of its waning and always awaits its waxing» — el símil de la luna menguante que no desaparece porque espera su crecer.
«In the beginning it is necessary that the one who will be a master of this art should know this chapter well.» — el capítulo se declara condición para ser maestro de este arte.
«Thus if anyone would summon powers over all the winds and over all evil spirits and over the twelve related ones who fell from heaven in the times of their ancestors, in the early times should commit to memory this chapter and the principles [paritales] of their understandings and should recognize every kind of them» — el poder que ofrece: sobre los vientos, sobre los espíritus malos y sobre los doce que cayeron del cielo.
«If they come in the form of a human being then you will know without a doubt that they have come to do your complete will,» — la señal de que los espíritus vienen dispuestos: que aparezcan en forma humana.
«One of them will lead{reading ducat instead of dicat} you to your own place [and] go back in peace,» — la licencia de despedida: uno de ellos lleva al operante a su lugar y los demás vuelven en paz.
«Quicumque nititur ad hoc mirabile instrumentum tantarumque celsitudinum culmen pertingere, primum caute et succincte corpus et animam honestare invigilet expulsisque viciis, bonis moribus omnio studium satagat adiungere.» — el que aspire a este instrumento admirable ha de honrar primero cuerpo y alma, expulsados los vicios.
«Igitur in omnibus sis vigilans, et ab omni superflua et vana gloria te obtemperes, et dum ad huius rei principium veneris, et cum circulum ingressus fueris sic te habeas viriliter atque constanter quasi quidam rex et dominus in solio suo sedendo.» — dentro del círculo hay que estar como un rey sentado en su trono.
«Si enim inspexerint te de levi expavescentem profecto intensius et intensius te tentori addicent.» — si lo ven espantarse con facilidad, lo tentarán cada vez con más fuerza.
«Quod si te invenerint robustum et hylarem ______ efficacius te quam aliquem angelorum celestium perhorrescent.» — si lo hallan fuerte y alegre, lo temerán más que a un ángel celestial.
«et ostende illis librum historiarum, {Sidenote: Liber historiarum} et alium quem consecrent ad illius exemplar quod in illis formis quae ibi sunt tantum quantus est ordo earum tibi appareant iuxta tuam voluntatem quolibet die in quo voles illum aperire.» — se les muestra el libro de las historias y se les hace consagrar otro a su ejemplar; las llaves recogen la rúbrica marginal.
«Nunc ante Bileth ad suum regnum reveratur pax nobis et vobis et inter nos et vos sit pax.» — la licencia nombra a Bileth y lo devuelve a su reino con la fórmula de paz.
«Inter omnes vestros malignos spiritus non est potentior neque maior Hysram[sic] et haec est generatio prima gemina quia sine cognatione eorum et divisione earundem et si nescirent quae erunt prima quae secunda quae tertiae in insto casu non posset esse dignus.» — Hysram se declara el mayor de los espíritus malignos, y hay que saber el orden de sus generaciones.
«Malfacus est imperator et rex. Harul est famulus illorum.» — la jerarquía se nombra por cargos: Malfacus emperador y rey, Harul su sirviente.
«Postea memorandus est primus exorcismus in circulis et in partibus circuli unde nullo modo postquam illud capitulum tecum obtinebis nullus istorum poterit tibi malum inferre.» — teniendo consigo ese capítulo, ninguno de ellos puede hacer daño.
«Et per nomen istius libri 13 qui nobis interpretatur lux qua lucem prestat {Sidenote: Liber Lux} tenebris, per nomen vel in nomine Adonay, i.e. dominus Sabaoth i.e. exercituum Helos i.e. excelsus Aloy, Elyon, Sada egge, Ioth, Heth, He, Vau, quod est tetragrammaton nomen ineffabile et quod est dominus omnium virtutum et dominus excelsus omnipotens rex Israel quod super girum habitat et in septimo celo eius sedes stat semper et in eternum» — la ristra de nombres del conjuro, con el tetragrámaton declarado inefable y la sede en el séptimo cielo.
«per nomen vel in nomine Vau Vau Vau Vau Ia Ia Ia Ia quod secula plasmavit» — el conjuro repite las sílabas del nombre como fórmula.
«vos cum omni affabilitate summi acuerint et dei veri virtute coniuro vos et exorcizo per Moysi virgam» — el exorcismo jura por la vara de Moisés.
«per quinque angelorum nomina cum quibus omnes temporales demones allegati sunt» — y por los cinco nombres angélicos con que están atados los demonios temporales.
«Et si forte creatori nostro rebelles fueritis et verbis ac preceptis suis resistere volveritis, vos omnes in spurcissimam lepram cadetis» — la amenaza del exorcista: caer en lepra inmundísima si se resisten.
«et insuper vero sine fine in favilla ignis sitis reducti» — y quedar reducidos sin fin a ceniza de fuego.
«Nos te fortiter coniuramus et exorcizamus Bileth filius Ermert filius Nafron filius Filon» — el conjuro nombra a Bileth por su genealogía: hijo de Ermert, hijo de Nafron, hijo de Filon.
«Et ecce hii sunt Mathesagia, Machasaia, Macrasia, Gathasafai, Marbaria, Masadia; ignis et flamma percutiunt et urent omnes personas; vestro usto labunt quae verba nostra obaudierunt et protinus ad nos non venerint et proni ante nostram presentiam non ceciderint.» — los nombres de fuego que golpean y queman a los que no obedecen.
«Quod si formam tuam capiti sed tui capillo i.e. et visus tui vultus nobis ostendere non vis, notum tibi sit quod nos iterum atque iterum te atrocissime coniurabimus atque imprudenter exorcizabimus per nomen vivi et veri dei ut ad nos venias,» — la insistencia del conjuro si el espíritu no muestra su forma.
«Per nomen vel in nomine On quod dicitur primum nomen domini et revera potest dici primum nomen domini quia brevi sono connectit omnia quae sub cappa celi continentur. Et sub se omnes disiunctiones, sed etiam coniunctiones et iunctionum iunctiones et cui obedivi per mundationem aquae calidae vel frigidae. Et ille veraciter est principium vestrae salutis et vis vestrae constructionis et inflammatio et combustio vestri; per eum et per omnia nomina eius, et virtute omnium suorum membrorum vos duo coniuro et precipio et exorcizo ut cito veniatis ante circulum istum sine aliqua mora, cito et citius, virtute veri dei et vivi quam obtinetis in vestris nominibus Maygar, Nabur, ad implendam totam nostram voluntatem, et ad solvendum nostras petitiones, cito et citius» — el exorcismo por el nombre On, con el régimen cumplido y los espíritus llamados por su nombre ante el círculo.
«Per nomen vel in nomine Primogenitus ille qui post primum primus primorum primogenitus et cui me submisi pro castitate observanda et ieiunia mendatia per unius diei spatium, et ipse veraciter est pars vestrae salutis, et inflammatio vestrae constitutionis; per eum et per omnia eius nomina vos coniuro 12 et exorcizo et maxime precipio ut vos veniatis ante istum circulum sine aliqua mora, cito et citius, et si vos non veniatis propter meum exorcismum, de putrida lepra et de immitatione vestrae mortis» — el conjuro se apoya en el régimen ya cumplido por el operante: castidad y ayuno de un día bajo el nombre Primogenitus.
«Et si in forma hominium ad te veniant, tu unum illorum solum precipere loqui, per virtutem omnium supradictorum nominium, quod in illorum nullam fraudem tibi machinentur.» — si vienen en forma humana, se manda hablar a uno solo para que no urdan fraude.
«Nos non volumus quod habeatis omnem vestram voluntatem» — la réplica del operante a los espíritus: no les concede toda su voluntad.
«Whenever the conjuror will begin, he should have with him, from you, the seal of a ring, together with ink, a quill pen, paper, and a lamp.» — el ajuar del conjurador: el sello de un anillo, tinta, pluma, papel y una lámpara.
«Among all your evil spirits, none is more powerful nor greater than Bileth, for he does not believe nor entrust his soul except to the hands of a very strong and very brave man.» — Bileth no se entrega sino en manos de un hombre muy fuerte y muy valiente.
«This is the generation of those born from the twelve congregations, which must be known by heart» — hay que saber de memoria la generación de los nacidos de las doce congregaciones.
«Then the beginning will be for you that they will come into your presence and fulfill your desire in whatever you ask.» — el resultado prometido: que vengan a su presencia y cumplan lo que pida.
«And if you observe this well and have the following section under your control, they will affirm for you the book of figures and will teach you all the arts.» — los espíritus mismos enseñarán todas las artes y confirmarán el libro de las figuras.
«I begin to exorcise and urgently conjure over all you demons and all evil spirits, and over all relatives of the vices, that is the twelve who are relatives by birth or who came down from heaven in the days of your fathers, so that you are awed and cause awe and make a harsh noise, that [you should be] gathered from the four corners of the world in person, humanely and with all lightness the name,» — el exorcismo convoca desde las cuatro esquinas del mundo a los doce que bajaron del cielo.
«I order you urgently and command you firmly that quickly and very quickly from all places and all mountains and valleys and fields and seas and rivers and fires and streams and market places and avenues and baths and fountain and wells and all gardens and courtyards and courts, as we strongly command you and powerfully demand that quickly and very quickly with all tranquility or quiet, not on earth[?in terra], nor in terror, without uproar and apart from all deformity, that you run and come to me with all friendliness to carry out my, or our, every wish or request, just as the pupils of my eyes go;» — la enumeración de lugares de donde se los llama, y la manera en que han de venir: sin estruendo y sin deformidad.
«through the name that Moses heard in the middle of the bush from the most holy mouth and was afraid,» — el conjuro jura por el nombre oído en la zarza y por el oído en el Sinaí.
«I conjure you and exorcise you powerfully and strongly through the name or in the name of the secrets displayed which were written on the two stone tablets that God gave to Moses on Mount Sinai» — jura también por los secretos escritos en las dos tablas de piedra.
«and indeed he is living in the world and he himself is fire and his throne is fire» — el Dios por quien se conjura es fuego y su trono es fuego.
«I exorcise you ___ through the angel Vehiel and the angel Dachiel and through the angel Dachanuel, and through the angel Metucaon, that is holy Enoch who is the servant of God,» — la serie de ángeles del conjuro, con Metucaon identificado como el santo Enoch.
«through the angel Gina, that is the fortitude of God,» — cada ángel se conjura con la traducción de su nombre.
«But now we bind [you] with these pure names and with the seal of the living and true God with which the sea was sealed that it might not roam on the dry earth with its waters, that it might scarcely flood, and we seal your characters indissolubly by the holy seat of Adonay Eloe, that is Lord God Sabaoth, we bind you, prudently and powerfully, by the seal» — el sello con que se selló el mar sirve para sellar indisolublemente los caracteres de los espíritus.
«Thus we will not move away from this circle until you show yourselves suddenly to us, to converse with us and to set out [everything] for us completely for us with you.» — el operante declara que no se moverá del círculo hasta que aparezcan.
«We conjure and exorcise you powerfully and strongly, Bileth, through the name or in the name Zoizat and Amcon, whom you fear day and night because we conjure and exorcise with these names and they have not come instantly and suddenly, and have not fallen prostrate on the ground, begging, to solve all our questions and requests and precisely in human form, pleasantly and affably, we do not wish to see that because after the request for your peace we are so very worn out.» — se conjura a Bileth por los nombres que teme día y noche, Zoizat y Amcon.
«Thus we sit in this circle and summon you to set out for us every present, past, and future in Hebrew, Greek, and Latin, perfectly, and with clear knowledge of explaining and interpreting things, without error and apart from any lying, capably and exultantly, and again and again we exorcise you powerfully and strongly through the name or in the name of the most admirable and powerful angel, whose name is Gabriel, who sustains all the evil spirits and keeps them from all temporal harm;» — lo que se les exige declarar: pasado, presente y futuro en hebreo, griego y latín, sin error ni mentira.
«through the oath that you swore to Narma your mother, that in your own likeness and not in a distorted likeness you would show yourself to us» — se los conjura por el juramento hecho a Narma, su madre.
«we will continue every night, forever, and we will not record ___[tui ultra] and so we will bother you in the recording of the angels until you shamefully become leprous.» — la amenaza de repetir el conjuro cada noche hasta que caigan leprosos.
«Now we carefully warn you, whom we have thus far wisely exorcised, that you should not remove yourself from here and go into your house and depart to your kingdom and your mountains until you come to us to carry out our wish peacefully and humanely, Ellos, Elloa, Elloa.» — se les prohíbe volver a su reino y a sus montañas antes de cumplir.
«Because if you do it fully, we will be silent and will urgently seal up this exorcism and your names, calmly and wisely and capably and affably over you.» — cumplido lo pedido, el exorcismo y los nombres quedan sellados.
«Through the name or in the name Bon, he who is God of confession [omitting quia omnes, which seems to come from the following line] and truly can he be called the God of confession because all echoing sounds in the remainder of the echoing sounds are returned to him» — el nombre Bon se explica como dios de la confesión; el corchete declara lo que el editor omite.
«Therefore we exorcize you and strongly conjure [you] and urgently demand through every heavenly and earthly virtue and through the virtue of every kind of heaven and through the twelve various seals and through their twelve virtues and through the twelve angels and the twelve archangels and through all twelve dissolutions which can be holy, and through everything that we have never known in which God had been able[reading potuisset instead of potuisse] to place virtue, and through all the earthly virtues about which we know and those about which we do not know, that you come, not in madness or anger but in joy and in human form, enough that they can fulfill our request, and that the others come in the appearance of their own kind.» — el conjuro se cierra por los doce sellos, los doce ángeles y los doce arcángeles, y hasta por las virtudes que se ignoran.
«And if he makes the thunder rise or the river not fall or the rain fall, it is necessary for you to warn three times» — si el espíritu levanta truenos o lluvia, hay que amonestarlo tres veces.
«Then it is worthwhile that you call him three times in a loud voice» — y llamarlo tres veces en voz alta.
«Ille veraciter potest dici Grizon qui nobis sonat robustior omnibus aliis robustis virtus» — el nombre Grizon suena más robusto que todos los robustos.
«Et maledicta est lingua in qua non potest quis loqui» — maldita es la lengua en que no se puede hablar.
«et si tibi appareat in die tertio ad immensum honorem ostendas» — el trato con la aparición se gradúa por el día en que llega: tercero, quinto, séptimo, noveno.
«interius potest denotare hoc nomen Mediator. Ille veraciter potest dici Mediator.» — el nombre Mediator se justifica por estar en medio de buenos y reos.
«Medius est inter bonos et reos, et taliter quia nullam partem ita vult condempnare in bona sua libertate delectatur, aliam nullam credulitatem dampnant, quia illa non vult obtinere.» — el mediador no quiere condenar ninguna parte y se deleita en su buena libertad.
«Unde dixit ego sum qui sum et qui durabit in eternum.» — la fórmula del Éxodo puesta como declaración del nombre.
«Unus deus est qui igne circumdatur et ille idem eundem composuit cuius nulla est calida et sicca.» — un solo dios está rodeado de fuego y él mismo lo compuso.
«Et si tibi placeat mea doctrina et velles mea verba addiscere quia sine istis casibus non potes obtinere me nec alias mulieres;» — la voz que habla aquí es femenina y condiciona el trato a que se aprenda su doctrina.
«Damays; ille veraciter dici potest Damays quod nobis sonat Maria et non solummodo Maria, verum etiam fons illius qui fuit, est, et erit, et semper et durabit in eternum.» — el nombre Damays suena María y también la fuente de aquel que fue, es y será.
«Et veraciter potest nuncupari Sol quia clarior est omnibus aliis claris» — el nombre Sol se justifica por ser más claro que todos los claros, y resulta de juntar otros dos nombres.
«Materia enim est fons omnium sanctarum materiarum, et in eodem intelligendum est hoc nomen Ratam quod nobis sonat patrem et filium et spiritum sanctum, verum etiam signorum constrictionem» — el nombre Ratam suena padre, hijo y espíritu santo, y además la constricción de los signos.
«Ille est salus et remedium nobis aliis omnibus[?] debet observari per 9 dies» — ese nombre es salud y remedio, y se observa nueve días.
«Ille est impar numerus perfecte in quo deus semper gaudet, et sunt tres in persona» — el número impar perfecto en que Dios siempre se goza, y son tres en persona.
«Nam qui habet loqui de omnibus rebus suam cognitionem et habet eam ponere ad humanum intellectum et diffinitiones mali sunt crescentium 60 et in bonis non sunt nisi 12 partes» — la cuenta con que se defiende: al exponer todo el saber, las definiciones del mal crecen a sesenta y las del bien son doce.
«Qui enim verum dicit non laborat et os[?] qui mentitur occidit animam» — quien dice la verdad no se fatiga, y la boca que miente mata el alma.
«Qualiter pro malo pretermittam ostendere bounum nescientum non est iustum operari enim malum tantum quantum est in opere est malum» — no es justo dejar de mostrar el bien por causa del mal, porque el mal solo es mal en cuanto se obra.
«Ille enim qui potestatem habet super infernum et cursus eius fuit usque ad hoc recursus usque ad sedem dei» — tiene potestad sobre el infierno, y su curso llega hasta la sede de Dios.
«Ille idem est deus vivus et verus dignus tali modo est vocandus, et Primogenitus, et ille veraciter dici potest primogenitus. Deus idem est quod prestat omnia principia. Et On et veraciter potest dici On quod dicitur primum nomen domini qui brevi sermone convenit quicquid sub cappa celi continetur, et sub se omnes disiunctiones sed etiam coniunctiones et iunctionum iunctiones partes celestes, terrestres, et infernales, et nihil est quod non submittitur suae virtute serena rubea subrubea resplendens claritas» — la letanía latina de los nombres, con On abarcando en breve palabra cuanto se contiene bajo la capa del cielo.
«Et Alpha et veraciter potest dici Alpha quia eminet super omnes eminentes, et est principium primi summi.» — el nombre Alpha se justifica por eminencia y por ser principio del primero sumo.
«Et pars solaria et vis illius tibi fuit diffinita in termino casus leonis sequenti lineam primi ordinis spectat te submittere in tantum quantum Saday et plus per 7 dies terminatos in confessione.» — la parte solar exige someterse siete días acabados en confesión.
«Sed dubium esset quod ei auferret sensum et si ipsa illa multum calefaceret totum sanguinem et omnes compositiones faceret volvere unum in alio et cor interius frigeret ut sagimen in pacena[?patena].» — el efecto de la operación de amor: la sangre encendida y el corazón cuajándose por dentro como grasa en la sartén.
«and you should take off all your clothes but not put them on the ground,» — el rito prescribe desnudarse sin poner la ropa en el suelo.
«and you should have clear olive oil and anoint yourself on all your members» — y ungirse todos los miembros con aceite de oliva claro.
«But it is necessary that you seek from it a more powerful ring, because it belongs to that ring that you would fulfill your will; through it you can ___ a race and make another, enter into war, or be blessed by God with a fleet of ships, as I have explained to you in the book of figures,» — el anillo más poderoso permite entrar en guerra o recibir una flota de naves.
«and it holds in itself such protection that it can inwardly denote this name Misericors, and well can it be called Misericors because it has mercy above all mercies,» — el nombre Misericors se justifica por tener misericordia sobre todas las misericordias.
«he tolerates various thoughts; he gives salvation to those whose sins are hopeless;» — da salvación a aquellos cuyos pecados son desesperados.
«For just as a distorted person might behave, because his health is not right and on account of weakness in the kidneys or legs or feet, must rest every one or two steps or else his whole body will collapse,» — el símil del cojo que se detiene a cada paso, aplicado a la fe a medias.
«I have made this distinction for you in many places, and you have not rightly retained this teaching;» — el reproche al lector que no retuvo la distinción ya hecha en muchos lugares.
«For as we prize temporal things, we neglect love, and yet we do not have anything else that is temporal except your love.» — apreciando lo temporal se descuida el amor, y nada temporal hay sino ese amor.
«Already I hear the teaching of this teacher who so greatly imagines that he knows; it is he who responds to me.» — la obra pone en escena al maestro que se imagina saber y le responde.
«Behold, God has shown in matter what could be, what were enough names of power that they could bind, because they could not bring evil to others.» — Dios mostró en la materia los nombres bastantes para atar a los espíritus.
«And truly can he be called Serpent for he is sharper in roughness than any other name and because God holds dominance over the evil spirits.» — el nombre Serpens se justifica por su aspereza y por el dominio sobre los espíritus malos.
«Indeed they can bring evil in upon people because no one has evil without diabolic temptation, and afterwards they are bound in this book by someone, they cannot tempt a human being, and because I can fit him with a lock, by my white hands, so he does not have them for their damnation, nor for the corruption of the body, nor for the damnation of the soul.» — atados en este libro, los espíritus ya no pueden tentar; la voz habla de sus manos blancas y de la cerradura que pone.
«And Sacerdos, and truly can he be called priest, worthy above all other worthy ones.» — el nombre Sacerdos se justifica por ser digno sobre todos los dignos.
«And whoever wishes to obey him and give him reverence should fast for as many days as there are vowels in your name, and as many semivowels, in that number he should humbly fulfill the above mentioned deed; then on account of that single understanding of the name and with the virtue of the Jovian planet, and on the same day at the end of his letters, waiting for that particular day, and through the above mentioned regimen, only on that day, you can make anyone you wish come, and if he comes in the form of a bear, you» — el ayuno se cuenta por las vocales y semivocales del nombre, y el efecto es hacer venir a quien se quiera.
«can cast him down on whomever you want, and the same with the form of a lion, and not only do I say in the form of a bear or a lion but of all kinds of beasts, for thus you can simulate any person or woman you wish so that they will stand in the end to do whatever you wish.» — la operación permite dar forma de oso, de león o de cualquier bestia, y simular a cualquier persona.
«But it is necessary that you have clean clothes on the day of you anointing.» — la unción se hace con ropa limpia.
«Indeed he can be called Vitulus (Calf) since it sounds [boat, literally “moos”] to us the humble one, more effective than all humble ones, for by his humility he omits to seek his own part, but many turn to him in spite of his humility;» — el nombre Vitulus suena humilde, y el editor anota que el verbo latino significa mugir.
«And indeed can he be called Occinomos, which means all the various reasons; he hears and judges over one part and another (and) he gives equal weight to each law.» — el nombre Occinomos oye y juzga dando peso igual a cada ley.
«So there is more joy in heaven over one who was tangled in the nets of confusion, who turned and asked for mercy, than over the elect in service to the will of their sins; it is not that you would kill (someone), but that you would cause him to turn, and he will live.» — la parábola evangélica del pecador que se convierte, puesta como criterio del arte.
«And he had placed a ring in a certain field and one night she saw it in her dreams, which (he said) by such a sign, if she would sleep with him[reading eo instead of ea] she would become pregnant with a male child, “since you will find such a ring in that place,” and by this trick he became an adulterer and was able to fall into all kinds of sins, but in this it does not follow that I should not put forth this principle because of the bad ending.» — el caso del anillo escondido y el sueño fabricado para lograr el adulterio, que la obra cuenta sin dejar por eso de enseñar el principio.
«For whoever speaks the truth does not suffer and the mouth that lies kills the soul.» — la traducción del axioma con que justifica exponer también lo dañino.
«Now by Yaya is conveyed incredibly strong and clearly bright; it is always assimilated to fire.» — el nombre Yaya se asimila siempre al fuego.
«And it conveys the composition of all things, because he is my God and no one without his virtue can operate the magic art.» — la fórmula vuelve: sin esa virtud nadie opera el arte mágica.
«He can truly be called Veritas and there is a good reason for naming him Veritas, since he is one and contains in himself the truths of the whole world, and he gathers them into his presence to consider them, and thus he is the way, the truth, and the life, and he is bread» — el nombre Veritas reúne las verdades del mundo entero, y de ahí el camino, la verdad y la vida.
«And Paraclitus, and he truly can be called the paraclete of everyone, for he is the sustainer which sustains itself; he alone is one, who consoles everything that is, and he is mindful of all sins and shows remission to all who beg for his mercy;» — el nombre Paraclitus consuela todo lo que es y remite a quien pide misericordia.
«And to women who wish to have the favor of their lords, and as through the force of the three names, I have given them the virtue of binding a man[hominem] in their love so that he has made[reading faceret instead of facerent] an improper observation, as I have already outlined for you, what she has spoken[reading dicerent instead of diceret] with him by way of physical attraction, and in the night of his planet.» — la obra declara haber dado también a las mujeres la virtud de atar a un hombre en su amor.
«I do not say only her wish, but whatever he wishes and by whatever right he wishes, I well say that if she were to command him to walk about naked in a state of being bound, as she said that otherwise she would not speak with him, and if she is good enough to refrain from speaking for one day, on the next day he will come forth naked where she commanded him to.» — el alcance de esa atadura, dicho con su ejemplo extremo.
«And behold, dear friend, you should obey safe[?tucineas] ideas; observe this name as much as for Grizon with three more days in confession.» — el régimen se acumula: el mismo del nombre Grizon con tres días más de confesión.
«For he has said, “you shall worship the Lord your God and him alone shall you serve.”» — el precepto evangélico con que se cierra la serie de los nombres.
«Ille veraciter potest dici Radix qui est omnium radicum radix, ut bene exigit ratio, et radix nuncupetur quia est principium omnium quod est, sicut radix ex se ramos producit» — el nombre Radix en su forma latina, con el símil de la raíz que produce ramas.
«non est quod ad eundem deum non revertatur, et qui per ieiunium suum amorem obtinet» — por el ayuno se obtiene su amor, y nada hay que no vuelva a él.
«Quid est quod ipse non videat? Vidit enim eos qui sibi nocebant et previdit eos antequam nocerent, et si aliquis est qui videat hoc quod non vidit hoc prius fuit quam potuit, hoc prius fuit quam potuit videre, disiunctio enim talis fuit in una forma, ergo omnes in uno fuerant, fuerat ergo nos omnes alii.» — vio a los que le dañaban y los previó antes de que dañaran; todos estuvieron en uno.
«Et Unus et vere potest nuncupari Unus quia ipse solus est semper in sui substantia, licet sint tres in personis. Sed tantum unus solus in substantia, unus quorundam et alioram qui semper habet existere et ipse solus vivos et mortuos debet iudicare.» — el nombre Unus se justifica por la sustancia única, aunque las personas sean tres, y a él solo toca juzgar a vivos y muertos.
«Et veraciter potest dici Degris qui sonat ipsum deum ille qui venturus est iudicare in ultimo termino» — el nombre Degris suena el mismo dios que ha de venir a juzgar en el término último.
«Virga electa aliarum virgarum inferior lucida mixta turbulentia, serena claritas iuncta dei deitati, sustentata per haec tria nomina» — la fórmula fija que abre cada rayo: vara escogida entre las varas, con su color y su claridad juntada a la deidad.
«Ille idem est qui disposuit ignem superiorem, cuius materia ex se non fumat et qui durabit in eternum. Ille fuit primum principium, ille idem erit finis; in isto nomine intelligenda sunt principium et finis, et ideo solummodo dominus, enim voluit igni prebere principium, et per illum eundem voluit prebere» — el fuego superior cuya materia no humea, y el nombre en que se entienden principio y fin.
«Deus est iustus, plenus iure et quemlibet remunerabit secundum meritum quod perpetraverit.» — Dios es justo y remunerará a cada quien según el mérito que haya obrado.
«Et adhuc tenet hoc nomen pro obumbratione quod dicitur Burburclich et vere potest nuncupari Burburclich quia nobis boat qui est materia cuiuslibet quod est; ex se retinet omnes dictiones,» — el nombre Burburclich se declara materia de cuanto es y retiene desde sí todas las dicciones.
«Si enim est oportet eum alterari et ego non sum alterabilis ergo ars est quae falli non potest.» — el arte es lo que no puede fallar, porque quien lo dice no es alterable.
«dicitur enim liber qui continet secreta secretorum, et qui est dignus dignorum» — el libro se declara a sí mismo continente de los secretos de los secretos y digno de los dignos.
«He alone holds dominion over the good and bad angels.» — solo él tiene dominio sobre los ángeles buenos y los malos.
«For he is the same God who considered one part and another and decided that teaching should be received through fasting;» — el mismo Dios dispuso que la doctrina se reciba por el ayuno.
«And if you write the same thing on any of the leaves and place a third of them, [on] whoever tries to play a joke on you, in such a way that he does not know, and he carries it for nine steps, as you speak the misfortune to him so he will have it for a period of nine days,» — la operación con hojas escritas puestas sin que el otro lo sepa, que dura nueve días.
«because by that same name it is possible for him to see every kind of animal derided, by what is written on the three olive leaves with the secret holy name,» — tres hojas de olivo con el nombre santo escrito bastan para la ilusión de los animales.
«you can make appear the likeness[?decisionem] of a lion or a bear or a wolf or a horse or a mule or an ass,» — la ilusión puede tomar figura de león, oso, lobo, caballo, mulo o asno.
«But be careful that you not harm the horse, because it will seem to everyone that he was[reading esset instead of esses] cut up piecemeal,» — la advertencia dentro del juego: que no se dañe al caballo, porque a todos les parecerá despedazado.
«Who was first carnally except for the first human being? Cain, therefore, was second after the first.» — la pregunta por el primero según la carne se responde con Caín como segundo.
«He is the one who made the first gathering and who in the end will gather everything, and he does not wish the unworthy to be missing any more than the worthy.» — el que hizo la primera reunión reunirá todo al fin, sin querer que falten los indignos.
«And truly can he be called Grizode which means first, second, and third, specifically the second will redeem some from others, to save some from the great torment,» — el nombre Grizode significa primero, segundo y tercero, y al segundo toca redimir.
«And he holds in himself so much protection that inwardly he can denote the name Theron, and truly can he be called Theron which means the creator of all things.» — el nombre Theron significa creador de todas las cosas.
«And you should observe for a sixth of [your] own name the sum of all the numbers of substance and quality in fasting which should last for nine days.» — el ayuno de ese nombre dura nueve días y se cuenta por la sexta parte del nombre propio.
«Thus by divine help, we decree [that] they are parts of fire; on that account it is necessary to know that the God who arranged everything that is in the first ordering made good angels in the part of fire, and that is their form and the first part [?of] eight.» — los ángeles buenos se hicieron en la parte del fuego, y de ahí su forma.
«And well can it be called the key of dignity because from it [you can learn] how someone might get force according to the good angels so that a father might have force over his sons, for they are fathers after God and very much should they be able to train [them] to have their inheritances as land owning, and whatever the earthly possessions of their fathers are; those who have not complained of the inheritances of their fathers, it is in doubt in that judgment, to have others.» — la llave de la dignidad enseña a tener fuerza según los ángeles buenos, y de ahí la del padre sobre sus hijos.
«So we recognize that you should observe this through eleven other separate days, of which one should be without any lying, another in confession, another in fasting, and so on up to the Lord; that is, he who will be over all.» — el régimen de once días reparte uno sin mentir, otro en confesión, otro en ayuno.
«for this book is said to be the one which contains the secrets of secrets and which is worthy of the worthy ones over all other worthy ones, for it distinguishes the good angels from the bad ones, shows force by word, presents the love of the Lord by which one obtains the love of all others, and because in his study he died amazingly, may his soul rest in peace.» — el libro se autodescribe como el que distingue los ángeles buenos de los malos, y cierra con un requiescat por quien murió estudiándolo.
«And since it is necessary that you be on that side, I urge you, dear friend, to study hard in the next book so that you may have the heavenly part, or, in this [life], that you may have power over earthly things, and whatever is lacking in you through one understanding, the next [book] will explain to you; it exceeds two things from others; if you observe one you will not be afraid of the destruction of the age through fire.» — la exhortación al amigo a estudiar el libro siguiente para no temer la destrucción del siglo por el fuego.
«Qui per materiam in circulo istius mundi cadet et spirat in vella saeculi non ex sua virtute, sed ex vi dei qui omnia compraehendit.» — el que cae por la materia en el círculo de este mundo respira por la fuerza de Dios y no por virtud propia.
«Nullus tamen ante nos scripsit eam, quae ex finis narratione inchoat, ex qua omnes artes consistunt secundum rationem.» — la obra declara que nadie antes escribió esto, que empieza por la narración del fin y de donde constan todas las artes.
«Ars ergo dicitur ab artando, i.e. a constringendo.» — la etimología con que define su oficio: arte viene de artar, es decir, de constreñir.
«Ipse enim praebet tam bene habere potestatem super omnes angelos benignos, sicut tu habes super tuos famulos, ut sis sine corruptione vel in aetate» — promete potestad sobre los ángeles benignos como la que se tiene sobre los propios criados.
«Ideo eas in albas capellas describas ut ipsi non voceant imperium meum tibi numbrare(?invimbrare) et eum librum obtineas» — manda escribirlas en cédulas blancas para que no le disputen el imperio.
«Deies facit domos disponere et ignem ascenderet per Agla virtutem.» — la tabla de los espíritus ígneos: cada nombre hace una operación por la virtud de Agla, y Deies dispone las casas y hace subir el fuego.
«Ahiy facit villas et civitates et castra disponere et igne totum comburere in Agla virtute.» — Ahiy dispone villas, ciudades y castillos y lo quema todo por la virtud de Agla.
«Et haec est praefatio quinta de quintis numeris.» — la tabla se ordena en prefacios sucesivos por sus números.
«R is pronounced “er” and it seeks 26 from all the diverse things, however many diverse offices there are.» — la tabla de letras da la pronunciación y el número de cada una.
«Aquuo and quoa and quuoa aquuo undo whatever oaquu does in the power of Agla.» — la tabla trae también los nombres que deshacen lo hecho por otros, siempre por la virtud de Agla.
«Cener makes a table be placed and be set[?] with all kinds of food, and sends out fire from within, through the power of Agla.» — cada espíritu hace y quema lo que hace: Cener pone la mesa con toda vianda y le manda fuego desde dentro.
«6 Virgo. In iunctione triplici super unum quae dicitur vi^ta in parte terrae naturae quae dicitur esse Virginina {Virginis} (Scorpionina) cape ii, xvii, x, viii, xvi, v, {2, 17, 8, 10, 12, 5}. Iunge in uno et compone nomen et ter pone illud in recto ordine et sic habebis tabulam Osacue et volve nomina illud quod est anterius posterius et sic habebis aliam tabulam coniunctam quae dicitur Eucaso et iste volvent et transvolvent omnes illorum animos.» — la receta fija de las treinta y seis tablas: tomar seis números por el signo, componer el nombre, ponerlo tres veces en orden recto y luego invertirlo para obtener la tabla conjunta. Las llaves y paréntesis traen las variantes de los dos testimonios.
«[13 ?Saturnus] In iunctione triplici super unum quae dicitur xiii^ta in parte terreae naturae quae videtur esse Saturnina cape vii, viiii, xi, xiii, xv, xvii et iunge in uno et compone nomen et ter pone illud in recto ordine et sic habebis tabulam Osreso{Orreso} et iste volvent et transvolvent omnes illorum animos.» — pasados los doce signos la serie sigue por los planetas, y las tablas planetarias no traen su par invertido.
«In iunctione quis erit in inunctione nomen suum triplici super unum et ter pone illud in recto ordine et sic habebis tabulam magistri» — la última tabla se compone con el nombre del propio maestro.
«In a threefold joining over one, which is called the first, in the part of a fiery nature which is seen to be in the Aries part, take the 12th, 7th, 16th, 6th, 1st, and 8th and join them in one and compound the name, and third put it in the right order, and so you will have the table Nisram, and turn the names so that what is in front is in back, and so you will have another table which is called Marsin, and they turn and transform all their minds.» — la primera tabla de la serie, Nisram, y su inversa Marsin, con el efecto declarado: vuelven y trastornan todos los ánimos.
«In the joining which will be in the threefold junction his name will be over one, his name, and then put it in the right order and you will have the table of the teacher which you should place next to his planet, next to the place where the planet will stand; thus you will have his domicile in the ordinary[?ordained] constellation so that he may resolve himself in each table» — la tabla del maestro se coloca junto a su planeta para que él mismo se resuelva en cada tabla.
«altissime domine deus meus pater sancte Rege te per altissimum nomen tuum Agla, ut constringas et compellas et revolvas cor et mentem illis in meum amorem, et ut meam faciat voluntatem in omnibus et per omnia» — la letanía de la sección 29 en su forma completa: por cada nombre divino se pide constreñir el corazón y la mente ajenos hacia el amor del que reza.
«O celeberrime d. d. m. [domine deus meus] p. et f. et s.[pater et fili et spiritus] s. R. t [sancte Rege te] per celeberrima n. t. [nomina tua] Iustorum, Genitor, Bon, ut etc.» — la letanía se abrevia en el manuscrito con siglas que la edición restituye entre corchetes, y cada cuarta invocación junta las tres personas y sus tres nombres.
«O quietissime d. d. m. [domine deus meus] p. et f. et s. [pater et fili et spiritus] s. R. t [sancte Rege te] per quietissima n. t. [nomina tua] Sapientia, Divinitas, Borac, ut etc.» — la serie avanza por superlativos en orden alfabético, y a cada uno le toca su tríada de nombres.
«O religiosissime d. d. m. [domine deus meus] f. et s. [fili et spiritus] s. R. t [sancte Rege te] per religiosissima n. t. [nomina tua] Ysus, Damad, ut etc.» — los nombres Ysus y Damad quedan repartidos entre el Hijo y el Espíritu.
«Oh most loving [Lord my God] Son [holy King] through your most loving name Primogenitus may you [constrain and compel and turn around my heart and mind], and though these, and may it [form my will in all things and through all things].» — la traducción de la letanía, que restituye entre corchetes lo abreviado y vierte la petición sobre el propio corazón, donde el latín pide constreñir el ajeno.
«Oh most suitable [Lord my God] Father [holy King] through your most suitable name Agyos may you [constrain and compel and turn around my heart and mind], and through these, and may it [form my will in all things and through all things].» — el nombre Agyos, inversión del título de la obra, entra en la letanía como uno más.
«Oh most wealthy [Lord my God] Son [holy King] through your most wealthy name Iothecon may you [constrain and compel and turn around my heart and mind] and in these and may it [form my will in all things and through all things].» — la serie cierra con nombres que solo aparecen aquí, como Iothecon y Ionecob.
«Trinus cogit te facere confessionem per unum diem et post per tres dies ieiunare ad illius cognitionem qui est trinus et unus.» — la tabla de regímenes en su forma latina: cada nombre obliga a un ejercicio, y Trinus a un día de confesión y tres de ayuno.
«Sacerdos cogit te confitere ter in uno die et per unum diem cavere a mendaciis.» — Sacerdos obliga a confesar tres veces en un día y a guardarse de mentiras.
«Agatai cogit te ire per tria miliaria ad ecclesiam cuislibet sancti qui sit de numero tuae substantiae et qualitatem et debet illuc ire tot vicibus quot litteras habes in tuo nomine causa orationis et confessionis.» — Agatai obliga a caminar tres millas a la iglesia de un santo tantas veces como letras tenga el nombre propio.
«Grisma cogit obedire et reverentiam facere in ieiunio per tot dies quot literae vocales sunt in tuo nomine et tot quot sunt semivocales i.e.: l, m, n, v{r}, s, x debet supradictam penitentiam dicere.» — Grisma cuenta el ayuno por las vocales y semivocales del nombre, y la edición enumera cuáles son.
«Saday cogit te mundare aqua frigida vel calida per iii dies tribus diebus interpositiis inter unum et unum.» — Saday obliga a lavarse con agua fría o caliente tres días, con tres de por medio.
«Damad cogit te submittere te orationi infra tria miliaria ad illum sanctum qui est de numero tuae qualitatis pro quo debet illum agnoscere,» — Damad manda orar a tres millas ante el santo que corresponda al número de la cualidad propia.
«Teron debet observare pro sexta parte nominis proprii ignis adiunctionis omnium numerorum i.e. substantiae et qualitatis et illa pars occupat xi dies.» — Teron se observa por la sexta parte del nombre y ocupa once días.
«Divinitas – wash yourself in water either warm or cold, with three [?days] between one and the other, and through eight more days, ending with confession.» — la traducción de la tabla de regímenes, entrada por entrada.
«Griszede – it should be observed by 12 days of finding a place of prayer, in the first three days by your separation from __ and in the end with both in communication[?] and another three [days] in confession and the rest in fasting.» — el régimen más largo de la lista reparte doce días entre oración, separación, confesión y ayuno.
«Bon is observed in confession and the rest in fasting.» — la lista se cierra con fórmulas breves donde el nombre solo pide confesión y ayuno.
About the work
8 entries — what the apparatus and scholarship say about itLa edición es de Jane Kupin, sobre dos testimonios: London British Library MS Sloane 8 y Bodleian Library MS Bodley 908, con aparato de variantes vivo a lo largo del volumen.
El colofón del propio manuscrito data su transmisión: «Explicit liber Radiorum extractus de exemplari Venetiano primo Venetiis secundo Parisiis» — un ejemplar veneciano y otro parisino.
La conexión con Dee, que este digest NO trae, está en el corpus vía Harkness: el Soyga fue revelado según Uriel a Adán en el Paraíso, Miguel es su «intérprete», el Duke of Lauderdale poseyó un manuscrito citado por Ashmole, William Dun recibió la copia en la Bodleian en 1605, y Jim Reed («John Dee and the Magic Tables in the Book of Soyga») analizó sus tablas, cuyos patrones repiten los del Liber Logaeth.
«Copyright © 2014 by Jane L. Kupin. Edited from London British Library MS Sloane 8 and Bodleian Library MS Bodley 908.» — la edición se declara de 2014 y nombra sus dos testimonios en la página de derechos.
«Knowledge has no enemy other than ignorance.» — la traducción del lema latino de la portada corre a cargo de la editora, y así arranca la capa inglesa que acompaña a cada sección.
«I spelled out the symbols for Moon, Aries, etc., based on the figures, as follows: Moon, a crescent-like D; Aries, a cusp; Taurus, circle with horns; Gemini, Roman numeral II;» — la editora habla en primera persona para declarar que los símbolos astrológicos del manuscrito los transcribe ella describiendo el trazo.
«Sidenote: Encle is that part of a sword through which it is contained except for its pommel and except the rod that goes across.» — las notas marginales que la edición marca como sidenote glosan términos oscuros del texto; ésta define la parte de la espada llamada encle.
«Ens: the roundness in anything, and especially it is said of the roundness of the world, which is round in every direction and is made by the one lord» — la edición numera al pie las glosas de este tipo, y ésta define el ens como la redondez de una cosa.
Concepts treated
Tablas de Letras — Cuadros de letras y números que atan las cuatro direcciones y hacen aparecer fuego por el nombre de Dios.
Inversion de Nombres — Método sistemático de leer al revés: Soyga↔agyos, Sipal↔lapis, Satirac↔caritas, Yole↔Eloy.
Escritura Invertida — Otras inversiones que el recorrido añade: munob por bonum, atrop sidarap por porta paradisi, sullatsric por cristallus, Satinivid por divinitas.
Obumbraculum — Protección contra los espíritus malignos y los ataques de los adversarios.
Rayos — El obumbraculum se define como muchos rayos reunidos en uno, y el Liber Radiorum expone sus libros bajo tríadas de nombres divinos.
Nombres Divinos — La serie que estructura el Liber Radiorum: cada nombre se explica por lo que suena, se le asigna cualidad por mitades, fuerza sobre doce horas y un régimen propio.
Regimen Ascetico — Ayuno, confesión, castidad, lavarse con agua, no mentir y dar de comer a doce pobres, contados en días según las letras del nombre propio.
Gematría (aritmética de las letras) — Cada letra lleva un valor que se obtiene por una operación aritmética propia, y de la suma de las letras de un nombre salen los plazos y los números de la operación.
Mansiones lunares (los 28 sectores del recorrido de la Luna) — Las mansiones de nombre arabizado —Albothayn, Alderan, Alnathra, Altaref, Alcorac, Algafal, Alnathen— reparten grados y estrellas por partes del signo y rigen el retrato del nacido.
Cuatro elementos (fuego, aire, agua, tierra) — Fuego, aire, tierra y agua salen de letras del nombre Pater Creator; del fuego se dicen tres, el de la majestad suprema, el de nuestra presencia y el del infierno.
Melotesia — Los signos reparten el cuerpo: Aries la cabeza y el rostro, Tauro el cuello y la garganta, Géminis los hombros y los brazos, Cáncer el bazo y las costillas.
Círculo mágico (circulus) — Círculo de cuatro ángulos, sin cubierta encima, separado de otro por un codo, dentro del cual el operante se comporta como rey en su trono.
Evocación (llamar y constreñir espíritus) — Los espíritus se llaman por nombre ante el círculo, se les manda venir sin estrépito y sin deformidad, y si vienen en forma humana se ordena hablar solo a uno.
Goetia (γοητεία, arte goético) — La jerarquía de los espíritus malignos con sus cargos y genealogías: Bileth hijo de Ermert, Hysram el mayor de todos, Malfacus emperador y rey, Harul su sirviente.
Espiritus Igneos — La tabla donde cada nombre —Deies, Ceero, Quuerde, Ahiy, Geeres— hace y quema una cosa por la virtud de Agla, con sus nombres inversos que deshacen lo hecho.
Talismán (imagen astrológica) — Los nombres escritos en cédula o en papel limpio: colgados al cuello curan el oído, lavados y bebidos curan la vista, llevados encima protegen del agua y juntan el alma a la salvación.
Tetragrammaton (el Nombre de cuatro letras) — Ioth, Het, He, Vau, nombre de cuatro letras que se transvuelve de la persona al nombre y se declara inefable en el conjuro.
Pecado Como Cuerpo — La tesis que la obra defiende por razón directa y desafiando a quien la niegue: el pecado es sustancia y accidente, y por eso se localiza en los miembros.
Confesion — Se exige antes de operar, con su fórmula escrita, y se declara que expulsa el hurto y junta con Dios.
Ligadura de Amor — La escritura que da poder sobre las mujeres se ajusta a las letras de su nombre, y la misma virtud se declara concedida a las mujeres para atar a un hombre.
Consagracion de Anillos — Sin la virtud del nombre no cabe consagrar anillos; el rito pide doce días de ayuno, doce pobres alimentados y los siete anillos dispuestos en su figura.
Necromancia (nigromancia) — Entre lo que promete el arte está hacer que un muerto de uno o de tres días se sostenga en pie nueve días.
Arte Magica — La obra nombra su propio oficio y le pone condición: nadie obra nada por magia sin la virtud del nombre, y nadie lo ejerce en plenitud sin sujeción a su entendimiento.
Libro de las Figuras — Libro interno declarado condición de todo lo demás: sin su entendimiento no se muestra nada a nadie, y por sus figuras se conocen los espíritus.